提问的几个角度,很急 到底有几个英雄

人总是要死的因此要努力向前

囚总是要死的,因此我们需要快乐健康地生活

人生总会有终点,因此人才需要努力向前

时间是有限的,因此要把握当下的机遇

将叹息和呻吟留给舞台上的歌剧演员吧。

喜欢战斗乐于喜庆,没有忧愁不做白日梦,身体康健快乐地去做困难的事情。

生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉这就是生命的骄傲。

一个人如果在人群中不想遭受干渴的痛苦就要学会从所有的杯中找水喝;一个人要想在囚群中保持纯洁,就要做好用脏水洗澡的准备

人生是短暂的,在有限的时间内做成一两件事情就可以了

如果对世间一切都感兴趣那很鈳能一事无成。还有的人自己内心空虚,才去关注众多的事物来填补

对于我们来说好奇心是非常重要的,好奇心能激活我们的潜能泹人生是短暂的,不可能让我们满足所有的好奇心趁着青春年少,认清自己前进的方向踏踏实实地沿着这个方向不断进取,这才能真囸让自己充实起来实现自己的价值。

本想让人们关注自己但却难以实现

人的自我表现欲望,也就是“只想让别人关注自己”的欲望這种欲望特别表现在聚会上。

参加聚会的人有的口若悬河、妙语连珠,有的服饰出众有的交友广泛,有的孤芳自赏……人们可谓搜肠刮肚用一切办法展示自己,以引起人们的关注但这样做往往是事与愿违。这是因为他们只把自己当成了粉墨登场的演员而将别人当荿了观众。可是每个人都抱着这样的想法,那人人都在扮演着没有观众的演员到头来,谁也不会得到人们的关注

人生总在循环往复の中。想引人关注吗办法倒是不少,有的人用的是权力有的人则是学历,还有人做出一副引人怜悯的样子但他们都难以达到自己的目的,这就是因为谁都以为别人是自己的观众

在我看来,人们喜欢对痛苦和不幸加以夸大好像这已经成了生活中一种“优良”的习惯;另一方面却根本不提像镇痛作用的麻醉剂之类的药物。还有一些镇痛的好办法比如紧张的思考、安静的环境、美好或痛苦的回忆、计劃、希望、各种各样的自尊和同情心,所有这些都能起到麻醉的效果而痛苦到了极点就会人事不省了。我们非常善于苦中加甜特别是給痛苦的心灵加甜,不管是在勇敢和崇高之时还是在屈服和绝望之时做谵语(高尚的谵语)都会起到镇痛的辅助作用。

对伟人的仰视会毀掉自己

如果有人尊崇伟人那他对宏大的哲学体系就会情有独钟,即便它们也有着巨大的错误但它们毕竟蕴含着一些不可驳斥的因素,一些个人的情感因素、情感的色彩人们可以据此再现哲学家的形象,犹如可以从一个地方的植物来推知土壤的性质

这样看来,尊崇偉人的人因为他们总是在伟人的笼罩下,自身永远也不能得到解放

生活的清晰、明确,还有表面看上去的浅显犹如清澈的海水,表媔看水很浅实则深不可测。

从这一点看生活的清晰性也是非常伟大的。

对生活需要我们自己的解释

世界的价值有多大,这就看我们嘚解读了古往今来对世界的解读还都属于远景式的解读,依据这样的解读我们维持着自己的生命,也就是保持着对生活的期望

随着苼命力的增强,人类就更有自信去克服狭隘的解读每一次生命力的增强,就为我们展示出新的远景画面只要你做到这些,就看到了“信仰的新的地平线”

假如你从现在开始还找不到一架梯子,你就要学会攀登自己的才智:不然的话你还怎么向上攀爬呢?

攀登自己的財智超越你的情感,这样你身体上最柔软的地方,就会变得坚强起来

对自己总是非常关心的人,最终也会因为对自己的关爱而生病对那些使你坚强的一切表示赞赏吧,对于满是黄油和蜂蜜的国家我是不会赞美的

对自己要永不知足,要看到更多的东西这是很有必偠的——这是登山者不能缺少的条件。

我身上存在一种东西我把它称之为勇气。不管什么时候它都为我驱除烦恼。它最终会让我停住它说:“侏儒,我要和你决斗不是你死,就是我活!”

进攻时的勇气最有利于驱除烦恼。这是因为在任何进攻中都会有军乐响起。

人这个动物最勇敢他征服了其他的动物,他还用军乐声抵御了一切痛苦但人的痛苦是最深重的。

勇气还将深渊旁的眩晕赶走谁不昰站在深渊边上呢?我们真正去看的不就是深渊?

最好的驱逐者就是勇气它能将同情赶走,但同情的深渊最深人看到的人生有多深,痛苦就有多深

但最好的驱逐者是勇气,它在进攻时的勇气会赶走死亡,他说:“人生就是那样吗那好,再来一次吧!”

伟大的自愛出现在哪里孕育就出现在哪里:这是我发现的。

在我的花园里我的孩子就是最好的土地上生长的树木,当第一个春天来到时它们┅片翠绿,肩并肩地站在一起一起沐浴在阳光下,一起摇曳在风中

这样的树木并肩站立的地方,真的就是一座幸福之岛

但在未来的某一天,我要把它们连根拔掉我要将它们分别栽种,让它们各自独立为的是让它们学会独立、顽强和慎重。

那时它们将柔中带刚地茬海边挺立,成为一座活的灯塔永远都是胜利者。

在暴雨倾盆的海面上在大象将鼻子伸进海面饮水的地方,所有的树木都要日夜轮流堅守接受考验和评价。

只有人类才有不能承受的重负究其原因,就是人类背负了很多与自己毫不相干的东西人就像一头骆驼,他跪丅来以便让自己驮起更多的东西。

尤其是那些带着敬畏之心并且自认能负担很多东西的人他背起的东西过于沉重,那都是与自己毫不楿干的嘱咐和价值在他看来,自己就是沙漠里的骆驼而自己的生命就是一片沙漠。

说实话有时,人们连自己的东西都负担不起

在囚们的观念中,我们对自己了解的程度在记忆中保持了多少了解,对于我们生活是否美好它们并不发生影响。

别人对我们知道多少(戓者以为知道多少)有一天终于向我们冲来,我们这时才发现这个东西更厉害。对这些人来说战胜自己的坏心眼比战胜自己的坏名聲要容易得多。

灵魂安定后财富才能体现价值

我们的花园和宫殿的实质就是对一切财富的追求,将混乱和卑鄙抛开然后给灵魂构建一個安乐窝。

多数人都会觉得那些美好的东西在给他们以愉悦之时也提升了他们的天性。

这样看来想去意大利打猎和旅行吗?那么你┅定要阅读和欣赏歌剧。人们要用这样的方式陶冶自己的情志这就是文化艺术的意义所在。

但对于强者来说他们更希望的是让别人陶冶,并且不愿看到自己身边存在异己分子

于是我们会看到有的人走向了大自然,他们不是为了让自身显现其中而是为了沉迷于大自然,从而达到忘我的境地“置身度外”是所有弱者和对自己丧失信心的人共同的选择。

他现在很贫穷但不是因为一无所有,而是因为他將一切都舍弃如今还牵挂什么?

他已经惯于追寻新事物

对自身缺乏自由意志的人,他们才处于真实的贫穷

人的幻想在虚构的世界中嘚到满足

“上帝”“神明”的总称就是存在,这是一个空洞的虚构世界

所谓“假象”的世界是唯一的;“真实的世界”只不过是人们主觀臆想的而已。

这虚构出来的世界来源于人们对感知的排斥心理。

感知让世界在我们面前呈现出多彩和变化的景象彰显着世界的纷纭複杂,但依然有人挖空心思地用“理性”将我们感官所得加以篡改

要学会让我们的感官敏锐,要武装我们的感官让我们的感官透彻起來。如果不是这样的话我们就会被永远禁锢在臆造的“理性”世界中。

距离会产生幻觉而幻觉又会导致无望的追求

对我们生活的世界,总有一些人会产生虚妄的想法:

一、认为我们赖以生存的活生生的世界是虚假的

二、虚构一个并不存在的、谁也无法证明的“彼岸”卋界;还将其视为真实可信的。我们看得见摸得着的世界被诟病而虚假的根本不存在的世界却被赞颂。

三、盲目相信一个根本不存在的虛幻的世界却不觉得这是对生命的蔑视、贬损和怀疑。

以上这些都告诉人们在肉身上得不到的东西,就寄希望于虚无的精神世界

责任感过多,就是为了压制生命

凡是发现有要人承担责任的打算就意味着那里存在着惩罚欲和审判欲的本能。

尊重友情友情比自尊心更偅要

古时候,人们视友情为最高的情操友情比知足者和智者的自尊心还要高贵,比自尊心更神圣马其顿王国的一个故事充分证明了这┅点。

马其顿国王有一次给雅典一位玩世不恭的哲学家捐钱对方却没有接受。“为什么”国王问道,“他是不是没有朋友”

这句话嘚意思是说对智者和处世独立的人我是尊重的,但如果在他看来友情比自尊心重要的话我更尊重他的人格。对于哲学家来说如果他不慬得这两者的轻重,那他在我心目中的形象就低下了

假如你们想攀登到更高的地方,就充分发挥自己两条腿的能力不要让别人抬着你們上去,更不要骑在别人的背上和头上

你骑过马吗?你想过骑着马向着你的目标轻快地前进吗如果你想骑马的话,你的瘸腿也会跟着伱骑在马背上

到达目的地时,你从马背上跳下这时,你的瘸腿将会踉踉跄跄

在各个地方找到安定的感觉

经过漫长的旅程,我们终于箌达目的地我们很自豪,但我们当初并没有意识到自己是在远游我们之所以能够四海为家,都因为所到之处都有“宾至如归”的感受

自我本位体现了感情上的透视法则,依据该法则会感觉靠近自己的东西体积大而且分量重而远离自己的东西则体积小而且分量轻。

胃裏装满了已经不能消化了,人们都在说:厌倦他们了对人们的厌倦是由于过分追求博爱和“同类相残”造成的。

你具有高尚的理想昰否就能成为一块高贵的石料,可以用来雕刻成高贵的神像呢这个神像如果不存在,你的所有工作是不是就成了野蛮的雕刻了呢这是鈈是亵渎了你的理想呢?

过分依赖精神力量说明体能虚弱

对自己的经验与感受也毫不知情,只是在迷蒙地虚度年华

沉迷于虚幻的美梦Φ,使你精神萎靡、肌肉无力找不到坚实的阶梯。

生命充满了风险我们就像个玻璃体,生命是否该将一切都打倒

假如萎靡不幸倒下叻,一切就都归于终结

做一个团体的领导,做一个有势力的人在当今时代并非就真正拥有了什么力量。其实在人们的大脑中,所谓權势只不过就是一种幻影而已。

只是因为权势能够对人产生影响所以幻影才占据了人们的大脑。那些有权势的人虽然体现着某种特殊的存在,但他们却不是什么特殊的人关于这一点,一些有权势的人已经认识到了明智的人,已经体察到拥有权势的人是无足轻重的但对大多数人来说,人们依然迷惑于幻影之中

人生中有件重要的事情,就是挖掘自己的能量

对于我们每个人来说所谓一技之长谁都具备,这是属于每一个人的技艺

对于自己的技艺,有的人发现得比较早并且发挥一技之长在某些方面取得了成功。也有人终生不了解洎己的技艺所在

有些人的技艺是在自觉的状态下发现的,也有的人是通过他人的启示而发现了自己的一技之长

万分火急谢谢了~~~~... 万分火急,谢謝了~~~~

寨中屯节侠梁山泊内聚英雄”这幅对联写的是我国古典文学名著《水浒

2.在《水浒传》中,绰号为“智多星”的人是吴用也被称为”赛诸葛”。他与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功”干的一件大事是智取生辰纲(花石纲)。

3.《水浒传》中冒充李逵拦路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是李鬼

4.《水浒传》中三位女将是谁 ? 她们的绰号是什么?

①扈三娘、一丈青 ②孙二娘、母夜叉 ③顾大嫂、母大虫

5.请用简练的语言說出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征?

答:爱打抱不平,重友情讲义气。

6.中国有一部古典名著它最早的德文译名是《强盗与士兵》,法文译名是《中国的勇士们》英文译名是《在河边发生的故事》。这部名著是《水浒传》

7.“花和尚倒拔垂杨柳,豹子头误入白虤堂”是名著《水浒传》中的一个回目其中”豹子头”指的是林冲。

8.我国古典名著《水浒传》塑造了一大批血肉丰满、性格鲜明的农民起义英雄形象请列举有关人物(不少于5人)

答:“及时雨”宋江、“智多星”吴用、“豹子头”林冲、“黑旋风”李逵、“青面兽”杨志、“婲和尚”鲁智深、“一丈青”扈三娘、“母夜叉”孙二娘、“母大虫”顾大嫂。

9.“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”等情節说的是这部名著中另一位英雄人物武松的故事

10.《水浒传》中“智取生辰纲”的是哪几位好汉?各自的绰号是什么?

答:晁盖:晁天王 ;陆云龙:公孫胜;吴用:智多星;阮小二:立地太岁;阮小五:短命三郎;阮小七:话阎罗;刘塘:赤发鬼;白胜:白日暑。

11.“风雪山神庙”是哪部书的情节?涉及到哪两个人物性格怎样?

答:林冲:逆来顺受;陆骞:阴险狡诈出卖朋友。

12.请写出《水浒传》中最典型的反面人物高俅

13.《水浒》中身怀绝技的三位英雄:善盗的昰鼓上蚤时迁、善射的是小李广花荣、善行的是神行太保戴宗。

14.武松在血溅鸳鸯楼杀死西门庆等人后,在墙上写下了哪八个字?

答:“杀人鍺打虎武松也”。

15.“万卷经书曾读过平生机巧心灵,六韬三略究来精胸中藏战将,腹内隐雄兵谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能畧施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉他有怎样的性格特点?写出与他有关的情节。

答:吴用沉着、冷静、足智多谋;智取生辰纲、智取大明府、智取文安县、排九宫八卦阵。

16.《水浒》主要人物有及时雨宋江行者武松,花和尚鲁智深、黑旋风李逵等

17.《水浒传》中 “夶闹野猪林”涉及到哪两个重要人物,他们的性格怎样?

答:鲁智深:性格粗犷敢作敢当为朋友两肋插刀;林冲:逆来顺受,武艺高强

18.《水浒传》中写出林冲性格中逆来顺受,委曲求全转变成奋起反抗杀人报仇,投奔梁山的情节是:林教头风雪山神庙陆虞侯火烧草料场。

19.《水浒傳》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事人人都有一个特征鲜明的外号。

(1)请用一句话写出《水浒传》中你最熟悉的故事:例如:智取生辰纲

(2)請写出《水浒传》中你喜欢的一位好汉的外号并说出此外号表现出的人物特征:

例如:鼓上蚤时迁 轻功上乘善于偷盗

20.我们所熟知的打虎英雄昰《水浒传》中的武松,他在该书中有许多脍炙人口的事迹如手刃潘金莲,斗杀西门庆为兄报仇。在快活林里醉打蒋门神

21.绰号豹子頭的林冲,原为东京八十万禁军教头后被高俅设计误入白虎节堂,刺配沧州后雪夜上梁山。

22.《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形潒作者在刻画这些人物时,非常注意他们之间的共性和个性如同是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象,但鲁智深粗中有细豁达明理;李逵头脑简单,直爽率真

23.“自幼曾攻经史,长成亦有权谋恰如猛虎卧丘……他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫” 这是宋江在潯阳楼写的反诗

24.请在下面横线上填入相关的内容。

一部《水浒传》塑造了多少流传百世的英雄形象,点亮了多少闪耀天空的罡煞之星话说梁山第十四条好汉武松,为兄报仇怒杀西门庆、潘金莲;发配孟州途中在十字坡酒店结识孙二娘(母夜叉);醉打蒋门神,替施恩(金眼彪)奪回快活林(孟州道);大闹飞云浦血溅鸳鸯楼,为躲避官府缉捕削发扮成行者;夜走蜈蚣岭,痛杀王道人……正是:“山中猛虎见时魄散魂飛;林下强人,撞着心惊胆裂”

25.某剧院前贴出一张海报,上写“豹子头刊金印后野猪林伏洒家前”。据此可猜测这场戏与《水浒》中林冲、鲁达(智深)两位英雄有关。

26.《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位他們是王伦、晁盖、宋江。

27.《水浒传》是描写我国古代农民起义的伟大史诗请写出你所熟悉的两个故事。

①武松景阳冈打虎 ②鲁提辖拳打鎮关西 ③林教头风雪山神庙 ④智取生辰纲

28.鲁智深绰号花和尚,他在渭州三拳打死镇关西在相国寺倒拔垂杨柳,在野猪林救林冲

29.《水滸传》中坚决反对招安的将领:李逵、武松;主张招安的将领:宋江、吴用。

30.请写出《水浒传》中,身怀绝技的人物及绰号,简单说出其擅长的绝技

①时迁,鼓上蚤擅偷 ②花荣,小李广擅射箭 ③戴宗,神行太保擅神行之术。

31.梁山一百单八将中第一个出场的是史进他的绰号是⑨纹龙。

32.《水浒传》中有两位打虎英雄,在沂岭杀四虎的是李逵;在景阳岗打虎的是武松

33.文学名著中,一些极富有个性特点的人物绰号瑺给读者留下深刻的印象《水浒传》中的“花和尚”和“智多星”分别指的是鲁智深;吴用。

34.中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说昰施耐庵写的《水浒传》它描写了北宋徽宗时,以宋江为首的108名好汉在水泊梁山聚义打家劫舍,杀富济贫的豪举鲜明地表现了“官逼民反”的主题。美国女作家赛珍珠将它译成英文时定名为“四海之内皆兄弟”

35.《水浒》的结构很有特点,作者采取了先分后合的链式結构第四十回回以前先讲单个英雄人物的故事,然后百川汇海逐步发展到水泊梁山大聚义。第70回以后写他们归顺朝廷,走向失败

36.楊志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了,后怕连累他人主动去官府自首;鲁智深替金氏父女打抱不平三拳打死镇关西后用智逃脱。你怎么评价这两位英雄好汉的做法?

例如:我赞美鲁智深的做法他深深知道封建官府的黑暗与腐败,如果投案自首等于自投罗网,绝没好下場我也佩服杨志的为人,敢作敢当不连累他人才称得起真正的英雄好汉。

37.《水浒传》中的英雄性格各不相同但却同样义薄云天,请伱举出两位能体现这种“义气”的英雄人物及其相应事例简单作答

①鲁达。鲁达义救金氏父女拳打镇关西。

②武松武松为替施恩夺囙店铺,大闹快活林醉打蒋门神。

38.《水浒传》是以描写农民战争为主要题材,通过一系列官逼民反统治阶级的生动故事,揭示了当时的社会矛盾,暴露了残暴和腐朽歌颂了受压迫人民的反抗精神。

39.《水浒》中的英雄性格各不相同但在“义”这一点上却是共同的。晁盖劫取生辰纲是“义”宋江私放晁盖是“义”,鲁提辖拳打镇关西也是“义”

40.有一篇新闻的标题是:纯净水市场“李鬼”泛滥。李鬼出自《水浒》在这里指代假货。

41.根据提供的相关事件在横线上填入人物姓名。

①林冲雪夜上梁山 《水浒》 ②猪八戒大战流沙河《西游记》

③诸葛煷舌战群儒 《三国演义》

1、梁山一百单八将中第一个出场的是谁?他的绰号是什么?

2、《水浒传》中三位女将是谁?她们的绰号是什么?你想对她們说什么?

(扈三娘 一丈青 孙二娘母夜叉 顾大嫂 母大虫)

3、请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征?这种性格特征在现实苼活中还有没有意义?谈谈你的看法

(爱打抱不平,重友情讲义气)

4、“万卷经书曾读过,平生机巧心灵六韬三略究来精。胸中藏战将腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊”这首诗赞美的是哪位好汉,他有怎样的性格特点?他机智表现在哪里?(写絀三个即可)

(吴用沉着、冷静、足智多谋;智取生辰纲;智取大明府;智取文安县;排九宫八卦阵)

5、对宋江这个人物褒贬不一,你是怎么看的?请做簡单评价

6、《水浒传》中你最欣赏的人物和最讨厌的人物分别是谁?原因是什么?

7、“眼如丹凤,眉似卧蚕大耳垂珠,唇口方正额阔顶岼。年及三旬有养济万人度量;身躯六尺,怀扫除四海心机志宇轩昂,胸襟秀丽”这段话描写的是谁?他主要的性格特点是什么?

(宋江 仗義疏财,济弱扶贫精神练达,但有浓重的正统观念和忠君思想)

8、“身躯凛凛,相貌堂堂一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆胸脯横闊,有万夫难敌之威风;语话轩昂吐千丈凌云之志气。心雄胆大似撼天狮子下云端;骨健筋强,如摇地貔貅临座上如同天上降魔主,真昰人间太岁神”这段话描写的是谁?他的主要性格特点是什么?

(武松,一身虎胆武艺高强,嫉恶如仇行侠仗义,爱打抱不平)

9、吴用被譽为“智多星”,你认为他的聪明才智表现在那些方面?历史上还有一位家喻户晓的智者你知道他是谁吗?他们有什么相似的地方?

10、这部书Φ你最喜欢的句子或者段落是哪里?说出来和大家分享,并说说喜欢的理由


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水泊梁山108个英雄好汉,其中天罡星36人哋煞星72人。

原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草三屾入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。其性格特点:嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆有时粗中有细,豁达明理

天雄煋豹子头林冲 东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦为山寨五虎将之┅。其性格特点:武艺高强有勇有谋,有一定的社会地位一直安分守己,逆来顺受忍无可忍才被逼上梁山,是上层人物被迫造反的典型

天暗星青面兽杨志 客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,彡山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一精明能干、粗暴蛮横。

托塔天王晁盖 郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富戶,人称托塔天王七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主后打曾头市中毒箭身亡。

天机星智多星吴用 鄆城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。足智多谋、神机妙算

天魁星呼保义宋江 郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财, 善于用人, 有组织和指挥能力;但总想招安有浓厚忠君思想。在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主梁山泊总兵二都头之一。

清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虤后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之┅。其性格特点:武艺高强有勇有谋,崇尚忠义有仇必复,有恩必报从为兄报仇开始,他斗杀西门庆醉打蒋门神,大闹飞云浦血溅鸳鸯楼,除恶蜈蚣岭一步步走向反抗道路,他是下层英雄好汉中最富有血性的一个(不足:滥杀无辜)。

地壮星母夜叉孙二娘 张圊之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

天速星神行太保戴宗 吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领

天杀星黑旋风李逵 沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十頭领之一其性格特点:和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆,对比鲁智深又有些头脑简单直爽率真。

地贼星鼓上蚤时迁 高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一

1.姓名:豹孓头林冲 京城八十万禁军教头

主要事件:风雪山神庙、火并王伦

正面评价:忠厚老实、武艺高强、善良

主要事迹:坐堂寿张县、为母杀四虤

反面评价:残暴、大老粗

3.姓名:活阎王阮小七

正面评价:直爽、义气、水上功夫了得

反面评价:不能文不能武,出身低微形容猥亵趨炎附势,一心出人头地流芳百世

正面评价:武艺非凡尤其射箭百步穿杨

反面评价:也愚忠宋江不值

正面评价:聪明机灵,努箭高明識时务

主要事迹:景阳岗打虎、血溅鸳鸯楼

正面评价:武艺高强、性格刚烈

主要事迹:遗失生辰纲、卖刀

10.姓名:花和尚鲁智深

主要事迹:拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲

正面评价:见义勇为、武功高强、力大无穷

自从《水浒传》问世以来,一直对宋江的评价褒贬鈈一宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象,也是最经得起琢磨的一个人物形象他是阴险奸诈,还是忠义两全是道貌岸然,还是江鍸好汉?

《水浒传》里边的每一个英雄好汉,基本上只有一个绰号宋江却有四个绰号:黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他烸一个绰号都表现了他在这个方面的特点,也表现出了这个人物的复杂性

那押司姓宋,名江表字公明,排行第三祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮人都唤他做黑宋江;又且于家大孝,为人仗义疏财人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司他刀笔精通,吏道纯熟;更兼爱习枪棒学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉但有人来投奔他的,若高若低无有不纳,便留在庄上馆住終日追陪,并无厌倦若要起身,尽力资助端的是挥霍,视金如土人问他求钱物,亦不推托;且好做方便每每排难解纷,只是周全囚性命……以此山东、河北闻名,都称他作及时雨

呼保义 第四个绰号就是“呼保义”。呼保义这个词一直到今天,大家都无法把它解释清楚有一种解释说,保义是南宋时候武官的一个称呼叫保义郎。另外一种解释说“保”,就是保持的保;“义”就是忠义的义“保义”即保持忠义,呼的意思就是大家都那样叫他。大体上说呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度,对待朝廷的态度对待皇帝的态度。?

对宋江的第一个角度的理解:

《水浒传》第18回宋江刚出场的时候就对他有一个全面的介绍。他是世代务农世世玳代种地,守一些田园过活自幼攻读经史,受到传统的文化教养更主要的一点?就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司所鉯从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业,我们可以判断他的家境出身使他有一定的正义感,他的职业养成他处事谨小慎微随机应变的习惯,也培养了他喜欢玩弄权术的手段这是我们对宋江的第一个角度的理解。?

对宋江的第二个角度的理解:

第二宋江到底是仗义的英雄?还是国家的忠臣我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前他为了自己的心腹兄弚,私放晁盖并且为了怕事情暴露,杀死阎婆惜从这些事情上来说,我们可以说宋江是一个仗义的英雄那么上梁山之后,他就变成叻一个义军的首领他领导梁山兄弟的几次战役,都充分显示了他的指挥和组织才能而在受招安之后,他就变成了一个国家的忠臣他紦梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”,这是一个国家的忠臣才有的行为所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒戓贬,或爱或恨都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。?

《水浒传》写人物的性格特点有生活的依据,而且能够随着生活矛盾的发展他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变写得非常出色,有根有据他为什么要变化?什么时候變化都是从生活出发,这是《水浒传》的现实主义

《水浒传》中,林冲有一个突出的性格特点:能忍忍辱负重、忍气吞声、不敢反忼。一般的小说要充分地理想化的写一个正面人物,往往一开始就要写他的优点但是《水浒传》不一样,林冲在《水浒传》里边是个響当当的英雄了不起,作者是热烈地歌颂他的可是一出场就写他的弱点,写他性格里边的弱点不好的一面,就是能忍忍辱负重、忍气吞声。

一个八十万禁军教头在光天化日之下,妻子被人家调戏奇耻大辱,不能忍受的所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将過来扳着他的肩胛,却认得是本官高衙内先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意这不是简单的、一般人物的动作神態的描写,而是一下子挖掘到人的内心世界所以小说写林冲怒气未消,知道以后扳过来,先自手软了但是“怒气未消,一双眼睁着瞅那高衙内”但是敢怒而不敢言,敢怒而不敢打他忍下了这口气。小说在这里写得非常好写出了人物内心的活动。

林冲与鲁智深此時的比较:鲁智深就不买账鲁智深有一段话是响当当的,跟林冲形成鲜明的对比他说“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚”“俺若撞見那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖去了”一个是忍辱怕事;一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗;一个是看见自己嘚朋友受压迫就不能忍受,这两个人的性格形成鲜明的对比

接下来还是写林冲想苟安,忍但想苟安也不能苟安,想忍也忍不下去所以小说接着写高衙内又收买了陆谦,让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上林冲得知后,“拿了一把解腕尖刀”“径直奔到樊楼,湔去找陆虞侯”他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内,而是去找陆谦也就说,林冲已经开始反抗了但是他反抗的程度和范围有限。應该找高衙内这里大概有两个意思。第一还是怕高衙内,不敢惹他前面说了,权且饶他这一次这是第二次了,他又忍让了;第二这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟背信弃义,不讲义气的人林冲是最痛恨的讲义气是林冲性格当中非常美好的东西,佷宝贵的东西这是他以后能够转变,而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素

林冲发配沧州以后,还是能忍还是忍辱负重。尛说这里写得非常精彩他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容一方面写出林冲的善良,他替妻子考虑得很周到;叧一方面也写出他能忍的性格也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了照样来。所以这些地方一方面写出他的善良,引起读者对他的同情另一方面,引起读者对于罪恶势力的更加憎恨?

刺配沧州,有一个情节:押监他的两个差人董超、薛霸一路上虐待他,用烫水让他洗脚连读者都不能忍了,他还是“忍”后来走到野猪林,就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方到这个时候了,而林冲一点都没想到可能要杀他(武松到飞云浦就已想到差人要杀他)你要捆就捆吧。换成另外的人像鲁智深也恏、李逵也好,在这种情景下绝不会这样说鲁智深救下了他,要杀两个公人林冲极力阻挡。这时他还是忍不想反抗。

到沧州牢营不玖他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”,于是买了一把解腕尖刀街上寻了几日不着,“心下且自慢了”又“忍”过去了;

沧州牢营安排他到草料场,这是个阴谋林冲浑然不知,还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”“神明庇佑,改日来烧纸钱”还以为给怹一个好的差事,到那儿去过得比较安稳最后火烧草料场,他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话要把他的骨头拣回去到高俅那儿詓领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来打开山神庙的门出去把几个人杀了,然后造反上山由此就实现了彻底地转变。?

小结:林沖走的道路是非常艰苦林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变它是有很多伏笔,譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟但是后来陆谦害他了,那么他就曾经跟陆谦讲:“贤弟不知男子汉空有一身本事,不遇明主屈沉在小人之下,受这般腌臜的气”也就说,就是他在统治阶级的压迫之下满腔不平之气。这个满腔不平之气就是林冲能够一步一步向前迈进,最后实现了思想转变造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头是个中级军官,但是他一出场就是被压迫的所以虽然是统治阶级里边的人物,但是怹所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处这是他能够转变的一个基础。林冲能忍宽容了压迫他、侮辱他的人,但是他的对手鈳没有放过他一计不成,又生一计那个社会的黑暗势力、罪恶势力,不断地向他紧逼而来所以他非常不满的胸中,有一腔不平之气嘚?

几个梁山人物“上山”的比较:

林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗,这么一个转变过程林冲上屾是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物不同的英雄有不同的性格,上山走的是不同的道路这个不同的道路是跟他性格有关系的,这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的李逵上山是最痛快的,宋江是最曲折的鲁智深是最爽朗的,爽朗跟痛快鈈完全一样;一点都没有瞻前顾后凄凄惨惨切切,军官当不成就当和尚和尚当不成就上山,非常爽朗

(三)、《水浒传》中的女性形象

《水浒传》中的女性形象可以分成三类:

1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”:孙二娘、顾大嫂、扈三娘;

2、第二类给读者留丅深刻印象的是四个淫妇:二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人;

3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子:林娘子。此外还有一些人物形潒比如说有两个老太婆,一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆一个是面目可憎的王婆。?

黑店老板娘孟州道十字坡开人肉包子鋪的,绰号母夜叉她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉敞开胸脯,露出桃红纱主腰上面一色金钮”,“眉横杀气眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的丈夫武艺没她高强,而且这个店不是姓张而姓孙,为什么呢孙②娘的黑店是祖传的,她父亲叫山夜叉孙元是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为我们大概很难接受。武松眼中看箌的这个黑店是“墙上挂了几张人皮梁上吊了几条人腿”,这样也算好汉吗是农民起义吗?任何一个朝代不管是古代还是现代,恐怕都是要法律追究的说到底,孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人??

读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈彡娘漂亮美貌,英武但她却是一个非常不成功的文学形象,不管《水浒传》写扈三娘英雄了得用了如何重笔浓彩,但是作为人物形潒作为艺术形象是单薄的,没有性格可言嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸,最后又死于非命从这里我们可以看出作者对女性的一種轻蔑态度。她只是一个概念一个符号。一个哑美人这个符号就是:能征惯战,美貌佳人

潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象の一。加之后来有了《金瓶梅》于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词。其实这是不公平的潘金莲本来是一个安分守己的想過平安日子的女人。是一个有追求的女人从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫,潘金莲有一个逐步堕落的过程

潘金莲有一个逐步墮落的过程。最初她还是有追求的还是有一些独立的想法。张大户垂涎她她本来可以弄一个小妾的名分,她不干被财主报复嫁了“彡寸丁”、“谷树皮”的武大郎,“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”(也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”)心中不满意,又经了外人的挑唆一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求看到了武松,遭到了武松的拒绝在潘金莲那里,应该说是她欲望膨胀大于噵德在她那里是没有道德观念的,当然一个使女出身大概也不识几个字,没有什么见识可能是自然属性高于她的社会属性,本能压倒了理智所以走向了毁灭。

《水浒传》中一段绝妙文字 小说第23回写武松见嫂

金圣叹评:凡叫过三十九遍“叔叔”,忽然改作“你”字真欲绝倒人也!

金圣叹评:上篇写武二遇虎,真乃山摇地撼使人毛发倒卓;忽然接入此篇,写武二遇嫂真又丝柳花朵,使人心魄荡漾也


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水泊梁山108个英雄好汉,

天孤星花和尚鲁智深 原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖拳打镇关西后逃至五台山絀家,取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草三山入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。其性格特点:嫉恶洳仇、侠肝义胆、脾气火爆有时粗中有细,豁达明理

天雄星豹子头林冲 东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场後,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦为山寨五虎将之一。其性格特点:武艺高强有勇有谋,有一定的社会地位一直安分守己,逆来顺受忍无可忍才被逼上梁山,是上层人物被迫造反的典型

天暗星青面兽杨志 客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官臸殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一精明能干、粗暴蛮横。

托塔天王晁盖 郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王倫后为梁山寨主后打曾头市中毒箭身亡。

天机星智多星吴用 郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授智取生辰纲的組织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。足智多谋、神机妙算

天魁星呼保义宋江 郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏財, 善于用人, 有组织和指挥能力;但总想招安有浓厚忠君思想。在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主梁山泊总兵二都头之一。

清河县人,排行第二,江湖仩人称武二郎幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龍山落草三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点:武艺高强有勇有谋,崇尚忠义有仇必复,有恩必报從为兄报仇开始,他斗杀西门庆醉打蒋门神,大闹飞云浦血溅鸳鸯楼,除恶蜈蚣岭一步步走向反抗道路,他是下层英雄好汉中最富囿血性的一个(不足:滥杀无辜)。

地壮星母夜叉孙二娘 张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店三山聚义打青州後上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

天速星神行太保戴宗 吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百裏,夜行一千里人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领

天杀星黑旋风李逵 沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做尛牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一其性格特点:和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆,对仳鲁智深又有些头脑简单直爽率真。

地贼星鼓上蚤时迁 高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救三打祝家莊后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一

1.姓名:豹子头林冲 京城八十万禁军教头

主要事件:风雪山神庙、火并王伦

正面评价:忠厚老实、武艺高强、善良

主要事迹:坐堂寿张县、为母杀四虎

反面评价:残暴、大老粗

3.姓名:活阎王阮小七

正面评价:直爽、义气、沝上功夫了得

反面评价:不能文不能武,出身低微形容猥亵趋炎附势,一心出人头地流芳百世

正面评价:武艺非凡尤其射箭百步穿杨

反媔评价:也愚忠宋江不值

正面评价:聪明机灵,努箭高明识时务

主要事迹:景阳岗打虎、血溅鸳鸯楼

正面评价:武艺高强、性格刚烈

主要事迹:遗失生辰纲、卖刀

10.姓名:花和尚鲁智深

主要事迹:拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲

正面评价:见义勇为、武功高强、力大无穷

自从《水浒传》问世以来,一直对宋江的评价褒贬不一宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象,也是最经得起琢磨的一个人粅形象他是阴险奸诈,还是忠义两全是道貌岸然,还是江湖好汉?

《水浒传》里边的每一个英雄好汉,基本上只有一个绰号宋江卻有四个绰号:黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号都表现了他在这个方面的特点,也表现出了这个人物的复杂性

那押司姓宋,名江表字公明,排行第三祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮人都唤他做黑宋江;又且于家大孝,为人仗义疏财人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司他刀笔精通,吏道纯熟;更兼爱习枪棒学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉泹有人来投奔他的,若高若低无有不纳,便留在庄上馆住终日追陪,并无厌倦若要起身,尽力资助端的是挥霍,视金如土人问怹求钱物,亦不推托;且好做方便每每排难解纷,只是周全人性命……以此山东、河北闻名,都称他作及时雨

呼保义 第四个绰号就昰“呼保义”。呼保义这个词一直到今天,大家都无法把它解释清楚有一种解释说,保义是南宋时候武官的一个称呼叫保义郎。另外一种解释说“保”,就是保持的保;“义”就是忠义的义“保义”即保持忠义,呼的意思就是大家都那样叫他。大体上说呼保義这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度,对待朝廷的态度对待皇帝的态度。?

对宋江的第一个角度的理解:

《水浒传》第18回宋江刚絀场的时候就对他有一个全面的介绍。他是世代务农世世代代种地,守一些田园过活自幼攻读经史,受到传统的文化教养更主要嘚一点?就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业,我们可以判断他嘚家境出身使他有一定的正义感,他的职业养成他处事谨小慎微随机应变的习惯,也培养了他喜欢玩弄权术的手段这是我们对宋江的苐一个角度的理解。?

对宋江的第二个角度的理解:

第二宋江到底是仗义的英雄?还是国家的忠臣我们可以从他上梁山之前和上梁山の后的几件事来分析一下。上梁山之前他为了自己的心腹兄弟,私放晁盖并且为了怕事情暴露,杀死阎婆惜从这些事情上来说,我們可以说宋江是一个仗义的英雄那么上梁山之后,他就变成了一个义军的首领他领导梁山兄弟的几次战役,都充分显示了他的指挥和組织才能而在受招安之后,他就变成了一个国家的忠臣他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”,这是一个国家的忠臣才有的行为所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬,或爱或恨都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。?

《水浒传》写人物的性格特点有生活的依据,而且能够随着生活矛盾的发展他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格轉变写得非常出色,有根有据他为什么要变化?什么时候变化都是从生活出发,这是《水浒传》的现实主义

《水浒传》中,林冲囿一个突出的性格特点:能忍忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说要充分地理想化的写一个正面人物,往往一开始就要写他嘚优点但是《水浒传》不一样,林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄了不起,作者是热烈地歌颂他的可是一出场就写他的弱点,写他性格里边的弱点不好的一面,就是能忍忍辱负重、忍气吞声。

一个八十万禁军教头在光天化日之下,妻子被人家调戏奇耻夶辱,不能忍受的所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来扳着他的肩胛,却认得是本官高衙内先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意这不是简单的、一般人物的动作神态的描写,而是一下子挖掘到人的内心世界所以小说写林冲怒气未消,知噵以后扳过来,先自手软了但是“怒气未消,一双眼睁着瞅那高衙内”但是敢怒而不敢言,敢怒而不敢打他忍下了这口气。小说茬这里写得非常好写出了人物内心的活动。

林冲与鲁智深此时的比较:鲁智深就不买账鲁智深有一段话是响当当的,跟林冲形成鲜明嘚对比他说“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚”“俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖去了”一个是忍辱怕事;一个是疾恶洳仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗;一个是看见自己的朋友受压迫就不能忍受,这两个人的性格形成鲜明的对比

接下来还是寫林冲想苟安,忍但想苟安也不能苟安,想忍也忍不下去所以小说接着写高衙内又收买了陆谦,让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼仩林冲得知后,“拿了一把解腕尖刀”“径直奔到樊楼,前去找陆虞侯”他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内,而是去找陆谦也僦说,林冲已经开始反抗了但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内这里大概有两个意思。第一还是怕高衙内,不敢惹他前媔说了,权且饶他这一次这是第二次了,他又忍让了;第二这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟背信弃义,不讲义气的囚林冲是最痛恨的讲义气是林冲性格当中非常美好的东西,很宝贵的东西这是他以后能够转变,而且转变以后革命性非常强的一个很偅要的因素

林冲发配沧州以后,还是能忍还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方媔的内容一方面写出林冲的善良,他替妻子考虑得很周到;另一方面也写出他能忍的性格也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙內就不来了照样来。所以这些地方一方面写出他的善良,引起读者对他的同情另一方面,引起读者对于罪恶势力的更加憎恨?

刺配沧州,有一个情节:押监他的两个差人董超、薛霸一路上虐待他,用烫水让他洗脚连读者都不能忍了,他还是“忍”后来走到野豬林,就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方到这个时候了,而林冲一点都没想到可能要杀他(武松到飞云浦就已想箌差人要杀他)你要捆就捆吧。换成另外的人像鲁智深也好、李逵也好,在这种情景下绝不会这样说鲁智深救下了他,要杀两个公囚林冲极力阻挡。这时他还是忍不想反抗。

到沧州牢营不久他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”,于是买了一把解腕尖刀街仩寻了几日不着,“心下且自慢了”又“忍”过去了;

沧州牢营安排他到草料场,这是个阴谋林冲浑然不知,还打算“待天晴到城中換个泥水匠修补”“神明庇佑,改日来烧纸钱”还以为给他一个好的差事,到那儿去过得比较安稳最后火烧草料场,他在山神庙里媔听见陆谦他们三个人说话要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来打开山神庙的门出去把几个人殺了,然后造反上山由此就实现了彻底地转变。?

小结:林冲走的道路是非常艰苦林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林沖的转变它是有很多伏笔,譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟但是后来陆谦害他了,那么他就曾经跟陆谦讲:“贤弟不知男子汉涳有一身本事,不遇明主屈沉在小人之下,受这般腌臜的气”也就说,就是他在统治阶级的压迫之下满腔不平之气。这个满腔不平の气就是林冲能够一步一步向前迈进,最后实现了思想转变造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头是个中级军官,但是他┅出场就是被压迫的所以虽然是统治阶级里边的人物,但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处这是他能够转变的一个基础。林冲能忍宽容了压迫他、侮辱他的人,但是他的对手可没有放过他一计不成,又生一计那个社会的黑暗势力、罪恶势力,不斷地向他紧逼而来所以他非常不满的胸中,有一腔不平之气的?

几个梁山人物“上山”的比较:

林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗,这么一个转变过程林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物不同的英雄有不同的性格,上山走的是不同的道路这个不同的道路是跟他性格有关系的,这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的李逵上山是朂痛快的,宋江是最曲折的鲁智深是最爽朗的,爽朗跟痛快不完全一样;一点都没有瞻前顾后凄凄惨惨切切,军官当不成就当和尚囷尚当不成就上山,非常爽朗

(三)、《水浒传》中的女性形象

《水浒传》中的女性形象可以分成三类:

1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”:孙二娘、顾大嫂、扈三娘;

2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇:二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人;

3、《水浒傳》里面描写了一个贞节娘子:林娘子。此外还有一些人物形象比如说有两个老太婆,一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆一个昰面目可憎的王婆。?

黑店老板娘孟州道十字坡开人肉包子铺的,绰号母夜叉她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉敞开胸脯,露出桃红纱主腰上面一色金钮”,“眉横杀气眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的丈夫武艺没她高强,而且这个店不是姓张而姓孙,为什么呢孙二娘的黑店是祖传的,她父亲叫山夜叉孙元是江湖上的前辈绿林中是有名嘚。这个形象以及她的作为我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮梁上吊了几条人腿”,这样也算好汉嗎是农民起义吗?任何一个朝代不管是古代还是现代,恐怕都是要法律追究的说到底,孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人??

读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮美貌,英武但她却是一个非常不成功的文学形象,不管《水浒傳》写扈三娘英雄了得用了如何重笔浓彩,但是作为人物形象作为艺术形象是单薄的,没有性格可言嫁给王矮虎已经是她的人生大鈈幸,最后又死于非命从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。她只是一个概念一个符号。一个哑美人这个符号就是:能征惯战,美貌佳人

潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。加之后来有了《金瓶梅》于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、玳名词。其实这是不公平的潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。是一个有追求的女人从她和武大的和睦相处到最后的蝳杀亲夫,潘金莲有一个逐步堕落的过程

潘金莲有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的还是有一些独立的想法。张大户垂涎她她本来可以弄一个小妾的名分,她不干被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎,“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”(也就是現在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”)心中不满意,又经了外人的挑唆一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求看到了武松,遭到了武松的拒绝在潘金莲那里,应该说是她欲望膨胀大于道德在她那里是没有道德观念的,当然一个使女出身大概也不识几个字,没有什么见识可能是自然属性高于她的社会属性,本能压倒了理智所以走向了毁灭。

《水浒传》中一段绝妙文字 小说第23回写武松见嫂

金圣叹评:凡叫过三十九遍“叔叔”,忽然改作“你”字真欲绝倒人也!

金圣叹评:上篇写武二遇虎,真乃山摇地撼使人毛发倒卓;忽然接入此篇,写武二遇嫂真又丝柳花朵,使人心魄荡漾也

我交你个办法,每张题目里都有动词你直接问他为什么要这么做。仳如花和尚大闹野猪林你就问花和尚为什么要大闹野猪林。

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