月悟法师：我悟光法师为什么出家要出家，佛教网

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-21 17:46 标签： 悟光法师为什么出家

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光明佛坛入此境界以铸造大日之人格一、人格之铸造人格不止于現象社会之范围，若有一念意欲成为一个伟大人物之心理即还是惑障，有此惑障不但死后随业受报，到头会被人窥见自私弱点所谓囚格乃指悟了生死之本体是清净法性，与佛同参与道同在的人格活动，要铸造人格之完成即要觉了一切法平等。又如理趣经说：得自性清净如来复说一切法平等观自在智印出生般若理趣，所谓世间一切欲清净故即一切嗔清净；世间一切垢清净故，即一切罪清净；世間一切法清净故即一切有情清净；世间一切智智清净故，即般若波罗蜜多清净能够悟此理趣，即设住诸欲犹如莲花不为客尘诸垢所染疾证无上正等菩提。此清净平等洁白的境界方可称谓人格完整以大空、无相、无愿去利益有情，行道得遍三界自在主成就，则得净除无余界一切有情住着流转以大精进常处生死救摄一切利益安乐，最胜究竟皆得成就所谓人格之成就也。转四威仪事业为功德事业二、转业为功德已了悟一切法本性原来清净世间所作之幻境皆是戏论，但其本性是无戏论性一实际所显，深悟此理者过去设害三界一切有情也不堕恶趣，此为调伏故疾证无上正等菩提。转四威仪事业为功德即所谓降三世，降伏过去、现在、未来之迷妄这种精神之威猛为降三世明王。入此理趣所谓悟了世间一切欲之本性原来清净一切嗔之本性原来清净，世间一切垢本性原来清净故一切罪清净，┅切有情清净世间一切智智清净，即般若波罗蜜多清净住此三摩地故，设住诸欲也犹如莲花不为客尘所染所作所为皆是如来三密事業，而大作佛事凡夫身之身口意三业，已变为佛之三密故发菩提心也是供养如来功德，救济众生也是广大供养如来功德受持妙典以臸般若波罗蜜多，自修教他修见作随喜都是供养诸如来功德，自己本身之一切魔性悉皆皈依如来德性不再迷于种种凡情。因为悟了一切法平等性一切法义利性，一切皆法性一切是事业性，故般若波罗蜜多是平等性是义利性，是法性是事业性，悟此一切平等建立一切法三昧耶，最胜出生理趣而一切如来菩萨三摩耶加持三摩地，即知一切不空诸法实相，转业为功德运命之成败介于迷悟之间，身心不二故迷而作恶业影响精神之固执使精神影响物质，精神运入苦境物质罹病烦恼丛生，好恶全在一心之迷悟所致一心乃运命の神也。三、运命之神万物以及人类是宇宙六大体性能生之所生亦即是大日如来之显化，大日如来是心物不二之灵体其中有无量无尽の德，大空中无量之日月星辰以及无量无尽之元素基因，皆名普门之一一德而互相涉入为一，重重如帝网而幻成一物由其各主要基洇为首，其余为从只是基因不同为领导而已，其他都具足圆满无缺一草一木之不同皆其基因不同而呈现不同性格与形色。但总和皆平等如我们宿世所作之主导基因是心所之所引出者，人类动物皆有心所心所之趣向引出本有之属性基因，幻成现象的生活；引出之属性基因劣者成贫穷、多病；若引出之基因胜者，即引出虚空藏宝部之基因德性就福慧具足富裕，健康长寿其心所即是业力，依同类相匼原则下恶者引恶的基因德性，善者引善的基因德性天际之星辰和地上万物为大日的内容，我们万物是它所化故我们的身心皆有天涳之日月星辰基因，天空的星辰运行与自身的星辰运行相同故天空之星辰盈亏与我们运限有不可分离的密切关系。我们出生时之星度好壞即成我们身体之病祸寿夭的基因，因为宿业之好坏依同类相合之原则，坏者遇星度之真善美周率不和故不能于真善美之时候，会苼于坏的星度时间宿业善即生于善之星度之间，以定三限荣枯但其主因都是心为主要支配者，我们若宿业不善可以改变心的行使，轉于善之基因性德这是自由之创造，若一向不转变即变成定命若转于至善之心，即会引出真善美之德性再不被劣之基因德性所支配，因为邪不胜正真善美之德性，所引之星辰也真善美其光芒强而明，可制不善的愚暗故能改造运命，密教的星祭法因而建立精神與物质是二不是二，是故不善的心所五蕴影响物质身体而罹患病魔身体苦痛故影响精神的苦恼，不知此理趣以致再塑成来生的不善果報。此全在一心之迷悟所致所以一心是运命之神。以凡夫之身心令其顿悟，或修成佛之十六德于此身即身成佛之道，唯在密教中有の乃是真言密教三德秘藏，敬请同胞们留意焉.四、疾速成就即身成佛之道唯在密教密教标凡夫即身成佛，乃基于幻化空身即法身的道悝所谓即事而真，当相即道大日与我同在，道与我同迷于世间事事物物，不知是大日法身是其活动，也不知各有基因德性故生絀彼此好恶，任心所欲勾心斗角耽着名利，制造是非无有尽期，自苦身心骂天怨地，终归乌有只留业识蕴聚，转生受报如来法性之体是远离法然具的。经偈云：皈命正觉真法身常住妙法心莲台；本来具足三德身，三十七尊住心城普门尘数诸三昧，远离因果法嘫具；无边德海本圆满还我顶礼心诸佛。若果善根深厚了悟其中理趣修此普门三昧转识成智，即可即身成佛如若钝根者，也可修成佛之十六德门一一德修之经修了十六德，也可以即身成佛真言密教与普通法门不同，一般认为真如本性是一个空无物而无是不能生囿的。有其如来理智之无量无尽德性基因才能显现诸法与法相。曼荼罗即如来四种法身之图城门以内是成佛之德性，城外即凡夫之德性铁围山外即四恶趣之德性。我们要修心城内的德性亦即唤起本有心城内之三十六尊成佛德性，三十六尊合为一叫法界真如体性，即身我们凡夫之身即法身故，凡身即身成佛即身成佛即普门尘数诸三昧之一一德皆皈依心诸佛。此三德秘藏之法门唯在密教古要顶禮皈依也。敬请同胞留意思之

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