道在目前：初入道门的居士如何修道？
[摘要]听老修行说过：“祖辈磕了多少头，少了多少香，才换来今生的修道机会？”既然有机会入道门，希望众师兄可以急急下手，从当下开始修。文/黄康忠8月中旬由于身体出了点问题回家休养，赋闲在家已经将近半年了。在农村种地之余，哥哥给我带来了一些多肉、金银花、芦荟等植物让我养，说是培养兴趣，那就浇水施肥呗！经过一个月左右吧，可能有了爱心的养护，她们已经长得有点生机了。可是近几天却来了一些家鸡，下午的时候偶尔来啄我的植物，让我很揪心。经过跟她们的主人交流两句后，并没有圈养起来，我唯有见到前来侵犯的时候驱赶了。两次驱赶后，鸡家族似乎可以看懂我的动作或者眼神，也没有再来侵犯我的养的小盆栽的意思。呵，连家禽都可以这么有灵性，那么身为万物之灵的人怎么还会这么容易失去本真呢？可能是“天降大任”的缘故吧。纯正的心（摄影 黄康中）然而我是高兴得太早，又过两天，才发现原来鸡家族分两批的。一批还好，一批还需要多教化，不听教化就只有驱赶了。其实这件事情透露着守戒的重要性。戒律其实是让我们在日常的修行中不犯错误，更确切来说是在保护我们。正如那些家鸡，本来不该到我的院子里觅食的，戒律就好像规定了他们不准这么做，但是有的这么做了，得到的便是驱赶。如果遇到了比较凶暴的人，可能等待的便是暴打致死或者毒药或者其他的伤害方式了。通过观察这两群家鸡的表现，发现其实跟我们是有共通特点的。很多道友是可以守戒的，但是在一些道友的带领或者怂恿下，也会失去了那一刻纯正的心，开始一些小动作，如果不立马醒悟，将会有更多更严重的问题出现，这对修行是极度不好的，特别是到了一些所谓的“关键时刻”，种种小动作都会引起一些不好的结果，需要剔除小动作，最好最精纯的方法就是守戒。这件事情不得不让我想起了新皈依的师兄问的问题：初入道门应该如何修道？这也是本文出现的原因。我入道已经一年了，其实也没有什么好的建议，在家种地的日子里却好好体验了一把大自然的生机和生活的滋味。那么我给师兄的建议大概就是：“道在生活中”，神仙即在人事中，体悟生活之道。具体内容待我慢慢道来，也希望这是“抛砖引玉”之举，大家可以提出更多更好的建议。1、做好手头的事情吕祖曰：“道在目前，目前却难明”。我们每个人都有自己所面临的事情，为衣食为住行，为事业为爱情，追梦想求真知，凡此种种。但是我们既然已经有着求道的初心，就应该立足当下，处理好手上的每一件事情。听老修行说过：“祖辈磕了多少头，少了多少香，才换来今生的修道机会？”既然有机会入道门，希望众师兄可以急急下手，从当下开始修。我们常说一年的春夏秋冬是一个生长收藏的过程，如果我们认真对待每一年的生长收藏，处理好每一件事情或者每一个念头的生长收藏，甚至可以做到处理好每一个时辰、每一分钟、每一秒钟的生长收藏。如果可以做到仰不愧天，俯不怍地，在家里孝顺父母，抚爱子女，礼待亲友，学习工作时尽职尽责，安守本分，有所创新，有能力者更可以回馈社会，利益众生。个人觉得，只有把当前的事情处理好了，才会有一个安定的身心，这样就有机会更加贴近大道。试着想想，如果我们连基本的生活都不能自理，哪里去修道，怎么做世人的榜样，引导人们更好的生活？所以我的第一条建议就是“做好手头的事情”。2、守戒全真道门的弟子，初入门时，一定听闻“三皈依五戒”。经过一年所接触的人事来看，出家的道长还好，但是居家修行的居士部分是处于“听之不闻”的状态的。曾经聊天时，还有师兄说：“原来龟也不能吃啊？”，我有点讶然，还好另有师兄给科普一下，不然我会非常尴尬的。对于”不得荤酒”一戒，个人觉得，蛇龟牛雁犬最好不碰，特别是精修的时候想都别想，实在不知情的情况下吃了也要会过自新。姜葱蒜等少点吃吧，个人的经历是每次吃了都会有“口气大”和神智不够清醒的感觉，可能正应验了葛洪祖师说的“令人昏神”吧。对于酒，首先的要求是不要酗酒，严格一点的只有在礼仪的要求下才会喝点。修道是自己的（摄影 黄康中）我对自己是严格一点的，不然不能令人信服，也谈不上引导人们更好的生活。曾近有师兄质疑，修道是修给自己的，你对别人怎么严格干嘛？我的答案是：师兄的想法挺好，“严于律己，宽于待人”，我尽量对自己严格，对旁人宽松些。不过，修道是自己的，责任是道教徒的，修道的成果是道教徒的，是道教的，是中国人的，更是全人类的，我们不能妄自菲薄，更不能固步自封。世界玄同是个大趋势，我们不能视而不见，也不能准备不足而到时望洋兴叹。只能说路很长很长，需要我们的不断努力。3、多读道门经典很多师兄都喜欢讨论道教五术，也有师兄问修道需要读哪些书？其实葛洪祖师给了一个明确的态度：“以道统术，以术显道”。道，法，术是不同层次的东西。个人愚见，我们入道应该是朝着大道的目标去修行的，所谓“取法乎上”。至于得到五术中的哪一点，其实不用太理会，因为大道的随便一点都可以让我们受用终身。记得《南華真经》的“其嗜欲深者，其天机浅”，欲望太多的时候，就蒙蔽了我们的契合天机的那一个纯正的心了，这样的情况下对事物的反应就好比多了一层滤镜，可以看到并有所反应，但是已经不是比较高的境界下的了。所以个人觉得，保持求道的初心就好了，然后努力去做，得到了什么也不是光得到，一定是拿去度己度人的，就像电影《功夫》的台词：“能力越大，责任越大”，始终觉得担重任的时候到了才会有相应的法或者术来显现出来，不然就是浪费资源了。接下来说说该读哪些书。由于每个人的教育经历不同，禀赋各异，所以这里没有也不敢提太多建议。考虑到很多时候会遇到繁体字或者生僻字，所以建议师兄们可以手中常备一本新华字典和古汉语常用字字典，条件允许的可以用康熙大字典、辞海等，喜欢电子读物的也可以去下载对应的书籍。太上感应篇书影（资料图）下面也将我读过的道学书籍罗列出来，供师兄们参考：《太上感应篇》、《太上老君说常清静经》、《邱祖忏悔文》、《道学十三经》、《文昌帝君阴鹫文》、《太乙金华宗旨》、《唱道真言》、《修道真言》、《太上玄门早晚课》、《太上虚皇天尊四十九章经》、《海琼白真人语录》、《南華真经》、《道德经》、《太上老君内观经》、《洞玄灵宝定观经》、《重阳立教十五论》、《天隐子养生书》、《坐忘论》、《道教南传与岭南文化》、《三官经》、《北斗经》、《玉枢宝经》。提醒师兄们读书的时候一定要精力集中、安定身心，如果感到累了，要放慢速度甚至需要停止去休息一下。看不懂的时候不用去揣度里面的意思，只认真看完就可以了，机缘到时，里面的道理自然会浮出水面，让人有一种“原来就是这么一回事啊”的感慨，那时就是开始运用里面的道理去度人的时候了。4、唱经这里说的唱经是真的唱出韵律来的，不同于读经书，可以默读也可以读出声。唱经的关键是“唱”字，上边一个“口”，右边一个“昌”。“口”说明需要用处于身体上方的嘴巴这个器官进行，同时说明需要张嘴形成一个空的形状，“昌”上“日”下“曰”，这是一个激发能量的举动，能量在唱经的时候经过引导，从下往上走，通遍全身。所以我给师兄们的唱经建议是：（1）诚心定气，随声应和（2）脚踏实地（根深蒂固，方可绵绵不绝）（3）身体端正（不偏不倚，方可内外相应）清净身心（摄影 黄康中）我们先说说发音这件事情。发音时，运气在丹田，气流经肺腑，震动在声带，呼气经喉咙，碰撞在舌头，回流在口腔，摩擦在牙齿，出气在嘴唇。每天上午端正衣冠、清净身心后，开始调动身体的精神开腔唱经，或清唱，或只有木鱼伴奏，或有乐器相伴，又或者是听着录音跟着唱，都是调动精神、激发自身阳气上升的过程。在阳光的照耀下，将能量回应到身体，在或高或低、或长或促的唱腔中，感受经文蕴含的道理，感受经文的文学艺术，并且可能感受乐音带来的身心愉悦，应该是养生的一个好方法。希望师兄们记住，我们是求道的，不管出家在家，都应该做世人的榜样，引导人们更好的生活，从现在做起，从身边的小事做起，道教的复兴需要我们的每一份努力和细心呵护！（编辑：忆慈）（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载，文：黄康中）
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如何修道成为出道仙？步骤一：
真修实行锻炼基本功：早上起来整理着装、喝水、上香、称赞（无量三清天尊至高玉皇上帝、或南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛等法号都可以，0.5小时-1小时）、诵经（“心印经、清静经、、黄帝经、太上感应篇、内观经，各诵3遍或9遍顶礼”“、、金刚经、，各诵1遍回向”）、闭目养神打坐（1次满3小时）。连续不断保持修道七七四十九天、或修佛一百八天。从早上5点起身做到中午12点之前。——南无本师释迦牟尼佛，无量道德天尊。
星月之神佛法、虾虾大虾aa、QQ. . . 被楼主禁言，将不能再进行回复
我问你 读了那么多经 你能不能告诉我楞严咒里的苏伽多耶怎么说，怎么讲 为什么苏伽多耶？
楼主，照你这样说，一上午岂不是什么都干不成了？不用工作？不用生活？
入相了！阿弥陀佛！心中无佛即是有佛！
楞严经中有讲飞精附体怎么讲？
无量三清天尊至高玉皇上帝
命中有时终须有，命中无时莫强求！
额，路过(⊙o⊙)
j吧主发好贴应该顶，老柳论事不对人。
修道确实不易，百万人修道有一个得道就不错了，修道没成功做凡人也不错本就是凡人嘛，如果有来生也会种下修道的种子，来生修道的机缘就大了比前生就容易些了。我想修道应该都是这返返复复几十世最终才得道。
普通人修心不修身
不适合上班族额
是至高玉皇大帝还是玉皇上帝
路过。。。
出道吧很好！但是修起来太难了！
感谢分享善知识，南无本师释迦牟尼佛
南无弥勒尊佛
南无转轮圣帝弥勒尊佛。一声心赞，一心向佛。om，ka die lu la,ku wu qi ka die,du lu du lu,e suo na。
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楼主说的这些经书一个早上时间根本不够，一天可能读不完。。道德经楞严经。读一遍时间差不多吧。。更别说三遍至九遍。。不是人力可以达到
读经书是入道而非出道！
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保存至快速回贴　　关于道士的形象，很多文学著作，影视元素，以及老百姓口耳相传的传奇故事里。大多数都已经定格为两种。　　一种是道骨仙风，绝尘出世，悬壶济世。　　另一种则是，追求名利，利己损人，以术害人。　　而无论哪一种，基本上都有一些特殊的能力，或者说是法力。　　而影视元素和小说，描写最多的就是道士的能力，或是修为，以及事经历和事迹。　　却很少有描写道士的生活是怎么样的。　　其实道士的生活和学习，基本上就构成了道士的一个新的话题“道士是这样炼成的”。　　道士的生活，让许多人遐想的话，一定的美轮美奂，超然物外，与世无争。　　实则不然，道士的生活，往往是比较枯燥、单一、甚至有的时候，还会有一些危险。　　严重者会危及到修道者的生命。可谓险关重重。
楼主发言：29次 发图：0张 | 更多
　　讲述道士的真实生活和学习以及游历的事情前，先普及一下道教的知识，以免到了后文书中，遇到一些术语，众人在有什么不解的地方。　　信仰道教，供奉三清圣祖，但是没有皈依，也没有出家的人，被称为“信士”。　　信仰道教，供奉三清圣祖，进行皈依科仪的人，属于“居士”。　　信仰道教，供奉三清圣祖，进行皈依科仪，并且出家的人，属于“道士”。
　　道教分为两大派，一派是“正一威盟道”，擅长符箓，一派是“全真道”，擅长丹修。　　正一威盟道，又被称为三山符箓　　龙虎山　　茅山　　阁皂山　　全真道，分为南北两支。　　七真北派　　南派五祖
　　道教弟子，无论全真还是正一，都需要“修心、守德、祛欲”。　　修心：是为了一心清明，感悟法道，窥知法之源，道之本。　　守德：是为了恪守戒律，不堕邪见，不倚法乱世。　　祛欲：是为了不为名利所动，不为情色所惑。　　当然了，即便是如此，也有一些抵不住诱惑的游历弟子，违犯戒律，倚法谋私。　　不过毕竟是这些人属于是少数派。这些被赶出师门的弟子，师门一般觉着一身修为来之不易。也就只是赶出师门，并不会有性命之忧。也正是因为如此，很多术，也都在民间广为流传。　　当然也有，后来幡然醒悟，重回师门或是自立家学门派的人。这些人从某个角度上讲。　　也起到传播道学的作用。
　　【如何拜师】　　随着社会的发展，网络信息化的普及，让更多的喜欢玄学和神学的善男信女，有了更多的机会接触到道的神奇和信息。　　也随着一些玄幻小说的问世，让更多的人对道教这个中国最古老的本土宗教有了很多憧憬和向往。　　有很多国外友人也纷纷来国内拜师修道。而很多国内的善男信女也都加入了修道的行列。　　但是更多人却不知道如何“入道”，也就是修行。很多人都是拜师无门，也不知道如何拜师。　　道教和其他的宗教很很大的区别，一般是师父找徒弟。来传其一生所学。　　如果找不到合适的弟子，道教修士一般会秉承“宁绝传，不错传”的信条，将其一生所学淹没在历史的长河中，这不得不说是一种极大的损失。　　有一些道教修士，如果找不到合适的弟子，会把自己的所学刻在石碑之上，或是埋入自己的墓穴或是修行的洞府之内（山洞）。等待有缘之人学习。　　闲话少续，其实若想拜师，一般是找到一位修道之士，然后登门拜访，表明来意。若是有机缘者，一般会让其试炼一些小的功法和小的方术（道术）。　　如果你学的可以，那么自然就会收入门下。开始自己的修道之旅。如果学的没有过关，那么至少你也学会了一些简单的方术和功法。对当事人也是一种莫大的机缘。　　道士这样做的目的，一是为了让人见证道的神奇，二是也一种变相的传承之法。因此你学的再少，也还是学了道教的方术或是功法。
　　等待下文！
　　??　　
　　先有“道家”，后有“道教”。　　道教的在道家的基础上，结合了上古的巫文化的精华所在，以及当时的各地的信仰。　　综合而成，形成了中国今天我们所见到的道教。　　所以道教既有哲学体系的学术奥妙，又有神仙体系的宗教信仰。　　而道教发展到今天，形成了许多的教派，但是万变不离其宗。供奉的都是三清圣祖。　　然后道士追求的是一种“逍遥无为”的境界。所以，虽然历代王朝都不乏隐世的高真。　　但是入世修行的，却都是那些隐世不出的高真的弟子和门人。　　道教是以有为之道，悟出无为之道。　　因此，才让其弟子和门人入世游历，治学，弘法，济世。
　　一般人见到的道长的形象，不是道骨仙风，就是傲骨铮铮。　　但是，道士私下的生活，确实让人很大跌眼镜。　　在山上学道的时候，那些弟子们，只有在师父的面前，才正襟危坐，私下，却是随意而为。　　在山上，自己独处的时候，夏季炎热的时候，道教弟子们，有的是不穿衣服，光着身子在树林中乘凉，或在溪水中消暑。　　这是因为山高林密，见到个活人比见到个兔子都难。因此就没有那么多避讳。　　不过也有例外，比如师兄弟来寻，但是师兄弟即便见到了，也不会说什么。大多数，只要没有什么事，也会脱个精光在溪水里消暑，若是在树林中纳凉，则也只是用一点遮羞布，围在腰上，仅此而已。　　无论乾道（男道士）坤道（女道士），都是一样。　　当然也有师姐师妹来寻，来寻之前，通常都是先喊几声，或是唱几句道教的“清韵”。　　这有两个意思，第一个意思是告知自己的师兄弟，她来了。让其穿上点衣服。　　第二层意思就是熟练清韵和功课。让自己通过唱的方式，记住所学的功课。
　　道教弟子，悟道修法，道教弟子，悟道修法，根据个人天赋不同，性格不同，所授功法也不同，因此每个弟子都有自己所擅长的一种“法、功、术”。　　1、功篇：丹修、辟谷、气功、媚术、长生术、驻颜术、房中术、、、、、、、。　　2、术篇：占卜、风水、开光、道医、蛊术、、、、、、、。　　3、法篇：度幽、祈福、禳灾、改运、烧替身、和合法、雷法、、、、、、。　　“法、功、术”三种，因弟子天赋不同，所修也不同。　　但是总体分为“天地人”三法，三法中又分为“阴法”和“阳法”。　　道教弟子，有乾道与坤道，因此乾道和坤道所修也不一样。准确的说是，侧重不一样。
　　【古代的人出家的原因】　　古代道教弟子的出家，有很多原因，有的是因为看破红尘，皈依出家。　　有的则是无家可归，出家修行，为自己找到一个栖居的地方。　　而在乱世，出家的原因更多的属于一种“避战祸，避徭役，避兵役”的途径。　　因为根据古代的法律，出家的人，不用纳税，不用服兵役，即便是少数民族的士兵也很少屠杀宗教人士。
　　楼主写的不错，先占个位置，坐等更新
　　增加点人气～楼主继续 好想看　　
　　【当今社会出家弟子的原因】　　当今社会，出家的弟子也分为三类。　　第一种是看破红尘，皈依出家。　　第二种则是一种抱着“好奇、探索、求知”的目的皈依出家。　　第三种更多的原因是为了学会一些宗教的科仪、符箓、占卜、风水等等、、、、，在社会上做一个生活来源的营生。
　　【道教弟子的游历目的】　　很多人都有一个疑问，为什么道教弟子，有的是需要游历的，以及这些游历红尘的道教弟子的目的是什么？　　其实每一个道教弟子，都需要在红尘中游历各地，这是一种数千年来传承下来的一个修行方式。　　道教弟子下山游历，属于一种数千年来传承下来的一种修行方式。　　其目的有两个：　　1、通过游历各地，实践所学和运用所学，济世弘法。　　2、访明士（明道道的人，一般是其他道教门派的弟子和一些佛修弟子），拜高友（有高深修为的隐士和奇人）。借鉴百家之长，融合自身所学，让其对道的感悟更深一层。
　　【什么是乾道？什么是坤道？】　　道教里，有很多称呼，下面我就讲一下关于男性道士和女性道士的称呼。　　男性修行道士，称呼为“乾道”，　　女性修行道士，称呼为“坤道”。　　相信很多人都不明白为什么是这样的称呼，道士的称呼不是胡乱称呼的。每一个称呼都有特殊的渊源和出处。　　这一点从“乾道和坤道”这两个称谓上就可以看出一点端倪。　　【乾道】乾为天，为阳，男子为阳，故曰“乾道”　　【坤道】坤为地，为阴，女子为阴，故曰“坤道”
　　这个普及贴。继续
　　期待更新……希望不要演变成纯小说　　
　　留意　　
　　没了？
　　【如何拜师】　　随着社会的发展，网络信息化的普及，让更多的喜欢玄学和神学的善男信女，有了更多的机会接触到道的神奇和信息。　　也随着一些玄幻小说的问世，让更多的人对道教这个中国最古老的本土宗教有了很多憧憬和向往。　　但是更多人却不知道如何“入道”，也就是修行。很多人都是拜师无门，也不知道如何拜师。　　----------确实
期望道长好好讲讲这个
确实是拜师无门
　　请问道长能给我们做个导师么？
　　我是属于　第二种则是一种抱着“好奇、探索、求知”的目的 　　预想想晚年皈依出家。
　　我收藏了
道长要继续更啊
　　【符箓概述】　　符箓其实就是符法的总称，而符法的作用大致分为三种。　　第一种：驱邪除秽　　第二种：治疗疾病　　第三种：沟通灵界　　符箓的作用，比起咒语更存在争议和质疑。只有极少数部分的人坚信符箓是有作用的。　　符法是一种神文，最早源于甲骨文，用于占卜和祭祀神明而用。　　从巫术到法术的演变过程中，符法也加入了很多内容和范畴。　　符法也不是任何人都能“书符”的。出了挑选日子和时辰，最重要的是书符之人要有一定的“修为”，不然纵使你把符文写的再漂亮，也是没有任何效果的。
　　【咒语概述】　　咒语，任何宗教，以及原教组织，都有咒语的存在。　　咒语的作用，大致分为三种，　　第一种是修行咒语，　　第二种是通灵咒语，　　现在很多人对于咒语是否有作用，存在着很大的争议甚至的质疑。　　咒语是一种音节、音律、韵母、由单一的音节和韵母连接起来形成的音律即为“咒语”。　　譬如：我们听到比较强烈刺耳的单一的音节，我们心情会烦躁，甚至有的时候会起鸡皮疙瘩。这是因为听觉在听到声音之后，传达给神经然后影响身体起到的连锁反应。　　借此可以证明咒语对人的身体可以起到作用。
　　马克　　
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　　【手诀】：　　手诀：又称为“捏诀”“捻诀”“掐诀”。　　其作用可以沟通神冥，慑鬼驱邪。对于个人修行悟道，也有着关键的作用。　　1、玉皇诀：位在中指中节正中，又名天心诀，拜章奏表以及天仙兵马指挥时使用，也称上帝诀，玉帝诀玉皇诀在中节偏右。　　2、上清诀：位在中指上节，可用于调上清兵马。近甲处则用于问病。　　3、北帝诀：中指和食措并按大指中节，变神为北帝，指挥三界鬼神，入庙破庙等用之。　　4、天师诀：大指掐食指第一节。　　5、本师诀：大情掐食指根，召神将吏兵以及功曹土地等时使用。　　6、紫微诀：小指从无名指背过，中指勾定．大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹。此诀又称为伏邪印，又名狱印。镇邪建阴牢用。　　7、日君诀：在食指上节，念日君真言，存想太阳，取气时使用，例如白水符敕水时。　　8、月君诀：在无名指的上节，念月君真言，存想月亮，取太阴之气时使用。　　9、明堂诀：位置在食指的第二节。　　10、天罡诀：位置在食指甲下，指挥鬼神，取罡气、押字时使用。　　11、天丁诀：位置在中指根部，召天丁时使用。　　12、五雷诀：大指掐无名指根部，其余四个手指握拳，尽量不见甲。用于行兵、发雷电当前，巽水书符，发文字，开天门灯点入病家等使用。　　13、丁甲诀：大指压住中指，掐乾上，无名指压大指，召丁甲时使用此诀。
　　【步罡】　　步罡又称为“禹歩”，修至高深者，上可步踏虚空，神游九重天，下可神游酆都城。　　无论是祈福科仪，还是度幽斋醮，都需要用到步罡。　　乾道贵左，坤道贵右。　　1、七星步罡　　2、三步丁罡　　3、三宝罡　　4、九凤雷火破秽罡　　5、八卦斗罡　　6、五行罡　　7、遣将罡　　8、二十八宿罡
　　【驻颜术】　　驻颜术，道家的一种功法，属于“丹经”范畴。　　如果修至极致，可以让年龄回溯，如果达到这样的效果，属于上乘。　　如果通过练习，只是保持固有的容颜，属于中乘。　　如果通过练习，只是延缓容颜的衰老。属于下乘。　　驻颜术，多见于“坤道”练习，“乾道”很少有练习者。　　驻颜术作为一种相对比较容易学的功法，也被一些爱美的女性所喜欢。但是炼至大乘者，非五到十年，甚至更长的时间。
　　【媚术】　　提到媚术，相信很多人，都会觉着是一种“左道之术”，也有的人认为是不存在的。　　媚术，隶属女丹范畴，属于坤道练习，古代也有一些宫廷女子和风尘女子练习。　　媚术、修至大成，可以媚惑众生、增加个人魅力、提升个人气质、增加异性缘。在某种情况下，对于同性缘也有一定的提升。　　修至小成，也对会个人的气质、身体、魅力都有很大的提高，尤其异性缘不好是女性，或是性格过于男性化的女性。有着很大的裨益。
　　楼主继续开扒　　
　　请问楼主，如何开发自身的灵性？　　
　　【房中术】　　房中术，和媚术一样，咋一听不是什么正道，其实这是今人对房中术的误解。　　因为只要是人，都是父母所生。如果父母不进行人伦房事，就是圣人也无法降世。　　当然了房中术也并非单单指“男女之欲，床第之乐”。　　房中术：天地犹如一房，人立于天地之间。犹如置身房中。因此称之为“房中术”。　　房中术修至大乘。可以成仙得道。长生久视。　　修至中乘：可以益寿延年。生男生女。改变身体的一些构造。　　修至小成：可以强身健体、去除疾病、百病不生。　　对于一些“不孕不育、性冷淡、阳痿早泄、身体羸弱”之人。练习房中术。可谓是上上之选。坚持练习当有奇效。
　　【长生术】　　长生术、不是“不死之术”，很多人一听长生术，就觉着是长生不死。其实是一种误区。　　长生术。只是让人寿命极长、而且可以提高生命质量。属于一种延年益寿的上乘的延年益寿的功法。　　练习长生术的人，通畅寿命皆在百岁之外。活个一百十几岁或是一百二十几岁的人，大有人在。　　长生术，分为“功法”和”和“药食”，两者结合方能长生有成。　　如果身体羸弱之人，又想增加寿元、可以练习长生术。　　中老年人或是大病初愈之人，最适合练习长生术。
　　【辟谷术】　　辟谷：　　辟者，去也，除也、节制也。　　谷者：五谷之意，水谷精微之意。　　从字面上解释，大致可以理解为，不食水谷精微。或是节制饮食五谷之意。　　辟谷属于道家的一种养生排毒的功法。具有“排毒、养颜、瘦身、养身”等等、、、、、、很多益处。　　学习辟谷期间，要同时进行练气、伏气。等等很多功课。　　想瘦身的男女，绝对是上上之选。见效奇快、且不容易反弹。　　身体处于亚健康的人，也可以进行辟谷。
　　支持！　　
　　很好的科普贴，很喜欢，希望楼主一直更新吧
　　没了...？
　　看过不止一次 呵呵呵
摘转的要标上　　
　　【丹修】　　丹修分为“内丹”和“外丹”。　　所谓外丹者，以五金八石为药，以鼎为器，文武火为用。如此经历七七之数，八八之数，九九之数。方可凝结成丹。最后炼制出丹药。　　所谓内丹者，以人身之内的上药三品“精、气、神”为药，以身为鼎，得先天一炁，融于周身丹田之内。最后凝结成内丹。　　外丹，人食之。可以轻身健体，延年益寿。容颜不衰。增添寿元。　　内丹，修出之后，可肉身成圣，证得仙道。且有神通，妙用无穷。
　　马克　　
　　【气功】　　气功，在中国有着数千年的历史。道教作为中华本土教派。自然对气功也有相当高的造诣。　　气功，是通过练习深呼吸开始，然后结合静坐、导引术、感悟“天地人”之间的微妙的联系。最终达到天人合一的境界。　　而气功的作用。也普遍被医学界和武术界认可。因为无论是中医最早的出现的“五禽戏”还是武术界里的内家拳。都存在着气的练习。　　而气功的益处，在于激发人体潜能的同时达到祛病强身、延年益寿的作用。　　气功里气，又有着先天炁好后天气的区分。具体如何练习。必须有详细的资料和导师的指导。　　亚健康人群和喜欢玄学但心中有存有疑虑的人，可以通过练习气功逐渐的了解和解开玄学的神秘外纱。当是不二之选。
　　【和合术】　　和合术，属于道教的法术范畴。　　和合术顾名思义，和和美美、百年好合。因此取名“和合术”。　　通过当事人双方的生辰八字、毛发住址。法师或高功开坛做法。让分手的恋人以及支离破碎的婚姻，重修旧好。　　但是和合术属于阶段性的一种道术，并不能影响人的一生。也就是说，感情的复合只有一到三年的作用。　　和合术属于一种外力。若想白头偕老，恩爱一生，还是需要依靠相互之间的包容和理解，同时培养两人之间的感情。　　和合术，其作用是“挽回感情”。因此感情不和或是分手以及濒临离婚或是离婚后想复婚的男女。算是一种重新来过一次的机会。
　　每日一更新。权当弘法济世。
　　受教受教！！速度更！
　　【道医】　　道医，这个词汇对于大多数人都很“陌生”。　　但是道医却是中华大地上的最早的医术。其中医也源于道医。　　这一点你从中医的“阴阳五行”的运用就能大概窥知出一些道医的影子。　　道医属于先天医道、更因为道家弟子的隐居修行。因此大众并不知道。　　道医上乘医术，可以逆人生死。　　道医注重人体的自我修复功能的再生。注重内外兼修。以内为主，以外为辅。　　让人通过自我身体的修复，来达到延年益寿，青春永驻的功效。　　外则注重草药学和服食为主，祛毒换颜。　　道者盗也，医者移也。　　道者盗也，盗者又称之为“盗天机”，借助一些特殊的方法来刺激身体的再生功能进而达到恢复身体的效果。　　医者移也，移者又称之为“挪移法”，借助一些功法修好自身，将病灶已出体外，再将天地元精移入体内，进而达到延年益寿的效果。　　盗者属于外法，移者属于内法。这一内一外实则是一阴阳。所谓“天生万物有阴阳，阴阳者，死生也”通过这句话，我们可以得知，　　阴阳二气，关乎人之存亡之道，死生之道也。
　　【蛊术】　　提到“蛊”很多人，都认为蛊术并不属于道家范畴，而是属于巫术。这是一种误区。　　提到蛊，我们就要追溯到上古时期“炎黄二帝与蚩尤大战”。　　后来虽然蚩尤战败被杀。但是由于蚩尤的九黎部，部众众多。无法全部杀死。　　于是炎帝与黄帝商议，决定招降九黎部的，结果有一大部分九黎部的贵族留在中原地带。奉炎黄二帝为首领。彻底融入其中。　　而其中一部分九黎部的贵族，没有投降，而是带着自己的部落，离开中原大地，迁徙至今天是“云贵川”地域。　　逐渐形成了今天的云南各族，苗族就是其中一支比较大的部族。　　而融于炎黄部的九黎部贵族，也逐渐把巫术传承了下来。因此蛊术也自然被传承了下来。　　蛊术、分为“药蛊”和“灵蛊”。　　药蛊：则是荣养蛊虫，和采集一些药材。相互配伍、经过特殊的一些炼养方式，最后形成蛊。　　灵蛊：灵蛊，比较难练。需要配合手诀、咒语等等一系列繁琐的相关事宜。才能炼养成功。　　蛊术的作用，有用于医学范畴、祈福范畴、诅咒范畴、以及改变人的意志和情志的作用。
　　楼主，我不出家修道，您看我有这个潜质吗？
　　作者：alian036 时间： 15:35:00　　楼主，我不出家修道，您看我有这个潜质吗？　　---------------------------------------------------　　未见你真人，不敢妄加评价。
　　楼主是道士么，看了文章怎么感觉道观里修行的还不如在家实修的
　　【开光】：　　颂赞，祈愿（诵经）。开脸开眼，两个步骤。　　其中包括开光神像的尊宝神号。　　第一；用黄符化水中，去除开光神像（神兽）的尘埃。　　第二，用阴阳笔，点神像（神兽）的开身，开眼。（寓意，画龙点睛）。　　前提是，请神落座。　　这属于先天八卦范畴，故此步罡，为先天罡。　　注：不是真正的点在神像（神兽）上，而是虚点。　　开光需要挑选黄道吉日，一般为，神明的圣诞，得道，羽化的日子。（请那一位尊神，挑选那一位尊神的圣诞，得道哦，羽化的日子）。　　开光的，分为天地坎离四卦罡位。代表天地水火。　　神为天，法师为地，黄符焚烧为火，焚化在水杯里后的水，为水。　　在开光的仪式中有一个，重要的环节，就是八卦镜。　　在晨光乍现之时，用八卦镜固定在一个特殊的位置，阳光照射在八卦镜上，折射的光点照射在神像（神兽）上，为基准之一。　　【开光后的注意事项】　　一：红布包裹圣像。　　二：不得沾染污秽之物。　　三：不得轻慢圣像。
　　支持下，写的非常好，受益匪浅！楼主加油！　　
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