16被浏览2,186分享邀请回答22 条评论分享收藏感谢收起14 条评论分享收藏感谢收起写回答1 个回答被折叠（）《新约圣经注释》马唐纳圣经注释
中华圣网制作，版权原作者所有。近来零星接触了一些数码摄影原理。要拍出清晰生动原汁原味的照片，有几个基础且关键的操作：对焦、感光度、光圈、快门、白平衡……不懂摄影的人“一键通”，咔嚓，听天尤命,玩摄影的人则多数喜欢手动设置上述参数。相机可以一键通，但读书不行，尤其上古经典。经文原意、历史背景、修辞写作、思想意义、历代注释、传播历史等等，这些“参数”因人而有所异，慢慢就成学问了。　　
我曾无数次感叹，国内大陆教会圣经学人才稀缺，几十年的新旧神学译介，坑坑哇哇，不成规模，惠及教会及教众者亦是寥寥。感谢主，近年来有了一定的改变，而且在持续。几年前，北京大学出版社出了一套质量颇高“基督教文化译丛”，《圣经导读》《旧约概论》《新约概论》《基督教概论》等书籍，在国际新旧研究成果的基础上支持了基督信仰的主流观点，不论对信徒还是对研究了解基督教的人士，都有相当好的参考价值。再到最近，国内出版界连续推出了几个圣经解经译价系列丛书，属于大手笔的规模之作，如偏重当代圣经学术研究的“剑桥圣经注疏集”（卓新平主编）、反映西方历代释经成就的“新约历代经解”（刘小枫主编）、美国著名作家、牧师威尔斯比（Warren W. Wiersbe）独力撰著的“圣经解经系列/Be Series”等都在陆续出版，一时蔚然。当然，还包括我现在要推荐的首套华人圣经注释系列丛书——“天道圣经注释”系列（简体本，上海三联书店）。　　
由香港天道书楼出版的“天道圣经系列注释”是“目前第一套由华人圣经学者撰著、出版的全本圣经注释，也是当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释”。这套书的特点是：1、解经（exegesis）与释经（exposition）并重，既详细交待研究原文字词、时代背景及有关资料，又对经文各节作仔细的分析；2、全由华人学者撰写，不论用词或思想方法都较翻译作品易于理解；3、不同学者的观点与学术专长给读者以多方面的启发；4、对重要经文尽量列出或加上英文音译，在内文或注脚详细讲解，使不懂原文的读者也可以深入研究，总之这套丛书“力求表达出圣经作者所要传达的信息，使读者参阅后不但对经文有全面和深入的理解，更能把握到几千年前的圣经书卷的现代意义”（见该丛书“出版说明”）。　　
一个半月前，我购买到的是该丛书的第一套《创世纪注释》，邝炳钊博士著，五卷，共240万字。注释比原文长了好几十倍。　　
圣经怎么阅读是个大问题。目前华人信徒中最常见最被高举的是“灵意阅读”。作为信徒，圣经的阅读当然不是一般的阅读，乃叫领受，在圣灵带领下领受神的话语。然而有一点不可忽略：圣经作为神给人的最系统启示，是用语言为载体保留与传播，经文原文的原意如何，无可争议地成为领受的一个前提。对于世界大部分信徒与它国文明的读者来说，诠释与翻译成为微妙又极为重大的环节，而准确的翻译尤关天命，如同摄影，对焦不准就不可能拍出清晰真实的照片出来。　　
如何判断翻译的准确性，我们部分懂英文的信徒会用英译本作为蓝本对照，又或者几个中译本来对读，但这些仍是不足够的。不直接在原文考据训故上获得足够准确的信息，圣经阅读就始终半虚不实。兹举几例：　　
一、“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗”（创1：1－2）。这整部圣经的第一句话。有人说这里的“空虚混沌”是指宇宙未成时的状态，真是如此吗？希伯莱文是分开两个词，“空虚”[tōh&]“混沌”[bōh&]，空虚的基本意思是荒芜，指无人居住，旷野不毛；混沌，在《圣经》只出现过三次，均与空虚连用，基本意思亦可能是无人烟之处。那明显地，圣经原文并无言及宇宙状态。圣经开篇言说的上帝创造，中心意思是指在上帝创造之前，大地是不适合人居住，没有动植物，没有可种植的地方，完全被水淹盖成漆黑一片。所以在此扯宇宙论，原文并没有提供直接证所据。　　二、“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”（创2：7）这里的尘，不是指地上的泥土，而是指灰尘，意指人的脆弱卑微。“吹气”代表给予，上帝直接把生命赐给人，“我们要强调：人和其他生物不同乃在于他被造的过程特殊，而不是因为人有上帝的‘生气’”（P160）。接着要看“灵”这个词，中文世界曾普遍产生误会，以为是指人的灵魂。不对，这里的“灵”是指生命，原文是[nepeš ]而不是[r&ah]，前者在旧约出现了25次，仅用于人，后者则应用于上帝与人。“将生气吹在他的鼻孔里”是指人从上帝那里得着生命，“因此，本段没有提据任何证据支持把人分成灵、魂、体的说法。上帝关注的是亚当‘整个人’。”（161页）nepeš 这个词通常与生命互用，也和“人”“自己”相通。所以一些中译本的译法就有问题了，例如《当代圣经》译为“这人就成了有灵魂的活人”，肯定是错的；天主教思高本圣经译为“有灵的生物”也不正确。　　
圣经中凡是明确谈到人的灵魂的地方，都是较晚编纂的书卷，与复活、地狱等概念一样，是以色列人到了外邦后受巴比伦、希腊等宗教文化影响才明确下来信仰。从信仰上言，天启并非一次完成，人的接受能力与他所处的时代文明程度有直接关系，作为最早形成的以色列史传说，早期以色列民族还真不明白灵魂是怎么回事，他们不懂。关于《创世纪》这节经文的理解，个人以为还可以参阅傅和德著《旧约诠释》的有关文字（见是书37－38页）。经文原意传达出来的，我以为是在说明神造人时已经命定了我们生命的存在形式，这在神看来是好的，肉体并非全是无益，有了神的生气，人那轻贱如灰尘的肉体就有了与所有生物不同的活法与意义，可见诺斯替式的把肉体与物质轻视的说法，不符合圣经原意。　　
由于圣经的性质与载体，决定了“圣经在说什么”“如何说”对于人就是一门学问，不论是不是信徒，没有正确把握好经文原意，信口开河、主观臆测就难于避免，祸害与流毒的产生也就有了温床。特别是牧师、传道人这样的教内人士，事实上，大陆教会的布道讲台主观解释，随己附会，并不少见，包括了一些大教会。最主要原因之一，恐怕就真是因为缺乏深入详细的释经专著作为裁判。这首套华人圣经注释的出版，可谓解渴归正之甘露玉林。　　
解经释经之要道何在，邝炳钊博士就旧约的解释问题提出了他的见解，为“七大步骤”：经文研究、文学技巧、背景研究、上下文、经文原意、新约引用、经文与我。而运用到这部《创世纪注释》上，邝先生有如下做法：　　
“（一）经文：比较各种中文译本，指出不同的翻译及其原因。　　
（二）结构：从文学评鉴学探讨经文结构和修辞学的特色。　　
（三）诠释：研究经文的‘字’和‘句’，尽量从该段经文的上下文、或其他相关经文的用法，找出其意思，并讨论难解的地方。　　
（四）原意：通过上述三步骤，归纳经文原来的意思。　　
（五）旧约：探讨旧约其他经文如何引用该段经文，且比较类似的旧约经文。　　
（六）新约：新约如何引用该段经文，加上了何种意义和新亮光。　　
（七）应用：以上述的‘原意’、‘旧约’、‘新约’为基础，应用该段经文。　　
（八）附录：从中东其他文化、中国传统、心理学、伦理学、实用神学等不同的层面，研讨和经文有关的题材。”（是书，作者序ii）　　
我想这种立足点，即使撇开宗教信仰，也称得上是正统严实的读经正途。如果如我等信徒，那更是应加认真学习努力掌握的一套方法。我们求的当然不是成为释经家，而是尽自己努力，务求把握好神话语的真意。　　
顺着邝博士的话，个人感会冒昧补充四点体会：　　
一、端正态度。圣经学、圣经的释经，是教内一门历史悠久且非常重要的学问，对圣经真道的翻译传播、布道培灵等关系重大。我举两个学者冯象先生在《宽宽信箱与出埃及记》（三联书店，北京，2007年）一书中说的例子：　　
1、“海枣”误译为“棕榈”。《约翰福音》第12章13节写耶稣骑驴进入耶路撒冷，和合本译为“民众拿着棕树枝出去迎接他”。错了，民众手里拿的应是海枣树的树枝。海枣是近东和北非的常绿大乔木，圣经中多次出现，如《出埃及记》写摩西率以色列人出埃及时，到叶林绿洲处安营，那里有十二股清泉和七十株海枣（出15：27）。海枣在古以色列那里是和平的象征，住棚节时人们拿着海枣的节枝敬拜上帝（利23：40）。译错的原因是洋教士们拿着英译钦定本，不求甚解，把原英文本的palm tree等同于中国南方常见的棕榈，其实palm tree泛指棕榈科植物，包括棕榈、椰子、海枣等，钦定本说到海枣均用palm，但原来希伯莱文指棕榈时，有一个专有名词deqel，不过就不是圣经词汇了。　　
2、“纸草”误译为“蒲草”。纸草，学名cyperus papyrus，从前盛产于尼罗河三角洲湿地，用途广泛，其中最出名的就是作为书写的“纸张”。纸草的茎可以编篮筐、搭棚屋，甚至扎船（赛18：2）。纸草一词，希腊语作biblos，是纸草在希腊的加工与出口地腓尼基港口Byblos（今黎巴嫩风鲁特城以北）演变过来。Biblos加后缀、叠字或变化词的形声调，指小、表爱，如宽容、小篮儿，其中性复数biblia，意指小书，此词经拉文语进入欧洲中世纪，便是英法德意等到现代西语中“圣经”一词了。我赞同冯象先生的赞美：“这样，婴儿摩西由‘纸草’篮子而得救，被埃及公主领养，长大蒙福，做耶和华的先知，传上帝之法为‘小书’，为‘圣经’，若非巧合，必是一个美丽的奇迹了”（是书，P40页）　　
《大戴礼记.小辨》云：“夫小辨破言，小言破义，小义破道，道小不通，通道必简”，诚为的论。道小则无真理的普遍性，真理必是以简练的方式说质朴的天理。但这句话的领悟若用于经典学习，则要考虑多一个环节：时代与地域的变迁带来的语言隔阂。当年人们所用的确是普通人也能看得明的文句，但因为时代地域的变化，慢慢不再为普通人理解，需要专门的研究才能还原这些“简单”之道说。所以，不要以为这种研究是属保罗批判的“世间小学”，不，它是关乎天命神意的基础工程，所以我们对于释经专著中出现大量语言学、考据学的材料、观点和成果，态度要端正。　　二、圣经学方法论的学习。这里既有一般的古典诠释学原则，也有圣经本身的特殊原则。但就本人目前目力所及，大陆还缺少适合教会使用的概论性经典译介。梁工教授曾主编有《西方圣经批评引论》（商务印书馆，2006年版）算是一本国人自编的概论介绍，但过于突出学术，信徒私下阅读研讨可以，不太适合在教会内流通。当然散见于各种圣经概论、新旧约概论中的文字、各种杂志期刊的文章还是有的，这要慢慢去找。不过长远计，针对教会信徒培灵日用的译介或编写，仍然有一定的急切性。　　
二、有条件的，释经作品可以多备几部，“多闻阙疑”，从真从理从善。释经作品很多，风格套路也有多种，威尔斯比的“圣经解经系列/Be Series”创世经一卷称为“返璞归真”（宗教文化出版社，2009年），就与邝炳钊博士这部注释，风格和侧重点，区别就相当大。我个人以为，应有所本而不专主一家，包括天主教的作品，新教徒也不应参读，例如上面提到的傅和德先生的《旧约诠释》（宗教文化出版社，2002年），以及思高本中文圣经的注释，就有很多启发在里头。　　
个人体会，即使是大家大师，在经典注释疏解处，仍有疏漏不实之可能，这是人类经典流传学习上一个常态性现象。近读已故著名训诂学家郭在贻先生《训诂学丛稿》（上海古籍出版社，1985年）中&漫谈古书的注释&一文，再一次深感其中之关节复杂专深，兹举一例：邹阳《狱中上梁王书》：“今人诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情愫，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可吠尧，跖之客可使剌由”，王力先生主编的《古代汉语》释“随肝胆”为“肝脑涂地的意思”，错了。这里的“堕”，应解为“输”，《广雅.释言》:“输，堕也”王念孙疏证云：“其输写物亦谓之堕，昭公四年&左传&：‘寡君将堕币焉’服虔注云：‘堕，输也’”，堕肝胆尤言输心（是书，P227-228）。输心就是交心。这经典诠注真是学问大了去了，这也是其吸引力之恒久常新的一个地方。　　
三、慢慢看，慢慢判断，不要急于表态。教派立场、年代，文化背景、材料佐证、观点角度、读者知识系统与心理取向等的不同，释经著作在教会牧养培灵上的运用也存在相当的差异，我以为对于不太符合自己理解的，不要急于判断。这里存在不少懂行与不懂行的硬性“门槛”，例如作为普通牧师、普通信徒，你就很难对“圣经底本说”谈得到位，这得客观承认，还有圣经考古方面的世纪成果、以色列人信仰与古巴比伦宗教、希腊宗教的关系等等，这些话题和材料都很有可能在释经作品中出现，但你我都比较难成为这方面的专才而能作出专业评论。个人觉得保险的做法，是选取公认或较多正统教会承认的成果来跟从，或有相关人文知识的，选相对认为最合理最有可能性的跟从，也是可以的。圣经领受还真不是件简单的“天人合一”就能做到处处真知在握的事儿呢。　　
“一键通”功能，在智慧与文明的高层领域是不存在的。“聚焦准确”是我们读经的首要事工，而信心的获取，是在圣灵带领和祝福下，分享前人和今人的成果，共同进入“大道至简”的天道真光之中。　　
作为读者，我衷心感谢天道书楼、上海三联书店的合作。上海三联对基督教高端学术文化精品在大陆的传播，做了很多有益工作，不少是开拓性的。早在二十年多前，刘小枫主编的《二十世纪基督教哲学文选》（上中下三卷，1989年版）就是上海三联的奉献，筚路蓝缕，让我为其魄力与胆识深深折服。天道书楼的魄力和承担就更是值得永志纪念，十年前国内大陆首次出版，在教会内部流通的《圣经.启导本》原版就是由香港天道书楼印行（原版的第一版，出于1989年，国内教会用的也是这一版；而目前香港方面已在2000年出现了第二版）。最后我要感谢的，是为是书成功引进而在幕后默默奉献的弟兄姐妹，神会纪念，阿们！　　　　
二O一O年端午节夜　　　　　　　　　　
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　　坐等天人为纲　　　　btw,圣经我只看英文的
　　老贾真老了，是天为人纲兄。　　　　这破帖子名字起得不好，聚集真理，造福国人？哪来的那么多真理？　　　　　　
　　英文也有译本和注释的问题
　　作者：沉思的鱼　回复日期：　13:22:10　
　　　　英文也有译本和注释的问题　　-------　　　　只为多认识俩单词
　　作者：要命一条　回复日期：　13:19:01　
　　　　老贾真老了，是天为人纲兄。　　---------　　　　是天为人纲吗?你马甲?咋那门清捏?
　　作者：李杜韩 提交日期： 12:15:00 访问：50 回复：5　　然而有一点不可忽略：圣经作为神给人的最系统启示.....　　----------------------------------------------------　　　　先证明这句话是真理再说别的，成么？
　　要命一条　回复日期：　13:19:01　
　　　　老贾真老了，是天为人纲兄。　　　　　　　　这破帖子名字起得不好，聚集真理，造福国人？哪来的那么多真理？　　　　--------------------------------　　　　
要命，哪来这么多真理？这句话我也可以用来反问马列的唯心与唯物之定义。　　
彼拉多说：“真理是什么？”，这句话的答案，统一了吗？统一了，你老再来质问也未迟。　　　　　　　　
　　好长时间没诈尸犯的徒弟来装B了，今天一下就冒出了几个变态来传销了，令我热血沸腾激动不已！看诈尸犯的徒弟装B是一大乐事啊。
　　今天的新闻，　　诈尸犯的徒弟去保护你们主子吧，否则它会被天打雷霹的。　　　　美国一座大型耶稣雕像遭雷击后烧成空壳　　　　中新网6月16日电 据外电15日报道，美国俄亥俄州一座有6层楼高的大型耶稣雕像日前遭到闪电击中并起火燃烧，最后只剩下焦黑的钢架空壳。　　　　报道称，这座高约有19英尺的耶稣雕像座落在俄亥俄州蒙罗市的盘石教堂外。当地时间14日晚11时15分左右，它被闪电击中并起火燃烧，随后附近一座圆形剧场也遭波击，幸好无人伤亡。　　　　这座大型雕像建于2004年，使用木材及塑料制成，一直是当地的知名地标。教会表示，雕像将会重建，而且会使用防火材料。 　　　　
　　李先生曾经为中医祛过“魅”，呵呵。
　　田崇善　回复日期：　15:45:31　
　　　　李先生曾经为中医祛过“魅”，呵呵。　　　　==============================　　　　
田兄，本人是一碗水端平的。我什么时候说过，宗教要去申领一顶科学的帽子了？　　　　　　
　　神父最最爱儿童　回复日期：　15:41:08　
　　　　今天的新闻，　　　　诈尸犯的徒弟去保护你们主子吧，否则它会被天打雷霹的。　　　　　　　　美国一座大型耶稣雕像遭雷击后烧成空壳　　　　　　　　中新网6月16日电 据外电15日报道，美国俄亥俄州一座有6层楼高的大型耶稣雕像日前遭到闪电击中并起火燃烧，最后只剩下焦黑的钢架空壳。　　　　　　　　报道称，这座高约有19英尺的耶稣雕像座落在俄亥俄州蒙罗市的盘石教堂外。当地时间14日晚11时15分左右，它被闪电击中并起火燃烧，随后附近一座圆形剧场也遭波击，幸好无人伤亡。　　　　　　　　这座大型雕像建于2004年，使用木材及塑料制成，一直是当地的知名地标。教会表示，雕像将会重建，而且会使用防火材料。 　　　　　　==============================　　　　
圣经还记载过圣殿被毁呢。大惊小怪。切！　　　　　　　　
　　基督徒最不怕的就是辩论，也就是最喜欢辩论了，所以我们还是沉默吧，就当是一则广告，有兴趣的人自然会去了解。
　　李杜韩对创世纪第一段的解读颇有新意。不过恐怕难以得到响应。
　　 圣经还记载过圣殿被毁呢。大惊小怪。切！　　----------------------------------------　　难道你想说临时狗窝比狗还重要？
　　作者：paulzhk　回复日期：　16:07:23　
　　　　基督徒最不怕的就是辩论，也就是最喜欢辩论了　　------------------------------　　谁否定了诈尸犯的徒弟爱传销了？　　诈尸犯的徒弟有个看家本领叫超逻辑，这就象人训狗不管多有道理，狗一吠人还是会跑，吠就是狗的看家本领，诈尸犯的徒弟吠起来逻辑算个屁，还怕辩论才怪，
　　上帝永恒创世是上帝这个绝对、唯一的本体永恒的作用，这也同样否证了犹太人的六日创世论和上帝在创世后的所谓第七日需要休息的胡说。因为很明显上帝作为绝对、唯一、永恒的本体，完全可以把上帝永恒的作用上帝永恒创世永远进行下去，因此上帝永恒创世而不是六日创世，上帝也永远不需要和人在劳作后就需要休息一样在创世后休息，而是可以进行年年月月日日时时刻刻分分秒秒都永不间断的永恒创世活动。说上帝六日创世后在第七日需要休息，完全是犹太人运用自己可怜渺小的人的智力妄自推测上帝，将上帝拟人化的产物。同样上帝是一个超越时间和空间的极性而存在的终极存在，所以对上帝来说根本就不存在什么上帝需要用六天的时间才创造世界的必要，说什么上帝用六天时间创造一个世界，这同样纯粹是犹太人这个亡国胚民族用自己蚂蚁一样渺小的智力妄自推测上帝的产物。　　 　　如果非要用时间的概念来衡量绝对、唯一、万能、无限、永恒的上帝，那上帝只能是在永恒的创世活动中创造了无限个世界的创世者，而绝对不可能是一个用六天时间才创造一个世界，和用六天时间造出一张床的木匠没有什么区别的低下工匠。也正因为犹太人如此肆无忌惮地打着上帝的旗号招摇撞骗，宣传上帝六日创世和上帝居然需要在六日创世后的第七日休息之类的渎神邪说，所以才会受到上帝严明公正的惩罚，让他们成为人类历史上独一无二的亡国胚民族。　　
　　上帝进行永不间断的永恒的创世活动，所以上帝永远也不需要休息，从上帝作为本体的永恒性就完全可以推导出上帝永恒创世作为上帝这个永恒本体的永远不完全的作用的永恒性。同样上帝作为绝对、唯一、永恒的本体也不可能有什么儿子，如果说犹太人说上帝在六日创世后在第七日需要休息是拟人化的胡扯的话，那么基督教的上帝居然还能有儿子的说法则是更为离谱的拟人化胡扯。基督教的三位一体的说法说到底就是为了迎合上帝有儿子的胡扯才产生出来的。显然上帝作为绝对、唯一、永恒的本体根本就不可能再有什么儿子，如果上帝作为绝对唯一永恒的本体真能有儿子，那显然也同样可以有儿子的儿子也就是孙子，而有了孙子，则可以有孙子的孙子，如此类推，那上帝就可以有无穷多位子孙了，这显然非常荒谬。　　因此上帝作为绝对、唯一、永恒的本体永远不可能有什么儿子，上帝也永远只能有一位而不能有三位。如果说犹太人因为编造上帝六日创世以及上帝在创世后第七日休息的胡扯而受到上帝的公正惩罚的话，那么犹太人也坚持了上帝只能有一位，而根本就没有什么儿子的正确说法，所以上帝才会让犹太人在当了两千年的亡国胚后又复国吧。　　 确实存在一个作为终极存在而存在的进行着永恒的创世活动的上帝。永恒和创世、不动和永动、不可分割和无穷分割这些看上完全矛盾的概念，只有用作为终极存在而存在的上帝确实存在才能解释得通，即可以用上帝就是一个进行着永恒的创世活动，也永远超越时间和空间的运动而存在的不可分割的无穷分割（时空）者来解释永恒和创世、不动和永动、不可分割和无穷分割这些看上完全矛盾的概念，如何才能在上帝这里融为一体。因此我们可以说上帝就是永恒的创世者、不动的永动者、不可分割的无穷分割（时空）者。　　但这个作为终极存在而存在、进行着永恒的创世活动的上帝和基督教的那个耶和华根本就是两回事情。因为第一上帝的创世活动必须是永远进行着的，而且上帝在永恒的创世活动中创造了人类在理论上都不可数的无穷多个宇宙，而绝对不可能象犹太人所说的上帝的创世活动只进行了六天、并且还需要一天休息和上帝只创造了一个宇宙，否则上帝就不是绝对、唯一、万能、完美、永恒的终极存在和创世者了。第二上帝自身永远不可分割，而不能象基督教所说的上帝居然可以被分成圣父、圣子、圣灵三位，从而组成一个由三位上帝组成的集合。否则上帝同样就不是绝对、唯一、永恒的超越于一切集合之上而存在的终极存在了。总之上帝这个终极存在和犹太人捏造出来的假神耶和华根本就是两回事情，绝对不能混为一谈。“昊天上帝，永恒创世”，这才是对作为终极存在而存在，进行着永恒的创世活动的上帝最为恰如其分的表述。　　
　　Thomas Paine　　托马斯·潘恩　　美国思想家、文学家、政治活动家、理论家、民主主义者。他的“世界公民”理念宣传建立“世界共和国”，他也是公共教育、最低工资限额的提出者之一。在潘恩思想体系中，国王与贵族不存在了，人与人之间是平等的。潘恩所著《常识》极大地鼓舞了美国独立士气，他的一些其他作品帮助了法国、英国的民主事业。法国人权宣言、美国独立宣言都写进了他的思想。潘恩还为美国取了“The United States of America”(美利坚合众国)这个名字。　　　　　　It (Bible) is a book of lies and contradictions, and a history of bad times and bad men.　　基督教《圣经》是一本充满谎言和自相矛盾的书，记录很坏的时代和很坏的人的一段历史。　　　　It is from the Bible that man has learned cruelty, for the belief of a cruel God makes a cruel man.　　从基督教《圣经》人们学会了残忍、掠夺和凶杀，因对一个残忍的神的信仰造成了一个残忍的人。　　　　The Bible: a history of wickedness that has served to corrupt and brutalise mankind. 　　基督教《圣经》是用来服务堕落和野兽般残暴的人群的邪恶历史（书）。　　　　　　　　了解闪米特子孙基督徒民族　　　　　　　　白种亚当子孙基督传销邪教徒的主子　　　　　　基督徒的主子、奴隶主代言人耶稣：　　(路加12:47)“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。”　　　　　　基督徒的主子、精神病人耶稣：　　(马太福音 23 : 9) “不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。”　　　　　　基督徒的主子、癫痫狂病人耶稣：　　(路加19:27) “至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了罢。”　　　　基督徒的主子、杀人恶魔耶稣：　　(启示录2:23)“我又要杀死他的儿女，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。　　〖太10:21〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。”　　　　　　犹太基督教的邪神耶和华：　　我读基督教《圣经》，每每读得毛骨悚然，这位被基督徒视为爱的化身的耶和华，是多么的可怕、可怖、可憎，人若有一丁点的过错，必欲置之死地而后快，那位撒但跟他相比，简直是小巫见大巫。　　　　祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。（出２２：２０〕　　　自然，耶和华同样在乎人们骂不骂他：亵渎耶和华的名字的，用石头打死。（利２４：１６）　　妻子来月经的时候同房的，夫妻一起杀死。（利２０：１８）〔这也管得太多了吧，至于吗？〕　　耶弗他向耶和华许诺把在他回家时看到的第一人杀了祭献，虽然那人是他的爱女，还是杀了感谢耶和华的恩典。（士１１：２９）　　　　耶和华听见百姓发怨言，就怒气发作，发火烧他们。（民１１：１）　　仅仅因为有一个以色列人带了一个米甸女人到弟兄那里去，耶和华就在以色列人中大发瘟疫，死掉了二万四千人。（民２５：６）　　　　耶和华的灵大大感动了参孙，使他杀了一千人。（士１５：１４）　　　耶和华以色列人发怒，降瘟疫杀死七万人。（撒下２４：１５）　　对于不信基督教的人，要把他们全部杀死，连他们城里的牲畜都要用刀杀尽。（申１３：１）　　　
　　　　　　原英国殖民地香港人觉醒，掀起投诉宣扬暴力、血腥、乱伦、色情、迷信的基督教《圣经》大活动　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　　　截至昨日，影视处一连两日共收到1406宗指《圣经》不雅的投诉，人数还在不断增加中。　　　　敬启者：　　　　　　投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含不雅内容　　　　　　　　　　　　本人现向影视处投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含大量不雅内容。该刊物内含大量暴力、血腥、色情、迷信等意识不良的情节，其中包括女儿迷奸父亲 (创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19:24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书5:10)等等。该等情节远远超出社会可以接受的道德底线，严重抵触传统和现今世代的伦理价值，不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看，以免毒害下一代的心灵。本人要求影视处向淫亵及不雅审裁处呈交由香港圣经公会发行的《圣经》作评级。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下，供影视处及审裁处参考：　　...............　　　　　　　　中国人特别要当心经过基督邪教的邪经“圣经”“熏陶”过的白种蛮夷亚当子孙洋人：　　　　（但是，不能说凡是看过基督教邪经“圣经”“的都会受到“圣经”的毒害变成邪教徒，同时现代多数西方人是不信基督教的，有很多西方人是反基督教的，不能一概而论）　　　　　　　　“耶稣转世”强迫家人每天至少研读基督教“圣经”《耶经》3次，借此向儿女灌输“为主献身”的观念，与亲生女儿通奸枪杀9名子女被判死刑 　　　　　　美国恶男与亲生女儿通奸枪杀9名子女被判死刑 　　　　http://www.sina.com.cn 日15:57 新民晚报 　　 　　　　本报洛杉矶27日电(驻美记者徐逸鹏) 今天美国加利福尼亚州弗雷斯诺地方法院以9项一级谋杀和14项性犯罪指控判处58岁的马科斯·威森死刑。　　　　　　2004年3月，马科斯·威森的9个子女在家中被枪杀。这9个子女最小的只有1岁，最大的26岁，都是马科斯与妻子、侄女甚至女儿所生的孩子。在这起骇人听闻的凶杀案后面，隐藏着匪夷所思的乱伦和邪教洗脑事件。马科斯长期以来在家中自称是耶稣转世，要求所有的家人每天至少3次研读《圣经》，并对自己的女儿从未成年时起就灌输“为主献身”的观念，他不仅与妻子和前夫所生的孩子通奸，还与自己的亲生女儿通奸。凶案发生时，马科斯的两个觉醒后离家出走的女儿回到家里，要求把她们与马科斯所生的孩子带走。家里因此发生激烈争吵，警察闻讯赶来，在一番对峙后，马科斯冲到里面屋里，接着响起了可怕的枪声，等警察冲进去时，9个孩子都已被杀。　　　　　　　　----------------------　　　　　　“耶稣”吃人强奸　　　　http://www.sina.com.cn 日05:26 东亚经贸新闻　　　　　　据英国媒体17日报道，斯蒂芬·塔利自称“耶稣”，但他显然是蹩脚的预言家，因为他连自己什么时候被捕都预测不到。巴布亚新几内亚警方证实，他们逮捕了这位曾就读于圣经学校的学生，他将面临谋杀和食人指控。　　　　　　塔利是一邪教组织头目，手下有6000名教徒，塔利涉嫌强奸数十名少女和杀人祭牲。据称，一些女孩子被塔利和他的保镖当作性奴。警方称，一些女孩被杀死后，塔利吃掉了她们的肉。其中一个叫理塔的女孩是被母亲贡献出来的，这名狠心母亲逼女儿和“耶稣”发生性关系，然后用刀将她捅死。有媒体报道说，塔利还将理塔的鲜血收集起来喝掉，将尸体上的肉一片片割下来吃掉。（杨孝文）　　
　　认清基督邪教的真面目： 看看基督教的本质，如果不同意其中任何一个用词，请提出来和我讨论：　　　　　　下贱的的西方文化的代表 -- 基督教新旧约全书耶经
基督教教主、闪米特民族巫婆基督耶稣圣经布道，指导教徒们如何灭外国、灭外国文化、对外国人：　　　　　　　　基督教，以及伊斯兰教，本质上是荒唐迷信、原始愚昧的，本质上又是企图用野蛮奴隶民族文化来消灭其他民族文化的。如果不是闪米特民族，你去信这个教，本来就是下贱的。信基督教的人，本质上是愚昧的、下贱的、心理扭曲的。洋教奴们投靠洋教，反过来咒骂自己的祖宗，诋毁自己的民族文化，攻击自己民族的先贤，辱骂自己的同胞，可谓下贱、变态之极。　　　　　　特别是拥有灿烂的民族文化的中国人，去投靠基督教之类，本身就说明了其人格的下贱。基督，本意是涂过油的犹太民族以色列的国王，你一个中国人，背叛我们中国在泰山封禅的天子，而去投靠崇拜、效力外国的国王，是不是叛国贼？你一个中华民族炎黄子孙，去认犹太民族的祖先为自己的祖先，背祖叛宗，你说人格是不是下贱？心理是不是变态？在犹太人眼里，那些认犹太民族为祖先的基督教徒都是要下地狱的，只有犹太人才是犹太民族的祖先创造的神的概念的选民。　　　　　　　　当中国哲学家季梁2000多年前提出神是人构想出来的、人是神的主的时候，基督教里面的神还没有被犹太民族编造出来。中国的文化，儒教、道教，汉化了的中国佛教，都是引导人得道成神仙、成圣人、成佛陀。这和西方的亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教、伊斯兰教）有本质的不同，基督徒永远是神的奴才。亚伯拉罕教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的教徒们都变态的认为，异教徒都是魔鬼，自己才是上帝的选民。实际上，上帝是基督徒奴才的主人，而在中国人的观念中，上帝、上天是民意的代表，是人的仆，服从于民意。换句话说，基督徒就是人的仆人的奴才，人是基督徒的主子的主子。　　　　　　其他很多民族，比如盎格鲁撒克逊之类，从原始森林里走出来不久，本身就没有多少值得一提的文化。就算没有什么值得一提的文化，但是他们的祖先和犹太人的祖先一样，肯定也有自己民族的民族文化，自己民族的神。在基督教蚕食这些民族的时候，这些民族的民族文化被摧毁的情况，这些民族的坚持信仰自己民族的神的祖先被迫害屠杀，结果那些屈服的后代反过来变成基督教的帮凶。这些情况，大家自己可以去考察一下。　　　　　　除了暴力，基督教是通过什么法宝征服了那么多民族的呢？基督教首先把人变为没有思考能力的没有自尊的没有人性的下贱的禽兽奴才。“人到我这里来，若不恨（中文曲解翻译为“爱我胜过爱”）自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的生命，就不能作我的门徒。”
正是因为基督徒的奴性以及没有尊严、没有理性思考能力、没有人性、没有博爱精神，欧洲民主政体之父卢梭才会说基督教是欧洲封建农奴社会的帮凶，所以才致力于“把基督徒改化成人”。　　　　既然基督徒们已经是没有思考能力的奴才，那无论是什么邪说，只要是主人说的，那都要盲从了。以色列国暴君说：“不与我相合的，就是敌我。”（太12：30）； 不信我的人是魔鬼的儿子（约8：44）；“你们去充满你们祖宗的恶贯罢！你们这些蛇类、毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（太23：32）
正因为如此，基督徒什么反人类的事情都能干出来，正如罗素所说：信仰基督教的人大多都是极其邪恶的。　　　　中国的那些下贱的基督洋教奴们，他们的祖宗肯定不知道什么基督教，他们更早的祖宗还生活在基督教诞生和基督教里面的神被犹太民族创造出来以前（中华民族的历史可比犹太民族的历史长了上千年），基督洋教奴们这些祖宗肯定不会信什么基督教里面犹太民族的的神。那么就是说，这些基督洋教奴们都承认、都相信他们的祖宗是魔鬼的儿子。可见这些基督洋教奴们的无耻、下贱和变态。　　　　　　　　犹太民族的巫师首领基督耶稣，最妒嫉的就是有其他神，所以他千方百计禁止犹太民族去信其他民族的神，要求犹太民族消灭其他民族，其目的仅仅是为了消灭其他民族的文化，其他民族的神　　　　申命记20：　　17 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽， 　　18 免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。　　　　　　基督教耶经申命记教导教徒为了避免外族人如亚摩利人，迦南人等等向犹太民族灌输这些民族的神的概念，教主基督耶稣竟然下令教徒们把那些种族全部消灭。亚伯拉罕教基督教精神的自私狭隘、惨绝人寰，可见一斑。　　　　
　　　　　　 　　基督徒八大惡劣特徵　　　　林天民先生在《宗教與現代人生》一書中把基督徒分為成熟的基督徒與不成熟的基督徒，他歸納出幼稚不成熟的基督徒的特色是依靠性、服從宗教權威、沒有思考及不關心現實世界四點。筆者感慨的是，現今社會上仍然存在著大量不成熟的基督徒，暴露出宗教信仰者醜陋的一面，筆者現將他們的特徵概括如下：　　　　1）盲目信仰、訴諸權威　　　　　　　　2）相信地獄、人性歪曲　　　　　　　　　　3）仇視科學、指鹿為馬　　　　　　　　4）背祖離宗、枉為國人　　　　專指中國基督徒，稍微研究下基督教的發生史，都知道耶和華只是源於猶太人的部落神祗，到後來才被逐級提升，由部落神到護國神再到所有基督徒的救主，《舊約》中的耶和華只不過是以色列人的神，《馬太福音》亦清楚表明耶穌只不過是以色列人的救世主。 　　　　“外邦人的路，你們不要走。撒瑪利亞人的城，你們不要進。寧可往以色列家迷失的羊那裡去。”(太:10,5) 　　　　“耶穌說，我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。”(太:15,24) 　　　　基督教本就是羅馬帝國統治壓迫下低下群眾自發形成的，後來基督徒向外邦人傳教才將以色列人的救世主升級到全人類的救世主。　　　　現今中國基督徒全忘了當初洋人是怎樣用槍炮，怎樣一手拿《聖經》一手拿麵飽強行向中國人傳教的，中國人基督徒，甘做以色列宗教的狗，把以色列的宗教文化取代祖國的文化，棄中國偉大文化不顧，更甚者，有某些基督徒以中國文化附會聖經，認賊作父，實在是中國人的敗類及恥辱！　　　　5）洗腦教育、誤人子弟　　　　　　　　6）自命屬靈、排斥異己　　　　　　　　7）出賣尊嚴、自我作賤　　　　 　　　　8）教派衝突、狗咬狗骨　　
　　嗯，圣经是个好东西，就算是不信基督或者反基督的人，都该读一读，有好处。
　　又见神棍！！！
　　神棍过什么端午节？　　你赶快不要提什么端午节！　　你不要污了“端午节”这三个字！　　你还是去过“耶诞节”“复活节”“感恩节”比较好！！！
整本圣经都是建立在：“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”这句话上。 　　　　 如果这句话不对,那么圣经不看也罢。 　　　　 但是, 如果对呢?
　　什么是善? 　　　　 “好作食物,悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。&。千百年来,人就是用这个善来管理万物,我只知道,这个地球是越来越不适合人类居住了。 　　
当代最负盛名的天文物理学家 S.Hawking (史提芬 霍金 英国人)曾公开说：“照地球环保的现状恶化下去，人类将在八十年后毁灭。” 　　
请赐教。感谢
　　作者：一棵树栽在溪水旁　回复日期：　19:12:03　
　　　　 　　　　 整本圣经都是建立在：“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”这句话上。 　　　　　　 如果这句话不对,那么圣经不看也罢。 　　　　　　 但是, 如果对呢? 　　　　 　　　　 　　　　什么是善? 　　　　　　 “好作食物,悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。&。千百年来,人就是用这个善来管理万物,我只知道,这个地球是越来越不适合人类居住了。 　　　　 当代最负盛名的天文物理学家 S.Hawking (史提芬 霍金 英国人)曾公开说：“照地球环保的现状恶化下去，人类将在八十年后毁灭。” 　　　　 　　　　 请赐教。感谢　　　　-----------------------------------------------------------　　你提到的这句话是不可能对的。　　　　耶老怪在那两个泥娃娃吃了这个果子之后还说过，如果这两个泥娃娃再吃了生命树的果子，那就会和耶老怪本怪一样牛叉了。　　　　假如你所谓的“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”对。那么，只要是吃了善恶树上的果子的泥娃娃没有任何可能活着，但耶老怪说如果泥娃娃吃了生命树的果子就可以永生。　　　　换言之，如果耶老怪的第一句话是对的，则耶老怪的第二句话就是错的。如果耶老怪的第二句话是对的，则耶老怪的第一句话就是错的。　　　　即，无论如何，耶老怪都至少撒了一句谎！但在俺看来，它还有可能在这两句上都撒了谎
　　作者：一棵树栽在溪水旁　回复日期：　19:12:03　
　　　　 　　　　 整本圣经都是建立在：“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”这句话上。 　　　　　　 如果这句话不对,那么圣经不看也罢。 　　　　　　 但是, 如果对呢? 　　　　 　　　　 　　　　什么是善? 　　　　　　 “好作食物,悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。&。千百年来,人就是用这个善来管理万物,我只知道,这个地球是越来越不适合人类居住了。 　　　　 当代最负盛名的天文物理学家 S.Hawking (史提芬 霍金 英国人)曾公开说：“照地球环保的现状恶化下去，人类将在八十年后毁灭。” 　　===========================================================　　如果这是真的，那你可以和你全家提前去见你的教主了。这不是很好吗？　　
　　回旁门道士,这里所说的“死”是指：人类分别善恶后,都行自己眼中看为善的事.互相争斗, 自我毁灭。 　　 　　
　　　生存法则(一)：　　　　　　　　　　　　　　　　　　5月28日的参考消息：三支烟可改变一个基因。。。。利末记早说了这个道理,一发现有罪就要献祭(精神上)、除罪、重生。。 　　　　　　 　　　　　　 是生命内部的调节。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　生存法则(二)： 　　　　　　 　　　　　　 耶稣来了,教导门徒：打右脸给左脸；抢里衣给外衣；有人强迫你走一里路,你就同他走二里路。有求你的,就给他；有向你借贷的,不可推辞。 　　　　　　 什么意思呢? 　　　　　　 这些都是日常生活的风雨、争吵、纠纷。。。一般来说,不是你的亲人,谁会打你的脸.耶稣用这些比喻告诉门徒,处理的办法是谦和(摩西为人极其谦和,胜过世上的众人).让人三尺又何妨? 　　　　　　 　　　　　　 当然,对于暴行,据律法是要：“以伤还伤、以眼还眼、以牙还牙 ”。 　　
请楼主说说话。
　　 上帝永恒创世，所以不存在上帝在永恒创世之前在干什么之类的问题，问上帝在永恒创世前在干什么，就和问无穷多个的自然数中最大的自然数是几一样，是毫无意义的伪问题。而基督教的所谓上帝不仅在六日创世之前在永远打瞌睡，而且在进行完所谓的最后审判让一部分人永远进天国、大多数人永远进地狱之后，也照样永远无事可做。因为人同样会问那个所谓的上帝在进行完最后审判后还能干什么这样的问题，难道基督教的那个上帝进行完所谓最后审判后，就是和蚂蚁窝里的蚁王一样养尊处优永远无事可做，而人除了和蚂蚁一样天天赞美上帝就永远什么也不干吗？因此基督教的认为人类历史有终点的所谓上帝之城同样荒谬可笑。　　抛开上帝预定少数人永远进天堂、多数人永远进地狱的道德问题不谈，少数人一边在天堂永远享福，一边看着多数人永远在地狱受苦也是非常无聊的事情。这样的生活对没有自由意志、只知道吃喝拉撒睡的猪很有吸引力，但对拥有自由意志，对未知事物有强烈好奇心的人那真是难以想象的事情。这样的永恒天国让人只生活个一百年都会厌倦，更别说让人永远生活在其中了。如果所谓的上帝之城就是让人永远什么也不干，只是永远翻来覆去地重复赞美上帝，那和蚂蚁社会没有什么区别。因此基督教的所谓永恒天国是个典型的永远封闭停滞、永远没有发展和变化的乌托邦。而上帝永恒创世则意味着上帝的创造新世界、新事物的活动永远不停止、永远没有终结，因此人类历史随着上帝的永恒创世也永远没有真正的终点，就算人类将来实现世界大同的理想，人类也必须进行永恒的奋斗，永远去探索上帝永恒创世所创造的无穷多的未知的世界、未知的事物。人类是一种永远也不会真正满足的动物，而除了上帝永恒创世，还有什么比这更能满足人类永远的进取精神？　　如果真让满清的康熙再活五百年，那就意味着中国人现在还得留猪尾巴，而真让基督教的永恒天国降临了，那人类也成了永远封闭停滞、没有发展和变化的蚂蚁了。而上帝永恒创世则意味着不仅上帝永远有事情可做，同样人类也永远不能完全认识上帝永恒创世这个永远处于未完成状态、永远在扩张的包括一切集合的大全集合，人类更永远不能完全认识和把握上帝这个绝对、唯一、永恒的本体，但人类必须以自己永恒的奋斗去见证上帝的永恒创世，见证上帝以上帝永恒创世所显现出的那无与伦比的伟大和完美。而基督教的上帝让少数人在所谓天国永远过无忧无虑的太平日子、多数人则永远在地狱里受苦的论调，纯属我们中国的黄巾白莲“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”层次的乌托邦。这就难怪基督教会在中国孕育出太平天国这样的怪胎，也难怪基督教的制造者犹太人后来又会制造出另一种形式的无神论乌托邦。　　因此如果有人问上帝永恒创世之后在干什么，就和问上帝在永恒创世之前干什么一样，是和问无穷多的自然数中最大的自然数是几一样性质的伪问题。因为无论我们将上帝永恒的创世活动往前追溯多久，或者我们将上帝永恒的创世活动往后推移多久，我们都既不可能真正追溯到上帝永恒创世的起点，也不可能找到上帝永恒创世的终点。而上帝永恒创世的永无终点也恰恰就决定了人类历史同样永远不可能有真正意义上的终点，也就永远不可能出现处于停滞和封闭状态的基督教的所谓上帝之城或者其他乌托邦。总之基督教的永恒天国只是一种低层次的、和太平天国的人间天堂一样没有什么区别的乌托邦，也和太平天国的人间天国的梦想一样永远实现不了，如果实现了，也意味着人类将和蚂蚁没有任何区别，处于永远没有发展和变化的停滞状态。所以基督教的永恒天国的梦想，和人类历史上的种种乌托邦梦想一样永远实现不了，因为这绝对不可能是永恒创世的上帝所期许于人的事情。　　
　　　　上帝创世之“日”　　　　　　
这篇文字主要目的首先是为想知道圣经是不是真的肯定上帝创世是人类一般意义上的“六天”，而写的。　　　　
《创世纪》记了上帝用六天创造万物，第七天休息。这个“日”是不是指人间意义的日出日落的一天，即今天我们说的二十四小时？　　
弄清这个问题，先看六日创世的具体经文。我借鉴邝炳钊博士大著里列的一个表，把上帝每天创造的活动概括如下：　　
天和海　　
陆地和植物　　
光体星球　　
天和海的生物　　
陆地的生物和人　　
好了，问题可以展开了。我们知道，时间计算最早期的确定，均是以太阳日照为尺度而定，如果上帝创世这六日的“日”均指严格意义上的“一天”，那请注意，上帝是第四天才造出太阳和月亮等光体星球的，请充分注意原文：“神说：‘天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上’……神看是好的。有晚上，有早晨，是第四日”（创1：14、18－19）很好，人类习惯意义上的日子，这时才确定，前面三天的“有晚上，有早晨”一句，就不能直接肯定为这个意义上的一天了。　　
还有，从人的活动能力上看，如果这六天均是我们习惯意义上的一天，那这第六天发生的事就太不可思议了：就算上帝能在一天内造了亚当又造夏娃，接着造立了伊甸园，再造各种动物，那亚当作为人，即使他有本事见到一种动物马上不假思索喊出它的名字，为其命名，请问，这天底下的动物有多少，能在一天内完成命名的工程吗？而且这一天还包括了亚当本身的被造呢。　　
再有，稍间接一些的证据，希伯莱文原文的“日子”一词，与英文的“day”一样，是有不同意思的。如圣经常提到“主的日子”“耶和华的日子”，明显不是人类意义的日子，再例如上帝启示十诫的经文，说到第五诫时，原文写道：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你的神所赐的地上得以长久”（出20：12），这里说的虽是人的日子，但也不是严格意义上的一天计，一词多义是也。这种情况在古汉语中也屡见不鲜，例如“时”字，有指季节（四时）；有指时间，“天不再与，时不久留”（《吕氏春秋.察今》）；有指时代，时移世易；有指时机、机会，《论语.阳货》：“好从事而亟失时，可谓知乎”；有指按时，“学而时习之，温故而知乎”（《论语.学而》）；有指伺机，《论语.阳货》：“孔子时其亡也而往拜之”，等等。　　
因之，创世纪第一章的经文，不可能是一篇科学宣言，从科学角度说，创世纪的描写是“混乱”的：第三天就出现植物，第四天才造出太阳，那植物靠什么生长？这是不合科学知识的。所以，严格来说，创世纪中关于创世的描绘，其中心思想只是启示：神的核心计划是造人，为了造出他心目中理想的人，他先创造了人适宜生存的各种环境与条件。这段经文地无非是以赞美诗的笔调，歌颂了神的大能，宣告了他是人的主，在位格上说，他首先是他的主，然后才是万物的主。这段经文的修辞风格和写作格式，与赞美诗很接近。从文学语言的角度看，其性质与《周易》首二卦的“彖”一样，以诗性的笔调进行讴歌。　　
在此谈什么逻辑的人，先搞楚文字的性质再表演出不迟，免得你们高贵的智慧相败露出来的是低能的脑残。连理解文字的功力还不具备，来批圣经，批基督教。就一红小兵斗地主，闹着玩。切！　　　　　　　　　　　　　　
　　谢谢杜韩的介绍，看来正规出版社也正系统地把经典神学著作引进来出版，这无疑是上帝的工作，越来越多的人通过了解经典认识正统的神学，可以使信仰的根基建立好。
　　作者：一棵树栽在溪水旁　回复日期：　19:12:03　 　　　　　　 　　　　　　 整本圣经都是建立在：“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”这句话上。 　　　　　　　　 如果这句话不对,那么圣经不看也罢。 　　　　　　　　 但是, 如果对呢? 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　什么是善? 　　　　　　　　 “好作食物,悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。&。千百年来,人就是用这个善来管理万物,我只知道,这个地球是越来越不适合人类居住了。 　　　　　　 当代最负盛名的天文物理学家 S.Hawking (史提芬 霍金 英国人)曾公开说：“照地球环保的现状恶化下去，人类将在八十年后毁灭。” 　　　　============================　　　　
首先，整部圣经是建立在XXXX基础上的，您这是从哪听来的道理？反正我这个基督徒没听过。也没听耶稣或保罗说过。　　　　　　
第二，这个地球当然是适合人居住的，因为它原本就是上帝以人的生存为中心创造出来的世界。　　
天人为纲说，上帝不可能休息，他可能无穷地创造。从上帝自身的能力上说，他当然可以无休止地工作，但工作是为了什么？在创世纪中，上帝启示了他为人而做的工作，他是有目的、有步骤地工作。在创造的第六日，他觉得他的创造已经足够人类生存所需了，他看着是好的，他祝福了一切，所以他休息了。　　
人的问题，特别是现代人的问题，就是不知停止，随从欲望，无限地去索取，去开发，无节制地去工作。说得好听是体现人的价值，说得难听说点是自我作贱，不珍惜生命。人的原罪，本质是一种不顾上帝、不认上帝、把上帝的祝福变成对自己的诅咒的贪欲。这样下去，地球的迅速变坏是不争的事实。创世纪中神对亚当和夏娃说的第一句话，都应验在人类的历史与现实之中，不信，你细仔对读一下。　　　　　　　　　　
　　　　　　西亚蛮夷文化演变为西方两大宗教：基督教、伊斯兰教 　　 　　作者：普通谷　回复日期：　14:39:45　　　 　　
　　基督教、伊斯兰教都是以他们的主子（基督教中的耶和华、耶胡，伊斯兰教中的安拉、胡大）对教徒的恐吓为前提，把教徒变成精神奴隶，抹灭人的尊严。　　　　　　伊斯兰教族、夷毒教族都认一个共同祖宗，亚当/阿丹。其实，亚当/阿丹是白种犹太民族的祖宗，是犹太游牧民族的传说人物。后来被基督教、伊斯兰教剽窃过去，征服了许多民族，把这些民族的祖宗改换成犹太人亚当/阿丹。　　　　　　所有夷毒教族、伊斯兰教族都是愚昧的、下贱的，他们的心理本质上是变态的。他们自己本来的祖宗都被亚伯拉罕教给强奸了，他们祖宗自己创造的神也被亚伯拉罕教当作异教神给消灭了，被犹太人的耶和华/安拉给强奸了。　　　　　　
　　所以，本质上，中国的那些基督教徒、伊斯兰教徒，已经不是中国人、炎黄子孙，而是白种亚当/阿丹子孙。　　　　　　而亚当/阿丹基督耶稣（移鼠）所在的犹太民族、闪米特人，是游牧奴隶制民族、野蛮人，我们中国人传统上用“蛮夷”来称呼，也就是野蛮人。　　　　　　把西亚阿拉伯半岛的故事放到中国来对比，如果说犹太民族闪米特人这些是蛮夷胡虏，那么苏美尔文明巴比伦文明就相当于中原华夏。很不幸的是，文化上，在阿拉伯半岛，这些文明人最终被亚当/阿丹基督耶稣（移鼠）蛮夷征服。　　　　游牧奴隶制民族野蛮人（犹太民族、闪米特人）打家劫舍的抢劫掠夺价值观在亚伯拉罕教（主要是基督教、伊斯兰教两大宗教）中的遗传，造成了基督教徒、伊斯兰教徒的掠夺、奴役、专制、愚昧、疯狂、野蛮本性。　　　　　　
作者：普通谷　回复日期：　14:36:47　　　
基督洋夷教、伊斯兰洋夷教、马列共产主义洋夷教、纳粹国家社会主义洋夷教，有史以来带给人来灾难最大的四大邪教，西方劣等文化的代表。　　
西方亚伯拉罕教，基督教、伊斯兰教，都是洋夷教、需要打击的愚昧邪教。维护华教，打击洋邪教，是每一位炎黄子孙、中国人需要树立的意识。　　　　作者：普通谷　回复日期：　11:09:37　
　　　　所以，乱认祖宗的伊斯兰教洋徒、基督教洋徒，是伊斯兰教族、夷毒教族，他们的祖宗是闪米特人亚当（阿丹）。他们和我们炎黄子孙、中国人，并不是真正的同胞、同一个民族。大家要特别注意　　　　 　　　　作者：普通谷　回复日期：　11:13:59　
　　　　文化信仰上中国居民的民族划分，只有三个民族，除了我们中华民族，还有两个寄居在中国的民族，那就是伊斯兰教族、夷毒教族。　　　　　　作者：普通谷　回复日期：　14:36:47　
　　要非常明确，中国文化就是以儒教为国教、辅以道教、佛教两大宗教，儒释道一体包括其他传统文化和民间文化信仰的中华文化，三教合一、三教归儒的中国文化信仰。同时，中国还有丰富多样各具特色的各种本土族群文化。
　　　　 　　　　作者：普通谷　回复日期：　11:19:04　
　　　　不能在文化上融入、认同中国的，都不是中华民族、真正的中国人。　　　　伊斯兰教族、夷毒教族两个少数民族，属于“存其国俗”的寄居民族。　　　　伊斯兰教族、夷毒教族“同类则相遇亲厚”、“自守其国俗，终不肯变”。 不肯接受中国文化、变为中国人，不是我们中华民族真正的同胞。　　　　不是以表面对户籍档案来分，而是按实质。如果他的户籍是汉族，但却是基督徒、伊斯兰教教徒，那么他也不是我们中国人真正的同胞，而是亚当/阿丹子孙。如果他的户籍是回民，但是他并不信伊斯兰教，而是接受中国文化，那他就是我们中国人。　　　　　　　　
作者：大汉风采　回复日期：　1:29:11　 　　实际上，即使过去几十年没有学论语，但是论语仍然在指导我们每一个人的言行。我们出生下来就受父母、受社会的影响，自然就继承了我们祖祖辈辈相传的中国文化，儒家思想。但是，肯定还有做得不够的地方。现在大家觉醒了，我们每一个人都慢慢有条件直接学这些浓缩中国文化的经典了。　　　　-------------------------------------　　
所以，那些跟着马列洋教奴、基督洋教奴骂中国历史、骂中国文化、骂孔子的人，其实是在在骂他自己，背叛自己，背叛自己的祖先、自己
的民族。这些愚蠢的自我作贱的人，要么自杀，要么滚出中国　　　　
　　　　作者：中华国　回复日期：　20:22:00　
　　中国人是祖先崇拜，我们每一个中国人最崇拜的就是我们的祖先，炎黄拥有至高无上的地位。我们每一个人也都受到祖先神灵的护佑。　　　　　　儒家是汉人的灵魂，慎终追远是儒家的思想，儒家继承了三代以前的华夏文化传统，并发扬光大。离开儒家思想的人，不能称为中国人。　　　　　　但是，虽然仁、义、礼、智、忠、孝、节、义...是中国人的基本价值观，但是中国人不只有儒家思想，华夏文化还有三清玉帝道教，无为自然的道家，还有诸子百家，还有关帝信仰、岳王崇拜.... 　　　　除了这些中国信仰、价值观外，还有很多汉文化，如华夏礼仪、华夏习俗、华夏衣冠、汉文字......　　　　　　---------------
　　　　一元多元、一样多样，要看具体是怎么回事情　　　　　　　　比如中国人，主体思想一样、一元，那就是儒家思想，信仰祖先民德归厚，以家庭、家族为本，重视学习、知识、教育，推崇勤、俭，讲究父母慈爱子女孝敬，仁、义、礼、智、忠、孝、节、义....。同时，主体观念以外，又有辅助的多元化、多样化的思想，道教、佛教的思想，每个人或多或少都有。所以，真正的中国人，或者说全世界真正的华人，具体到每一个人，一般都是这样的以儒家思想为主体的多样观念的博大融合。　　　　　　人人必看：每一位中国人请觉醒，不要把冒充中国人的夷毒教族当作同胞　　　　　　作者：大汉风华　回复日期：　21:12:20　
　　　　　　我们中国人，现在需要迫切树立民族意识、民族文化意识。我们还有很多中国人，把投靠亚伯拉罕教基督洋教之类的洋教徒当作同胞，缺乏基本的概念。　　　　　　要知道，我们是炎黄子孙、中国人，我们传承的是中华文化。　　　　　　那些亚伯拉罕教教徒，白种蛮夷亚当（阿丹）子孙，他们传承的是西洋文化，基督徒是基督教文化，伊斯兰教徒是伊斯兰教文化。他们乱认了祖宗，已经不是炎黄子孙、中国人，尽管他们的民族、国籍属性没有显示，这些表面的东西是没有意义的，关键的是人的心、信仰。　　　　　　对于基督教亚伯拉罕教徒，白种蛮夷亚当（阿丹）子孙，对于他们来说，非洲的黑人基督徒、美洲的白人基督徒，远比我们这些中国人亲热，基督徒（夷毒教族）认为国外的基督徒才是他们的同胞、伊斯兰教徒（伊斯兰教族）认为国外的穆斯林伊斯兰教徒才是他们的同胞。　　　　　　而且，这些白种蛮夷亚当（阿丹）子孙赖在中国，不停的歪曲、诋毁、攻击中国文化，抬高、推销劣等愚昧野蛮的西方亚伯拉罕教，祸国殃民，大家要密切注意。
　　　　警惕拿耶和华来冒充上帝　　　　　　警惕犹太蛮夷一神传销教拿残暴变态的耶和华来冒充上帝　　大家也不要被误导　　作者：中华打邪英雄　　　　白种亚当子孙基督徒们请不要拿犹太民族的耶和猾来冒充上帝。不要拿愚昧野蛮的洋人耶经冒充圣经。　　中国人应该知道我们人类所说的上帝。和基督徒说的耶和猾等假冒品区别开来。　　　　　　打击基督教耶和华等一切假冒上帝的东西。中国人创造上帝概念的时候，犹太民族还没有诞生，更不用说犹太民族创造出来的耶和华。　　大家要分清奴役、愚民、邪恶、劣等、无能、恐吓的假冒上帝和真正的权威伟大无比、公正、仁慈的昊天上帝　　大家注意了，是中华民族的盘古伏羲开天辟地创造了世界，是中华民族的女娲创造了人类，而不是犹太民族的耶和华创造了人类。冒牌货太多了。每一个中国人，请注意基督徒对女娲、对盘古，对中国祖先诋毁的言行。注意基督徒们诋毁中华民族的神话投靠犹太民族的神话。注意基督徒们诋毁中华文化投靠犹太文化。注意投靠白种犹宗的基督徒神棍们对中华先祖、中华圣贤、中华文化的诋毁。　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　　　真正的上帝：　　　　上帝　　　　上帝，或称天，天帝等，中文本意泛指主宰天地宇宙的神，是自然化的最高的神。　　　　上帝，又称天、帝、天帝、天主、昊天上帝等，早期亦称皇天或皇天上帝，部分文献又称“太一”等。“帝”后来通常用来指帝王、君主、天子。“天”是最通常的说法，又称苍天、上天、上苍、老天、老天爷等，如“苍天在上”、“老天有眼”、“奉天承运”、“天谴”、“天生我材必有用”、“我的天啊”中的“天”。春秋战国之时，思想进步，人文理性精神勃发，季梁曰：“民，神之主也，是以圣人先成民而后致力于神。”。神为人创，民为神主，则上古神秘观念渐消，“上帝”之概念渐由自然之“天”取代，天为道德民意之化身，这构成了后世中国文化信仰的一个基础，而“敬天祭祖”是中国文化中最基本的信仰要素。　　　　中国民间神话信仰和主流文化儒家信仰中的天、上帝、天帝、昊天上帝，在道教神话中演化为玉皇大帝。在道教信仰中，玉皇大帝为天界、神界的皇帝，但祂并非道教中的最高神，在民间则被认为是主宰宇宙的至尊天神。　　　　　　上帝观　　　　上帝一词首先出现于儒家经典——五经，这五部经书都提到了该词，其中最早的是《尚书》的“虞书·舜典”。除此之外，四书等其他的儒家经典以及各史书中也提到了上帝，有时也称昊天上帝，在古代中国的原初神话和宗教体系中，指的是至上神，字面意思就是“在上的帝王”，意味着“最高的主宰”，也称为“帝”，或者“天”，“太一”。北京天坛祈年殿即为历代君主祭祀上帝之处，内供奉有昊天上帝之神位。　　　　中国古代上帝信仰有两种起源，一是对“天”（天空、宇宙）的崇拜，一是对北极星（北辰、帝星）的崇拜。　　　　《通典》记载，周礼设六官，其中以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五大方位天帝：一曰苍辂，以祀昊天上帝。二曰青辂，以祀东方上帝。三曰朱辂，以祀南方上帝及朝日。四曰黄辂，以祭地祇、中央上帝。五曰白辂，以祀西方上帝及夕月。六曰玄辂，以祀北方上帝及感帝、神州。东方青帝太昊（伏羲氏），南方炎帝（神农氏），中央黄帝（轩辕氏），西方白帝（少昊），北方黑帝（颛顼），为人格化的五位上帝。　　　　庄子认为，万事万物本于道，天由道而生。墨子把上帝鬼神看作人类之外的另一种生灵。东汉大儒郑玄声称“上帝者，天之别名”，并有六天一说，认为上帝有六位，即“昊天上帝”加东、南、西、北、中，五方上帝。宋朝理学派大儒朱熹认为，“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本体的不同称呼，心学派陆九渊、王阳明则认为“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。　　　　早期的上帝，带有浓厚人格神色彩，如《尚书》“商书·伊训第四”中提到：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”后期儒家信仰中“上帝”的人格神色彩消亡，仅被视为哲学上的无形无名的“本体”，称为“理”。而人格神的上帝信仰则为道教所继承，发展为“玉皇大帝”，但已不再作为至上神（道教信仰，“道”的化身“三清”高于代表“天”的“玉帝”）。　　
　　　　五大真正圣经中的上帝　　经书 出现次数 　　尚书 32次 　　诗经 24次 　　礼记 20次 　　春秋 8 次 　　易经 2 次 　　　　　　　　大家向大家提醒，不要把伟大的中华文化的上帝和劣等愚昧的基督迷信教条宗教中的耶和猾混淆　　　　上帝是不会像犹太民族编造出来的神耶和猾那样灭绝人性的　　　　　　“使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝”！　　申命记　　32:19 耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们， 　　32:20 说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。 　　32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。 　　32:22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了。 　　32:23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。 　　32:24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。 　　32:25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝。 　　　　　　　　　　　　　　　大家看看，惹恼了基督徒们的“主子”耶和华/耶稣是什么下场？“使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝”！　　　　　　　　　　　　　　　--------　　　　　　　　　　　　　　杀光“男女，孩童，吃奶的”！　　　　撒母耳记上　　15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。 　　15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。 　　　　　　　　　　　　　　接下来的是有些戏剧性：扫罗遵照耶和华的命令，“用刀杀尽亚玛力的众民”，但是扫罗却贪财，舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死：　　　　　　　　　　　　　　撒母耳记上15：9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。 　　　　　　　　　　　　　　于是，耶和华不高兴了：　　　　　　　　　　　　　　15：10 耶和华的话临到撒母耳说， 　　15：11 我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。 　　　　　　　　　　　　　　嘁哩喀喳评论：耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女，孩童，吃奶的”。显然，这是连吃奶的婴儿一起杀。耶和华/耶稣真不愧是基督徒们的“慈爱的天父”啊。（注：之所以说耶和华/耶稣，是因为基督教的“三位一体”的信仰。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3）基督徒们多半会给我扣一定“断章取义”的帽子。好了，我引用的经文的章节和原文我都给出来了，有兴趣的朋友们请阅读上下文，看看我有没有“断章取义”？　　　　　　　　　　　　　　请大家自己做一个判断吧：基督教的“神”耶和华/耶稣是不是 极其邪恶的？可是，基督徒们居然还赞美这些令人发指的暴行！大家想一想，基督教把基督徒们的人性扭曲到了什么地步　　　　　　
　　从上帝作为永恒的本体，就必然可以推导出上帝永恒创世是上帝作为永恒本体的永恒作用，上帝永恒创世这句话分别由上帝这个表示本体的词汇以及永恒这个表示时间的词汇，还有创世这个表示上帝在永恒的时间中的作用的词汇组成，这就说明上帝所进行的创造无限个世界的创世活动必定是在永恒的时间中进行的。因此上帝永恒创世就是上帝作为永恒本体的永恒作用。上帝永恒创世这句话也先验地说明上帝作为永恒的本体，所进行的创世活动必然是永远进行、永无终止的。所以说从上帝是永恒的本体这一前提出发，就必定可以推出上帝永恒创世这个上帝永恒的作用，这毫无疑问就否证了犹太人的上帝六日创世以及上帝在创世后第七日休息的胡言乱语。　　　　
上帝作为永恒、绝对、完全的本体也绝对不可能与人同形同性同体。上帝作为超越于一切事物之上的无限的灵，永远没有有限的形体，当然也永远不会被人用肉眼看到，而只能被人用自己同样看不到的灵魂所感知。人作为有限的存在，则必定有形体，所以上帝与人永远不可能同形,上帝永远不会以人或者一切有限有形的存在的形象出现，而只能是无形无限而超越于一切有限存在之上的灵。而人性其实就是“爱之欲其生、恶之欲其死，即欲其生，又欲其死，是惑也”的永远具有不确定性和或然性的惑，而上帝作为终极存在显然不可能有惑。如果上帝和人一样具有惑，那上帝也就谈不上是上帝了，因此上帝和人也不可能同性。上帝的神性对人来说，就如同蚂蚁永远无法理解人性一样，永远无法完全理解。同样上帝是永恒、绝对、完全的本体，而人只是上帝永恒创世这个永远以未完成状态的包括一切集合的大全集合的形式出现的，上帝作为永恒本体的永恒的作用内微不足道的渺小存在，因此上帝也永远不可能与人同体。而上帝永远不可能与人同形同性同体，也就内在地否定了基督教的认为上帝具有肉身，能与人同形同性同体的一系列邪说。 　　
　　无知和恐惧是基督宗教的来源　　　　基督教圣经瘟疫　　　　　　 《神圣的瘟疫》节选 　　霍尔巴哈　　　　人之所以迷信，是由于恐惧；人之所以恐惧，是由于无知。　　　　人对自然力量缺乏认识，于是设想受一些看不见的势力支配，认为自己受这些势力摆布，想象他们可以发起脾气来对自己不利，也可以有利于自己的族类。因此他就在这些势力与自己之间想象出一些关系来；他以为自己有时是它们发怒的对象，有时又是它们温存或怜悯的对象；他的想象力努力设法去找出各种办法使他们慈悲，或者扭转它们的怒气；但是他的想象力永远只能在这些神灵身上向他指出一些夸大了的人，因此他所设想的这些看不见的东西与他自己之间的各种关系永远是人的关系，他所采取的那些对待它们的行为，也永远是借自人们必须与自己又害怕又想讨好的某个同类打交道时所采取的行为。人一旦找出了这些关系以及他的各种办法，就像下级对待上级，臣民对待君主，儿子对待父亲，奴才对待主子，弱者对待拥有使他害怕的权利和意志的人那样去对待他的神。他根据这些概念，给自己拟出一套守则，订出一个行动的方案；这个方案是按照他认为自己依赖的那个看不见的东西的那些可喜的或可怕的观念制定的，他的想象力在他的气质和固有状况的指导之下给他提供了这些观念。因此他的崇拜，亦即他对待一个神的行为体系，是必然符合于他为神制造出来的那些概念的，正如这个神本身是按照他自己的感觉方式塑造出来的一样。当人感到很大的痛苦时，他就给自己划出一个可怕的，见了就发抖的神，他的崇拜就变得卑躬屈节，不近人情；当他以为受到了恩惠，或者想象着自己可以有权利受惠的时候，他就看到他的神是和颜悦色的，他的崇拜就变得比较不卑贱，较不荒唐。总而言之，如果他畏惧他的神，他就能想出各种荒诞不经的办法来抚慰神因为他认定神是恶的、坏的、存心不良的；他之所以对神比较信任，向神作出不卑下的崇拜，是根据他加在神身上或者希望在神身上找到的那些美德和善良的品质，是根据他以为从神那里得到过或者指望得到的那些好处。　　　　世界上所有的崇拜或宗教体系，都是以一个会发怒也会宽解的神为基础。人们不免要遭受种种灾难，他们在另外一些境况之下也处在一种比较幸福的状态中，这种状态他们也同样地把它加到这个神身上；因此是神的观念以不同的方式激起人们的各种想象；有时它使他们恐惧，使他们忧愁，使他们陷于失望；有时它在人们身上引起钦佩，信任和感激；其结果，人们对这个神的崇拜，是受他们所感受的各种不同的感情或心境影响的：按照自然的各种作用，神有时显得可怕，有时显得可爱；有时是恐惧的对象，有时是希望和爱戴的对象；有时是一个使奴隶们战栗的暴君，有时是一个抚爱儿女的慈父。自然既然并不是以千篇一律的方式产生我们所遭遇到的各种作用，也就没有一个神能够有一种始终如一的行为，换句话说，没有一个神不是自相矛盾的；最恶劣，最容易发怒的神，也有某些善良的时刻；最善良的神，也一定有一些时刻人们以为在向他们大发雷霆。　　　　这种现象不应当使我们吃惊；事实上是各种灾难在到处使人们想到神灵，并且想象出种种办法来抚慰神灵。人之所以迷信，是因为他无知而且胆怯：没有一个凡人不遭遇到种种苦痛；没有一个民族没有遇到过厄运，灾祸和不幸；人们总是把这些苦厄看成天怒的标志，而不知道自然的原因。人民惯于把诸神看成万事万物的创造者，因而向诸神恳求，以便使那些给予他们痛苦的灾难停息。他们不加分别，不加考虑地采纳人家为他们提出来的一切办法，或者是为了使诸神施惠，或者是为了消除诸神的怒气；愚昧无知而又心慌意乱的人，是处在一种完全不能作出任何分辨的状态之中的。因此如果我们看到在任何地方人类都匍匐在凶神恶煞的脚下发抖，一想到他们就不寒而栗，为了使他们宽解，不惜采用千万种为良知所不齿的办法，我们可不要惊讶。　　　　事实上，在我们所着眼的这个星球的某个部份上面，我们看到人民传染上了各种迷信，这是他们的恐惧和无知的结果，无知和恐惧则是他们的种种苦难的真正原因。他们的心慌意乱，一筹莫展的想象力，使他们毫不思考地接受了人家向他们提出的那些崇拜，以之为抚慰诸神的最可靠的办法，因为骗术总是把人类的各种灾难归因于神灵的。凡是痛苦，战栗而又无知的人，都是很容易轻信的；由于自己一筹莫展，无计可施，他就把自己的信任交付给任何一个他认为比自己智识多，胆子大的人；他把这个人看成一个从天上得到特权，得到恩赐的人，能够安慰他，治愈他的种种苦难。　　
　　　　　　 天人为纲：　　
在您老人家高谈上帝之前，请先来谈谈您老是如何认识先秦两汉的道家、儒家关于太极、太一与万物的关系吧。　　
这里的逻辑您说清楚了，对理解上帝创造有直接帮助。不要说我这个基督徒又在您老面前，摆我的国学底子。呵呵呵～～～　　　　　　
　　基督教瘟疫的缺点　　　　　　罗素　　　　基督训导的缺点　　　　　　　　　　 讲了基督箴言的高尚之处之后，我要提出几点，说明我们不能象《福音》书中描述的那样承认基督睿智而又至善的说法。我在这里还要声明一下：这并不牵涉历史问题。历史上究竟有无耶稣其人是大可怀疑的。即使真有其人，对他的生平我们也一无所知。因此，我不打算探讨这个很难说清楚的历史问题，我只准备根据《福音》的描述，研究基督在《福音》中的形象，我们从这些记载中确实可以发现一些似乎不很明智的地方。举例来说：基督肯定地认为，在当时的人死亡之前，他的第二次降临就会在光采夺目的云霞中出现。《耶经》中有许多章节都证明这一点。例如他说：“以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。”接着又说：“站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”还有许多章节都明白无误地说明，他相信他的第二次降临将在当时还活着的人有生之年实现。这是他早期信徒的信仰，也是基督许多道德箴言的基础。他说“不要为明天忧虑”这类话时，他主要是认为第二次降临是很快就要实现的事，一切日常的俗事都算不了什么。事实上我就知道，有些基督教徒确实相信基督复临巳经迫在眉睫了，我还认识一位牧师，他把他的教徒吓得惶惶不可终日，说什么基督即将来临；后来他们看到牧师自己在庭园里栽树才放了心。早期的基督教徒对这一点确是深信不疑的，他们绝不参加在花园里栽树这样的事务。在这一方面基督并不象某些人那样聪明，自然也就肯定算不上大智。　　　　　　　　 道德问题　　　　　　　　 接着讲道德问题。我认为在基督的道德品性中存在着一个非常严重的缺点，那就是他相信地狱。我自己认为，真正非常慈悲的人决不会相信永远的惩罚。《福音》书中描绘的基督无疑是相信永远的惩罚的，我们也一再发现把不听从他训导的那些人视为寇仇的报复心理，这种态度在传教士中并不少见，但它确实有损于他至善至美的形象。举例来说，苏格拉底就没有这种态度，他对不听从训导的人总是和颜悦色，彬彬有礼；我自己认为，采取这样的态进要比采取忿怒的态度，对于圣贤来说、是更值得称道的。也许大家还记得他临终的遗言，以及他平时对持不同观点的人所说的活吧。你们会发现基督在《福音》中曾说：“你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？”这是对那些不听他教诲的人讲的。我　　认为这并不是很高明的口气，而诸如此类关于地狱的描写也比比皆是。当然，还有一段经文，是关于亵渎圣灵的罪的，也是大家很熟悉的：“唯独说话干犯圣灵的。今世来世总不得赦免。”这句经文给世界带来了无穷苦难，使各种各样的人都以为自己已犯下了亵渎圣灵的大罪，今生来世都不能得到饶恕。我坚决相信，生性还有一点仁慈的人，就决不会把世界置于这种畏惧和恐怖的笼罩之下。基督还说：“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他的国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。”他还不断谈到哀哭切齿，这种说法在一节又一节的经文中一再出现，使读者明显地觉得，说话的人对于别人哀哭切齿感到某种乐趣，否则他就不会这样津津乐道。大家当然记得分别绵羊和山羊的故事，讲到他第二次降临时将如何把人类分成绵羊和山羊两大类。他要对山羊说：“你们这披咀咒的人，离开我。进入那永火里去。”他继续说：“这些人要往永刑里去。”他又说：“倘若你一只手叫你跌倒，就把他砍下来。你缺了肢体进入永生。强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。在那里，虫是不死的，火是不灭的。”他也一再重复这一说法。我必须承认，我认为把地狱的永火当作是对罪恶的惩罚的这种种理论，是一种惨无人道的理论。它是给世界带来残忍，使世界多少世代受到残酷折磨的理论。《福音》中的基督，如果你相信他的传记编写者所描绘的那样，无疑是对于这一点必须负部分责任的。另外还有些重要性较小的例子。例如格拉森猪群的事件，驱使恶魔进入猪群，使它们撞下山崖，投海而死，这样做法显然是不很仁慈的。你要记得他是无所不能的，能叫魔鬼走开了事，但他却让它们进入猪群。还有无花果树的那个奇怪的故事，我也一直百思不得其解。大家都知道无花果树的遭遇：“耶稣饿了，远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着甚么。到了树下，竟找不着甚么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”……彼得……就对他说、“拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。”这个故事荒谬绝伦，因为当时并不是结果子的季节，你很难归咎无花果树。无论从智慧上看或者从品德上看，我自己都觉得他不象历史上传颂的某些人那样高超。我看在这些方面，释迎牟尼和苏格拉底的地位要比他高。　　　　　　
　　基督教瘟疫的缺点　　　　　　　　 感情因素　　　　　　　　 正象前面面说过的那样，我认为人们信仰宗教的真实原因同论证根本没有什么关系。他们信仰宗教是由于感情的原因。人们常说，攻击宗教是错误的。因为宗教使人更有道德。有人这样对我说过，我没有理睬。大家当然都知道岔缨尔·巴特勒写的《重游埃瑞璜》对这种论调的嘲讽。你们都还记得他在书中提到，有个叫希格斯的人来到一个遥远的地方。他在那里度过一段时间以后乘气球逃离了那个地方。二十年以后，他又旧地重游，发现那儿出现一种新宗教，说他希格斯已经升天，并崇拜他为“太阳王子”。他发现纪念他升天的节日即将到来，他听到汉基和潘基两位教授在交谈，说他们未尝目睹希格斯的尊容，也永远不愿碰到他；但他们是“太阳王子”教的大祭司。希格斯勃然大怒，就走到他们面前去对他们说“我要揭露这一切骗人的鬼话，我要告诉埃瑞璜的人民，我不过是凡人希格斯，我是乘气球腾空而去的。”别人却对他说：“你可不能这样做，因为这个国家一切的道德准则都是同这一神话联系在一起的、他们一旦知道你并没有升天，便会一下子全变得邪恶了。”他终于被说服，只好俏俏地走了。　　　　 　　　　这意思就是说，如果不坚信基督教，我们都会变邪恶了。我倒似乎觉得，信仰基督教的人大多都是极其邪恶的。大家可以看到这种咄咄怪事，就是历史上无论什么时期，只要宗教信仰越狂热，对教条越迷信，残忍的行为就越猖狂，事态就变得越糟糕，在所谓宗教信念的时代里，当人们不折不扣地信仰基督教义的时候，就出现了宗教裁判所和与之俱来的严刑，于是也便有数以百万计的不幸妇女被当作女巫烧死，在宗教的名义下，对各阶层人民实施了各种各样的残酷迫害。今日的世界，你会发现世界上人类的情感稍微有一点进展，刑法有任何改进，缓和战争的每一步骤，改善有色人种待遇的每一步骤，奴隶的解放和道德的进步，都曾受到世界上有组织的教会一贯的反对。我可以很慎重地说：“基督教作为有组织的教会，过去是，现在也依然是世界道德进步的主要敌人。”　　　　
　　跟随耶稣　回复日期：　21:39:13　
　　　　谢谢杜韩的介绍，看来正规出版社也正系统地把经典神学著作引进来出版，这无疑是上帝的工作，越来越多的人通过了解经典认识正统的神学，可以使信仰的根基建立好。　　　　===============================　　　　
弟兄，我以为，国内教会的官方领导能力较差，不行。很多该做的事没有做。　　
正规出版社公开出版基督教研经专籍，本来就是正常的合法合理的行为。国内其它宗教的书籍都能出了，为何基督教不能？没道理。你要政治，就对所有宗教都政治，你要公开就能一视同仁。出版，亦社会之公器，这个道理政府应该明白的。　　
弟兄，这套书的出版，策划人是你和我都知道的，感谢他的努力。这的确是神的能力与祝福。阿们！　　　　　　　　　　　　　　　　
　　作者：贾鲜花　回复日期：　13:02:28　
　　　　坐等天人为纲　　　　作者：天为人纲　回复日期：　17:34:18　
　　　　上帝永恒创世是上帝这个绝对、唯一的本体永恒的作用　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　纲兄迟到咧，鲜花等你4:31:50　　搁哪忙的？　　
　　作者：李杜韩　回复日期：　22:06:11　　　
　　　　跟随耶稣　回复日期：　21:39:13　　　　　　　谢谢杜韩的介绍，看来正规出版社也正系统地把经典神学著作引进来出版，这无疑是上帝的工作，越来越多的人通过了解经典认识正统的神学，可以使信仰的根基建立好。　　　　　　　　 ===============================　　　　　　　　 弟兄，我以为，国内教会的官方领导能力较差，不行。很多该做的事没有做。　　　　 正规出版社公开出版基督教研经专籍，本来就是正常的合法合理的行为。国内其它宗教的书籍都能出了，为何基督教不能？没道理。你要政治，就对所有宗教都政治，你要公开就能一视同仁。出版，亦社会之公器，这个道理政府应该明白的。　　　　 弟兄，这套书的出版，策划人是你和我都知道的，感谢他的努力。这的确是神的能力与祝福。阿们！　　---------------------　　“官方教会”这个提法比较好。
　　　　华夏文明和闪米特基督教蛮夷的对比　　　　　　　　　　《后汉书》 中国的人人平等　　　　“诏曰：“天地之性人为贵。其杀奴婢,不得减罪”。” 　　“诏曰：“敢灸灼奴婢，论如律，免所灸灼者为庶人”。”　　　　　　　　　　从基督教《圣经》看蛮夷的奴隶制　　　　基督教《圣经》　　出埃及记 21 : 20-21) 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。 　　　　　　　　基督教面面观 - 以人的逻辑评论基督教徒 （转）　　　　作者：苏州河黄浦江　　 　　　　　　　　　　一．基督徒唯一永恒的神---一个千变万化、反复无常的耶和华　　　　　　　　　　　　　　　　　　耶经（基督徒奉为圣经的新旧约全书）中称，耶和华按自己的形象造男造女，耶和华到底是男的还是女的到底是黄皮肤还是黑皮肤，到底是兰眼睛，还是绿眼睛，还有那些天生缺胳膊少退的是不是耶和华是形象耶和华是一个还是千万个，耶和华你到底长的什么样啊，快点现形让大家开开眼吧!!　　　　　　　　　　旧约中神化的耶和华完全象个屠夫，杀人无数，最后杀红了眼，放了一场大水，连狗都不放过，这就是基督徒所谓仁爱的耶和华，基督徒说，基督徒在耶和华面前只不过是耶和华造的木偶而己，和王八没什么区别，耶和华杀人不叫杀人，对，是叫杀王八，哈哈！就算耶和华造的人有罪吧，但耶和华造的狗有什么罪啊　　　　　　新约中的耶稣还亲切点，但最后却被他的选民给宰了，万能造物主被他所造的人给宰了，死到临头还大呼，我自己，我自己，我自己为什么要抛弃我自己新旧约中的两个耶和华完全象两回事，耶和华到底是怎么回事，恐怕谁也弄不清楚。　　　　　　　　　　　　二．基督徒天堂地狱的胡扯．　　　　　　　　　　　　　　　耶和华创造了天堂，但耶和华也创造了地狱吧，还造了撒但，还给了人自由意志，还做了苹果树，还造了女人，还造了蛇，并且在蛇引诱女人时，耶和华还藏到了石头里．大家看看上天堂和下地狱的比例吧，至少99％的人要下地狱，这个父亲希望99％的儿子下地狱，够酷吧．不过耶和华的万能的，如果这99％的儿子下了地狱，耶和华是可以一句话就能让他们上天国的，但按基督徒的说溘是，这99％的儿子要在地狱永远受苦．这就充分说明了耶和华的仁爱，耶和华爱人胜过父亲爱儿子一百万倍．撒但好象也只害某一个人，但耶和华爱人就不一样了，耶和华说，＂凡不信我的人，我必记恨至千代＂，也就是说，只要你不信我，你子子孙孙全下地狱，这个诅咒够绝吧，我看世上没有比这个诅咒更厉害的了．　　　　　　　　　　　　　　　三．耶和华诅咒过蛇----那耶和华一定和狗聊过天．　　　　　　耶和华造的动物中，蛇最聪明，夏娃能冒天下之大不讳违背耶和华，那蛇一定和夏娃还是好朋友．我认为耶和华爱狗胜过爱人，因为耶和华把他认为最好的品质----忠诚，给了狗，却给了人罪，如果耶和华去做狗的教主的话，那就说句大白话＂这个世界真美好啊＂　　　　　　　　　　　　四．基督徒的偶象崇拜与反偶象崇拜　　　　　　　　　　　　　　　　　　其实耶和华真正的选民---以色列人并不