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《我的世界观》阅读答案
查字典语文网：小编整理了关于《我的世界观》阅读答案以供各位同学参考和学习，希望对于同学们的学习成绩更上一层楼，也祝同学们的阅读理解的技巧更好，祝大家学习进步!①人是为别人而生存的(A)首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们的全部幸福;其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们紧密地结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人的劳动为基础的，我必须以同样的力量来报偿我所领受了的和至今仍在领受着的东西。②叔本华说：人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。这句话从青年时代起，就对我是一个真正的启示：在我自己和别人的生活面临困难时，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽大的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。③要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观上来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是，每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向，从这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身(C)我把这种伦理基础叫做猪的思想：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气，以便愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间亲切的感情，要不是全神贯注于客观世界那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。我总觉得，人们所努力追求的庸俗的目的(B)财产、虚荣、奢侈的生活(B)都是可鄙的。④我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我在与别人和社会直接接触一事上所显露出来的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个孤独的旅客，我未冒全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人;在所有这些关系面前，我总是感到有一定的距离，并且需要保持孤独。同别人相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境，但另一方面他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑，不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。 阅读题：1.本文的中心论点是：________。全文采用________结构方式。2.第二段中在我自己和别人的生活面临困难时，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽大的源泉，句中加点的它指代_____;源泉运用了___修辞手法。3.我为什么在所有的关系面前保持孤独?4.作者在文中说：每个人都有一定的理想，这种理想决定着他努力和判断的方向，请问作者的理想是_____。5.文中A、B、C三处破折号的用法是A________B _______C__________ 参考答案：1.人是为别人而生存的(用自己的话概括.意近也可) 总分式(或总论一分论也可)2.人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。 比喻。3. 因为保持孤独能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑，不把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础上。4.努力追求生活中的善、美、真。a解释说明b解释说明c话题的转换。这篇由查字典语文网整理的《我的世界观》阅读答案，供大家练习，希望同学们的阅读理解能力能有所提高。
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最新现代文阅读及答案我的世界观 爱因斯坦 我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。 我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华（Schopenhauer）说，“人能够做他想做的，但不能要他所想要的。”①这句话从我青年时代起，就对我是一个非常真实的启示；在自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在科学与艺术工作领域永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的冷漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。 我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应该受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。就是这个缘故，我总是强烈地反对今天我们在意大利和俄国所见到的那种制度。②象欧洲今天所存在的情况，使得民主形式受到了怀疑，这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府的不稳定和选举中与个人无关的特征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出一个任期足够长的总统，他有充分的权力来真正履行他的职责。另一方面在德国的政治制度③中，我所重视的是，它为救济患病或贫困的人作出了比较广泛的规定。在人类生活的壮丽行列中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也是迟钝的。④ 讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我所厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。他所以长了一个大脑，只是出于误会；单单一根脊髓就可以满足他的全部需要了。文明国家的这种罪恶渊薮应当尽快加以消灭。由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝！在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万刮，也不愿参与这种可憎的勾当。⑤尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益加以有计划的破坏，那么战争这个妖魔早就该绝迹了。 我们所能有的最美好的经验是神秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这种神秘的经验——虽然掺杂着恐怖——产生了宗教。我们认识到某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们所感受到的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚宗教感情的人。我无法想象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝，也无法想象它会有象在我们自己身上所体验到的那样一种意志。我不能也不愿去想象一个在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，满足于觉察现存世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。 [注释] ① 叔本华这句话的德文原文是：“Ein Mensch kann zwar tun, was er will, aber nichi wollen, was er will.”——编译者 ② 第二次世界大战期间，爱因斯坦承认他在战前很长一段时期受了反苏宣传的影响，以后他对这个问题的看法有一些改变。参见他 日在美国“犹太人支援俄国战争公会”一次宴会上的演讲和日给美国反共“理论家”胡克的一封信。——编译者 ③ 指1918年第一次世界大战结束时建立，1933年被希特勒推翻的“魏玛（Wei mar）共和国”。本文最初发表时用的不是“德国的政治制度”，而是“我们的政治制度”。——编译者 ④ 爱因斯坦由于目睹了德国军国主义的泛滥和法西斯瘟疫的蔓延，对群众和群众运动产生了非常错误的看法，这种错误看法也常在别的文章中流露出来。——编译者 ⑤ 1933年7月以后，爱因斯坦改变了这种绝对的反战态度，积极号召反法西斯力量武装起来，以打击法西斯的武装侵略。参见 日给A.纳翁的信。——编译者 ﹝此文最初发表在1930年出版的《论坛和世纪》（Forum and century），84卷，193-194页，“论坛”丛书第13种《当代哲学》上。当时用的标题是“我的信仰”（What I believe）。——编译者﹞
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没看，没那哥的发型也没那哥的脑袋…我是我…
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要多看几次才看的懂
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我们所能有的最美好的经验是神秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这种神秘的经验——虽然掺杂着恐怖——产生了宗教。我们认识到某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们所感受到的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚宗教感情的人。我无法想象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝，也无法想象它会有象在我们自己身上所体验到的那样一种意志。我不能也不愿去想象一个在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，满足于觉察现存世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。 ++++++++++++++
永远的经典，可惜要多想想才明白其一二。
我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应该受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。 ++++++++++++++++++++++++++
经典中的经典，天才的暴君总是由无赖继承。毛就算是个天才，后面的人不是阴谋夺权，就是朋党之私，要么就是闷声发大财，对自己有利的跟国际接轨，对自己不利的跟朝鲜接轨。
真正的伟人不仅理解了我们是高维度世界的投影，还深刻的指出了人类的不足。
让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。 ++++++++++++++++
大部分人都是如此，羡慕有钱人不过是因为有钱人的花费部分表达了穷人想成为有钱人的欲望；人们喜欢美女，因为他们受到某种诱导想成为美女；人们憎恨腐败，大部分人不过是没有机会腐败而已；人们崇拜权力，是因为这些暴徒部分的替大众实现了对于权力的向往。
独裁者是无罪的，有罪的是给予独裁者权力的人，因为独裁者是这些大众的向往。我们每个人才是有罪的。被独裁，被压榨，被剥削正是我们也希望这样独裁，压榨，剥削别人。人群之间通过信息连同，通过比较形成了某种合力，一种社会结构。
刚看了十月围城，慢慢的理解了一些东西。每个小人物是不知情的，他们不过是不知不觉的被一个个无情的卷入某个漩涡。权力结构何尝不是如此。
我一直都觉得奇怪的一点是：为什么牛顿、爱因斯坦这些伟大的人为什么最终都会相信宗教？是因为知道的越多 无知的越多？太多的未知会使人转变为信任宗教以寻求答案？
人的三重境界，最终还是往宗教走。
不错，起码自己在思考，很遗憾他没有接触到佛教
我用一麻袋的钱上大学，换了一麻袋书；毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋
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作者：美人如月 回复日期： 17:04:46
人的三重境界，最终还是往宗教走。 ====================================================== 我始终无法相信宗教的虚无飘渺 我相信我所认知的真实 如果可以永恒 我希望能成为一个旁观者
最原始的或许才是最本源的。我们目前的体系下有多少人在思考问题？都在追逐实际利益，现在如此，过去几千年如此。其实有时候我曾想过是否他们对整个存在失去了信心。
楼主博闻广识，其实精典不用解识，我们需要一万个哈姆雷特。
楼主看来还是没把标题取好，叫爱因斯坦私密文章大批露点击肯定高
现实就是如此的残酷，兰州别在难过了
天才的暴君总是由无赖继承 精华
大部分人都是如此，羡慕有钱人不过是因为有钱人的花费部分表达了穷人想成为有钱人的欲望；人们喜欢美女，因为他们受到某种诱导想成为美女；人们憎恨腐败，大部分人不过是没有机会腐败而已；人们崇拜权力，是因为这些暴徒部分的替大众实现了对于权力的向往。 独裁者是无罪的，有罪的是给予独裁者权力的人，因为独裁者是这些大众的向往。我们每个人才是有罪的。被独裁，被压榨，被剥削正是我们也希望这样独裁，压榨，剥削别人。人群之间通过信息连同，通过比较形成了某种合力，一种社会结构。 刚看了十月围城，慢慢的理解了一些东西。每个小人物是不知情的，他们不过是不知不觉的被一个个无情的卷入某个漩涡。权力结构何尝不是如此。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华（Schopenhauer）说，“人能够做他想做的，但不能要他所想要的。”① +++++++++++++++
经典在人生的每个阶段都读读，就会感觉到不同的东西。
每个人的行为不仅受外界的压迫，还要适应于内心的必然。我想大多数人都是如此，为什么我们想拥有内心的另外一个世界，看海上钢琴师，剪刀手爱德华这样的电影会泪流满面。因为每个人有内心的另外一面，美好的一面，符合世界的本来面目而没有被随机性扰动所放大成混沌的一面，每个人不管是求钱，求名的，求权的，表象后面都有个内心必然性的问题，这造成痛苦和矛盾。
每个人可以做他想做的，甚至你所不敢想的都是可以做的，你可以宣布自己是个伟人，你可以把皇帝拉下马，你可以做一切，但是你不能得到你想要的。毛泽东可以打到一个旧社会，建立一个“新社会”，但他亦不能控制社会，无法预知自己儿子的死亡，背叛，阴谋，报复，斗争。
每个人都是如此，我们可以从局域上引发某件事，但不能控制某件事。
记号~
&对自己有利的跟国际接轨，对自己不利的跟朝鲜接轨。&
独立思考的人才敢往众人不愿多涉及的领域挺进.
“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。”
作者：swallow13 回复日期： 15:37:32
我一直都觉得奇怪的一点是：为什么牛顿、爱因斯坦这些伟大的人为什么最终都会相信宗教？是因为知道的越多 无知的越多？太多的未知会使人转变为信任宗教以寻求答案？ 不明白什么事知道的越多 无知的越多！ 相信宗教没有错误 ，那是人当老是没有名 利 亲等寄托后依附最后的希望 无知者是在年轻时 就给予宗教太多的希望 其实宗教的好处大多是让人在老年 无望的稻草 但往往被政客利用 忽悠那些更多的菲老年无知者
我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人
一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应该受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。
独裁者是无罪的，有罪的是给予独裁者权力的人，因为独裁者是这些大众的向往。我们每个人才是有罪的。被独裁，被压榨，被剥削正是我们也希望这样独裁，压榨，剥削别人。人群之间通过信息连同，通过比较形成了某种合力，一种社会结构
也是我的世界观
为爱因斯坦的世界观留言
『天涯时空』答胡主席问政于民书暨中华民族复兴宣言 作者：半圆证仁 提交日期： 15:41:00 访问：6694 回复：135
近闻胡主席讲话,顿感欣然:不耻下问,问正于民,胡主席其能绍周公遗风者欤!在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢;以贵下贱,大得民也;从群众中来,到群众中去;周公吐哺,天下归心!若此,则民族复兴有望!愿进一言,如然之,有言更进;如不以为然,视为妄谈谬论 可也. 言曰: 马恩列斯毛邓江人人向”善”善有不应 羲黄尧舜周孔孟心心印道 道无弃人 天人合一道脉犹存君子以此自强不息 何必曰利仁义礼智信勇信言可法 为政以德善信美大圣神神奇无穷 以德为本正气浩然政通人和社会清明 道生一一生二二生三三生万物 德有人人有土土有财财有妙用 道尊德贵源远流长从容中正科学发展 纸醉金迷花天酒地见利忘义朝伤暮损穷奢极欲暴殄天物残害自然化神奇为腐朽罪不容诛 正心诚意克己复里汲仁乐义时习日新穷理尽性参赞化育完美生命化腐朽为神奇泽被万世 神恩广大圣德崇高大道坦荡中华大兴 遥想当年,孙中山先生上书直陈国是,清廷上下昏庸腐败,一线生机,遂遭扼杀!抚今追昔,一何痛哉!孙先生一代大贤,远见卓识,常人难及;在下草昧游民,才疏学浅,才学识见,自不敢望其项背.虽然,拳拳爱国之心,殷殷报国之情,不敢少让!愚者暗于成事,智者见于未萌.试论目下之中国,看似河清海晏,歌舞升平;实则激流汹涌,危机四伏!当此危难之机,紧急关头,环頋中外古今,遍寻救世良策,其果无非一也:警醒迷醉麻木,蠲除物欲不仁.欲除不仁,舍仁其谁!子曰:当仁,不让于师!孔子,圣人也.言之凿凿:当仁,不让于圣!仁者何也?天人合一,天下归人,天谓天命,天命谓性,天人合一即为性命合一,心身合一,神形合一,神精交凝,合人二以为仁,造字先圣,必明是道!仁者既承天命,则参赞化育,替天行道,是其天职!仁者不惑,仁者不忧,仁者爱人,仁者智,仁者勇,仁者寿,......, 仁者不动心,仁者无敌于天下,人而为仁,志士仁人;人而不仁,衣冠禽兽.是为仁.圣者何也?心明曰圣:心安理得,神明自得,圣心备焉,是为圣.当仁不让于圣者何也?以其替天行道也.当仁之时,良心发现,天理在心,天命在身,见得思义,见义勇为,见危致命,虽死不辞,此其时也.替天行道,不可须臾怠慢,丝毫辞让,故曰:当仁,不让于圣!曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?仁则荣,不仁则辱:是谓我们的使命伟大而光荣,是谓我们的使命崇高而神圣! 孟子曰:死矣盆成括!其为人也小有才,未闻君子之大道也,亦足以杀其身而已矣.君子之大道者何也?天人合一之道也:孟子曰:学问之道,求其放心;孔子曰:克己复礼,天下归仁;如来曰:苦海无边,回头是岸;老子曰:虚心实腹,归根复命;尧舜曰:惟精惟一,允执厥中;黄帝曰:得神者昌,失神者亡. 太初有道,道与神同在,道即是光.神即是光.神光在体,神明自得.己欲立立于人,己欲达达于人;己所不欲,勿施于人:天理在心,心外无理,良心即是天理.心安理得,积善成德,神明自得,圣心备焉,是谓大德(德者,得也,得己良心是也).子曰;大德必得其位,大德必得其禄,大德必得其名,大德必得其寿.&&内经&&曰:心者,生之本,神之变也.一心一意是此心,聚精会神是此神.心神之功大矣!神道之恩重矣!孟子曰:行之而不著焉,习矣而不察焉,终生由之而不知其道者,众也;孔子曰:民可使由之,不可使知之;老子曰:百姓日用而不知.惜哉!哀哉!&&圣经&&曰:安而后能虑,虑而后能得.人能修正身心,则大精大神聚其中,大才大德出其中.故曰:得道多助,得神者昌,仁者无敌.盆成括以未闻道故而杀其身;未闻道者以此故葬送政治生命.断送国人前途者比比皆是,历历在目,触目惊心!(未完)
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。 ++++++++++++++++
把现实人物作为偶像这种中国传统可以推证出中国文明处于较低层面的事实。人类最伟大的进步之一就是抽象化的神。任何拜物教的文明不是被消灭就是沦为肢体文明。
偶像形成的原因正是因为群氓作为个体的内心需要。和电影明星的商业机制一摸一样。所以一个独裁的国家，其民众必然是崇拜武力，投机，鄙视规则和理性的。一个理性的国家其民众必然是客观，真实不耍小聪明的。凡是去过欧洲诸国的人都很明白这一点，白人貌似很蠢，中国人到哪里都是叽叽喳喳，喜欢钻空子。
爱氏的思想让东方所谓5000年历史的一切王公贵族相形见拙，一个是美，一个是蛆虫。包括各种盛世中的蛆虫。
先收藏，再思考。
爱因斯坦的犹太传统决定了他的宗教情结。 上帝之手是如此奇妙。
爱因斯坦的犹太传统决定了他的宗教情结。 上帝之手是如此奇妙。 ---------------------------------------------------------- 非也，爱因斯坦曾亲笔信书：信上帝是迷信 犹太人非&选民&。一个拥有自我思考能力的人的思想不会被什么宗祖传统所左右。
作者：干与被干 回复日期： 18:35:02 把现实人物作为偶像这种中国传统可以推证出中国文明处于较低层面的事实。 ------------------------------------------------------- 我不认同，把现实人物作为偶像这关系到中国当前的政治与教育问题，跟文明的高低没有关系。中国现在的文明已经与世界其它国家的文明融合在一起，无所谓高低，只要去糟粕留精华，到了70,80后掌权，我想信这一切都会改变的。
上帝说：不要崇拜世间的偶像。
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这是重中之重。
难为老头子了，欲言又止的样子…
我们所能有的最美好的经验是神秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这种神秘的经验——虽然掺杂着恐怖——产生了宗教。我们认识到某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们所感受到的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚宗教感情的人
||||||||||、奴性，在我们的血液里流淌 |||||||||||||| 林肯说，有什么样的人民，就产生什么样的政府。 鲁迅说，中国人在两个时代轮回，想做奴隶而不得的时代，暂时做稳了奴隶的时代。 百年过后，我们还在这里对民主，自由，法治，人权争吵不休，有人唠唠叨叨的说西方民主怎么个好，有人面红耳赤的反驳说西方民主怎么个坏，有人声嘶力竭的主张西方民主制度，有人口沫横飞的反对在中国实行西方民主制度，还说现在的制度是最好的制度。我回头读一读“五四”时期的那些言论，感觉这一百年怎么跟没过似的。我又看看百年前的老照片，那时候的老房子现在拆了，那时候没有的巍峨建筑，现在正狰狞的俯视着我。我明白了，这片土地确实经历了百年岁月，不管好坏也确实变化了；而人还是那些人，准确的讲，奴隶还是那些奴隶。 先有跪下的奴才，才有站着的主子 人生而平等，并非身体物质的平等，而是灵魂的平等。我们都可以平等的站立着对话，没有谁生下来就可以骑在别人头上颐指气使。但倘若有人主动下跪，那么这个平等就被打破了，跪着的人显得卑微低下，站着的人自然就高高在上了。既然跪着的人自甘为奴才，站着的人就顺理成章做了主子。 1949年的天安门，城楼上喊“人民站起来了”，城楼下喊“毛主席万岁”，听起来牛唇不对马嘴，事实上正好说明那些歇斯底里的人们，从来就没想过要站起来，只希望天上掉下一个“大救星”，一个开明的主人。毛泽东对中国人的奴性看透了看穿了，所谓“农村包围城市”，不过是农村里有着奴性最强的农民，只要略施小恩小惠，做些空头承诺，他们便感激涕零，顿觉皇恩浩荡。天下到手之后，毛泽东马上毫不手软的清理那些奴性最弱的人，那些言必称民主的人，那些唱“国际歌”的人。留下那些喊“万岁”的奴才，唱“东方红”的奴才。“命苦不能怨政府”不是一句调侃。如果你自己，你的父辈，在昨天那么情不自已的喊万岁，谢党恩。那么今时今日，你感到不公，受到损害，就真的不能怪政府了。主子发威，奴才挨板子，天经地义。 自我阉割，奴才的最高境界 我常说中国有“五大发明”，第一位是太监。其他民族的阉人是不入流的。我们浩浩荡荡的太监队伍是主流。古代的人可能太过困苦了，有人去耍赖行乞，丢掉了尊严但还有完整的身体，有人去打家劫舍，目无法纪但多少还有些血性，而主流是入宫当太监，就像现在公务员考试这么火爆。在我看来，这么一刀下去，一个人，一个男人，什么都没有了，变作另一种生物，完美而纯粹的奴才。 别以为阳具阴囊保全了，就不是太监。当今仍是太监横行的时代。所谓精英阶层，遍布于各个领域，乍看之下慈眉善目或大义凛然，然而他们的一言一行都是在为主子服务，他们始终代表主子的发展要求，始终代表主子的前进方向，始终代表主子的根本利益。他们通常以专家学者的姿态出现，擅长指鹿为马，颠倒黑白；或者文艺名人的嘴脸登台，歌唱主子，粉饰太平。一个人为了果腹遮体被迫去当太监，是无奈。而现代太监们，本已是衣食无忧，却为了更多的名和利，将自己的真善美阉割得干干净净，无耻一词已不足形容，必须在无耻上加个10次方。
奴性，在我们的血液里流淌 ------------------------------------------------------ 其实中国人的奴性在于我们的文明中糟粕文化的传承，可悲啊，现在这种文化却成了主流，儒家的奴性文化催生出各种各样奴性文学。谁说读书好？书能益人，亦能害人，那得看你读什么书。中国人出生时思想是一清二白的，成为奴隶终是社会环境培养的结果。现在如果我有孩子一定尽量将其送出国，不至被毁。
楼主有何清涟的敏锐和忧国忧民，赞一个！
最智慧的人和普通人的差别，要大于普通人和黑猩猩的差别
顶就一个字
爱因斯坦 顶！！
呵呵，我收藏了，今天突然翻出来。
好文，好文啊，赞
我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应该受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。 ++++++++
请参照中国的社会发展史，现今的社会，何等的深刻。
作者：swallow13 回复日期： 19:50:14
作者：美人如月 回复日期： 17:04:46 人的三重境界，最终还是往宗教走。 ====================================================== 我始终无法相信宗教的虚无飘渺 我相信我所认知的真实 如果可以永恒 我希望能成为一个旁观者 ++++++++++++++++++++++
如果有一种梦，它永远不会醒来，这难道不可以称之为某种真实嘛？？？？由于永不醒来，我们是不会知道我们的所谓具象是否就是一个梦。没有人可以成为旁观者。
好文共思考
个人认为大陆出爱氏这样思维能力的 人至少还要等1000年。
太精彩了 活了几十年，看了不少的文字 有些东西从 爱氏的文章里 第一次学到。
作者：技拉丝机 回复日期： 22:52:05
太精彩了 活了几十年，看了不少的文字 有些东西从 爱氏的文章里 第一次学到。 ++++++++++++++++++
所以读书要读最智慧的人的书，读他们的书就好像跟他们交流。
比如你如果读四书五经，那你就沦落到2000年之前人的思维水平；看傻子的国产电影，智力就会下降。看有深度的电影，文化作品，气质，审美，智力就会提高。
随便看西方的书籍，不论科普的，专业的，，，电影，纪录片，，，跟中国的比简直就不是一个档次的，是跛脚鸭跟天鹅比。央视的节目跟bbs,pbs,nhk的，，不要说美国的很多出色的私人电视制作商了，简直是狗屎跟玉器比。
要进步，首先要承认这个文化劣等。这是关键所在。
我高中收藏了这篇文章，到现在还在我最重要的档案夹里（现在已经大4了）
作者：干与被干 回复日期： 11:17:27
我认为如果要改变自己和自己的后代在这个文化中变得愚蠢的方法就是自我学习，对于一切文化洗脑进行非暴力不抵抗运动。对自己的小孩加强西方的科学，文化，宗教的教育。尽量减少中国的垃圾教育体制对于小孩的审美，人性，动手能力等方面的摧残。拒绝一切主流媒体的误导教育等等。彻底抛弃道，佛，迷信，儒教，，文言文等所谓国学。以白话和英文为主。务必要英文出色，只有这样才可能直接接触高级文明体系。
天人合一，真心清净,应物不迷，从容中道，穷理尽性，参赞化育，此乃君子之大道也！ 养其大者为大人，养其小者为小人。为今急务，必先正名！名既正，言则顺；言既顺，事则成。事既成，则大人不复浩叹天理多沦丧！事既成，则小人何敢妄言良心值几何！（襄汾二七三条人命，无非天理沦丧的殉葬者；三鹿二十九万婴儿，尽是良心败亡的受害人、、、）子曰：必先正名！ 大道坦荡，焉用石头！欲仁仁至，何须诸猫！ 诗曰： 六经删定古文章 洙泗源流放泽长 继往开来参造化 大成至圣文宣王 大江歌罢掉头东 邃密群科济世穷 面壁久久要破壁 当仁不让圣道隆 青牛过关知几年 此道分明在眼前 黄唐不远夏清过 道义木铎到君肩 虚心使人进步，骄傲使人落后。非实腹无以虚心，非归根无以复命；非淡泊无以明心，非宁静无以至真；非积善无以成德，非成德无以得神明。至圣黄帝曰：得神者昌，失神者亡！ 子曰：天不欲丧斯文也。大哉斯文，文以载道！ 成己，仁也；成物，智也。成己，中心；成物，外延。马克思说：物质生产的核心（原为彼岸，余予以改进），是关于人的科学。先圣后贤，其揆一也！ 上医医国。为今之计，心病还须心药医！ 天视自我民视，天听自我民听。天网恢恢，疏而不失！ 惟愿胡主席慎思明辨，慧眼顿开！ 复愿胡主席深察民意，法眼顿开！拯救沉沦，普度黎民，则国家幸甚！民族幸甚！人类幸甚！世界幸甚！ 良知未泯 众乡亲 拜上 公元二零零九年三月十五日 农历己丑年春于唐尧故土
者：我是无心道人 回复日期： 18:17:39 ++++++++++++++++++
不要四处传播皇权文化了，，，，每个中国人现在所做的只有一个就是文化的重新清洗！！！！！！！！！教育自己的小孩，说服自己的朋友，亲戚，邻居。！就足够了。这比等待皇帝恩赐或者再搞暴民革命都有效果。
爱因斯坦的世界观念值得永远学习，不过他对于社会和民主的想法则很幼稚。 不管是所谓的民主还是共产主义，都是两千五百年前孔孟王道思想的延续，虽然美好，却因为没有力量而不可能真正实现。
法家治国，强人领袖，将依然是这个世界的常态，即便暴君的继承者是傻子，可是民主或者共产主义却总是会被暴君所毁灭。弱者得不到民主，弱小而且动荡的国家也不会有真的共产主义。强大总是和铁的纪律，无情的刑罚，独裁的谋划，和普通人的权利被剥夺和奴役联系在一起。这个世界不会因为一些人美好的情感而改变，它依然冷冰冰并且有规律的运转。
作者：daidaiyan 回复日期： 19:47:26
爱因斯坦的世界观念值得永远学习，不过他对于社会和民主的想法则很幼稚。 不管是所谓的民主还是共产主义，都是两千五百年前孔孟王道思想的延续，虽然美好，却因为没有力量而不可能真正实现。 法家治国，强人领袖，将依然是这个世界的常态，即便暴君的继承者是傻子，可是民主或者共产主义却总是会被暴君所毁灭。弱者得不到民主，弱小而且动荡的国家也不会有真的共产主义。强大总是和铁的纪律，无情的刑罚，独裁的谋划，和普通人的权利被剥夺和奴役联系在一起。这个世界不会因为一些人美好的情感而改变，它依然冷冰冰并且有规律的运转。 ++++++++++++++++
阁下当奴隶当出快感了，，，希特勒，，东条貌似被民主的美国灭了吧，，貌似搞独裁的蒋介石被人打得要死。哈哈。
楼上的，民主跟王道政治还有共产主义将继续传唱不衰，或者被美国这样的国家当成一件美丽的外衣披在身上。要是有一天，美国人被自己身上的外衣给骗了，那他就完了。 民主选举选出混蛋的概率比暴君生出白痴儿子的概率更大
作者：daidaiyan 回复日期： 20:37:50
楼上的，民主跟王道政治还有共产主义将继续传唱不衰，或者被美国这样的国家当成一件美丽的外衣披在身上。要是有一天，美国人被自己身上的外衣给骗了，那他就完了。 民主选举选出混蛋的概率比暴君生出白痴儿子的概率更大 +++++++++++++
但是民主可以保证这个混蛋可以立即下台。这就是区别。柏拉图希望哲人王统治国家，其实人都是有缺陷的，所以理想国不可能。几何世界要让位于量子世界。
民主体制可以保证一只狗来运作国家，而不要这个国家必然要一位圣人运作。
作者：daidaiyan 回复日期： 20:37:50
楼上的，民主跟王道政治还有共产主义将继续传唱不衰，或者被美国这样的国家当成一件美丽的外衣披在身上。要是有一天，美国人被自己身上的外衣给骗了，那他就完了。 民主选举选出混蛋的概率比暴君生出白痴儿子的概率更大 +++++++++++++
但是民主可以保证这个混蛋可以立即下台。这就是区别。柏拉图希望哲人王统治国家，其实人都是有缺陷的，所以理想国不可能。几何世界要让位于量子世界。
民主体制可以保证一只狗来运作国家，而不要这个国家必然要一位圣人运作。
民主体制可以保证一只狗来运作国家，而不要这个国家必然要一位圣人运作。
民主体制可以保证一只狗来运作国家，而不要这个国家必然要一位圣人运作。 -------------- 你的所谓国家就是你头脑中的一个完美的理想罢了，民众特别明智，官僚阶层也不会腐朽，高层由选举选择出来执政，永远也不需要改革。这就是中国历史上推行礼制治国的周王朝了。周朝存在了八百年，只可惜，一遇到兵火纷争的战国时代跟那些独裁专制政权一碰撞立刻就土崩瓦解了，说到底，国家是永远需要改变需要改革的，你那套想法不过是让整个国家混吃等死而已。
领导国家所需要的智慧不是你能够理解的，让没有参政能力的小民决定谁来领导这个国家就是把整个国家和民族架到火上烧烤。
推动历史进步的改革都是由少数人决定的，绝大多数民众总是守旧。你能想象商鞅变法要由全民公决？还是全民公决能选举出商鞅？
社会竞争也是很残酷的，一个国家如果把自己的命运交给没有治国能力的升斗小民，他面临的就只能是灭亡。
东周西周都是如此，我国搞的文化大革命--就是你所谓的民主，要是再有十年，中国就没了
那时候你还能赚到美元吗？
作者：daidaiyan 回复日期： 00:41:17
那时候你还能赚到美元吗？ =========== 呵呵呵呵 嘿嘿嘿嘿 我想吧 LZ 要美元做么 能在房地产业分一杯羹，比赚美元可欢实多了
1、人类就是寄生在地球上的病原菌!而地球只是神的身体内的一个细胞，病原菌数量少的时候神的身体不会发病！但是，到了一定数量的时候，神的身体就开始发烧了！所以，地球就开始了升温！地球的气候持续变暖！就是神的身体对病原菌的应激反应！如果，高烧持续不退！那么神也只好服用抗生素了！也就是这样那样的病毒，例如，艾滋，伊波拉，sars，禽流感，猪流感等等！就是为了杀死我们人类这些病原菌的！一种干扰素不行就换另外一种！反正，把人类清理干净以后，就世界清静了！高烧也退了，地球也恢复到原有的模样了！ 2、人类意识与神的意识的差距是如此之大！我们人类能够感知到病菌以及病毒的感受及思想吗？同样的，细菌以及病毒能够感知人类的情感及思想吗？这样不可能的！所以，我们人类总是以人类自己的感知及思维去推度神的意识及感知，幻想着神有着人类相似的意识世界，是何等荒谬和无知！同样，无论人类如何虔诚地礼拜神，神同样是无法理解和代入的！人类难道会对哪个对自己崇拜的细菌或病毒感到亲切而不使用抗生素和干扰素吗？由此可见，迷信的人们是多么的可悲！神的眼中地球上的生物都只是一些微生物群落！一些是致病的，一些是无害的，如此而已！ ================ 我觉得我的世界观更符合实际一点！！ 嘿嘿
作者：saleginseng 回复日期： 20:56:17
作者：swallow13 回复日期： 15:37:32 我一直都觉得奇怪的一点是：为什么牛顿、爱因斯坦这些伟大的人为什么最终都会相信宗教？是因为知道的越多 无知的越多？太多的未知会使人转变为信任宗教以寻求答案？ 不明白什么事知道的越多 无知的越多！ 相信宗教没有错误 ，那是人当老是没有名 利 亲等寄托后依附最后的希望 无知者是在年轻时 就给予宗教太多的希望 其实宗教的好处大多是让人在老年 无望的稻草 但往往被政客利用 忽悠那些更多的菲老年无知者 ================ 人类的认知就像个球体！ 半径越大，体积越大，而表面积也越大~！ 所以，知识越多，知道得越多，就会遇到越多的问题和未解之谜！
没人进来讨论了？
你的所谓国家就是你头脑中的一个完美的理想罢了，民众特别明智，官僚阶层也不会腐朽，高层由选举选择出来执政，永远也不需要改革。这就是中国历史上推行礼制治国的周王朝了。周朝存在了八百年，只可惜，一遇到兵火纷争的战国时代跟那些独裁专制政权一碰撞立刻就土崩瓦解了，说到底，国家是永远需要改变需要改革的，你那套想法不过是让整个国家混吃等死而已。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 中国在周朝就实现了民主我倒是第一次听到，周朝的高层是民主选举的，我也是第一次听说。实际上多数民主国家并没有在混吃等死，相反独裁的国家发展的特别好的，我也没有听说过几个。 领导国家所需要的智慧不是你能够理解的，让没有参政能力的小民决定谁来领导这个国家就是把整个国家和民族架到火上烧烤。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 有趣的是民主国家通常都是由有参政能力的人们来共同决定国家大事，独裁国家都用一些没有参政能力的人来坐坐样子。 人也许生来有差距，但每个人都有选择的权利，因为其实绝大多数人并不是白痴，就算是一个可以领导国家的人，他也应该让大家知道他有这个能力，赢得大家的支持为好，说到底国家是大家的，而不是某些人的。 推动历史进步的改革都是由少数人决定的，绝大多数民众总是守旧。你能想象商鞅变法要由全民公决？还是全民公决能选举出商鞅？ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 先不说商鞅应该怎么评价，就算是真选，安知选不上？ 社会竞争也是很残酷的，一个国家如果把自己的命运交给没有治国能力的升斗小民，他面临的就只能是灭亡。 东周西周都是如此，我国搞的文化大革命--就是你所谓的民主，要是再有十年，中国就没了 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 东周西周都是把政权交给小民了？？？文革是民主？？？国家的灭亡有什么不好呢，闽越国如果不归降秦，那么，也许今天中国的版图就没有福建，你说这个闽越王是好是坏，对于闽越人民，这个是好是坏？ 那时候你还能赚到美元吗？ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 也许那时都用美元了
不错！
爱因斯坦：《我的世界观》
真的很不错 受教了
社会竞争也是很残酷的，一个国家如果把自己的命运交给没有治国能力的升斗小民，他面临的就只能是灭亡。 东周西周都是如此，我国搞的文化大革命--就是你所谓的民主，要是再有十年，中国就没了 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 东周西周都是把政权交给小民了？？？文革是民主？？？国家的灭亡有什么不好呢，闽越国如果不归降秦，那么，也许今天中国的版图就没有福建，你说这个闽越王是好是坏，对于闽越人民，这个是好是坏？
美元？ 是个好东西啊 硬通货啊
就目前的历史而言，世界没有任何一个人可以想出自己处于更高维度的世界，并且不像宗教，广义相对论获得了实验的证明，从这个意义上看，爱因斯坦对于人类的世界观，哲学观是重大的冲击；其意义等同于当年的牛顿和亚里士多德。
作者：billmon 回复日期： 15:07:34
3月25日发改委上调油价，美军F22坠毁。 6月1日发改委上调油价，法航巴西失事。 6月30日发改委上涨油价，也门航空科摩罗空难。 7月15日发改委声明油价未到位，伊朗里海航空坠机。 9月2日发改委上调油价，印度直升机坠毁。 11 月9日发改委宣布将上调油价，肯尼亚内罗毕飞机失事。 4月10日，波兰总统乘坐客机从波兰首都华沙飞往俄西部城市斯摩棱斯克市，客机降落过程中坠毁。机上共有96人，波兰方面88人无一生还。 这次波兰损失一半国家精英，发改委为避嫌，特推迟两天上涨油价，以免出现两国不必要的误会和冲突！！！！ 但结果是：印尼的飞机又掉下来了，而且还搭上了玉树7级强震 …… 中国政府郑重声明：未来战争中，绝不首先动用发改委！
作者：干与被干 回复日期： 21:56:50
就目前的历史而言，世界没有任何一个人可以想出自己处于更高维度的世界，并且不像宗教，广义相对论获得了实验的证明，从这个意义上看，爱因斯坦对于人类的世界观，哲学观是重大的冲击；其意义等同于当年的牛顿和亚里士多德。
作者：干与被干 回复日期： 21:56:50
就目前的历史而言，世界没有任何一个人可以想出自己处于更高维度的世界，并且不像宗教，广义相对论获得了实验的证明，从这个意义上看，爱因斯坦对于人类的世界观，哲学观是重大的冲击；其意义等同于当年的牛顿和亚里士多德。
上帝说：不要崇拜世间的偶像。 ++++++++++++++++
因为世间的偶像都不是完美的，为了靠近完美，人类必须选择唯一的抽象神作为崇拜。
崇拜杀人王的民族往往被杀，崇拜世俗偶像的民族往往不可能有进化，崇拜权力的民族一般总是被权力所困。。。。。。。。。。。世间的道理其实很简单。
有所思...............................
我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的冷漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。 ----------------------------------------------------------- 于我心有戚戚焉。
一个自以为围绕着天才转就可以使自己变成天才的傻瓜,好笑.
神一般的
我不为楼主这样的标题所吸引，也不是被帖子的内容所迷惑。 我不是来抢沙发的，也不是来打酱油的。我不是为楼主呐喊加油的，也不是对楼主进行围堵攻击的。 我只是为了每天30帖默默奋斗。 你是个美女，我毫不关心，你是个怪兽，我决不在意； 你是个帅哥，我不会妒忌，你是个畜男，我也不会BS。 你的情操再怎么高尚，我也不会赞美，你的道德如何沦丧，我也不为所动。 在这个处处都要银币的时代，不得不弄个牛B的数字来显眼，于是我抄下了这段话，专门用来回帖，好让我每天有固定的积分收入
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一个独裁的国家，其民众必然是崇拜武力，投机，鄙视规则和理性的。一个理性的国家其民众必然是客观，真实不耍小聪明的。 ------------------------------------ 真实的写照，国人自作聪明的人太多，其原因与文化和体制戚戚相关
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