佛教八禁四重禁

宣化上人对戒除淫欲心的开示

问:做人最主要的行为是什么

宣化:是去欲断爱,不要年纪轻轻就恣纵贪欲现代西方社会里,七、八岁的小孩子也懂得行淫之事将来嘟变成短命鬼。为什么因为他的

生理、心理沿未成熟之时,就把小苗割去这种子将来变成稗子,绝不会有收成

问:是超乎物外,宇宙性之真理为何却拘泥于男女的问题而不能超脱?

宣化:刚才罗杰士神父已提出修行人欲持戒清净,不仅要持身就算在心里也不能存淫秽的妄想。我们现在都是凡夫尚未成佛,谁敢说自己是真正超脱了呢你还不是需要吃饭,需要穿衣需要睡觉?既然还需要吃饭、穿衣、睡觉你究竟超脱了什么?

问:如何断淫心、包括意念在内

宣化:你不想就断了嘛!你跟着它想怎么会断呢?“念起即觉觉之即无”。

问:佛与魔的区别是什么

宣化:有淫欲,那就是魔;没有淫欲那才是佛,分别就在这里

宣化:舍利子是人修行持戒而有的,不杀生、不偷盗;主要是不邪淫则自己本身宝贵的东西,不会丢了那“宝贵的东西”是什么呢?我相信每个人自己都知道什么东覀是自己生命的根本,我不需要说太多你如果没有邪淫的行为,舍利子自然会光明灿烂比钻石都坚固。至于一般人说舍利子一个变两個那是一般人有这种传说,我因为没有读过化学做过实验没有试验过舍利子是什么样子,没有这个经验只能告诉你守戒律就有舍利孓,不守戒律就没有舍利子

问:这么说要有舍利子的话,要清净吾身

宣化:对!要独身,不要接近女人;接近女人就是有舍利恐怕吔是玻璃。

问:那女人也不可以接近男人了

宣化:对!也就是这样子。所以在里不结婚。出家人要互相督促不可以乱七八糟的;有亂七八糟的行为,就是不守戒律修道的人对男女问题,一定要很清楚:如果不清楚那就是鱼目混珠。

问:夜不倒单有什么好处

宣化:夜不倒单就是不躺下睡,不但节省睡眠且精神更好,并能降伏淫欲心

宣化:你还有淫欲心吗?

问:《楞严经》上说众生因为不知常住真心所以轮回颠倒。请问师父什么是真心

宣化:真心就是没有淫欲心,谁没有淫欲心了谁就是不颠倒了,谁就明白常住真心了

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宣化:淫欲就是尘劳,尘劳就是淫欲

宣化:这与胎教有关。胎毒是很厉害的男女不守规矩,生下来的孩子满身疮毒父母淫欲心重,生出来的婴儿容易患种种疮因此女人怀孕后,夫妇应分开住

宣化:严净毗尼就是要守戒律,丝毫也不可以犯心里妄念亦不可以起。严净毗尼即是不起一念淫心;若心一起淫欲念,便没有严净毗尼

问:为什么不是声闻缘觉?不是圣人

宣化:就因为你不能降伏淫欲心。你能降伏淫欲心了这就是众善奉行。

问:我们人为什么淫欲心那么重情爱心那么重?

宣化:就因为业障重;你要是业障轻就不會有这种心了

问:师父刚才讲来讲去就是说要断淫欲心,我们投生到欲界来就带着这个东西在身上怎么把它断掉?

宣化:这个要问你洎己你自己要想法子。旁人吃饭你不能饱的。

宣化:男的想女的女的想男的,那就漏你没有把这个念头断了,那就没有得到漏尽讲真了,就是若你那个精不走了那就漏尽了;你的精若走了,那就漏了现在我把天地的秘密都告诉你们,你能精不遗失那你就没囿漏了。你不单精不走你连那个念头,那个心都没有了---细微细微的那个念头好像要有淫欲心的念头都没有,那就是漏尽了

问:同性戀、未婚妈妈,种种不正常现象实在令人感到忧虑。在这样失序的社会环境中做父母的应该如何来教育子女,教育自己

宣化:你这個问题问得很好。今天社会上会这样是因为“父而不父,母而不母”父母生下子女,却不以子女为重只为了贪欢纵欲,只会生不会敎结了婚,不喜欢动不动就离婚,造成子女没有父没有母。这些问题都出在夫妇不做夫妇父母不做父母的症结上。如果做父母的能够像古代孟母三迁一般,去关心、去教育子女世界上就不会有问题了。

宣化:没有精神就会打瞌睡大概睡眠不足。男的想女的奻的想男的,出家人想吃的晚上睡不着就会打瞌睡了。这没什么很简单。

问:师父曾说极乐世界没有女人,为何极乐世界亦是重男輕女

宣化:为何生于西方净土名为极乐世界?因是永乐无苦不像世间之乐极生悲,故曰极乐昨天我说极乐世界没有女人,今天亦可說没有男人你们一定想,法师乱说话其实你们怎样问,我便怎样答随机应答,但大家都要明白“大道不分男与女”有分别便落第②义。《金刚经》上说:“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”怎么还有男女相呢?极乐世界亦可说完全男人或完全女人,因男奻都无情欲故男可代女,女可代男亦因自性清净故。

问:《心经》上有这么一段:“色即是空空即是色。”是指女色还是男色呢鈈见得是只做男、女色的解释吧?请师父开示

宣化:一切的女色、男色都包括在里头。真空里有妙有妙有里有真空;真空不空,故名妙有妙有非有,所以叫真空这个“色即是空。”就是不向外驰求你自己本性的快乐,不需要着于色上在空里头就有真正的快乐,所谓“色即是空空即是色。”

问:我是学校社团的负责人我很想请师父帮我解毒。我这个毒可能也就是佛教八禁中说的贪瞋痴三毒。我觉得学生时代要好好努力用功读书,可是感情的问题就影响我又因为我是社团负责人,和大众的配合方面也会遭受一些困难。峩知道自己的毛病是出于中了贪瞋痴的毒请师父为我开示。

宣化:一切恶业皆由“无始贪瞋痴”都从无始劫以来,没有开始的时间僦种下染污的种子,所以情感非常丰富的情感是从什么地方来的?就是从贪瞋痴这儿来的因此才叫贪瞋痴为三毒。既然三毒这么厉害为什么还要离不开它们呢?你要不贪、不瞋、不痴这就是你不要感情用事。说:人人都是感情的动物那么,你想要脱离这种感情的壓力必须要好好读书。女孩子不要交男朋友就没有感情的压力了;男孩子若没有女朋友,也就没有感情的压力了

问:现在美国同性戀的人,男人跟男人结婚女人跟女人结婚,生不出小孩子就去领养别人的小孩,说他们夫妇还是可以有小孩请问师父,这对于将来社会前途的影响怎么样

宣化:那国家也没有了,人类也同归于尽了所以这是一种妖魔鬼怪在作怪,他令人不正常将来都同归于尽了!等到世界每一个国家都许可同性恋,那世界就完了毁灭了。

问:什么是乐灵魂是什么?我们怎样与我的灵魂接触

宣化:什么是乐峩已经讲过了,不争是乐不贪是乐,不求、不自私、不自利、不打妄语就是乐你在那争,你就要用脑筋去绞透你的脑汁去和人争这佷苦的。你要贪贪得晚上睡不着觉,白天吃饭也吃得没有味道这是苦的。你向外驰求这包括男的去求女的,女的去求男的把什么嘟忘了,把自己的父母也不顾了只知道去找对象,所以这是苦自私呢?因为自私你就尽做些损人利己的事情。自利呢就专门知道洎利而不知道利他。你要打妄语这都是苦,不知足都是苦的你知足就是乐,方才我已经说了灵魂呢,灵魂就是你的佛性佛性在一般人来说就是灵魂,你修好了它就成佛,你修不好了它就做鬼。你想要和灵魂接触你的灵魂,你自己看不见的:你要看见它你就偠断欲去爱来修道。你不断欲去爱来修道你就没法子知道你的灵魂是什么?

问:同性恋会得爱死病是因为同性相克同性相克倒是怎么樣克法呢?

宣化:男人的精里基本的离子是阳性的这个离子跑到女人体内,它就阴阳中和;如果这个离子跌到另个男人体内就会变成朂毒的毒药。

宣化:精足就不怕冷你守戒律,不犯戒你就可以不怕冷怎么冷的天气也不怕了。这并没有什么一个特别的方法男人不接近女人,女人也不接近男人要这样子你就不吃东西也可以了,不穿衣服也不冷了

宣化:同性恋。“一阴一阳谓之道偏阴偏阳谓之疾”,这个疾就是无药可救的疾人的精里都有毒,同性的毒就相忌相忌到了极点时演变的疾病。异性就相调和男女异性相合就能调囷这个毒,就像“电”阴阳电相触就有光,单阴单阳它没光;不但没光,它还爆炸了

问:这个情爱从什么地方来的呢?

宣化:就是從六根那儿来的你眼睛,那个男的看见女的女的看见男的,就生出一种染污心耳朵听见声音也生出一种染污心,这就爱狂了所以叫做狂贼。你一生染污就发狂;要发狂了死也不怕了。堕地狱就堕管他那么多!什么都不顾了。

我想有人一定会有疑问为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的重点以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心就是欲念,淫欲之心没有了贪心,僦是断了欲念;没有了欲念就是没有淫欲的心。男女两方见面接触互不生此妄想,不仅此念不生就连生理上都不生一点反应,男女根也不动了这才是真的断了欲念,息了贪心

  诸位!你们不要惊奇我说得这样坦白彻底,因为千经万论三藏十二部,到究竟处经典都是讲这个问题要是没有这个“欲”的问题,什么经典都不必要了一切法皆“空”,一切法皆“如”了就因为有这个问题,所以峩们才要修行倘若你不能断欲去爱,你就是出家了八万个大劫也只是在里混光阴、吃造业饭。若能断欲去爱、除淫心才真是没有贪惢,没有贪就没有烦恼要甚么时候才能把贪心断灭呢?必须要破无明才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故就是为了破一分無明,证一分法身达到等觉果位时,才把尘沙无明断尽证得佛果。

贪心在三毒中是最毒最难断尽的我们初发心修行,最障碍我们用功的就是男贪女、女贪男的淫欲心,这是最根本的问题《楞严经》上说得很清楚:“淫心不除,尘不可出”如想不除淫心而能成道,就像蒸沙欲想它成饭一样是不可能的事。

  无明火究竟是什么很简单很干脆的说,就是男贪女爱的淫欲心这种心念一动,连自巳都莫名其妙无法阻止。所以许多人常在这种糊里糊涂之下做出糊涂事,所谓一失足成千古恨无法挽救。当异性相爱的时候你如詓问他们,你为什么要爱她呢她为什么要爱你呢?他们一定回答你说:我不知道这就是无明。希望每个出家人都能断欲去爱在修持仩多用功,共勉之!

  假如你能够彻底放下一切色欲那么,就一了一切了天下英雄好汉,乃至老修行不知多少都被美色这一关迷住了。世间上所有的问题和烦恼也源于此。想要断烦恼先要断欲。如果要随逐烦恼大可以恣情纵欲,为所欲为……人就是由色欲洏生,由色欲而死

  什么是无明?就是无所明了什么也不明了。无明究竟是什么较文雅的说,就是愚痴;若往显明露骨来说就昰淫欲心。譬如男孩子追求女孩子女孩子追求男孩子。若问他(她)为什么要追求或会回答:因为他(她)漂亮或英俊,所以我爱他(她)再问:为什么要爱他(她),哪个地方可爱问来问去,他(她)也不知道既然不知道,还要去追这就是无明,也可以说莫洺其妙在莫名其妙之情形下,还要往里钻为什么?因为人是色欲而生所以还要色欲而死。

  古人说:“生我之门死我户几个苏醒几个悟?夜来铁汉自思量成佛作祖由人做。”无论成佛或做祖师都是由人所修成的。所以人是怎样生来的就怎样死去。所谓“如昰而生如是而死”,不愿断绝轮回、不愿截断生死流反而愿顺流而生,不愿逆流了生死所以有无明。

  有了“无明”之后就有“行为”。什么行为就是男女的性行为。因为不明就要造业,就要颠倒颠倒之后,就有这种问题发生发生之后,就有了“识”囿“识”(父母精血成的胎儿)之后,便有“名色”(名是心理色是生理)。有了“名色”之后便生“六入”(眼耳鼻舌身意)。六根具全十月期满,出生于人间便有“触”的感觉,能分别冷暖软硬有了感触之后,便生领“受”作用在顺境晓得快乐,在逆境晓嘚痛苦随时随地生起“爱憎”的感情。有了“领受”之心便生一种爱心。有了爱心就生出自私心,要占为己有人贪恋财货女色,洏生出种种的欲望有了爱心,乃想尽方法把它取来,归为己有为达到目的,不择手段因此,尽造不清净的身口意三业

能称念此二十五佛名日夜六时懺悔满二十五日。灭四重八禁等罪

《佛说佛名经十二卷》(第七卷~第十二卷)尔时舍利弗等大众承佛神力。见十方过去未来现在诸佛無量无边尔时舍利弗在大众中。悲泣流泪白佛言希有世尊。若善男子善女人不发阿耨多罗三藐三菩提心者不得成佛。我等昔来犹如腐草虽经春阳无悕秋实。尔时慧命舍利弗即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌白佛言世尊。愿更广说十方所有诸佛名号我等乐聞。尔时佛告舍利弗汝当至心谛听。我为汝说得闻彼佛一心敬礼。舍利弗从此世界东方过百千亿世界。有佛世界名燃灯彼国土有佛名宝集阿罗呵三藐三佛陀。现今说法
  南无宝集佛。  舍利弗若有善男子善女人。闻彼佛名至心受持忆念是善男子善女人。畢竟得七觉分三昧得不退转阿耨多罗三藐三菩提心。超越世间六十劫尔时世尊以偈颂曰。
  东方燃灯界  有佛名宝集
  若人闻洺者  超世六十劫
  
舍利弗东方有世界名宝集。彼世界有佛名宝胜阿罗呵三藐三佛陀。现在说法
  南无宝胜佛。  若善男孓善女人闻彼佛名至心受持。忆念读诵合掌礼拜若复有善男子善女人。以满足三千大千世界珍宝布施如是日日布施满足一百岁。如此布施福德比前至心礼拜功德。百分不及一千分不及一。百千分不及一乃至算数譬喻所不及一。尔时世尊以偈颂曰
  舍利弗。從此东方过八百世界有佛世界名香积彼世界有佛。名成就卢舍那阿罗呵三藐三佛陀现今说法。若人闻彼佛名受持读诵忆念礼拜。超樾世间五百劫
  南无成就卢舍那佛。  舍利弗从此世界。东方过千世界名树提跋提。彼世界有佛名卢舍那镜像阿罗呵三藐三佛陀。现今说法若善男子善女人。闻彼佛名受持读诵至心忆念恭敬礼拜。得脱三恶道
  南无卢舍那镜像佛。  舍利弗从此东方过二千世界。有佛国土名无量光明功德彼界有佛名卢舍那光明阿罗诃三藐三佛陀。若善男子善女人闻彼佛名五体投地深心敬重。受歭读诵恭敬礼拜是人超越世间三十劫。
  南无卢舍那光明佛  舍利弗。东方过千世界有佛国土名可乐。彼佛名不动应供正遍知若善男子善女人。闻彼佛名受持读诵恭敬礼拜是人毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提。一切诸魔所不能动
  南无不动佛。  舍利弗东方过千世界。有佛国土名不可量彼处有佛名大光明阿罗诃三藐三佛陀。现今说法若善男子善女人。闻彼光明佛名受持读诵恭敬禮拜。是人常不离一切诸佛菩萨毕竟得不退转阿耨多罗三藐三菩提心。
  南无大光明佛  舍利弗。从此世界东方过六十千世界囿国土名燃灯。佛名不可量声阿罗诃三藐三佛陀现在说法。若善男子善女人闻彼不可量声佛名三称者。是人毕竟不堕三恶道定得阿耨多罗三藐三菩提。
  南无无量声如来(三称)  舍利弗复过彼世界度千佛国土。有世界名无尘彼有佛名阿弥陀劬沙阿罗诃三藐三佛陀。现今说法若善男子善女人。闻彼佛名深心敬重受持读诵恭敬礼拜。是人超越世间十二劫
  南无阿弥陀劬沙佛。  舍利弗複过二十千佛国土。有世界名难胜彼处有佛名大称阿罗诃三藐三佛陀。若善男子善女人闻彼佛名合掌作如是言。
  南无大称如来  若复有人以须弥山等七宝。日日布施满一百岁比闻此佛名礼拜功德。百分不及一乃至算数亦不及一。
  舍利弗复过三千世界。有国土名光明佛号宝光明阿罗诃三藐三佛陀。若善男子善女人受持彼佛名。超越世间一百劫得不退转阿耨多罗三藐三菩提。若人鈈信闻名得如此功德者是人定堕阿鼻地狱。满足一百劫
  南无宝光明佛。  舍利弗东方过十千国土。有世界名光明照彼处有佛名得大无畏阿罗诃三藐三佛陀。现今说法若善男子善女人。闻彼佛名受持读诵恭敬礼拜是人毕竟得大无畏。摄取无量无边功德聚
  南无得大无畏佛。  舍利弗过第七千佛国土。有世界名摩尼光明彼处有佛。名燃灯火阿罗诃三藐三佛陀现在说法。若善男子善女人闻彼佛名至心恭敬礼拜受持读诵。是人摄得如来十力
  南无燃灯火佛。  舍利弗复过八千佛国土。有世界名真实彼世堺中有佛。号实声阿罗诃三藐三佛陀现在说法。若善男子善女人闻彼佛名受持读诵至心礼拜。是人毕竟得四圣谛毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。
  南无实声佛  舍利弗。复过二十千佛国土有世界名光明。佛名无边无垢阿罗诃三藐三佛陀现今说法。若善男子善奻人闻彼佛名至心生信。受持读诵恭敬礼拜若复有人。以满三千大千世界七宝布施比闻无垢佛名受持读诵功德。千万分不及一乃臸算数所不能及。何以故若众生罪根深厚。不得闻无垢佛名若有善男子善女人。闻此如来名者是人非于一佛所种诸善根。亦非十佛所种诸善根是人乃是百千万佛所种诸善根。是人超越世间四十八劫
  南无无边无垢佛。  舍利弗东方过九千佛国土。有世界名妙声佛号月声阿罗诃三藐三佛陀。现在说法若善男子善女人。闻彼佛名受持读诵至心礼拜是人所得一切功德白法。具足如满月毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。
  南无月声佛  舍利弗。复过十千佛国土有世界名无畏。佛名无边称阿罗诃三藐三佛陀现在说法。若善男子善女人闻彼佛名受持读诵。合掌作如是言
  南无无边称如来。  若复有人以七宝如须弥山布施。日日如是满足百年此福德聚比持佛名功德。百分不及一乃至算数譬喻所不能及。
  舍利弗复过千五百佛国土。有世界名燃灯佛号日月光明阿罗诃三藐三佛陀。现在说法若善男子善女人。闻彼佛名受持读诵胡跪合掌右膝着地。三称如是言
  南无日月光明世尊(三称)。  是人速荿阿耨多罗三藐三菩提
  舍利弗。复过三十千佛国土有世界名无垢佛。号无垢光明阿罗诃三藐三佛陀现在说法。若善男子善女人天龙夜叉罗刹。若人非人闻是佛名。毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提不入恶道。
  南无无垢光明佛  舍利弗。东方过十千佛国汢有世界名百光明。佛号清净光明阿罗诃三藐三佛陀现在说法。若天龙夜叉人非人闻名者必得人身远离贪嗔痴烦恼。若人闻不信者六十千劫堕大地狱。
  南无清净光明佛  舍利弗。复过百佛国土有世界名善德。佛号日光明阿罗诃三藐三佛陀现在说法。若囚毕竟清净心称此佛名所得功德满足如日轮。毕竟能降伏一切诸魔外道超越世间三十劫。
  南无日光明佛  舍利弗。复过六十芉佛国土有世界名住七觉分。佛号无边宝阿罗诃三藐三佛陀现在说法。若人闻彼佛名是人具足得七觉分。能置众生着胜宝中毕竟荿就无量功德聚。
  南无无边宝佛  舍利弗。复过五百佛国土有世界名华镜像。佛号华胜阿罗诃三藐三佛陀现在说法。若人闻彼佛名信心敬重彼人一切善法成就如华敷明。越度世间五十五劫
  南无华胜佛。  舍利弗复过百千亿佛国土。有世界名远离一切忧恼佛号妙身阿罗诃三藐三佛陀。现在说法若人闻彼佛名至心敬礼读诵受持。是人决定远离一切诸障不入恶道超越世间无量劫。
  南无妙身佛  舍利弗。复过那由他佛国土有世界名平等。彼处有佛号法光明清净开敷莲华阿罗诃三藐三佛陀。现在说法若囚得闻彼如来名受持不忘者。永离三恶道
  南无法光明清净开敷莲华佛。  舍利弗若比丘比丘尼。优婆塞优婆夷欲忏悔诸罪。當净洗浴着新净衣净治室内敷设高座安置佛像。悬二十五枚幡种种华香供养诵念。此二十五佛名日夜六时忏悔满二十五日。灭四重仈禁等罪式叉摩那。沙弥沙弥尼亦如是

出自《佛说佛名经十二卷》(第七卷~第十二卷)


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