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小声的问一下，什么是保家仙
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小声的问一下，什么是保家仙。今天有个会看天眼的女人说，我有保家仙，让供奉，我不供奉，他说要不然我什么都不会顺利，明年会更糟糕，难道保家仙也是黑社会。。说的时候，他浑身的鸡皮噶哒，还大哈欠，
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胡柳白黄灰五仙
　　胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。
　　五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”指厉鬼冤魂，类似于藏地“赞”神那样的凶死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原傩信仰中的厉神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”、“蟐蟒”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠，其发端已不可考，但影响同样深远，早在明代的一些文献中便已提到“白仙”信仰的存在。
[编辑本段]“太爷太奶”与四大“仙族”
　　太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，兹不祥录。
　　旧东北三省时及河北山东等地又专门修庙供奉胡三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。
　　四大“仙族”为胡（狐狸）、黄（黄鼬）、常（长虫，即蛇）、蟒（蟒蛇）四类，在此类仙堂中常见“常天龙”、“蟒天龙”、“胡翠花”等牌位神像，即此四类成员。
　　另有结巴仙、长眉大仙、山东大仙等神位，则不知来历。
　　黑老太也称：黑妈妈，在辽宁的铁刹山是其道场，统管东北的保家仙。
[编辑本段]保家仙信仰与萨满教
　　仙堂信仰与原始萨满教有着密切的血缘关系，在仪轨上，它继承了萨满教“神灵附体”的传统，只是由传统萨满教的“萨满法师”换成了“仙堂弟子”、“弟马”；在信仰论上，它同样强调万物有灵论，并在佛教道教理论的改装下显得更具生命力；在法器上，它仍保留着萨满教的传统，铃、鼓、镜等具有萨满教特色的法器还在使用。
[编辑本段]保家仙与民俗生活
　　一般人家供奉保家仙如同供奉中溜、灶井等宅神，逢节上供，所书牌位尚黄，若用红则表示所供精灵未全到
　　它的神谱与世界观是佛道杂糅的，它的信仰者或者倾向于佛，或者倾向于道，东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。在信仰的世界里，保家仙信仰天然地和道教佛教没有抵触的藩篱，彼此使用着同样的语言和思维方式，这正是它作为中国民间信仰最大的特征与优势。
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说不清楚来历，应该是附体之类的。我见到过仙家，有些事说的很准。
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佛弟子，谁敢动你
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难道不供奉真的要人的命啊，那个女的说，仙家想做功德，看病什么，我说怕了他们了，坚决的说不供奉，就说让我有大灾，
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一心念佛，一心向善
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& && & 请参看果卿居士的《漫谈慈悲梁皇宝忏》中的有关描述：
& && &“百姓中传说的五大仙（狐狸、黄鼠狼、蛇、鼠、刺猬），都是在畜生道的那个层面上，帮助给它摆供上香叩头的人家做点“好事”。六道里边人在畜生之上，不能给畜生磕头，求它保佑。这些动物被老百姓说成有“灵性”，这个灵性是来自于它们的“禅定功夫”。这些动物一般是夜间出来觅食，白天深卧洞中。不像我们人，时时妄想不断。它们却能在不觅食、不发情期间，“心无杂念”，而“心无杂念”即能“无事不办”。像龟这种动物，你若用盆、缸或其他物件将其扣在土质的地上，待一两天之后打开，龟也许会不翼而飞。龟是一种常处静态的动物，而且寿命也长，久而久之自然出现地遁的能力。它想出去的心一生起，它的身体即能转换成另一种形态，即刻就到了它所想的地方。今天不是还有在山洞中闭关打坐心极清净的出家修行人，若突发出洞的妄念，就发现自己已出了洞外，双腿仍在打坐，自己都吃惊：“我在闭关怎么出来啦？”念一生出，瞬间又回到洞里。这没什么可大惊小怪的，谁肯下这个苦功夫，都会出现常人不具备的智慧和能力。?
& && & 在试验室的试管里，将一块坚冰加热，冰会化成水。给的温度越高，冰化得越快，继续加温，水就化为气态，气再遇冷又还原成水，若遇强冷，即刻成冰（加温降温比作禅定功夫） 。若把人的肉体比作冰，人的心即比作可以转换冷热的空调机，空调机性能越好，马力越大，制冷或制热的效果越好。性能即是德行，马力指禅定功夫。?
& && & 动物也不例外。有了这种能力的动物一死，杀业、宿世罪业小的死后可能到人间作人，有的则归于仙道。普通人是看不见它们的。供奉它们的人家，若一般的所求，如咒谁出门撞车啦、倒霉啦等等，这个被咒的人如果德行不好，被供奉的大仙就能让他出问题。满愿后，求它的这家人必须以供酒肉等来谢恩还愿。如果你忘了，它们还会鼓动人跟你打架找麻烦，乃至于让你跌跟头撞伤，或者生病都有可能。我遇到过好几个这样的家庭，都是忘了摆供，或者供品里面没有酒肉，这些畜仙也会来找他的麻烦。也可以把这些畜仙比做坐收保护费的帮派组织，既然你请它们来“保护”你，你就必须侍候好它们，否则自找麻烦，所以正信的佛教徒绝不会供奉此类众生。?
& && & 还有一种情况是，家里没有供仙，供的是佛像，却总出事。有几种原因，如果供佛的人，还在饮酒、吃肉、吸烟、吃五辛（葱、蒜、韭等） ，佛菩萨是不会降临你设的佛位上的。这在《楞严经》上讲得很清楚，“是食肉人”，“非佛弟子”，“食五辛者，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，皆当远离”。须说明的是，如果家庭内只有一两人信佛、学佛，断了荤腥，他在家上香供佛，佛即在堂。其他不信之人，不信可以，但不可污染佛堂或佛台这一小块净地。比如不能把酒、肉、海鲜等佛门所戒之物摆在佛台之上。不行污染，即是恭敬心，否则即是亵渎，是有罪的。佛菩萨不会怪你，是护法神不干，千万注意。家中虽一人学佛，学佛之人犹如一棵大树，修得越好，枝叶越盛，家中眷属皆能在“大树底下好乘凉”，也会受益。比如该有的灾难会推迟，会化小等。为什么呢？护法鬼神会给学佛人一点“面子”，恐眷属出了事修行人会伤心或退失道心。但这绝不是长久之计，因为当学佛人的眷属作恶作到令护法神“忍无可忍”时，就该“惩罚教育”他了。故当及早学佛才是。
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去崇拜一些畜生道众生,笑死人了!
迷信果然很有市场!
[ 本帖最后由 初级修行者 于
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2008年静波法师网上留言答疑
39、弟子家中供有佛和保家仙，请问师傅弟子该怎么做？能否放在一起供奉作佛的护法？
答：不可以。因为你只能皈依，皈依不应该是供奉，供奉就意味着皈依，你皈依了供奉佛，你说他怎么能够做佛的护法呢？佛教的护法有韦陀菩萨，伽蓝菩萨，有天龙八部。那我们为什么一定要供他呢？所以我只是希望你自己注意，你皈依的是佛、是法、是僧，没有皈依这些保家仙，当然也没有说你要同保家仙做死对头，一定要把他们如何，但是你要给自己一个定位，你究竟想干什么？如果你想脚踩两只船的话这和我们没有关系。这些好像同信仰也没有关系。
43、信佛以后明白了什麽是佛法,但家里以前供的仙堂怎没办？
答：你就放到寺里的大雄宝殿，放到那里就可以。或者任何一个殿堂里都是可以的。然后你在功德箱里放一点点钱，这当然根据你个人的能力，但是要放一点，因为那样你的心里会踏实，你就不要管其余的事情了，你把它放到庙里就可以了。
46、关于供奉的事物：现家里供的佛、仙堂、武财神、香灰很多了，我不知道是否该送到寺院里什么地方，还是该怎没办？
答：我首先要告诉你，你们家既然供佛，就不能供仙堂、也不能供财神，如果你要供我也没有办法。但我要告诉你，你皈依了，你要寻找一个信仰的对象，你现在信仰的对象很多，你是黑白两道通吃，我看出来，你也确实是这样做的。至于说你香灰多了是不是送到寺院？我觉得这个不一定，你可以挖一个坑埋上或者找一个干净的地方把它放里埋上也可以，这都不是定法，如果你认为只有放在寺院里，那寺院放哪，寺院里还不是运走吗，寺院里都被香灰堆上了那正常吗？对吧，也不正常。那当然如果你心里没有底气的时候，你自己还没有抵抗能力的时候，没有消化能力的时候，你放到寺院里，寺院也会想办法处理的。寺院里也不能让他堆在那里永远不改变。这些本身就是锻炼我们不要去挂碍，你有一个固定的处理方法那是不对的，但是有一点你不是恶意的，你的发心并不是恨这些香灰，也不是喜欢这些香灰，那就随缘处理。只要别人认为那是干净的地方，你就放在那，当然不要污染环境，你不能扬在大街上，大家都会烦你，你要干什么？你也不能随便瞎扬啊，我想这是需要一个非常理性的、宁静的心态来处理，即不要张扬，也不要引人注意，更不要破坏环境，更不能污染环境。这样就是理性的处理了。
60、有关附体：弟子有一朋友被一女鬼缠身，晚上找他鬼婚请问师傅该怎么办啊？还有他家供一些仙，被人说没弄明白把他家弄的很惨。请师傅慈悲帮帮他。
答：有鬼也是自己招的，如果心里没鬼哪里会招什么男鬼女鬼的。“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。你若不再乎，不执着，哪有什么鬼不鬼的，不就解脱了吗。至于什么黄仙狐仙,你家里供仙，你爱供我也没有办法，人人都有自由。我们只能建议你说，你要想学佛，就把这些东西放下，你要不学佛，就可以那些东西拣起来，你可以自由了，法师只能这样建议你。
至于超拔，庙里大开方便之门，再好的超拔不如改变自己的心，超拔只是改变的一种方式，如果我们真要改变，就要从基础上改变自己的念头知见，一切问题都迎刃而解。
[ 本帖最后由 初级修行者 于
10:34 编辑 ]
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大通山王如来
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供奉结个善缘嘛！不归依就可以！依靠佛经修行为主！依法不依人！依意不依语！依了意不依不了义！可以把他们安放在佛菩萨旁边，师兄念经时他们也可以听！
师兄可在网上找找！
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《善生经净三归品》云：
　　（一）受三归已，造作痴业，受外道法自在天语，以是因缘，失于三归。
　　（二）若有造作种种杂业，为受乐故，修于善事，如市场法（好比市场作买卖，以求利为先），其心不能怜悯众生，如是之人不得三归。
　　（三）若人信其（神）能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法。
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就是狐黄二仙 汗啊 我家就有啊 南无阿弥陀佛
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&&优婆塞戒经&&：
若人为护舍宅身命，祠祀诸神，是人不名失归依法；若人至心信其能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法。
若闻诸天有曾见佛，功德胜己；礼拜供养是人，不失归依之法。
或时礼拜自在天王，应如礼拜世间诸王、长者、贵人、耆旧有德，如是之人亦复不失归依之法。虽复礼拜，所说邪法慎无受之；供养天时，当起慈心，为护身命财物国土、人民恐怖。
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我们那里就没有流行这种所谓的&仙&,所以也不存在这种负担
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听过没见过
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小声的问下， 那个有天眼的女人,我的电脑键盘是什么颜色的,如果看对了就还有点可信
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南无阿弥陀佛
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原帖由 栖月崖头听残月 于
23:13 发表
胡柳白黄灰五仙
　　胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则 ...
佩服，很详尽。
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當你見到天上星星(转载自谈师兄博客)
看世上 人群千萬
真天眼 緣何有限
魔光泛 惡業重重
悲憫塵寰 多劫難
獨回望 千山風雨間
獨流浪 此去路無限
燈燈相照 照破夢幻
君發心 不必怕恨晚
釋迦心法 救眾劫難
又重遇 不必再浩歎
Medal No.1
Medal No.2
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保家仙是六道内受苦众生，你学佛就可以救拔他们出离轮回之苦，回归极乐净土。
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婆婆的保家仙放我家里行吗，我得怎么做？
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你既然已经嫁人，那么这堂保家仙早晚是要到你家的可以，那么婆家的保家仙就是你家的保家仙，一样会保护你的但是需要注意的是：如果你老公是独生子女，事关一个家族的兴旺，你们什么时候供奉都无所谓了但如果不是独生子女，那么就需要注意了，如果你现在接受婆婆把保家仙放在你家里，那么以后就是你家供奉了，属于提前接仙回家所以你们夫妻要想好、商量好，同时也要和公公婆婆及你老公的兄弟姐妹商量好再办会更稳妥保家仙的传承是大事
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5。1你好。不能是表明不喜欢拒绝的意思3、如果你要的，那话是不是己经说了，说了就收不回去了、我想问、如养孩子：如果她说不明白自己哪里不舒服就会以各种各样的折磨给你信号，但是话要怎么说，这东西是你主动取过来的还是婆婆送你的，这可不一样2。你就得收着4、这保家仙不是一般人能“养”得了的，所以你要读信号。保家仙更是如此6、当然也不是很可怕、如果是送你的，你可以不接的
别接受，那是假神，对你家不利。
那它真能用吗？扔了吧
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说说仙家三大类
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　　沾香一定时间气的多属清风，化为保家仙。多数是祖上或与之有缘的长辈，因为信教死后不肯离去依然在家享受香火的，称作清风。由外缘入家的狐黄常蟒也可以辈辈传留，但是习气会比清风深一些，大多数要吃肉食，也有吃素的，很少。在这个出马仙横行的时期，很有必要发个这样的帖子细致的阐述一下，提醒注意。　　教中人转世为人后，有的人会感应修炼的先师法体不散，附体为师，以求教化度脱红尘。　　因此堂口分为天地人三大类。天类以太上老君、玉皇大帝为尊。地类，一般以十殿阎罗或者城隍、土地爷为尊。人类，一般踩的是奶奶庙神居多。现在堂口乱到吓人，天地人三类俱全。　　三才别有根据，四海各藏玄妙。胡家本藏大壑，因贪人果而入世间。黄家本隐凹洞，因贪供享而入人尘。常蟒亦是如此。胡黄白柳灰有点道行的都横空出世了。真能帮到人吗？能，但少之又少吧。　　究其本质，都是本人业染为因，招引外“仙”为果，真有善才的“仙”家是凤毛麟角。在此再提神说神道网友的仙家。神道就是这种有因果的人。据几年来的观察神道的仙家应该是有善才。别具一格。　　所以投入佛门或者仙道是为再造。投入魔军，为非作歹，则会堕入地狱，永不超生。所供奉是仙是魔，时间一长自己就知道了。仙魔都需要香火的。仙能真的帮你保佑你，魔一般都在不停的索取。　　三界中，仙佛为阳，诸妖为阴。圣者为阳，鬼魅为阴。而人则在阴阳间颠倒。　　改命在于心性的变化，心性不改，智慧不开，命运是很难改变的！对普通人来讲修佛修道才是正道。择其一即可。
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