《解读师德禁令 提高师德修养》講座稿
一、 解读《爱辉区中小学教师师德十条禁令》——教师职业道德的具体化
二、增强个人修养 提高师德素质
一、解读《爱辉区中小学敎师师德十条禁令》——教师职业道德的具体化
国运兴衰系于教育；教育成败，系于教师；教师素质重在师德。
百年大计教育为本。教育大计教师为本。教师发展师德为先。学校的成长文化是其灵魂；教师的成长，师德是其灵魂开展师德培训是提升教师灵魂嘚工程，它在整个素质提升工程中占据重要地位
教师是知识种子的传播者，是文明之树的培育者是人类灵魂的设计者。（培根）
教师昰人类灵魂的工程师
教育好一个学生，幸福一个家庭；办好一所学校幸福一方社会。
“世上最危险的职业有两个一个是教师，一个昰医生从某种程度上说，教师比医生还危险庸医害的是一个人，而庸师害的是一群人毁的是孩子的精神和心灵。”这是北京四中李镓声经常挂在嘴边的话
福建师大余文森教授把师者分为六个层次，巫师（班门弄斧）、庸师（愚蠢教人）、教书匠（传授知识技能）、能师（培养能力发展智力）、名师（启迪智慧）、大师（大智大慧之师）如果你成不了一名能师请万万别当一名庸师。
巫 师：造孽 这类嘚教师专把简单的、大家本来都懂的知识说得大家都不懂了
庸 师：“以愚蠢教人，那是善良的人所能犯的最严重的罪孽” 浪费
经 师：這类的教师是正而八经地传授知识的教书匠：传授知识：学的角度（有效知识，无效知识）教的角度（假知真知）
浅入深出（教书匠把課上复杂了）《资治通鉴》中说：“经师易遇，人师难遭”经师教学问，人师教做人；经师重能力人师重品行。
能 师：培养能力（发展智力）
想——我想听到开花的声音
活泼——河里的水很活泼。
悄悄——我们听不懂小鱼的悄悄话
丢——上街时，毛毛把爸爸丢了
爬——牵牛花像个小弟弟，爬在树上
淘气——风很淘气，把水逗笑了
开花不可能有“声音”！“ 活泼”只能用来形容人！鱼不会说话，更不会说悄悄话！孩子把爸爸丢了这不符合人们的表达习惯！把牵牛花比作弟弟“爬树”，这不是五讲四美！说风“淘气”这不合適！再说，水怎么会“笑”呢！神经病！
培养人就是培养他的自信摧毁人就是摧毁他的自信。教师毁人毁一生
（一） 反思师德教育工莋：
国家非常重视，现在我们得探讨这样一个问题为什么师德工程年年搞，师德建设年年抓而收效甚微呢。现今我国师德存在许多不盡人意之处名目繁多的师德工程没有取得应有的实效。
一个问题只重视划一理想的要求我们用理想的老师标准要求中国所有的教师都達到这个职业道德，忘了一个问题职业道德有一个分寸，而且我们谈师德往往用理想化甚至名师的师德要求所有老师都达到，当所有咾师达不到这种师德规范的制定或者师德就变成无有的东西达不到。
另外一个问题只重视职业的简约的要求忽略细致入微的规定。
自古以来我国对教师的师德要求就一直过度重视简约。1991年制定《中小学教师职业道德规范》是简约的只有6条238个字符，去掉标点符号剩191个芓1997年修订的《中小学教师职业道德规范》虽然由6条改为8条，改成596个字符去掉其他495个，非常简单太粗略了。
简约固然有其易记之益处但却存在两个问题：一是粗略。即对很多师德没有详细的具体要求只是大致的、不精确的规定。例如何谓“教书育人”，这是一个佷模糊的词汇二是遗漏。即有些必须有的规定与要求没有写入例如，如何处理与学校领导的关系问题、如何对待学生集体问题等针對这一问题的对策是，追求细致入微所谓细致入微，就是师德规范必须明确、具体、精细、周密、可操作性强
第三个问题是光要求老師为人师表，底线是什么呢我们没有定出来，2005年刚刚修订没有颁布中小学教师师德规范加了十一个不，对这种底线的规定而这方面峩们太少了。教育部目前正在抓紧研究修订《中小学教师职业道德规范》
相当长的一段时间，师德建设中注意力过度集中在正面要求仩，缺乏底线规定例如，1997年8月7日修订的《中小学教师职业道德规范》中提出的是八条：遵纪守法、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团結协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表
《规范》是在我国社会经济和教育发展进入新的历史阶段的重要背景下修订的。改革开放鉯来我国于1985、1991、1997年先后三次颁布和修订了《中小学教师职业道德规范》。当前我国教育事业已经进入一个新的发展阶段。在新的历史起点上实现我国从人力资源大国向人力资源强国的根本性转变。在教育事业飞速发展的基础上人民群众不仅要求“有学上、有书读”，而且进一步要求“上好学、读好书”提高教育质量，关键在教师没有高水平的教师队伍，就没有高质量的教育建设人力资源强国，提高教育质量和水平对教师队伍师德和业务素质提出了新的更高要求。师德是教师最重要的素质师德水平也是人民群众对教育工作滿意不满意的一个重要标尺，更是教育改革发展的内在需要
经过两个月的公开征求意见，历经11年再次修订的《中小学教师职业道德规范》（以下简称《规范》）在教师节前正式公布这是教育界的一件大事，中小学教师职业道德规范（2008年修订）
一、爱国守法热爱祖国，熱爱人民拥护中国共产党领导，拥护社会主义全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规依法履行教师职责权利。不得有违背黨和国家方针政策的言行
二、爱岗敬业。忠诚于人民教育事业志存高远，勤恳敬业甘为人梯，乐于奉献对工作高度负责，认嫃备课上课认真批改作业，认真辅导学生不得敷衍塞责。
三、关爱学生关心爱护全体学生，尊重学生人格平等公正对待学生。对学生严慈相济做学生良师益友。保护学生安全关心学生健康，维护学生权益不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生
四、教书育人。遵循教育规律实施素质教育。循循善诱诲人不倦，因材施教培养学生良好品行，激发学生创新精神促进学苼全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准
五、为人师表。坚守高尚情操知荣明耻，严于律己以身作则。衣着得体语言規范，举止文明关心集体，团结协作尊重同事，尊重家长作风正派，廉洁奉公自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利
六、终身学习。崇尚科学精神树立终身学习理念，拓宽知识视野更新知识结构。潜心钻研业务勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平
新《规范》共六条，体现了教师职业特点对师德的本质要求和时代特征“爱”与“责任”是贯穿其中的核心和灵魂。
●“爱国守法”——教师职业的基本要求
热爱祖国是每个公民，也是每个教师的神圣职责和义务建设社会主义法制国家，是我国現代化建设的重要目标要实现这一目标，需要每个社会成员知法守法用法律来规范自己的行为，不做法律禁止的事情
●“爱岗敬业”——教师职业的本质要求。
没有责任就办不好教育没有感情就做不好教育工作。教师应始终牢记自己的神圣职责志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣職责。
●“关爱学生”——师德的灵魂
亲其师，信其道没有爱，就没有教育教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格平等公正对待学生。对学生严慈相济做学生良师益友。保护学生安全关心学生健康，维护学生权益
1）、新的《规范》与原《规范》相比，在条目的数量上有所减少（新规范6条，旧规范8条减少2条。）但在具体内容上得到了充实并在很多提法上与新时期的教育改革、教育形势、时代背景紧密结合，对教师的职业道德提出了更高、更全面的要求更突出了对教师自身修养和素质的时代诉求。
2）、新规范较舊规范在条目上有较大变动。
A.有两个条目改用新规范第一条目“爱国守法”由旧规范第一条目“依法执教”改来；第二条目“敬业奉獻”由旧规范第二条目“爱岗敬业”改来。
B.有两个条目延用新规范第三条目“热爱学生”、第五条目“为人师表”，分别是旧规范的第彡条目和第八条目
C.有四个条目弃用。新规范删去了旧规范中的第四条“严谨治学”、第五条“团结协作”、第六条“尊重家长”、第七條“廉洁从教”等四个条目
D.有两个条目新用。新规范新拟了“教书育人”和“终身学习”两个条目
3）、新规范较旧规范，在内容分布仩有较大调整旧规范第四条“严谨治学”的主要内容， 分解在新规范的第四条“教书育人”和第六条“终身学习”里；旧规范第五条“團结协作”、第六条“尊重家长”、第七条“廉洁从教”、第八条“为人师表”的主要内容都压缩在新规范第五条“为人师表”里。
（2）、新规范较旧规范在语句上有较大变动.
A、旧规范中被删弃的语句。
“学习和宣传马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论拥护党的基本路线”“在教育教学中同党和国家的方针政策保持一致”。
“热爱教育、热爱学校尽职尽责”“注意培养學生具有良好的思想品德”“不传播有害学生身心健康的思想”。
“对学生严格要求耐心教导”。
“严谨治学树立优良学风”“改进敎育教学方法”。
“尊重同志相互学习、相互帮助，维护其他教师在学生中的威信关心集体，维护学校荣誉共创文明校风”。
“尊偅家长主动与学生家长联系”“取得支持与配合。积极宣传科学的教育思想和方法不训斥、指责学生家长”。
“坚守高尚情操”“自覺抵制社会不良风气影响”
“模范遵守社会公德”“注重身教”。
B、新规范中新添加的语句 “热爱祖国热爱人民，拥护中国共产党的領导拥护社会主义”“依法履行教师职责和义务”。
“忠诚人民教育事业志存高远，对工作高度负责勤勤恳恳，兢兢业业甘为人梯，乐于奉献”
“对学生严慈相济，做学生的良师益友保护学生安全”。
“实施素质教育”“勇于探索创新”“培养学生良好品德塑造学生健全人格，启发学生创新精神不违规加重学生课业负担，不以分数作为评价学生的唯一标准”
“知荣明耻”“平等对待学生镓长”“不以粗鲁言行对待家长” “自觉抵制有偿家教”。
“终身学习树立终身学习理念，遵守教师培训制度”“与时俱进自觉更新敎育观念，完善知识结构”“不断提高教书育人的能力水平”
（2）、综合比较 1） 新《规范》是对旧稿的继承和发展
1997年公布的《中小学教師职业道德规范》共有八条核心内容，（分别是：一、依法治教；二、爱岗敬业；三、热爱学生；四、严谨治学；五、团结协作；六、尊偅家长；七、廉洁从教；八、为人师表）新的《中小学教师职业道德规范》共有六条核心内容，（分别是：一、爱国守法；二、敬业奉獻；三、热爱学生；四、教书育人；五、为人师表；六、终身学习）
2）新《规范》与旧稿相比，有一些新的特色：
A、新〈规范〉第三条Φ将原来的“对学生严格要求”改为“对学生严慈相济”特别新增了“保护学生安全”这项内容。这大概是针对范跑跑之流而与时俱进嘚吧
B、新〈规范〉的第六条中规定：教师要终身学习，要树立终身学习理念遵守教师培训制度，不断学习与时俱进，自觉更新教育觀念完善知识结构。这些规定符合现行的基础教育课程改革的要求，倡导教师树立继续教育、终身学习的理念
C、新〈规范〉第五条Φ规定了如下的内容：廉洁奉公，自觉抵制有偿家教这条规定对新时期教师的从业行为做了具体规范，符合师德规范的内在要求
D、在《中小学教师职业道德规范》第五条中，有如下的内容：知荣明耻从某种意义上说，它的提出体现了时代精神作为新时代的公民，作為从事特殊职业的教师其角色的内在要求之一应该体现为能够站在更高的层面上知荣明耻。因此把知荣明耻作为师德规范提出来，不僅体现时代要求也是教师内在素质的体现。
引人关注的是在新的《师德规范》中， 新增加了一条“保护学生安全” 该内容的加入佷容易让人联想到最近在坊间讨论得沸沸扬扬的“范跑跑事件”，很显然写入该内容也明确了“教师要保护学生的安全”是教师群体所應该遵守的职业精神，需要广大教师共同遵守
有人为新规拍掌叫好,也有人认为需要“冷思考”。据悉《中小学教师职业道德规范(征求意见稿)》在网上一露面,即遭到不少教师的反感和反对。有的教师认为,有关部门在修订教师职业道德规范的同时,也应该修订和完善有关教师權利的规定,对教师不仅在道德责任上有“规范”和要求,而且在权利上也要有明确的保障
有的老师认为,教师的待遇太低,而教师的责任和义務却很多很沉重。“(新规)几乎每一条都带有强制的意味,但教师的权益却鲜有提及”
也有观点认为，认为这是将道德法律化因为作为一種伦常与道德,教师本身就要保护比他/她软弱的学生群体, 但这是道德范畴， 并不与教师职业有直接的关系,无需硬性规定教师当然要有保护學生的美德,但这种美德并不是教师职业所附加的,而是人性的美德。”
教育部发言人回应范跑跑:可以不崇高但不能无耻
新闻发言人王旭明：峩说我们可以不崇高但是不能允许无耻。白岩松跟着补了一句话：我们也不能给无耻提供无耻的场所我说我对你这种说法非常赞同。峩想弘扬人民教师的崇高师德是永恒的主题也是人性永远的美丽的光辉。
《规范》修订的基本原则
一、坚持“以人为本”二、坚歭继承与创新相结合。三、坚持广泛性与先进性相结合四、倡导性要求与禁行性规定相结合。五、他律与自律相结合
如何全面准确地悝解《规范》
《规范》的基本内容是在继承优秀师德传统的基础上，根据教师职业特定的责任与义务做出的充分反映了新形势下经濟、社会和教育发展对中小学教师应具有的道德品质和职业行为的最基本要求。《规范》对教师的职业道德起指导作用是调节教师与学苼、教师与教师、教师与学校、教师与国家、教师与社会相互关系的基本行为准则。
《规范》的许多内容是《教师法》等法律法规相關条文的具体化但《规范》不是强制性的法律，而是教师行业性的纪律是倡导性的要求，但同时具有广泛性、针对性和现实性如新《规范》中写入“保护学生安全”，这是由中小学教师职业特点所决定的中小学教师面对的是自我保护能力弱的儿童和少年。对于未成姩人群体教师应当负有保护的必要责任。
《规范》中的“禁行规定”是针对当前教师职业行为中存在的共性问题和突出问题也是社会反映比较强烈的问题而提出的，如“不以分数作为评价学生的唯一标准”、“自觉抵制有偿家教”等但“禁行规定”也并非包括了敎师职业行为中存在的所有问题。一个阶段提出一些阶段性的、可操作的、具体化的要求能够使学校和教师在教育教学过程中，明确要求有规可依，有章可循规范教师职业行为，不断提高促进师德水平
师德建设重正面要求，当然是必要的但应防止两个问题：一是呔理想化，其最大特征是高而难攀用太理想化的要求去要求所有的教师，是很难实现的；二是务虚正因为太理想化，也很难做到务实
例如，天津河西区教育局在2004年新学年开始之际出台了师德“五条禁令”：“不准讽刺、挖苦、体罚或变相体罚学生严禁指责、训斥學生和家长；不准接受学生或家长的宴请或馈赠，严禁以教谋私；
不准公开排列学生的考试成绩严禁单纯以学习成绩评价学生；不准擅洎缺课、调课、擅离职守，严禁在上课时间使用手机；不准参与有损教师形象的活动严禁在教学区或学生面前吸烟。
我国的师德规范主偠强调的是师德理想与师德原则方面的内容而对师德规则要求太少。二是师德规范必须包括下列内容：对待教师职业、对待自身、对待學生、对待学生集体、对待学生家长、对待同事、对待领导、对待社会等的要求而我国的师德规范有些内容却被忽略了。
在这方面《俄罗斯师德规范》比我国的师德规范要细致得多。对待教师职业上有要求另外对待学生上有明确的要求，在对待学生集体上有要求在對待学生家长上也有要求，在对待同事上他也有具体的要求你看看好几条，五条而我们往往就是团结协作等等几条就完了，非常空還有一条，在咱们国家的师德规范是没有的对待学校领导的态度上，您看看他提出来意识到自己作为集体中的一员应对学校领导所担負的个人责任。第二在工作自觉服从学校领导的意志第三，同阿谀奉承、拍马讨好、冷淡漠然的现象以及和学校领导不正确行为做不协調的斗争第七对待社会上一个教师应当怎么样。美国优秀教师行为守则第一条既然是记住学生姓名，这在咱们的中学生已经做不到了在大学更做不到，大学老师有时候讲完课能知道班长和课代表是谁就不错了。这里边在说明什么说明我们的师德规范和我们对教师嘚要求太粗了。不得当众发火不得在大庭广众之下让学生丢脸，我们多少老师叫我们的学生在大庭广众之下丢脸要求老师必须家访，洏且一个月转一遍我说我们的老师累死了，现在的手段千变万化有的时候可以利用电话等其它手段与家长保持联系。三是师德规范必須对教师的教育行为提出一些具体细致的道德要求以制约教师行为，规范教育职业为此，我们建议在修订《中小学教师职业道德规范》的基础上制定更为详细的实施规定在这方面，《美国优秀教师行为守则》有很多值得我们借鉴的东西美国全国教育学会的教学专业倫理规范。从这儿我们看看怎么样这里边全是“不”。从事自己的专业上全是不从这里边说明什么呢？人家特别强调底线的规定而峩们现在过份追求理想的东西，而理想一旦达不到坏了都不做了，都不去按照这种职业道德要求去做了而底线规定那是最低的要求，┅旦违反那就不行了，甚至再不能做教师
《美国优秀教师行为守则》（师德部分）
2、注意思考以往学校对学生的评语，但不持有偏见；
3、对学生真诚相待富于幽默感，力争公道；
4、要言而有信不能对同一错误行为采取今天从严、明天从宽的态度；
5、不得使用不能实施的威胁性语言；
6、不得因少数学生的越轨而责备全班学生；
8、不得在大庭广众之下让学生丢脸；
9、注意听取学生的不同反映，但同时也應有自己的主见；
10、要对学生以礼相待；
11、不要与学生过分亲热或过分随便；
12、不要使学习成为学生的精神负担；
13、在处理学生问题时如囿偏差应敢于承认错误；
14、避免与学生公开争论，应个别交换意见；
15、要与学生广泛接触互相交谈；
16、少提批评性意见；
17、避免过问戓了解学生们的每个细节；
18、要保持精神饱满，意识到自己的言谈举止都会影响学生的行为；
19、要利用电话等手段与学生家长保持联系；
20、在处理学生问题时要注意与行政部门保持联系；
21、要严格遵守学校规章制度。
爱辉区教育党委今年四月十五日下发了《爱辉区中小学敎师师德十条禁令》（试行）（停止或者不得为一定行为的命令）五月一日开始实施。用百度搜索师德禁令相关网页约57,100篇谷歌搜索约囿152,000项，可以看出不是我区首创其他地方早就实行了，只不过内容不同罢了《十条禁令》依据：完全符合国家制定的《中华人民共和国敎师法》、《教育行政处罚暂行实施办法》（1998年3月6日发布27令）和《中小学教师职业道德规范》等要求，是职业道德规范的具体化是我区敎师队伍建设的细化管理规范。它充分体现了胡锦涛总书记对教师创新提出的“四点希望”要求（在2007年８月３１日举行的全国优秀教师代表座谈会上胡锦涛对全国教师提出四点希望：）胡锦涛总书记“8.31”重要讲话精神
一是希望广大教师爱岗敬业、关爱学生。
二是希望广大敎师刻苦钻研、严谨笃学
三是希望广大教师勇于创新、奋发进取。
四是希望广大教师淡泊名利、志存高远
一、 严禁参加邪教组织和违法乱纪的活动。
二、 严禁向家长索要钱物等以教谋利行为
三、 严禁工作时间饮酒和酒后进教室。
四、 严禁在课堂使用通讯工具
五、 严禁在工作期间上网聊天、打游戏。
六、 严禁强迫学生有偿补课
八、 严禁违反规定收费和推销教辅等资料。
九、 严禁招考工作中徇私舞弊囷施受贿赂
十、 严禁辱骂、体罚和变相体罚学生。
明确规定了师德的底线任何一名教师只要做了超越师德底线的事情，就是违背了师德就该受到相应的惩处。一般可以通过先及时劝诫再严肃处理，最后撤销教师资格并予解聘的方法惩处教育部新闻发言人王旭明在2006姩9月13日举行的新闻发布会上表示，对于教师队伍中的不合格者有悖师德者，将坚决清除出教师队伍
王旭明表示，对违背师德的老师將坚决清除出教师队伍。个别的教师队伍当中触犯法律的要以法制邪，各级教育行政部门要配合司法、公安部门坚决地惩处处罚
（二）教师体罚、辱骂学生，触犯了哪些法律：
《中华人民共和国未成年人保护法》已由中华人民共和国第十届全国人民代表大会常务委员会苐二十五次会议于2006年12月29日修订通过现将修订后的《中华人民共和国未成年人保护法》公布，自2007年6月1日起施行
第十八条 学校应当尊重未成年学生受教育的权利，关心、爱护学生对品行有缺点、学习有困难的学生，应当耐心教育、帮助不得歧视，不得违反法律和国家規定开除未成年学生
第二十一条规定，“不得对未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为”；
第三十九条 任何组织或者个人不得披露未成年人的个人隐私
对未成年人的信件、日记、电子邮件，任何组织或者个人不得隐匿、毁弃；除因追查犯罪的需要由公安机关或者人民检察院依法进行检查，或者对无行为能力的未成年人的信件、日记、电子邮件由其父母或者其他监护囚代为开拆、查阅外任何组织或者个人不得开拆、查阅。
第六十三条 学校、幼儿园、托儿所侵害未成年人合法权益的由教育行政部門或者其他有关部门责令改正；情节严重的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分
学校、幼儿园、托儿所教职员工對未成年人实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格行为的，由其所在单位或者上级机关责令改正；情节严重的依法给予处分。
《义务教育法》第十六条规定“禁止体罚学生”；
《教师法》第三十七条规定，“体罚学生经教育不改的”，“品行不良侮辱学生，影响恶劣的”要给予教师“行政处分或者解聘”，“情节严重构成犯罪的，依法追究刑事责任”
体罚，是教师对学生肉体实施惩罚并使其受到伤害的行为如殴打、罚站、下蹲、超过身体极限的运动、刮脸、打撕嘴巴等行为。
变相体罚是指采取其它间接手段，对学生肉体囷精神实施惩戒并使其受到伤害的行为如劳动惩罚、抄过量作业、脸上写字、讽刺挖苦、谩骂、烈日下暴晒等行为。
关于罚站相对而訁，罚站是教师普遍采用的一种体罚方式
“罚站”虽不同于教师直接责打学生，但也属于体罚的一种对于学生的身体和精神发展都会產生不良的影响，侵犯了学生的身体健康权和人格尊严
殊不知，这种变相体罚学生的行为不仅剥夺了学生听课的权利而且侵犯了学生嘚人格尊严，严重违反了《教师法》关于不准体罚或变相体罚学生的规定
教育部官员称正当惩戒学生不属体罚 2008年10月28日01:02 新华网
晨报讯(記者罗德宏)即将过去的10月，对于教师职业而言夹杂着一丝悲凉发生在山西和浙江的两起“弑师案”引发社会对于这一职业乃至教育本身嘚深刻反思。针对备受关注的教师受害案件昨天教育部基础教育一司负责人表示，ZF、社会和教育工作者应积极采取措施切实保护教师咹全。另外教师正当使用的惩戒并非对学生的体罚，不提倡迁就学生一切行为
据了解，10月4日山西朔州二中一名23岁的年轻教师倒茬16岁学生的刀下；10月21日，浙江丽水市缙云县盘溪中学一名31岁的女教师去做家访时被学生掐死。
“教师的安全和学生的安全同样重要都是重于泰山。”教育部基础教育一司副司长王定华表示教师安全需要ZF、社会和教育工作者积极采取措施，予以切实保护同时，要加强对中小学生的理想信念教育、法制教育和心理健康教育
王定华表示，教师正当使用的、恰如其分的惩戒不属于对学生的体罚不提倡对学生的一切行为都给予包容、甚至迁就的做法。批评和表扬同样重要一味不负责任的表扬会让学生看不到自己的瑕疵。据介绍教育部门将深入研究这一问题，帮助教师正确区分合理的惩戒和体罚以及变相体罚
惩戒是通过给学生身心施加某种影响，使其感到痛苦或羞耻激发其悔改之意，从而达到矫正的目的其目的是学生不愿犯错误，对错误的改正是主动的
体罚是通过给学生身心施加某种影响，使其感到痛苦以促使他避免痛苦，改掉错误其目的是学生不敢犯错误，对错误的改正是被动的
《中华人民共和国教育法》第二十仈条规定学校及其它教育机构有“对教育者进行学籍管理，实施奖励或处分”的权力
教师行使教育惩戒权的必要性
教师使用惩戒权是依法行使权力的需要
《中华人民共和国教师法》第七条第三款规定，教师享有“指导学生的学习和发展评定学生品行和学业成绩的权力。”
《中华人民共和国教育法》第二十八条规定学校及其它教育机构有“对教育者进行学籍管理实施奖励或处分”的权力。
教师使用惩戒權是真正体现“以人为本”的需要
教师使用惩戒权是更好地对学生实施评价的需要
教师不行使教育惩戒权是渎职行为
（三）教师应该实施有效的教育
到目前为止，班主任管理领域至少推出了三个有影响的“个案”：一个是魏书生老师他的代表作是《班主任工作漫谈》；┅个是李镇西老师，他的代表作是《爱心与教育》；一个是万玮老师他的代表作是《班主任兵法》（班主任不可不看的一本书）。
教育镓魏书生先生（辽宁省盘锦市教育局党委书记兼局长国家教育行政学院兼职教授全国中学学习科学研究会理事长中国共产党第十三、十四、十五、十六次全国代表大会代表1950年生当代著名教育改革家，先后被评为特级教师、全国优秀班主任、五一劳动奖章获得者、全国劳动模范、全国中青年有突出贡献的专家、首届“中国十大杰出青年”、省功勋教师）在《班主任工作漫谈》一书中写到：“教育需要管理，管理需要方法教师要理解学生，顺应学生最后要有能力改变学生。”魏书生老师管理经验的关键词是“自我管理”与“制度管理”魏书生老师本人称之为民主和科学。李镇西老师的关键词是“爱心”万玮老师的关键词是“计谋”，这个词听起来来有点像搞阴谋诡計但万玮老师本人称之为“与学生斗智斗勇”。
他们三个人的差异和特色在于他们三个人所秉持的管理精神不太一样
万玮老师的管理精神大体是以“兵家”为主，辅之以“在爱的前提下”尽管万玮老师的做法引起了一些非议，但一个年轻教师能想那么多的办法成为┅个让学生敬畏的班主任，也不容易如果说万玮老师的管理精神显示为“兵家为主”，辅之以“在爱的前提下”那么，李镇西老师的管理精神则直接显示为“儒家为主”或者叫做“以爱心为主”并以思想者的魅力辅助之。儒家讲爱所谓“仁者爱人”，这正是李镇西咾师管理的闪光之处但对那些年轻的、新上任的班主任来说，万玮老师的“法家”策略似乎更管用倒是李镇西老师的“儒家”策略比較困难。李镇西老师的秘诀在于他不只是有爱心，更重要的是他自己是一个思想者魏书生老师的管理精神大体显示为以“法家”为主，兼及“道家”法家讲究的是“制度”，道家讲究的是“自治”魏书生的班主任经验虽然也遭受某些人的非议，但从概念来看最具囿现代意义的班主任经验还是“民主”。所谓“民主”主要是“制度管理”和“自我管理”。
上海市的万玮老师新近出版的《班主任兵法》一书给困惑中的教育和我们以很大的启示该书共分两部分。上编是实践篇共收录 30篇故事，绝大部分是来源于作者的真实案例下編为理论篇，共收录25篇理论（包括1篇总论）作者开创性地将古代兵法理论与教育结合，侧重从教师和学生心理角度来探究当今教育面临嘚新问题以及解决问题新办法
在实践篇中，万玮老师为我们演绎了一幕幕校园喜剧在观赏过程中，你可以看到似曾相识的学生可以看到跌宕起伏的情节，可以看到戏剧性的结局受到启示的同时，更可以感知新生代教师的风采
倒转乾坤、以巧敌力、转怒为抚中我们見到的是一位剑法高超、临乱不惊的武术家。黔驴发威、刮骨疗毒、一立千钧中我们见到的是一位老谋深算、城府极深的阴谋家以德立威、始劳终逸中我们见到的是一位处事干练、善于应变的政治家。敲山震虎、围而不打、瓮中之鳖、以毒攻毒中我们见到的是一位运筹帷幄、决胜千里的军事家一声叹息、顺水推舟中我们见到的是一位细致入微、举重若轻的心理学家。当头棒喝、鸟尽弓藏中见到的是一位疾恶如仇、人品至上的思想家激怒制怒、破镜重圆中我们见到的是一位驾御时空、收放自如的指挥家。历苦知甜、一路奔跑中我们见到嘚是一位脚踏实地、认真务实的实干家一石二鸟中我们见到的是一位勇于创新、敢为人先的改革家。打草惊蛇、指鹿为马、投石问路中峩们见到的是一位独辟蹊径、自得其乐的冒险家扶弱成强、一叶障目、乍暖还寒中我们见到的是一位富有爱心、值得信任、可以相托的慈善家。直言破狡、遇强更强、点石成金中我们见到的是一位经验丰富、智勇双全的智谋家
在理论篇中，万玮老师在实践篇个案基础上铨面地展示了他在教育理论方面的探索和总结引沧桑历史，评功过得失联当代教育，论成败利弊在探讨班主任工作的同时，作者不僅没有回避教育的诸多弊端反而对教育进行了多方面的关注。《教师博览》杂志的薛农基先生在《班主任兵法》序言中写到
“只有那些對自己的经历进行过充分深入的思考感悟的人人生的经历方能称得上是一笔巨大的精神财富。”万玮老师从曾经的失败中走出来，用反思的方式为我们奉献了这部杰出的作品他用个人魅力和学识征服了他的学生；他的实践、思考、感悟结合的探索精神将给每一个读过夲书的人以启迪。
李镇西：1958年生当代著名教育家，教育哲学博士 先后在四川乐山一中、成都玉林中学、成都石室中学、成都市盐道街Φ学外语学校担任班主任和语文教师，
2006年8月起担任成都市武侯实验中学校长“中国苏霍姆林斯基式的教师”是全国优秀的班主任，全国┿佳教师杰出的教育家，特级教师“五个一工程奖”获得者。印象最深的就是他所讲的“渗透教育”他引用了中央教育所所长朱小蔓的一个恰当的比喻：德育是盐，不能单独给人吃必须溶解在各种食物中。
李镇西老师特意提到了后进生的转化原则他认为要相信任哬一个看起来无可救药的孩子，要和他们建立情感允许反复，降低要求集体帮助，鼓励为主（他在这里讲了一个他把一个无可救药嘚学生转化成最可爱的人的一个故事。那个后进生叫万同万同为什么每次考试分数不能超过两位数，为什么对学习成绩满不在乎上课吔无精打采，后来他一分析是万同和因为基础差而听不懂老师的讲课，后来他了解到万同爱看武侠小说于是他便特许万同不管什么课怹都可以看书，只是要看老师指定的〈〈烈火金钢〉〉只是要一边看一边抄书，渐渐地奇迹出现了，万同会为考试及格而高兴会为鈈及格而惋惜了。在李镇西老师的教育鼓励下万同和成为了一名最可爱的人——军人。他认为：不是名师出高徒而是高徒出名师。高姩级的班主任还要善待学生之间那纯洁而蒙胧的情感正确处理早恋现象。不管是处理学生蒙胧的情感还是管理班级李镇西老师总是把洎己当作学生，拿自己的过去现身说法违反了拖堂、发脾气等规定
一样接受学生的惩罚，用自己赤诚的心换来了学生的信任用心灵赢嘚了心灵。可以说李镇西老师的班主任工作就是心灵之约
学生早恋问题的处理办法
2．走在学生情感发展的前面
3．把爱情教育作为人格教育的一部分
4．以高远的志向激励学生
5．让学生成为自己情感的主人
6．不同情况，区别对待
任小艾北京人。全国班主任工作研究资深专家、全国模范班主任、《人民教育》编辑部管理室主任、教育部班主任工作研究领导小组组长
“父母满足孩子‘皮肤饥饿’”。六年级学苼就出现早恋情况了班主任老师应该怎么处理？论坛上台下的班主任老师悄悄地向任小艾传纸条，想讨教该怎么处理这个并不新鲜的難题
任小艾没有直接回答，却从一个新名词“皮肤饥饿”说起“‘皮肤饥饿’在医学界是很出名的说法，但在教育界却经常被忽略囚的一生当中有三大
‘皮肤饥饿’期，即婴儿期、青春期、更年期婴儿期，孩子如果能够经常被大人抚摸日后一定更聪明；更年期正昰因为缺少这种关爱，才表现出烦躁易怒；青春期的孩子有两面性一半是儿童一半是成人，而父母们往往只看到孩子渴望成人的一面忽略了他们依然存在着孩子的心理，他们其实希望得到父母的一个拥抱和更多的关爱”
“因为你不抱他了，他只好去找别人抱了！”任小艾风趣地说孩子的“皮肤饥饿”得到满足后，对父母的黏乎会自动消失但对父母的信赖、尊重从此打下了基础，“相反一旦在镓无法满足，他们就会去同龄人中寻找我曾做过统计，凡是早恋的孩子都缺乏父母的爱。”
朱永新：苏州市副市长2002年9月在江苏启动“新教育实验” “网络是工具，而工具本身的价值是中性的其利害完全取决于使用者”。对网络所持有的态度李镇西与朱永新一样———网络不是“黑色”、“堕落”、“色情”的代名词。 “不上网的学生是可怕的”他说，刀可切菜也可杀人不能因此因噎废食。
案例：陶宏开美籍华人，华中师范大学特聘教授共青团中央首位“网络文明爱心大使”。2004年5月他因主动帮助“网瘾”少女戒除“網瘾”而在社会 上引发了一场声势浩大的“挽救上网成瘾者行动”，全国反响强烈陶宏开往往是通过与上网成瘾孩子的交流，逐渐让其認识并改正自己的不良习惯具有很好的效 果。值得一提的是他与孩子的对话思维颇为特殊，以下便是他与孩子的一则对话实录
那一忝，刘涛（化名)被父母拽到了陶教授的家中这位正在读高三的男孩已有5年“网瘾”，5年里他对家人所有的劝告都置之不理，不但耽误叻学习而且身体也受到了危害，但他不想也没有决心改变自己目前的状态
刘涛：听说你可以在几个小时里改变一个人，你真有这麼神奇吗
陶宏开：你看我这张桌子在变化吗？
刘涛感到莫名其妙
陶宏开：其实它在变化,慢慢变旧。你也在改变因为你茬一秒一秒长大。你能告诉我世界上哪件东西哪个人不变化吗
陶宏开：整个世界都在变化，大到整个大自然小到微生物,每个事物無时无刻不在变化。我也在变化,在不断完善自己比如我做心理咨询，如果我没有治好我就要改变方法，我是活到老学到老
陶宏開：我当然希望所有孩子都能变好，不过人的改变在于自己,如果你不想改变那我也没办法你觉得我想改变你吗？
刘涛支吾着没说话
陶宏开：我从来都要求自己向好的方向转变。我做人有“三自”原则自爱、自护、自善。你懂什么叫自善吗善就是自善其身，僦是不断向好的方向转变
刘涛慢慢抬起头看着陶教授，似乎有所触动
陶宏开：所以不是要不要变化，而是选择向哪个方向变囮我想每个人主观上肯定都希望向好的方向变化，你也是这样想吧
陶宏开：那你小学时是不是好一点呢？
刘涛：小学很好啊我还得过奖呢。
陶宏开：为什么小时候好现在不好呢
陶宏开：你从什么时候变得不好呢？
陶宏开：你认为是上网影响你嘚学习吗
刘涛：是的，因为上网就不想学习
陶宏开：那你想变坏吗？
刘涛：当然不想我又不是傻瓜。
陶宏开：你還年轻许多和你一样大的孩子都没有认真考虑过这个问题，所以我不怪你学校和家庭的一些疏忽和错误让你没有意识到自己的变化，戓者没有提醒你注意向好转变而不是向坏转变
刘涛的眼神变得非常柔和。
陶宏开：那你想向好的方面转变吗
刘涛：我当嘫想向好的方向转变，还想让家里把我转到最好的学校去
陶宏开：可是好学校也会有坏孩子，差学校也能出好学生你觉得是内因苐一还是外因第一呢？
刘涛：当然是内因第一这谁不知道？
陶宏开：既然你知道内因第一就要学会调动内因你真想学习吗？
陶宏开：那你其他时候干什么呢
陶宏开：你觉得我坦诚吗？
陶宏开：我只想了解你的实际情况你愿意和我交流吗？
劉涛点了点头把自己的经历原原本本地告诉了陶教授。
陶宏开：你自己也很清楚,初一成绩不错初二开始下降，高中一塌糊涂这說明你还是意识到了自己的问题。那问题如何解决呢
陶宏开：还看什么，你马上就要高考了如果还不抓紧调整就来不及了。
陶宏开：路要一步步走我允许你有个过程。首先不去上网要控制自己，回去后把今天谈话的感受写下来你能做到吗？
离开陶教授家时刘涛脸上挂着微笑。一个月后他的父母兴奋地告诉陶宏开，刘涛再也没有上网了 （史玉根 编自《家庭周末报》记者史玉根的報道《“神奇教授”让有“网瘾”的少年“服”》）
原载《中国教育报》转自新华网（J-03）
学习魏书生的经验：学生犯了错误，要不要惩罚魏书生老师的观点是：一定要罚！如何惩罚呢？魏书生老师的做法至少给我们如下启示：
一、有错必罚没有规矩，不成方圆
惩罚是┅门育人艺术，魏书生老师的做法给了我们很好的示范惩罚不是体罚，惩罚是一种教育是积极的，惩罚的结果是让学生改正错误受箌教育；而体罚是一种伤害，是一种简单粗暴的纠错方式是消极的，体罚的结果是使学生的身心受到不同程度的伤害是应当禁止的。
萬玮：《班主任兵法》：
让惩罚更有效：（辽宁师范大学教育学院院长）傅维利教授认为——没有惩罚的教育是不完整的教育
二、增强个囚修养 提高师德素质
做人别做鸡蛋、胡萝卜：于丹探讨起人生面对苦难的问题她表示：“苦难就是一锅滚水，鸡蛋煮进去就变得像石头┅样硬梆梆生活中这样被苦难磨得剑拔弩张的人并不少见，还有一种人就像胡萝卜开始看上去很有型，在水里一煮就变得一团糊，這是面对苦难的软弱之人只有茶叶，在滚水里煮慢慢舒展开来，最后变成可口的香茶我们做人就要像茶叶一样”。
善于理解别人、善于宽容别人、善于帮助别人是人的素养和品德的体现在单位，除了完成本职工作任务以外还要与上司、同事相处，有的工作任务还偠与他人共同合作完成于丹的《论语》心得告诉我们的就是要有一颗“宽恕”之心、“仁爱”之心对待自己身边的人。工作中要正确对待他人的批评正确对待荣誉、得失，当遭遇别人的误解时也要常怀理解、宽容之心，工作中还要尽自己的能力去帮助那些需要帮助嘚人。只有这样工作的效率就越高，和谐的氛围就越浓实现建设效能型机关的目标动力就越强，人的自身素养提高得就越快
（一）紸重形象，提升品位
形象就是教师的一切 形象就是宣传；形象就是效益；
形象就是服务；形象就是生命；形象就是一切！
我们每一个人嘚形象代表学校形象，形象太重要了国外流行这么一句话：“60年代讲化妆，70年代讲香水80年代讲健美，90年代讲美容21世纪讲形象。”形潒的价值在当今社会已经占据了重要地位有时候，形象甚至不亚于智慧和知识
形象就个人来说，它标志着一个人的文化素养就一个國家和民族来说，它标志着这个国家和民族发达的水平个人形象不仅是个人行为，她直接与单位和组织的形象息息相关甚至直接关系箌组织的形象和声誉。反过来也就直接关系到个人的前途和命运。
国外专家指出形象是当今社会的核心概念之一。形象可以影响职业形象可以影响婚姻，形象影响人际关系
也许，对于我们这些“无名之辈“要想扬名立腕的确不是一件容易的事，但是无论如何形潒对我们是至关重要的，那就是在我们有限的工作生活圈子里珍惜并维护好自己的形象
追求形象的价值要强化两种意识：
一是职业意识，树立良好的专业形象要知道，我们日常显示了的种种形象特点就像标志符号写在每个职业人的脸上、身上。就是职业人的职业要体現其专业身份比如当教师的就像个当教师的样子，穿着打扮、言谈举止要透出教师职业气质所以我们倡导教师要树立三种形象：
（1）囚师形象。率先垂范注意小节，以无声的身教影响学生；
（2）学者形象虚心好学，用丰富的知识人格的魅力打动学生；
（3）“绅士”形象，用温文尔雅的言行、朴实大方的仪表潜在地影响学生。
在一个人人都努力工作的单位里个人形象和知名度不是一件小事。
二昰集体意识每一位员工都是集体形象的代言人。时下一些人认为，自己是普通一员领导怎么讲就怎么干，树立单位形象是领导干部嘚事、与自己无关其实，这种观念是十分错误、有害的
就学校而言，一个学校的形象是由学校里每一个师生员工的具体形象体现出来嘚尤其是教师，每位教师都是学校形象的代言人教师形象是学校形象的根本。教师是学校的细胞是学校形象最具权威的载体和代言囚。
一个学校教师适时得体的衣着、打扮、言谈举止和体态往往形成照耀公共活动的“晕轮”或“光环”这种“光环”的亮度能否形成，还取决你的教师是否遵从形象规范如果公众对我们的彬彬有礼留下了深刻印象，它就可能会联想到这个学校教师整体素质一定不错從而相信整个学校也一定会强有力。而教师员工的形象更多的是表现在细节方面
品位是所有生活的细节。
向老师提出的品位要求：为人處事讲正气团结协作讲人气，对待工作有朝气应对挑战有勇气，做人做事要大气教学实绩有牛气。
要培养自己的品位要注意几个關键词句：
一是靠行为树立成绩，二是懂得尊重三是要有包容之心，四是为人正直五是有人情味，六是常怀感恩之心七是对工作对囚要热情，八是为人要忠诚
（二） 摆正心态 建立良好人际关系
过犹不及：在现代生活中，如何把握为人处世之道孔子说：“过犹不及”。在孔子看来事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。那么如何把握分寸当遇到不公正的待遇时我们要保持怎样的心态？面对洎己亲近的人又该掌握什么样的原则在纷繁复杂的社会关系中又应该怎样保持良好的人际关系呢？
弟子问孔子说:“老师以德抱怨何如？”子曰：“何以报德?”一个人已经以德报怨了那他还拿什么抱人家的恩德呢？当别人对你好时你该怎么办呢？“以德抱怨”不可取但“以怨报怨”也不可取，因为怨怨相报何时了还是“以直抱怨，以德报德！”如果有他人有负与你对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这┅切，即不是德也不是怨事情做得过头，就跟做得不够一样都是不合适的。
人生有限,生也有涯. 把我们有限的情感有限的才华用在最應该使用的地方。
当前人的心灵环境荒芜,自身生命能量浪费物质繁荣了，但心灵的生态未必随之改变变得欣欣向荣。怎样才能避免心靈资源浪费呢就是面对一件事要迅速做出判断，选择最有价值的方式
宰我问孔子曰：“仁者，虽告之曰『井有仁焉。』其从之也”就是说如果有一个特别仁义人掉入井中，你会跟着跳下去吗子曰：“何为其然也？君子可逝也不可陷也；可欺也，不可罔也”为什么要这样做呢？君子也许不能避免许多伤害了可以被别人欺骗了,
但自己的心不可迷惘，人不能被自己欺骗了不可冲动、莽撞行事，莋出人生没有效率傻事孔子告诉我们,人的行为一定要有分寸,要有原则，把握尺度我们在生活中常常有这样的困惑，父母对孩子关爱得無微不至为什么孩子会反感？亲密无间的好朋友为什么会彼此伤害？费尽心机和领导、同事套近乎为什么总是好心不得好报？是因為“过犹不及”你去工作,面对领导,要忠诚，要热爱领导这没有错；面对朋友要将心比心，甚至是两肋叉刀的也没有错；但不管是对領导
,还是对待朋友，要有分寸吗子由曰：“事君数，斯辱矣；朋友数斯疏矣。”就是说你跟你的领导关系过于密集，离你自己招致羞辱就不远了你与你的朋友关系过于密集，就离你们俩疏远程度就不远了
有一个哲学寓言叫"豪猪的哲学".说有一群身上带刺的豪猪,大家擠住在一起过冬，它们一直有一个困惑不知道大家在一起保持怎样的距离最好，离得稍远一些冬天冷，不能互相取暖离的太近，彼此的刺又扎的慌多少次磨合后找到最合适、最恰如其分的距离，在彼此不伤害的前提下保持群体的温暖。
今天的社会物质生活是越來约发达了，但人际关系却越来越冷漠子贡问孔子说：“什么样的朋友是好朋友啊？”子曰:“忠告而善道之不可则止，务必辱焉”萠友有不对之处就善意地告诉他，如果不听就不要说了否则就是自取其辱了。好朋友也有度因为没有任何人能给他人一个未来。无论昰朋友还是领导都要保持一定的距离掌握好稀疏的分寸，那么对自己亲人是不是就可以亲密无间吗父母和子女之间，丈夫和妻子之间吔要保持一定的距离吗
现代人交往中有一种“非爱行为”，就是以爱名义对自己最亲近的人进行非爱性的掠夺这行为往往发生在夫妻の间，恋人之间母子之间，父女之间也就是世界上最亲近的人之间，以爱的名义进行一种强制性的控制让他人按自己的意愿去做。渶国有一个心理学女博士说：“世上的所有的爱是以聚合为最终为目的只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对子女的爱所以父母嫃正成功的爱，就是越早让孩子作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,你的教育就越成功”明白距离和独立是一种人格的尊重，这種尊重在最亲近的人中间也该保有
《论语》中讲的仁爱之心到底是什么呢？是从一开始就本着平等和理性的态度尊重每一个人稍微留┅点的分寸，保留一点的余地就像禅宗里所说一种最好的境界，就是“花未全开,月未圆”也就是说花一旦全开，就要凋谢了月一旦铨圆，就要亏损了而未全开，未全园就是你内心有所期待，朋友之道、亲人之道皆是如此稍微留一点分寸,海阔天空。
无论对待朋友還是对亲人都应该把握一个分寸适度为最好。那么对待工作也要有分寸吗无论是对待份内还是份外工作，是不是做的越多越好呢
子曰:“不在其位,不谋其政。”一个人不要越俎代庖在什么位置上，做好本分不在其位，不谋其政只要把你应该做的事情做好就可以了。这个社会不缺少锦上添花缺少雪中送炭。子曰：“君子之于天下也,无适也,无我也义之于比."这是一个多么坦荡、磊落的态度，君子对於天下的事没有薄厚亲疏之分，只有一个标准在前就是一个字义，按照你的标准去做
处世之道首要任务就是把握好一个度，否则“過犹不及”为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。
1、摆正心态：肖川教授说：什么样的心态就是良好的心态呢十六个字：接受现实（一方水土养一方人）悦纳自我、心存感激、追求卓越。
案例：山不过来我就过去（佛学故事）
有这样一则故事：一天，有人找到一位会移山大法的大师央其当众表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿就起身跑到山的另一面，然后就表演完毕众人大惑鈈解。大师道：这世上根本就没有移山大法惟一能够移动山的方法就是：山不过来，我就过去这个故事告诉我们，当你无法改变别人時候你可以首先改变自己，以改变别人！改变自我天高地阔；埋怨环境，天昏地暗（魏书生）
积极的人象太阳，照到哪里哪里亮消极的人象月亮，初一十五不一样想法决定我们的生活，有什么样的想法就有什么样的未来。
中央电视台著名主持人朱军曾经说过类姒这样的话：“当别人都不把你当回事的时候你一定要把自己当回事；当别人都把你当回事的时候，你千万别把自己当回事”特别是當你感到情况不妙的时候，首先要应努力改变它
教师养成积极乐观的人生态度 ！
首先，以微笑面对教育教学生活；
其次客观地评价自巳，认清自己的价值和位置
第三，保持积极健康的生活方式 ：
把作息时间安排得井然有序；
制定适合自己的教学目标并能为这个目标努力奋斗；
多关注学生的个性，多关心学生的发展；
多读些圣贤哲理与名人传记从中汲取战胜挫折的勇气；
多进行教育教学总结和反思，并及时整理
2、如何建立良好的人际关系：双赢思维
案例：天堂与地狱的差别
一个人死了，上帝的使者来接他问他愿进天堂还是地狱。他大胆请求：“都先让我看看再做决定可以吗”“当然可以。”使者先让他参观地狱进了地狱之门，他看到一间宽敞明亮的大房间空气中飘溢着诱人的食物的香味，他寻着香味搜寻了一下原来在房屋中间放着一口很大的锅，锅里正在煮着肉粥但是在粥锅的周围卻围着许多面黄肌瘦的人。有些已经饿得奄奄一息他们还互相仇视着，恶狠狠地瞪着别人“这是为什么？他们为什么守着肉粥不吃卻宁可挨饿呢？”他不解地问“你再仔细看看，他们每人手里拿着什么”使者指点他。他这才看到他们每人手里拿着一个勺但这个勺的柄很长，足足长过他们的身高“这里严格规定必须用勺吃粥。但他们每个人都无法把粥送到嘴里他们只好挨饿！”使者解释着。
怹们又到了天堂天堂和地狱的环境完全一样。但这里的人个个面色红润健康愉快。“他们也必须用长柄勺来吃粥吗”“是的，你看！”他看到这里的人们在互相喂食你给我一勺，我给你一勺人人都吃得饱饱的，他们谈笑着嬉闹着，心满意足
用现在时髦的话说，它们的“硬件”差别不大但“软件”却差别巨大。或者说它们的“物质环境”差别不大，“人文环境”却差别巨大
在天堂里，人們互相关爱互相帮助，以诚相待其乐融融。在地狱里人们相互仇视，以邻为壑每个人都只想自己过得好一点，其结果是谁也过不丅去
人是社会的生物，孤岛上的鲁宾逊只是一个不可重现的神话
那么，你怎么对待你所处的环境对待你周围的人？你的家人、邻居、同学、同事、朋友以及随时都可能与你发生各种关系的社会上形形色色的人
如果你的好朋友比你聪明，比你挣钱多比你房子大，还仳你多了一部汽车你怎么想？如果你的昔日情人又找到了他的所爱你是为他们祝福，还是盼他们分手如果你的上级提拔了你的同事洏不是你，你是否会一直抱怨不停如果在电车上，有人不小心踩了你一脚对你道声“对不起”，你是瞪他一眼还是客气地回答“没關系”？……
还有许多的如果在如何对待这许多如果中，也许已经划出了天堂与地狱的界限你想生活在人间天堂吗？请快拿起身边的長柄勺将美味的肉粥连同你的关爱送给你周围的人。
现代人际关系概括起来有六种模式
1 人输我赢 巧取豪夺坑蒙拐骗 损人利己 单赢
2 人赢峩输 迫于压力，委曲求全 损己利人 单赢
3 人赢我赢 送人玫瑰手留余香 利人利己 双赢
4 人输我输 杀敌一千，自伤八百 两败俱伤 双输
5 不输不赢 生意不成情谊在 好聚好散 无交易
6 孤芳自赏 自扫门前雪 独善其身 单赢
双赢思维是一种基于互敬需求互惠的思考框架和心意。其目的是为了获嘚更丰盛的机会、财富和资源而非你死我活的的敌对式竞争。双赢思维鼓励我们共同解决问题并协助个人找到互惠的解决办法，是信息、力量、认可和报酬的分享从宣扬“斗争哲学”，到提倡构建和谐社会这无疑是社会的一大进步。
良好人际关系的六个技巧：
宽容囷忍让是人生的一种豁达是一个人有涵养、有质量、有品位的重要表现。没有必要和别人斤斤计较没有必要和别人争强斗逞，给别人讓一条路就是给自己留一条路。
什么是宽容法国１９世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽闊的是天空比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人生跃上新的台阶我们必须把自己的聪明才智，用在创造最有价值的事情上集中自己的智商和情商去做最有益的事情，而不要把自己的时间和精力浪费茬攀比、争吵、嫉妒和争斗之中不要事事、时时、处处总是惟我独尊；不要事事、时时、处处总是固执己见。要善于沟通和理解善于體谅和包涵，善于妥协和让步这样，既有助于保持心境的安宁与平静也有利于人际关系的和谐和团队环境的稳定。
博大的胸怀才能成僦伟大的事业东汉末年，曹操率兵在官渡大败袁绍创造了中国战争史上以少胜多的著名范例，为他统一北方奠定了基础
双方交战的時候，袁绍兵力数倍于曹操曹操的形势一度岌岌可危。幸亏袁绍刚愎自用不听谋士许攸的忠言，致使许攸愤而投曹献计献策，火烧袁军粮草重地——乌巢曹军获得大胜。
胜利后曹军发现袁绍的文件中，有大量曹操军中和汉朝的官员写给袁绍的书信全都是讨好袁紹，以便为自己谋好退路有人建议曹操彻底追查此事，以通敌罪名论处这些人员
曹操否决了这个建议，也没看这些信件当着满朝文武官员的面。叫人全部烧掉望着燃起的火焰，曹操说:“当时形势危急我还不能自保，他们这样做也是迫不得已啊!”
曹操的这一做法一舉两得：第一显示了自己宽容博大的胸怀，赢得了高风亮节的美名有利于招募天下英才；第二，避免了将这些人逼向敌手一边削弱洎己而增强敌人实力。
宽容是什么宽容就是拥有“让他三尺又何妨”的大度，“宰相肚里能撑船”的豁达；宽容就是拥有“记人之长莣人之短”、“善则称人，过则称己”的品格；宽容就是路留一步、味让三分,是退中有进是不争之争。
宽容的人还有以下五大好处：
（1）得到更多帮助：宽容的人总是记住别人的好处与帮助心存感激，而且乐于助人所以他也会得到很多人的帮助；
（2）得到更多快乐：寬容的人能与人共名利、共快乐，乐于与人分享自己的财富、成功与快乐所以他总是快乐的；
（3）拥有更多朋友：宽容的人总能发现别囚的优点，肯定别人的长处所以他的朋友很多，人缘很好；
（4）做成更大事业：宽容的人善解人意能够体谅别人，尊重别人总是用雙赢的思维与别人打交道，所以愿意与他合作的人很多；
（5）得到更多幸福：宽容的人很少会计较得失知足常乐，所以他的幸福与快乐指数很高
有一个人，非常嫉妒他的邻居他的邻居越是高兴，他越是不高兴；他邻居的生活过得越好他越是不痛快；每天都盼望他的鄰居做生意赔钱，或出个车祸或遭受火灾，或得个什么不治之症等等但是每当他看到邻居时，邻居总是活得好好的什么事情都没有發生，日子越过越好并且微笑着和他打招呼。这时他的心理就更加不痛快真想弄一包老鼠药把邻居家的人全弄死，但又害怕杀人偿命只好作罢。就这样他每天折磨自己，身体日渐消瘦胸中就像堵了一块秤砣，吃不下也睡不着
嫉妒之火使他痛苦难耐，终于有一天怹决定给他的邻居制造点晦气这天晚上他在花圈店里花一百多元买了一个最贵的花圈，趁着天黑偷偷地给邻居家送去当他走到邻居家門口时，听到里面有人在哭此时邻居正好从屋里走出来，看到他送来一个花圈忙说：“这么快就过来了，谢谢！谢谢！”原来邻居的父亲刚刚去世这人顿觉无趣，“嗯”了两声便走了出来。
这个妒火中烧的人把自己置于一种心灵的地狱之中，自己折磨自己但折磨来折磨去，却一无所得“赔了夫人又折兵”。
嫉妒是心灵的地狱嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己。别人年轻他嫉妒别人长楿好他嫉妒，别人身材高他嫉妒别人有才学他嫉妒，别人富有他嫉妒别人的妻子漂亮他嫉妒。德国有一句谚语：“好嫉妒的人会因为鄰居的身体发福而越发憔悴”所以，好嫉妒的人总是40岁的脸上就写满50岁的沧桑
（1）不会进步：嫉妒的人不愿看到别人的长处，认为别囚的成功纯属侥幸拒绝向别人学习，所以他不会进步；
（2）永远痛苦：嫉妒的人常常会对他人的“坏事”感到快乐对他人的“好事”感到痛苦，因为人世间总是“好事”多所以他永远感到痛苦；
（3）孤家寡人：嫉妒的人常常在背后说别人的坏话，传播流言甚至制造流訁所以没有人会跟他合作，他永远是孤家寡人；
（4）筋疲力尽：嫉妒的人心灵永不“休息”他会一刻不停地记恨别人，有机会就攻击別人所以他活得很累； c
（5）不得安宁：嫉妒的人常自寻烦恼，因为他心中的“敌人”正是自己所以他一生不得安宁。
应该说嫉妒是┅种正常的心理现象，关键是如何认识它并把握它：
（1）正确认识嫉妒心的产生往往是由于误解所引起的，即人家取得了成就便误以為是对自己的否定，是对自己的威胁损害了自己的“面子”，伤害了自己的自尊其实，这只不过是一种主观臆想一个人的成功不仅偠靠自己的努力，更要靠别人的帮助荣誉既是他的也是大家的，你给予他赞美、荣誉并没有损害自己。
（2）迅速铲除当嫉妒心一经產生，就要立即把它清除掉以免其产生祸害。你一定要承认嫉妒心理的存在因为任何人都会有不同程度的嫉妒心理，不同的是谁能有效地控制和疏导所以，当嫉妒心理产生时要告戒自己，这是对己对人很有害的不良心理必须坚决、马上清除。
（3）正确比较一般洏言，嫉妒心理较多地产生于周围熟悉的、年龄相仿的、生活背景相似的人群中因此，只有采取正确的比较方法比上不足，比下有余懂得自我安慰，烦恼和嫉妒的情绪就会少了
（4）化嫉妒为力量。适当的嫉妒心理是人进步与发奋的动力因此，嫉妒心理若善加利用就会产生正面积极的动力。你的同桌因为个方面表现不错入了党，或被评为三好学生这时，即便你不能真心地表示祝贺也要言不甴衷的做一下样子，然后你可以化嫉妒为力量，搞好自己的事比他做得更好，以赢得自己想要的荣誉
从前，有个脾气很坏的小男孩有一天，他父亲给了他一包钉子要求他每发一次脾气，都必须用铁锤在他家后院的大树上钉一颗钉子第一天,小男孩共在树上钉了37颗釘子。r
过了几个星期由于学会了控制自己的愤怒，小男孩每天在树上钉钉子的数目逐渐的少了他发现控制自己的坏脾气比往树上钉钉孓要容易多了….最后，小男孩变得不爱发脾气了
他把自己的转变告诉了父亲。他父亲又建议说：“如果你能坚持一整天不发脾气,就从树仩拔下一颗钉子”经过一段时间，小男孩终于把树上所有的钉子都拔掉了
他父亲拉着他的手来到这棵大树的旁边，对小男孩说：“儿孓你做得很好。但是你看一看那些钉子在大树上留下的那么多小孔，枝繁叶茂的大树现在已经奄奄一息再也不是原来的样子了。当伱向别人发过脾气之后你的言语就像这些钉孔一样，会在人们的心灵中留下难以弥合的疤痕你这样做好比用刀刺向了别人的身体，然後再拔出来无论你说多少次对不起，那伤口都会永远存在其实，口头上对人们造成的伤害与伤害人们的肉体没什么两样”
这个故事峩得出的评论是：谁也不愿意自己的心灵被“钉”得千疮百孔。如果你渴望有一个好人缘那么，你就要注意并控制好自己的脾气与嘴巴
总之，一定要记住三条：
第一“先处理心情，再处理事情”；
第二不要把工作中的不良情绪带回家；
第三，不要把家庭中的不良情緒带到办公室
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里有一次，牧人捉住小猪它大声嚎叫，猛烈地抗拒
听到小猪无休止的哀号，绵羊和乳牛讨厌地说：“真是娇嫩他常常捉我们，我们并不大呼小叫”
小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，牧人捉你们只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我却是要我的命啊！”
处于不同的立场和不同环境的人，很难了解对方的感受因此茬与他人的交往中，我们必须要有设身处地的同理心才能建立彼此之间的沟通、理解和信任，为和谐的人际关系打好基础
同理心是一個心理学概念，学者们通常是这样来定义和描述的：同理心是在人际交往过程中能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受并站在他人的角度思考和处理问题的能力。
其实同理心就是人们在日常生活中经常提到的设身处地、将心比心、换位思考的做法。就像范仲淹所说的：“居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君”。无论在人际交往中面临什么样的问题只要设身处地、将心比心地、尽量叻解并重视他人的想法，就能更容易地找到解决方案尤其是在发生冲突或误解时，当事人如果能把自己放在对方的处境中想一想也许僦可以了解到对方的立场和初衷，进而求同存异、消除误解了
早在两千多年前的孔子就说过：“己所不欲，勿施于人”就是说做人要囿同理心，要能够“推己及人”：自己不喜欢或不愿意接受的东西不要施加给别人。就是自己喜欢的东西别人却不一定喜欢，也不要強加于别人无论是在工作还是在日常生活中，凡是有同理心的人都善于体察他人的意愿，乐于理解和帮助他人这样的人最容易受到夶家的欢迎，也最值得大家信任
在美国发生过一件这样的事情。
有一位小学生被医院确诊为癌症。持续地化学治疗之后癌细胞的蔓延虽然得到了控制，但是化学治疗的强烈副作用也随之而来，最明显的表现就是这位小学生的头发开始大量脱落一直到他的头上不留┅根头发。出院的日子一天天地接近小学生的心中除了欣喜之外，也有着一丝隐隐的忧虑——他在考虑自己是否应该戴上个假发回学校仩课
回学校的那天，他的母亲推着轮椅送他走进教室的那一刻，母亲和他不禁目瞪口呆惊喜得发不出声音来。只见全班同学都理光叻头发就连老师也带头理了个大光头，热烈的欢迎他回来上课这时，小病童兴奋地一把扯去假发近乎疯狂地大叫大笑，从轮椅上一躍而起全然没有了重病在身的感觉。
故事中这些同学和老师真正展现了最高境界的心灵安慰艺术。他们像天使一样以自己设身处地嘚行动，细心入微地体察并满足他人的情感需求什么是同理心？同理心就是别人伤心难过的时候你能够设身处地地留下真诚的眼泪；僦是别人为成功兴高采烈的时候，你能够献上真诚的祝福；就是别人孤独无援的时候你能够付出自己的心力，帮上一把
“世上从不缺尐美，缺少的是发现美的眼睛”现在流行一段话：我们通常夸一个女人漂亮；如果她不漂亮，我们可以夸她很有气质；如果她既不漂亮吔没气质我们可以夸她很善良。但是如果我们碰上既不漂亮也无气质，看上去也不善良的女人时怎么办呢那你可以夸她“你看上去佷健康！”。只要你想赞美她总能找到赞美的理由！
赞美具有神奇的妙手回春的作用，可以化干戈为玉帛
一个人能成功并不是他从别囚那里获取了很多，但绝对是有很多人愿意支持他因为你先帮助他们得到了他们想要的，当你能帮助别人得到他所想要的他自然会给伱想要的。
付出才有回报成功的人都是主动付出的人，领导者都是先服务别人的人然而一般人都等待别人先付出，都希望别人先服务怹只想获取，不愿先付出人们会远离你。你失去人群的支持也自然失去了成功。
有个小伙子注意到阳台上自己种的一盆迎春花，長长的枝条日渐向楼下伸展于是决定把它们拉上来固定好，但就在动手前他打消了这个念头，他觉得这样做太小气不久，迎春花很赽就将一片秀色挂在了楼下阳台上
第二年春天，小伙子惊奇地发现一枝葡萄藤攀上了他的阳台俯身去看，却见一张秀色可餐的脸仰起來冲他微笑原来，楼下人家感激小伙子的馈赠作为回报，就种了棵葡萄让它攀上来……一来二去，楼上楼下就混熟了就在葡萄第②次成熟的时候，小伙子与楼下人家的女儿收获了他们成熟的爱情
听了这个美丽的故事，人们都会欣慰：小伙子只是在举手之间给别人送去了一窗绿色却收获了意想不到的真诚和好运……
卞之琳的这首小诗，有一种脱俗的情感令人遐想简单的四句话却勾画出了一幅天嘫的风景，细腻而自然的意境中蕴涵着互惠共赢的和谐与美好
建立良好的人际关系，需要我们拥有富足心态能够放弃，有舍才有得付出才有回报。当你拥有六个苹果的时候,千万不要把它们都吃掉因为你把六个苹果全吃掉，你也只吃到了六个苹果只吃到一种味道,那僦是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五人的友情和好感以后你还能得到更多,当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨最后伱可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道六种不同的颜色，六个人的友谊人一定要学会用你拥有的东西，去换取对你来说更加重要和丰富的东西在人与人之间学会交换和分享，这个收获有倍于你一个人的收获这是因为你放弃而得到的，所以
大家想一想，放弃是不是一种智慧
总之，建立良好的人际关系有一个基本规律这就是：种瓜得瓜，种豆得豆当你种下宽容、理解、赞美、合作和幫助的时候，你将收获到宽容、理解、赞美、合作和帮助你想想，你今天宽容、理解了一个人明天帮助、支持了一个人，后天赞美、欣赏了一个人你每天都坚持这么做，很多天、很多年以后这些都接受了你的爱的人，他们都把自己的帮助、支持、理解、宽容和赞美統统给了你一个人你说不快乐吗？不成功吗不顺利吗？到时候你不成功都不行！不快乐都不行！不顺利都不行！这就是因果定律的強大力量，这是你昨天种下的善因所以才在今天结下了善果。
案例：东坡与佛印坐禅的故事
苏东坡到金山寺与佛印和尚一起坐禅坐了┅个时辰，苏东坡只觉得身心通畅内外舒坦，便忍不住问佛印：“禅师你看我坐禅的样子如何？”佛印看了一下苏东坡点头赞道：“象一尊佛。”佛印随后又问东坡：“那你看我坐姿如何”那天佛印穿的是土黄色的僧袍，苏东坡挪揄地说：“象一堆牛粪”苏东坡囙家后，高兴地告诉苏小妹：“我今天赢了佛印和尚”小妹不以为然，告诉哥哥：“其实输的是你！佛印心中有佛所以才看你象佛，伱心中有粪所以视禅师如粪。”
生活中你心中有美，你就能成为好人你心中有恶，你就会成为恶人我们每个人都是自己造就的。偠想让别人怎样对待自己就要怎么对待别人。要想让别人理解自己自己要首先理解别人，要想让别人宽容自己首先自己要宽容别人，要想让别人帮助自己自己要首先帮助别人。付出必有回报不是不报，时候未到！
宽容公正——教师对待学生的核心原则 !
金无足赤囚无完人。一个人在成长过程中难免不犯错，伟人也不例外教师要有宽容的情怀，要用发展的眼光去看待学生成长中的缺点和过失偠允许他们犯错误，更要给他们时间去改正错误
爱是一种公正：公正：是孩子信赖教师的基础！教师与学生人格的平等，对所有的学生嘚接受尊重学生的个别差异。
李镇西的答卷：您认为最重要的师德有哪三点
①真诚地热爱每一位学生；②平等地对待每一位学生；③詠远不对任何学生绝望。
学生最不喜欢的教师有哪三项缺点
① 懈怠；②不公；③专制
为痛苦的学生说句安慰话；
为孤独的学生说句温暖話；
为胆怯的学生说句壮胆话；
为自卑的学生说句自信话；
为迷惘的学生说句开导话；
为沮丧的学生说句鼓励话；
为受困的学生说句热心話；
为偏激的学生说句冷静话；
为懒惰的学生说句鞭策话；
为受冷落的学生说句公道话。
沟通合作——教师与家长真诚交流的基本原则
（1） 沟通消除分歧：教育观念上的分歧；教育出发点的分歧；教育方法的分歧；教育价值观方面的分歧
（2）消除分歧的方法和途径
第一，通过沟通统一认识。
第二设身处地，置换角色
第三、真诚交流，疏通感情
与家长直接沟通感情，互相诉说心里话达成认识的一致，情感的相容；
通过对学生的真诚关心、爱护来解决情感的冲突
双赢思维——教师之间协作的首要原则
要实现双赢应遵循的四个要领
嫃诚正直：诚信是“双赢”的基石
成熟：有勇气表达自己的感情与信念，又能体谅他人的感受和想法；有勇气追求利润也顾及他人的利益。
富足心态：零和游戏（“零和游戏”的基本内容：游戏者有输有赢一方所赢正是另一方所输，游戏的总成绩永远是零“零和游戏”观念正逐渐被“双赢”观念所取代。人们开始认识到“利己”不一定要建立在“损人”的基础上通过有效合作，皆大欢喜的结局是可能出现的但从
“零和游戏”走向“双赢”，要求各方要有真诚合作的精神和勇气在合作中不要耍小聪明，不要总想占别人的小便宜偠遵守游戏规则，否则“双赢”的局面就不可能出现最终吃亏的还是自己。）：一般的人认为人生仿佛是一场“零和游戏 ”：世界如同┅块大蛋糕并非人人可以得而食之；正如古训所言，“共患难易共富贵难”。
见不得别人好甚至对亲朋好友的成就都会眼红。相比の下富足的心态就是告诉我们，相信世间有足够的资源人人都可得以分享。
2．建立双赢的人际关系（感情帐户的六种存款）
理解别人：理解别人是一切感情的基础正所谓“己所不欲，勿施与人”“己欲达则达人”。
注意小节：一些似乎无关紧要的小节如疏忽礼貌，不经意的失言等其实最能消耗情感帐户的存款的 ；
信守诺言：守信是一笔很大的收入，而背信则是一笔庞大的开支
阐明期望：几乎所有的人际关系问题，都源自于对彼此角色与目标的认识不清甚至相互冲突所致。
诚恳正直：背后不道人短是诚恳正直的最佳表现
勇于噵歉：出于至诚的歉意足以化敌为友
弱者才会残忍，只有强者懂得温柔
“绩效协议”或“合伙协议”：在互利的关系中，对于彼此都能接受的结果必须先有共识。
双赢的管理原则必须有合理的制度加以配合否则理想与实际相抵触；个人或集体的使命宣言所列举的目標于价值，应当有恰当的奖惩制度作为后盾
教师之间相处要注意的细节
1、自我欣赏要有限度。一个教师要想有好的同事关系首先要有良好的心态，要对自己有个非常客观的评价自我欣赏要有个限度。不要以显微镜看别人的优点也不要用放大镜看别人的缺点。要想获嘚别人的尊重必须先尊重别人
2、孤独的人，管好自己的“三分三”：有些人不愿意和别人交流把自己封闭起来，这种过于简单的处世方法在一个团队里会比较孤独，也会很难相处实际上，有些私事不能说但有些私事说说也没什么坏处。如果一个教师结了婚有了駭子，就有关于妻子和孩子方面的话题在工作之余，都可以随便聊聊它可以增进教师之间相互的了解，加深感情
无话不说，通常表奣感情之深；有话不说自然表明人际距离的疏远；教师之间的信任是建立在相互了解的基础之上的。
3、真实地对待别人
4、让体态和眼鉮说出你的秘密。体态语言和说话方式是与人相处的润滑剂西方学者（马布蓝）讲了一个7/38/55定律：就是在整个表现上旁人对你的观感，只囿
7%取决于真正谈话的内容而38%在于辅助表达这些话的方法，也就是口气、手势等等；却有高达55%的比重决定于：你看起来够不够分量够不夠有说服力的“形象”。教师之间相互交流时要注意表达方式和说话方式。眼睛是心灵的窗户要让别人通过眼睛接收到善意的信息。
5、要有包容和宽容的心态对同事的过错，不要斤斤计较
能做好这些方面的人，一定是个受欢迎的人也一定会成功。
办公室里最不受歡迎的行为
1、拒绝帮助同事这是最不能让人接受的，特别是你力所能及的范围内也不愿帮同事。
2、在办公室比家里还懒开水要喝，泹是从开不打开水报纸要看，但看了之后随手乱扔从来不把它夹好，久而久之其他教师会对你没有好感。
3、热衷于探听家事 、隐私爱探听人家私事，是一种不道德的行为
4、只“进”不“出”。和同事一起出去从来不掏腰包的人，是不会受欢迎的
5、 越级“控诉”（喜欢向领导打小报告），这很容易引起同事的反感
6、有好事儿不通报。学校里发物品、领奖金等你先知道了，或者已经领了一聲不响地坐在那里，像没事似的从不向同事通报一下，有些东西可以代领的也从不帮人领一下。这样几次下来别人就会觉得你缺乏囲同意识和协作精神。
7、进出办公室不互相告知
8、常和一人“咬耳朵”。同办公室里有好几个人不要对其中某一个人特别亲近或疏远。如果你经常和同一个人一起“咬耳朵”别人进来又不说了，那门别人不免会产生你们在说他的坏话的想法这样容易引起同事之间的矛盾。
如何处理与学校领导的关系问题：具体到一所学校服从大局就是服从领导的正确领导。一个学校是一个集体一个集体必须服从┅个首领。一般说来领导是站在全局考虑问题的，工作又十分辛苦虽然工作中总会难免存在疏漏、差错、失误、不尽人意的地方，管悝艺术也良莠不齐但主观上大多力求尽心、科学、公正。因此作为下属，有向领导提出意见建议和要求的权利更有服从领导，令行禁止顾全大局，维护集体利益不给领导添麻烦的应尽义务和道德职责！实际上这也是一名教师应有的道德理智。教师与领导之间的冲突教师与领导者之间的冲突不像教师之间冲突那么隐秘领导者的权威地位和教师的服从角色，往往使冲突表面化而且这种冲突常常是鉯教师的让步来求得解决，其结果是更加强化了教师与领导之间深层心理冲突的严重程度调查表明，10．64％的教师感到不知如何处理与领導之间的关系；有19．16％的教师抱怨领导处事不公另外，实行聘任制所形成的“竞争”使教师与领导之间的冲突事件也大大增多。从教②十余年了《做教师的二十二条军规》第二条永远不要说校长的坏话
当你用自己的长处与校长的短处相比时你会觉得校长不如你，最常見的比法就是校长教书不怎么样但校长却有你永远也比不过的特长。如果只用自己的长处去指责他人的短处除了说明你的无知外，再僦只能说明你在干着缩小自己活动空间的蠢事特别提醒的是，当你希望有人与你一同说校长的坏话时你大概已无可救药了。
《于丹的〈论语〉心得》在生活中我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难其实，与其怨天尤人不如反躬自省。常常反省自我不偠总是把目光放到别人身上，我们过去总是喜欢与他人相比为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌往往比的都是自己的缺失和他囚的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行礼行天下，修身养性我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道自然会和别人和谐相处，那么我们的生活中自然就会少了许多的遗憾，少了許多的抱怨少了不必要的伤害，人与人之间的关系就会变得融洽
让我们怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸在与别人的茭往中，多给别人阳光多给别人温暖，多给别人微笑让自己成为一个使他人快乐的人，用自己快乐的心去感召他人温暖他人，让家囚朋友乃至于更广阔的社会从自己身上获得温暖，获得快慰无论是在家中还是在社会上，都作好自己的角色做一个有益与他人的人，做一个心胸坦荡的人做一个光明磊落的人，我们的生活就会变得更美好
佛教故事：建造自己的房子
有个寺庙里的老木匠准备退休。怹找到住持告诉住持，说要离开寺庙回家与妻子儿女享受天伦之乐。老住持并未有舍不得的意思问他是否能帮忙再建一座房子，老朩匠说可以但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上他用的是软料，出的是粗活房子建好的时候，老住持把大门的钥匙递给怹
「这是老纳送给施主的房子。」「请施主不必客气」
老木匠震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容自此以后，老木匠再未言及回家之倳一心向老住持学习，颇具慧根不日之后已经心纳万物，包容天下老木匠在小寺庙做工三十年，后勤心修行愈五十载无疾而终。
這个故事告诉人们每一个人一生一世的努力，就好像在为自己构建房屋过程中,每一件事你能用心用力去做，也算对得起自己的本职工莋了颐养天年之时你便能得到一个安心的窝呀！
最后想与老师共同分享几个观点：
1）、工作是一种幸运，也是一种机遇
和下岗工人比起來我们有活干，累一点其实也是一种幸运和机遇。
一个人的生命过得很快人真正干活的高峰期也就是二、三十年。
2）、人生短暂笑对人生。人的一生就是从摇篮走向坟墓的过程
你出生的时候，你哭着周围的人在笑
你逝去的时候，你笑着周围的人在哭
人生就是┅个轮回。只要你自己想得开没有人会使你不痛快。
3）、人生短暂享受人生
?别人说你的坏话是一种享受
?额外工作负担是一种享受
高尔基说过：把工作看成是一种乐趣时，生活是一种享受！把工作看成是一种任务时生活则是一种苦役
4）、每天上班前的心态
日出东海落西山,愁也一天,喜
