地藏菩萨的云系统，当你急难一喊他，他就像云一样飘出来地藏菩萨的云系统，当你急难一喊他，他就像云一样飘出来抑娱症百家号你看五个圈。第一是修身，你说修身离得开地藏菩萨吗？啥都离不开。你只要能离开地，你就能离开地藏菩萨，你能离开地吗？为什么呢？你每天在地里面的矿，吃的，粮食不是地里长的？矿不是地上长的？树不是地上长的？你说哪个不是地上，哪个不是？煤炭不是地里挖的？你说你的修身什么时候离开了地，都离不开。睡觉得平躺着，实际等于就是睡在地上了，你走就得在地上走，做啥都离不开地。地球一没有地心引力，你马上就飘了，反了。你就离不开这个地，对吧，这是修身。齐家呢，就是家庭。家庭就离不开地。为啥呢？家庭两个人有点像这个太阳和月亮，太阳和地球，地球或者像月亮，总是互相地转，它都是这个模式，地的模式，宇宙的模式，离不开他。企业也是这样。其实企业有点像个太阳系，老板就是太阳，然后部门经理就是行星，员工不就是卫星嘛，就绕着转嘛。就是离不开。平天下。如果你没福德，前面三个啥也没有。啥叫福德呢？就是天天啊把这个地给弄厚了。把这个地弄厚了，弄得特厚，你就第一里面能长东西，第二，里面能挖矿。你要是这么薄，啥也长不了，而且没矿。造福系统也不是根本，精神圈是根本。你有了精神才能指导你为什么这么做，怎么造福，精神成长圈才是根本，是这样。那么他的精神成长圈是啥？其实就是他那个愿力，地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提，这就是他的愿力。这就是他的精神成长圈。为了实现这个呢，他就要不停地干活，干活，工具不够了，找佛要，佛给他，所以他是所有菩萨里面最厉害的，所有菩萨都跟他差得很远。为什么呢？他干活难，所以他的力量大，这是他的精神核心指导的。所以有了这个精神核心了，他才干什么呢？干地的事儿。地跟这个母亲是一致的，因为地是生育一切的，母亲也是生育孩子的，这是一致的，一套道理，明白吧。这是一套道理，一码事，看起来不一样，实际是一模一样的事。也就是说你造福系统，你掌握了啥呢？掌握了地，造福系统谁也离不开了。这是最厉害的，最了不起的一个模式。你看佛度人还是一个一个度，地藏菩萨，我先把地占了，谁都离不开我啊，对不对，所以他是最厉害的一个系统。那么他有了精神了，他就时时看护所有人，你掉下去了，他救你，掉下去再救，掉下去再救，掉下去再救，永远没完没了地救，只要掉我就救，不厌其烦地救，这就是最厉害的系统，就是五个圈。前面三个圈你搞不定，你就往下掉，没关系，他往回弄，再去过日子去吧，他是这个系统。那么最核心的就是精神和这个平天下社会责任。所以如果说你看不清楚精神内涵，就不知道他为什么要做这事儿。只有看清楚精神内涵，才知道他为什么要干这事儿，以及具体表现。就是这个。还有个啥？六要素，六要素呢，你看他是生生不息的，为什么是生生不息呢？。也可以这么理解。生生不息我们主要讲的是天道，他的生生不息在哪儿呢？你掉下来一万次，他一万次救你，他不会烦，就跟太阳一样，每天起来，没有烦过。这就是生生不息。所有的众生都往地狱，噼里啪啦下饺子，他一个饺子一个饺子往上捞，这是他的生生不息。而且最重要是什么呢，地狱是什么呢？是厕所。天天到厕所捞，他也没事，很臭也没事，这是他的特点，这是他的生生不息。厚德载物，厚德载物是啥？不是，是所有众生的屎尿、乱七八糟都到他那儿，他都接着。因为什么？他太厚了，你一个人的屎尿没事，很少吧，那地球六十亿，还有动物的，没事，对他那儿都可以，这是厚德载物。你必须说出具体的。而且这个厚德载物，所有的弄完以后，他还要把它转化，给它进化了，转化了，变成资源，变成矿啊还是啥，继续让你挖。他是这样的。这是厚德，一定要站在地藏菩萨的角度说，是这样。你不能说把他捞上来，啥也没有穷光蛋，你必须还给他财，给他寿，给他这些东西，他才继续玩开了，是吧。先进思维。地藏菩萨某种程度就是天天告诉我们先进思维，因为地藏经说了，你走走走快掉沟了，地藏菩萨就出来了告诉你准备往哪儿走？他一看不对了，就往回走，是吧，不是地藏经有一段话嘛。什么是先进思维？因果就是先进思维。比如说我们现在的企业都快死了，为什么死了呢？因为天天按旧套路走就快死了。你一换个新的，你不就活了嘛，这是因果。他看不懂因果，就是我们人看不懂因果，所以你就死了。先进思维其实就是因果。地藏经讲的什么呢？因果。你掌握了因果，其实某种程度就掌握了先进思维。因为你看懂了这个结果的时候，你回头就知道怎么办了，明白吧，就明白你应该怎么走了。你看不懂结果，前面就瞎说，是吧，或者说得不到位，因为看不懂后来。也可以这么理解。翻过来其实也可以这么理解。因为过去就说众生畏果，菩萨畏因，因地不真果遭迂曲，这是两个角度看。你如果说我能看到因，也能看到果，看明白了，我就知道怎么走了，这不就是孔子的从心所欲不愈矩嘛，那我就是先进思维了。为什么呢？我看到方向了，我就按方向走，别人都不这么走，我已经往那儿走了。对于别人来说我是个先进思维，对吧，大部分人看不懂。比如说很多企业，比如说做煤矿，你没看到这一步，别人都这么做，我也这么做，看起来是对，实际已经是落后思维了。为什么呢？已经不对了啊。这个先进思维就是因果。而地藏经根本讲的就是因果的东西，这是最大的先进思维。还有个心生发。心生发具体表现在，妈生儿子就是心生发；地生万物，就是心生发。这是根本。心生发你看不见啊，但是我们能看见什么呢，就看见人。妈生儿子，这是能看见的；地里边生出一切，我们能看见啊，这就是最大的心生发。心生发是什么呢？你必须能生出东西来。比如今天咱们说了，看他们3D打印，他们没生发，他实际也生发了，做了好多东西。但是生发哪儿呢，就是方向错了，弄卖机器去了，实际他已经生发出产品，但是他不往这儿走，对吧，没往这儿走。应该是看见这个啊，马上就敏锐地抓住一个东西，把它做大，赚钱了，这就是心生发，对吧。这是心生发的，不是别的生发的，就是这个意思。不，能生发，怎么生发，生发成什么样，这是他的规律。因为按佛法说，一切都是心产生的。也就是说你看不见的95%也是心，看得见的5%也是心，一切都是心。这里面的一切规律都是你的心产生的，某种程度都能看到的，没问题。只不过对我们来说，我们只能看到5%，看不到95%，对佛来说100%都能看到。那么对我们来说，我们就要开发心地智慧，德能，去干什么呢？去找背后规律，把它变现，这就是学佛。什么是云系统呢，地藏菩萨云系统是什么呢？一切佛世界都离不开他。我们佛祖还在这个世界救人，明白吧，地藏菩萨特点是啥？所有佛都得求他，一切佛世界都有地藏菩萨，他去捞人去。所以他的特点是啥呢？他无处不在，同时，哪儿也没有。你说地藏菩萨在哪儿？找不着，但是地藏菩萨无处不在。当你急难一喊他，他就来了，这是个云系统。你像阿弥陀佛也是全世界请人到他学校去，他还得请你来，明白吧，设置了很多套路，你学净土法门去。地藏菩萨是啥？他不用弄，都得请他去，明白吧，所以地藏菩萨这个系统是最厉害的。都得请他去，而且一切世界都得请他去，这是最厉害的一个系统。而且咱们读地藏经就说得很清楚啊，过去佛，现在佛，未来佛，都是地藏菩萨度的啊。谁也离不开，为什么？你只要是你妈生的，你就离不开。你说哪个佛不是妈生的？最了不起的一个系统，谁都离不开他啊，处处离不开他，哪儿都离不开他，这是个云系统，是吧。还有一个文明再造。文明再造是什么呢？就是某种程度陈旧了，变新嘛。旧是什么呢，旧是什么呢？就是垃圾，旧的不就是垃圾了嘛。垃圾，他就管垃圾啊，把垃圾都变成一个新的，然后变成要素，你拿去用去吧。而且你脏东西他都消化，变成资源让你用。你看他不是个文明再造嘛，他是文明再造的底盘。所以地藏菩萨这个系统是最了不起的种子系统。我们分析了好几个佛菩萨之后发现，只有地藏菩萨是最厉害的。因为什么呢？他非常高，又非常低，啥都设计了，而且设计的那个点就是关键点，最关键的。三立是什么呢？还是他的愿力就是他的立德。其实说穿立德是啥？救一切人，最苦的都救，救完都成佛去，说穿了，这就是立德。只不过他这个过程太慢了，特长，特快，特久，慢慢来。一般人就是捞上来就掉，捞上来又掉，是这个特征，是吧。立功是啥呢？那就学地藏经就好了，然后各种感应故事都是立功。立言是什么呢？立言就是三部经，以及他的各种故事。所以因为地藏菩萨特厉害，所以我们现在把地藏菩萨请出来，让他干活，为了方便他干活，我们要……分析完就知道地藏菩萨是最了不起的，最了不起的。因为不这么分析，你看不懂。觉得地藏经就天天念吧，就这么点，天天救母，救母，都不是。他实际救母还有个特点，就是当了国王了，教一切众生五戒十善了，其实也是救母的延续。是吧，后面搞了十轮，就是救一切众生，凝聚力量，就是这样。这个十轮就能冲破一切困难，一切业力，都给它打破碾碎了就救了。但是呢，那个是理论，具体的呢就是算卦，满足大家。地藏经教你因果，教你最具体的，捞你，从地狱捞你。地藏菩萨不是想干这事儿，就是因为他妈老掉地狱，就救啊救啊救成这样的，明白吧。地藏菩萨一开始没想干救地狱的事儿，肯定没想过，就是因为有事儿，弄弄弄慢慢慢就弄成了，就这样。那你说你妈天天掉地狱，成就你吗？你觉得可能吗？你妈还想着说，我专门掉地狱成就我女儿？我看没人这么想。而且从人角度，谁想掉地狱啊，不会故意掉地狱吧。对咱们企业家来说，我故意破产了，因为我要救一个人。众：一般人没有这个境界。有境界也不会这么干。对吧，肯定不会这样。就是说一个问题出来以后啊，你要放到各种场合去想，是不是这样。你想完就知道不对，你这么想是不对的。目的是这样，不是说要开玩笑，明白吧，这种思考方式是不对的。没人这么想，不会的。所有人都是向上的，没人故意掉下来，没有。众：老师，这三条线我不太明白，管理线，是不是像地藏王菩萨把所有人的需求都放在心里面就叫管理？你众生出了问题了，你咋管他？不就完了嘛，很简单啊，还有啥。他得了精神病了，我怎么管他，让他不得精神病就好了。众：以前我老觉得管理线是不用管人，一会儿管人，一会儿又不管人。你说地藏菩萨管吗？众：管。他什么时候管过你？他根本就没管过你，对吧，我们什么时候见过地藏菩萨？众：他不是一切众生都管吗？他是通过教化来管。他是通过教化，你天天念地藏经实际我们就知道了，哎呦，因果规律就在那儿了，不敢去了。因果规律管你，明白吧，因果规律明白，你就知道哎呀这太可怕了，不敢做了，做了，我掉地狱啊。因果规律管你，地藏菩萨不管你。他管你干嘛？他烦死了，真这样。他告诉你一个道理，这个道理你自己管你自己去吧。佛菩萨都是这么弄的。然后怎么管你呢？吓唬你。讲了无数地狱，吓死了，再不敢去了。这也是个管理。对吧，很简单啊，打个比方说，我们天天过马路不遵守交通规则，万一前面有个人出问题了，行了，再不敢做这事儿了。好了，这规律会管你的。佛菩萨都是这样啊。佛祖要是天天管我们，他就没法涅槃了，一个一个人头抓，抓完了还骂他。那没法教育，明白吧。在教化中间，把规律告诉你，规律你自己管你自己，这是佛菩萨管你的方式。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。抑娱症百家号最近更新：简介:穿越古今娱文史，解读人和物，让君大脑高潮作者最新文章相关文章地藏经、地藏菩萨、金刚经、阿弥陀佛、观世音菩萨感应录
故事一：地藏经显神通——疯狂20多年不治而愈&
西安市在前几年不少人掀起了学《地藏王本愿经》的热潮〔以下简称地藏经〕。原因是不少癌症患者，因医生要家属抬回家准备后事。病人回家无事就看地藏经，天天口念地藏经，奇迹出现了，原来医院说只活十来天的癌症病人，一个月过去不但未死，去医院检查，癌症变小。病人知道是念地藏经的效果，因此，回家更发奋的天天念地藏经。有个癌症患者也是没有几天活的了，不仅天天念地藏经，而且天天抄写地藏经，结果癌症也好了。
西安我单位的一个同事听说念地藏经能治好癌症。她想她儿子在西安精神病院住了二十多年，不但病治不好，再治下去肯定会死的。因此，她决心把儿子接回家中给他念地藏经，也许病会好的。
他儿子是62年生的，因文革父被整死而气疯的，是个狂疯，见人就打，拿刀就砍，左右邻居有的被砍伤，邻居见了如见恶魔，远远就逃……。
这个孩子姓王，叫我叔叔，后来他疯了二年了，为了招工进厂。我用符咒给他治疗，不但治好了，而且招工考第一名。他工作两年多，因单位打防疫针，又把他打疯了。他第二次疯，我在国外，单位把他送进精神病院，一住就是20多年。
我的同事决心把疯儿子从精神病院接回来。人瘦的可怕满身都是大便和虱子浑身臭不可闻。疯子开始回来见人就打，抓住就咬，他妈也挨了不少打，有一次拿刀砍他妈，幸好被人救了，要不……。
可怜天下父母心，疯子的妈妈天天跪着念两个小时的地藏经。两天后疯儿子安静下来了，一个星期疯儿子会笑了，半个月后认识妈妈，叫妈了。二十多年疯儿子不认识妈妈，现在认识，而且会叫妈了，做妈妈说有多高兴啊！
我同事跪念两个月的地藏经，疯儿子的病彻底好了，现在和一个正常人一样。原来不认识的人，不认识的同学，现在都认识了。现在和一个正常人一样出门散步、帮妈买菜、长得白胖……。
我建议我们每个人都应该好好念地藏经，有病的人更应念地藏经，保平安，保身体健康。这就是我写这篇短文的目的。
故事二：念佛解冤　　今年二月十九号，彩珍上街买菜，说我们村上陶秀英整天整夜喊，有人往她嘴里塞蛤蟆，说她身上有廿五只蛤蟆，背上还背着个淹死的女孩，她二个女儿说她在发神经病。但我知道之是她前生的冤亲债主找她报怨来了。《无量寿经》说：“或其今世，先被病殃，求死不得，求生不得，罪恶所招，示众见之。”
　　我主动到她家里去念《地藏经》，当晚，我迷迷糊糊刚睡着，看到一群蛤蟆向北去了。第二天早上，在睡梦中我又看见一个七八岁的小女孩将陶秀英的床弄得乱七八糟，浑身湿淋淋的，有一个人用铁丝牵着她的脖子往东走，她二眼泪汪汪的不愿离去，我就走上去用左手牵着她的右手往东走了。我一连在她家念了三天《地藏经》，叫她自己念阿弥陀佛，她一边念一边说，阿弥陀佛、观世音菩萨快来救救我陶秀英，神志很清楚，她女儿却说她是老年痴呆病，正是愚痴至极。
　　念了三天《地藏经》，我又送给她一个念佛机，交待她自己一定要念阿弥陀佛，一个月以后，她女儿送来五十斤糯米，说她母亲的病已好了，作为酬谢一定要我收下。我怎么能要她的东西呢？我告诉她，你们只要好好念佛就是对我的酬谢，接着又讲了一些佛法的道理给她听，告诉她我要是拿了她的米，等于就是欠了她的债，下一辈子要还债的，她看我坚决不要，也就只好拿走了。
　我衷心希望她能走上学佛这条道。
　　张家港市居士 钱玉英
　　二00一年三月
故事三：心脏病愈&
石家庄市王英居士的母亲，心肌梗死过两次，心脏前后壁都受损，基本还有半个心脏工作。后又因心脏病住院，发现有房颤现象。医生说这么大年龄了，随她去吧。王英对妹妹说，你不信也希望你能发孝心，给妈妈念观音菩萨。王英自己每天先念药师咒咒水给母亲喝，又每天在母亲病床前诵一遍《地藏经》，虽然对经文很生疏，读得磕磕绊绊，但很诚心。护士小姐来询问说您看的是圣经吗,王英也不中断。一个月后，母亲的病好了。直到现在，所做的心电图都正常，根本没有陈旧心肌梗塞的迹象。医学专家表示很难解释。
（仁然居士记）
故事四：眼疾速愈
一年前，我丈夫五十一岁，因双目突然失明，我陪他去市六医院就诊。经医生全面检查，确认他患的是急性青光眼症。若不及时动手术，便有一眼全盲、一眼半盲的危险，医嘱应尽快办理入院登记手续。但当时，我们限于种种条件，也包括一部份经济上的困难在内，又加上丈夫本人怕动手术等原因，一时下不了决心。
于是我们带着病痛回家，似乎万念俱灰，深感前途茫茫，苦海无边，如何是好?在这无路可走时，心想唯有至诚依靠佛菩萨的力量，才能解脱我们摆在眼前的一切痛苦。
但丈夫尚未信佛，到这地步，也只能依照我的安排了。一方面，我安慰他，先让他安静地睡在床上默念大愿地藏菩萨圣号，同时，我就跪在佛像前大声诵念《地藏经》并发愿每晚诵一卷，直到他病愈为止。我俩虔诚诵念，一心祈求地藏菩萨的加被，使我丈夫双目重见光明。
第一夜过去了，第二夜过去了，丈夫看我跪着诵《地藏经》，怕我累坏了，叫我别念了，但我不听他的劝告，要他坚持念地藏菩萨圣号，我仍不放松诵《地藏经》，到了第四日上午，奇迹出现了，丈夫的眼睛看到东西了，去医院复诊，用仪器测定，眼压已好了一半以上了，不药而愈，竟使医生大惑不解。
又经过几个月，丈夫定期去医院复查，正巧碰上叫他动手术的医生在门诊值班，一看病历卡问：不是叫你动手术吗?为什么不来开刀?我丈夫回答他眼病早已好了。这医生不信，经再检查一次，确实痊愈了。
通过这次佛菩萨的感应，丈夫也跟我一起信佛了，常常陪我朝拜九华山、普陀山等名山道场，随缘做一点乐善好施的事，争取早日正式归依三宝，成为一名真正的佛弟子。地藏菩萨以灵感度众生，真是不可思议啊!
故事五：恶疮得愈(念地藏菩萨圣号)&
老母吴依莲今年83岁，她在1972年左脚患烂脚疫病，疮口烂到粗碗大，脓液不断流着，治疗了二十多年未见痊愈，并且右脚也传染上，伤口有茶杯大，人们看了都骇怕。中医、西医、草药、单方、皮肤科等都医治过，均无效果，日夜呻吟，悲泣叫苦，一家人听到，坐卧不安。听说烂疲脚不容易治好，我们做子女的，既无法医疗，又不能代受痛苦，心中都非常焦急。
去年6月我在省佛教基金会，看了一本书，书名《地藏菩萨本迹录》说念地藏菩萨能消罪业治很多病，我看了后很兴奋，回去就每天早晚虔诚的念起地藏菩萨圣号祈愈母病。念到5万多遍，我母亲左脚逐步好转，烂脚疫痊愈了。右脚还未完全好，我又继续念5万多遍，现在全部痊愈，皮肤光洁，一点伤迹也看不出，真是奇迹，菩萨灵感，不可思议。
我深切地感谢地藏菩萨大慈大悲，救我母亲病苦，解除了我们一家人忧愁困境。今将奇迹经过写下来，以报佛恩。愿更多的有缘人深信佛法无边，有求必应，能使人离苦得乐，由迷入觉。
故事六：地藏经感应记&
从年初开始，我母亲的身体就一直不好，甚至连打针都无效，四月下旬，母亲患了一次奇怪的病，这病几乎使她日夜不安，她经常紧张地告诉我说外面有人在吵架，后来又经常告诉我吵架的那些人要打她，然后离奇怪异的事就一连串地来了。
有时半夜里，母亲拉著我下楼要去找人理论；有时又拿个红包给我说外面那群人有喜事要我送去，弄得我没头没脑的，最后只好把这个红包送到大乘精舍参加放生了。如此一连串的事不胜枚举，到了六月毛病更多了，只好送母亲到仁爱医院去检查。
经过检查，母亲患有慢性肺阻塞及肾脏病，只好住院治疗。住院的前十天情况还好，到七月一日那天情况更恶劣了，好几次气喘得脸色发青；只好送入加护病房，靠压缩机帮助呼吸。最后只好切开喉管，在加护病房住了十多天。之后，情况慢慢好了，医生就开始换下压缩机，让母亲自己喘气，一切情况很顺畅。
突然有一晚十二点多时，医院来了一通电话，说母亲脑部缺氧，情况严重。我急刻出发，沿途又帮母亲念观世音菩萨圣号（在这段时间里几乎我每天都帮我母亲念咒），希望我母亲无恙。到了医院时，情况已控制了，我松了一口气。母亲情形一直未能转好，我不知如何才好。八月间我去灵山讲堂请教净行法师，师父要我帮母亲诚念地藏菩萨本愿经；为了母亲，回到家来便虔诚上香，帮母亲诵地藏经。
八月十二日晚，我带了妻、儿再去拜访净行师父，承师父慈悲指示了一些，回去继续再念地藏经。至八月十三日近午时，我再去医院看母亲，结果奇迹出现了；母亲已不必靠压缩机而能自行呼吸了！我实在不敢相信。我再问医生，医生说：‘昨天下午呼吸好了很多，昨天晚上，自己咳出了很多痰...。’我听了心中好高兴，‘地藏菩萨！地藏菩萨！您的功德及您的愿力，实不可思议！’
医生告诉我，他们本来都认为已经绝望了。我母亲的病况在他们来看，能出得加护病房的可能性只有百分之一，这简直是医学上的奇迹。结果十四日下午，母亲就出了加护病房，总共母亲在加护病房住了一个半月，然后奇迹式的又回到了普通病房，现在还在普通病房接受治疗，情况一切正常由母亲的一切，我深深体会到：此身实当为忧患，如果生而为人都不知自求解脱，只知满足一切五蕴之需求，到头来一切无著，依然业缘随身，要求解脱是渺不可得的。我只能恳切地告诉诸位大德及善友们多多警惕自己，生死只在一息之间，一息不起就不在这世间了，所以多利用有生之年，早点精进修行，才是最佳之道
故事七：求工作得如意&&&&
(作者：惭愧弟子)
　　我有一佛友，平日性格要强，做事精勤勇猛，非常有主见，敢做敢为，乐善好施。学佛虽有几年，但是尚未深入经藏。去年发愿今后做慈善工作，年底毅然辞去美差去北京，希望能找到一慈善工作岗位。去北京后找工作很不顺利，今年上半年北京非典疫病暴发，找工作更加困难。这位佛友找不到工作，北京的生活代价很高，不久就弄得身无分文，靠借钱维持生活。看着自己投出去的简历一份份如石沉大海，这位佛友越来越着急。
　　然而，祸兮福所依，由于非典疫情的爆发，而自己暂时又找不到工作，正好有空闲，这位佛友为了祈祷自他免于非典瘟疫的伤害，开始在家里念药师琉璃光如来七佛本愿功德经。这位佛友发心念49遍药师经，在念经的过程中，出现了很微妙的感应。比如有一天这位佛友打算去居士林看看，刚起念不久，就有佛友打电话建议他应该去请哪些经典。
　　他在居士林听说念地藏经功德很大，能满所愿，就开始念地藏经，每天一部，并持地藏菩萨圣号每天1000遍。这样修了不久，有一天这位佛友看到他从前助印的大愿地藏法音开示录上说，若人能助印此书一部，就可以成满一愿，他想自己已助印了不止一部，而且最近精进读地藏经，念地藏菩萨圣号，不断忏悔祈请，应该能满所愿，于是就按大愿地藏法音开示录上所说的方法，将自己的心愿具文写出，于夜半子时在佛前焚化。当时出现了很奇妙的现象，这张回向文在燃烧时是一行字一行字逐渐地燃烧的，一点也不错乱。这位佛友看到这种稀有之相后，生起了很大的信心。就在这天的下午，有一家慈善机构打电话约他面试,他接到电话惊喜得有点不知所措，他做梦也没想到感应来得这么快。他连夜准备面试，第二天在面试的路上一路地念地藏菩萨圣号。第二天的面试非常成功，用人单位对他很满意，一个星期之后就通知他去上班，并且缩短了他的试用期。
　　这位佛友既找到了满意的工作，又得到了非常稀有的感应，真是欢喜无量，打电话向我报喜讯。我听后也非常欢喜，建议他把这段感应事迹写出来流布，以增长有缘人的净信。这位佛友很谦虚，托我来写这一段感应故事。我勉为其难，如实记录，文字不能精美，但内容却绝无虚假。希望有缘看到的人能于佛法增长净信，灭除邪见。善哉！
故事八：两则地藏菩萨感应的真实故事&
作者：杨子佑&&&
　　有一次，我的一位女性友人坐长途巴士到太平参加全国大专佛青生活营。由于她在巴士上喝了不少水，很想马上上厕所。但是，那时巴士驶在山上的高速公路，要到很远处才会有休息站（厕所）。当时忍尿的感觉真的很难受，也很无奈，不知如何是好，刚好看着地藏菩萨本愿经的注解，顿时想到地藏菩萨，很自然地心中就念起地藏菩萨的圣号，慢慢地就睡着了。忽然，朦胧之间，友人看见地藏菩萨在她的面前，地藏菩萨问她：“你有什么祈求？”她想也不想就说：“我想上厕所。”话一说完，友人就发现车子慢了下来，张开眼睛一看，巴士正驶向休息站！当时友人觉得很不可思议，也跟我分享了这件故事。
　　有一天，我的朋友早上起来肚子很痛（每月的经期，她都会痛足一整天）。我似乎帮不到什么，所以在做早课（念地藏菩萨圣号满一千遍和拜佛63拜）后，发愿－愿我的朋友某某和全世界的女人，过去曾经因为经痛而痛苦挣扎，现在因为经痛而痛苦挣扎和未来即将因为经痛而痛苦挣扎，从现在起，不再面临这样的痛苦。此愿一定成就，因为地藏菩萨的功德力、慈悲力和神力不可思义的缘故，因为诸佛菩萨加持的缘故，因为我的愿力不可思义的缘故。随后即回向我的朋友某某，和全世界的女人。不可思议的事发生了，我朋友的肚子过后一阵子就不痛了。地藏菩萨的感应真的很不可思议。
故事九：念地藏圣号得免灾难
文章来源：摘自《玉历 尊敬神明》&
　　从农村来城市打工的18岁姑娘黄秀芬，晚上经常被恐怖的恶梦惊醒，弄得精神恍惚。她听说念“南无地藏王菩萨”七字圣号可以睡得安宁，而且还可以增加福运、消灾避凶，于是每天用20分钟时间专心念1000遍。没料到当天晚上就睡得安宁了，从此恶梦逐渐减少。
　　一天晚上，她又梦见一帮凶恶的歹徒，把她和几个过去玩得较好的乡下女友抓了起来，说是要把她们送去做“鸡”（即妓女）。她十分害怕，一急之下就念起了“南无地藏王菩萨”圣号，才念了见句，就见一个手拿铁杖的和尚过来了，指着她对那些歹徒说：“她是我的人，你们不可以抓她！”说完把歹徒赶走并把她领回来了。梦醒后她觉得这个梦有些奇怪。
　　两个月后，乡下的几个女友来叫她和她们一起去福建打工，每个月工资两千多，还先付一千元的安家费，她听后很动心也准备去。没料到第二天她肚子痛得厉害、腹泻不止，于是没能成行，错过了这个机会。半年后，家乡传来消息，那几个女友被黑社会的“蛇头”诱骗到福建后再被卖到台湾去做妓女。这时她才想起了个怪梦，于是更加笃信地藏王菩萨的大威神力。
　　《地藏菩萨本愿功德经》中说：每天念“南无地藏王菩萨”圣号1000遍，坚持三年，地藏王菩萨就会派土地神等福德正神终身保佑她，使她（他）不会得灾难横祸，而且生活安定，衣食丰足，财富渐增。
　　南无大愿地藏王菩萨，南无大愿地藏王菩萨，南无大愿地藏王菩萨！
故事十一：诵地藏经度鬼魂&&&
　　住于三义乡双潭村一位佛教信徒的哑吧妻子生孩子不幸死亡。贫苦的家庭只简单的请三名道士念经做功德，但道士因为领到富有之家的大宗法事，因而转请一位师兄和我们三人同去念经。在简陋的场地，我们只好将就利用，简单布置佛像，想亡者生前家境贫苦，且先天不良，前世少修。因此为亡灵念三昧水忏。在晚上十点经忏诵完即将交忏时，那位领坛道士从富丧家回来，说：“大家辛苦了，经忏念完，可以先回去了，等一下我来替你交忏。”我们三人听了道士之意，既然他不要我们交忏，再等也没什么事，就此告别各自返家，后来道士们怎么做就不知道了。
　　回家后，一直惦念著，这场法事好像做得不很圆满，花了一天心血为度亡魂，结果又没有将经忏交向亡者，虽然在忏文中回向给亡灵，但总认为末后这段事，未曾做圆满。二天闷思，有些惭愧。
　　从念经回来第二天开始，感觉头晕晕的，心想又没感冒，怎么会头晕呢？经过两天，还是如此，越想越不对，可能是什么地方发生问题。因此回想去哑者家念经之事，可能功德有缺，亡者不能出苦。于是在地藏菩萨像前，志心诵《地藏经》一部。回向给哑女，早生净土，事后不放心，即请示梦。在那天晚上即做了一梦，非常清楚，梦见到一所寺院，很大很庄严，有位尼师站在台阶上，在我走上台阶时，即向我顶礼，使我吓了一跳，赶快扶她起来，深为不可。但她告诉我，承你念《地藏经》力，得转世为人，且与佛有缘，出家受戒，必证菩提。我听了大为惊喜，一个贫贱之哑女，承一部经力即转世为人，且入佛门受具足戒，将来成正果可期，实在佛法无边。
　　各位善友们，佛法住世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角。佛法出现世间，目的是为众生而设，当然离开众生，即无佛法可言，因此我们生活中，行住坐卧，处处不离佛法，但行为如果不正，则违背了佛法。要度众生，须发菩提心，发菩提心，有大愿力，才可以度人。在现实社会里，大家都为五欲而忙碌，殊不知：百岁光阴瞬息过，此身毕竟化为灰，幻身究竟无香洁，打破画瓶归去来。有福报有财力者，多布施多积福田；会念经者，多发心为人消灾忏业度亡灵；能念佛者，多念佛求一心不乱；会讲经者，多弘法利生；文学好者，多深入经藏智慧如海。如此普愿社会进入大同，佛法兴隆，人民安乐，国富民安。我们佛教徒，大家共同努力吧！
　　摘录于《地藏菩萨灵感记选》
南无大愿地藏王菩萨…
医药只能医病不能医命
　　杜思纳，唐朝京兆城南人，任官潞州铜鍉县县尉，考满之后，已经七十岁了。由于年老气衰，染上重病，身体日渐虚弱，当时名医都说难治，虽药物治疗多时，未见起色。
　　这时，他的好友权瓘被派任为汉州司功，前来向他道别，思纳神色黯然，语气凄凉地告诉权瓘说：「我身患重病，此次分离，很有可能成为永别。佛法中有部金刚经，可以消除多生的业障，我想发愿读诵，如果能够痊愈的话，你我就还能再见面。」
　　思纳从此发心念诵金刚经，没过多久，病况渐渐好转，更加诚恳惕励，每当他持诵之时，都可看到佛像放出光明，增加他无比的信心。
　　后来权瓘返回京师，思纳已经痊愈，彼此都赞叹金刚经有如此不可思议的威神之力！
医药只能治病不能医命，倘能发至诚恭敬之心，受持读诵金刚经，现世中灭无量罪行，消除多生的业障，增长无上福慧，获最胜福田；若能更加念佛回向，决定往生西方，未来必证菩提。
念佛不断　鬼退病愈
　　人的疾病，多是业报的关系，在业报没有完尽的时候，假使要求其早日痊愈，就非求佛力保护不可了。世上很多中外名医没法医治的危症，因祈祷佛菩萨而获得痊愈的事实，如最近邵联萼君也因念佛得救。
　　邵君是杭州人，年十九岁，在上海患着重症，到宝隆医院去治疗，经医师诊断以后，说他这病是没有希望了。
　　在进院后第七日的夜里，他忽然看见牛头马面，夜叉小鬼，摇摇摆摆地直奔向他的床边而来。这时室中电灯很是明亮，而他的神志也很清楚。他知道这是来捉他的，他是将死了，于是鼓足勇气坐起身来。后来再一想，既然有鬼神，一定有佛菩萨的。就想起‘南无阿弥陀佛’六个字来，随即大声地念起来。当他一念之后，许多的鬼怪突然都给他吓退到数步之外，不敢走近身来。邵君觉得这六个字有不可思议的效力，能够退却鬼的袭击，于是诚心诚意地不断的诵念着。因为小鬼捉他不到，后来阎罗王也亲自出马的来了。他是身穿绿袍，头戴平天冠的。然而他也被佛号挡了驾而不得近身。
　　邵君看见佛力这般伟大，更加放胆的高声地念起来。院中的医生们，以为他的声浪妨碍其他的病人，就来劝阻他不要再念，而邵君在这生死关头怎肯停止呢！后来医生没法，只得把他搬到另外一间病房去住。邵君仍继续着在念佛。这样经过了将近五日，他忽然看见有一颗金光，如流星一般从他的面前落下来，自上而下，渐次的由小而大，顷刻照耀遍满大地。在光中，有一位金身的佛，卓然地伫立在空中，足下有金色云一朵，佛身上更放射着光芒，左手持着数珠，右手合指放在胸前，对着邵君在微笑。慈颜喜悦，态度很是可亲，原来就是阿弥陀佛啊！这时那一群鬼怪不知在什么时候都消失了，后来佛身也就隐去了。
　　邵君既然亲见阿弥陀佛的降临，他是更加兴奋了。病苦已经消失，第二日就出院，身体轻快康健已经恢复常态了。（陈海量《可许则许》）
弥陀示现　割肝救命
　　张川野居士娓娓谈起他在梦中医生割肝愈病的故事，他说：“我过去嗜酒如命，每天要喝二、三瓶的酒。五年前却患了肝病，中西医都医过，毫不见效，缠绵床枕数月。在病入膏肓的时候，心中只有求佛接引生西，几次到死亡的边缘，坐在床上念佛，念不出来时，就用心默念。真不可思议的奇迹又出现了，那天晚上，似梦非梦，看见一位穿白衣服的医师，右手执一把利刀，左手拿一个肝脏，在我右边胸下用刀割开，就把肝脏用剪刀剪下来。医师面带微笑把那个又臭又烂的肝脏拿给我看，医师又把所带来的新肝脏装入我的腹中就走了。一觉醒来，轻松安稳很多，即时发愿：我若身体健康，一定要报答佛恩，多事供养菩萨，若有余力，还要出钱贴佛金身。自去年来，不知不觉渐渐复元痊愈如常了。”（林看治《念佛感应见闻记》）
瀋阳某念佛&&&
我大姐的亲家，经瀋阳医大确诊為淋巴癌。医生告诉他的家人：他活不了多久了。
我在抚顺时，对他讲述念佛的道理。於是他就虔诚地称念阿弥陀佛圣号，发愿求往生。只念了一个多月，自觉精神大增，再去医院检查，癌症已完全消失！医生们都非常惊讶。
可见佛号消业的威力真是不可思议。
（辽寧盘锦&&&
孟宗兰口述&&& 王智大记录
一九九三年三月《广化文选》）
广作诸善& 一心念佛 绝症得救
作者：张泳&&&
文章来源：摘自莆田广化寺印《广化文选》&&
我叫张泳，女性，51岁，原在丹东市化工局供销公司工作，现已退休，住丹东市振兴区福民小区三号楼。
　　1988年农历四月初八日，我在一个特殊因缘中皈依了三宝，两个月后受五戒，并吃长素。
　　1990年春，我去丹东市中医院B超检查，后又去丹东第一医院CT检查，均确诊为晚期肝癌，在中医院住院期间又发现严重胰腺癌，有胰腺肿裂之危险；身体不断消瘦，不进饮食，而又吐血、便血；腹部CT检查：肝内占位8x9cm，胰腺占位3X4cm．肝昏迷时有发生。　　
　　这突如其来的严重病情，无疑对我本人和家眷，是一个致命的严重打击，使亲人忧虑不安。我哥哥在鞍山得知后，多方联系，五月三日让我住进鞍山铁东医院，病理检查确诊为晚期肝癌，并为我打栓塞针治疗。
　　在生命垂危之际，我要求回丹东．五月十八日住进丹东中医院内四科（肿瘤科），医生多次下达死期令；“10月1日”、“元旦”均未应命。岁末，我安然回家过春节。今年七月十九日出院．现在我的病情是：胰腺占位消失；肝内排块缩小占位7X4cm；食欲增加，体力增强，腹部无不适症状。我如何治愈这垂死的绝症的呢？当我清楚知道患上绝症时，开始，心中也有些波动；由于深信因果。使我心中一直很坦然，很清净地诚心念佛．自知此是宿世和现前业障所致，遂至佛前，至诚真心发露忤悔罪障，并立志戒杀放生，广作诸善：凡是放生、救灾济贫，印送经像，修寺建庵、塑像装金、供养三宝，超拔荐亡，及各道场法会等，我都竭尽全力，随喜供养布施。另一方面我万缘放下，至诚恳切，一心念佛；如寿已尽，速求往生；如寿未尽，病自会愈。病愈之后，当加倍精进念佛，即生求生净土；更要维护三宝，广度有情，同成佛道。
　　当我得知身患绝症之初，独自一人脚踏实地打了两个佛七；在鞍山住院期间，也只是不断念佛，并用录音机唱念，同病房病人也随着念佛：有同道居士来探望的均同称念，自己行、住、坐、卧，心不离佛，不管大声念，小声念，金刚念，或者心中默念，一句佛号，念念不间断。
　　患病及住院期间，有很多病人在我的影响下，开始吃斋念佛者达六、七十人，受三皈依者十五人，受五戒者壹人，病人家眷对佛法有所认识和不同程度的了解．特别是患黄胆性肝炎的姓曲男病人，和患脾癌的姓张女病人，都能虔诚念佛，而得解脱病苦。
　　在医疗史上，一个晚期癌患者，得以转危为安，幸存至今者甚为希有，“阿弥陀佛”是万病皆治的阿伽陀药，我已尝到了不可思议的良药，特介绍给有缘人，希深信服用。
　　张泳口述邹仁德笔记&& 一九九一年九月十五日
我叫于静杰，家住天津市大港油田二号院。我儿子单鹏今年24岁。2003年10月，我儿子在北京上学时，经北京协和医院确诊为肺癌。得知儿子病情，我第一反应就是接儿子回家。随后带儿子到天津市肿瘤医院，天津市胸科医院，天津市中医医院检查，都确诊为肺癌。此时我还是不死心，又带儿子到长春市胸科医院检查，专家医生说：“确是那病，要尽快手术。”
我是学佛的，拿着几个医院的诊断结果，面对医生的警告，我非常镇定。看着刚满21岁儿子稚气带有病气的面孔，我紧紧拉住儿子的手，把病情如实告诉了儿子，满怀深情地说：“儿子，咱不怕，咱是学佛的，把生命交给佛，不做手术，回家好好念佛，好就好，不好就跟阿弥陀佛到西方极乐世界去。”儿子坚定地说：“对，咱不治了，回家念佛去。”
2003年11月，我带领儿子回老家了。我的老家在吉林省延吉市。那里是山区，有茂密的森林，风景秀丽，空气新鲜。我们住在那里，每天拜佛、念佛。求观世音菩萨为儿子治病。五个月后，儿子不咳嗽了，也不咳痰了，面色红润了。我带儿子到市胸科医院去复查，医生说：“不是癌症，只是有点阴影，已经钙化了。问题不大，我给你开点药吃就好了”。从延吉市胸科医院回来，我和儿子激动得泪流满面。一个劲儿拜佛、念佛。真诚感谢大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨治愈了儿子的肺癌。
半年后我们返回天津市大港油田，回来后儿子完成了学业，现在已经工作了。我和儿子为报答佛菩萨恩，将蒙观世音菩萨威力加持，肺癌得痊愈的事宣扬传诵，让广大众生都知道佛菩萨治病救人真实不虚，学佛、念佛不是迷信。
中风痊愈　
&　　何桂清女士，五十一岁原籍河北省，曾受过中等教育。丈夫朱统宇先生，育有一位勤学懂事的女儿，承欢膝下，家庭颇为单纯宁静。何居士是一位虔诚的佛教徒，奉佛茹素已多年。她平日喜欢阅读一些佛教的故事书刊。更乐于接近出家僧尼，聆听一些佛教故事。
　　一九六四年十月十二日，她突然患了半身不遂的瘫痪重病。而且不到几天，就进入了『嘴歪眼斜』不能说话的严重程度。连饮食都得由护士小姐用汤匙灌喂了。在医院里她曾一度昏迷，并且每夜都听到鬼的叫声，所以过了四天，她的丈夫朱先生把她转送到另一家医院治疗，那时何女士虽然不能说话，但是她的心里很清醒明白，她知道自己的病势严重，已非药物所能救治。因此，她乃极力镇定，用最恳切的心情，默念『观世音菩萨』圣号，祈求菩萨怜悯救拔，连续虔诚默念了半个月，未曾间断。
　　十一月二日夜间，(即是发病的第廿天)她在似睡非睡之间，看见一位穿着绿色衣服，身佩宝珠璎珞的中年妇人，站在她的床边。那位妇人仪容端庄，气质高雅。右手抱着一个幼童，以慈祥的目光，向着何居士凝视一片刻，然后慈颜笑容地说：『现在已经是夜里两点钟了』言罢，转眼不见。这时何居士一觉醒来，乃是一场奇梦，当下发觉病体骤然痊愈了。她这才恍然醒悟，知道是观世音菩萨显圣，解救了她的苦难。在惊喜之下，她唤来值班护士，问明时间，护士回答说：『正是下半夜的两点钟。』于是她更证明了这是菩萨的灵感。
　　第二天上午，她办理出院手续，几位医师和护士们聚集到她的病房里，再度检查她的病况，大家一致认为她的突然痊愈，是一个无法解释的奇迹。
　　按理这种瘫痪病症，需要长期的医治才能好转，甚至还有终身残废的情况。何居士若不是以至诚诵念观世音菩萨圣号，感应了菩萨的解救，那里会如此幸运地『转危为安，逢凶化吉』呢？
五年肾病 二个月痊愈&
　　我的小女儿于一九七三年得了肾脏病，久治不愈，由于家中经济困难，一度停止治疗，以致拖延了五年。一九七八年九月，发现脸部肿胀，病情严重才带她去检查，检查结果，病情比以前严重。如果是每天或二天去找医生，经济上无法负担得起，于是只好求医生帮忙，幸好医生非常同情我的境况，马上介绍一种药，叫我自己去买来治疗，可以节省些钱。
　　由于女儿的慢性肾病已经五年了，我想单纯吃药是难以治愈的，起初发病时较为轻微吃药都治不好，何况现在治疗就更难了。所以心想还是求佛菩萨好。于是一方面自己买药来吃，另一方面教小女儿求佛力加持感应。
　　我认真地告诉小女儿，要诚信佛力无边，为了生命唯有求佛菩萨。一方面鼓励她，同时教她最简便的方法：早上漱洗完毕后，在佛像前至诚礼念『南无阿弥陀佛』六拜，礼念『南无观世音菩萨』六拜，一共顶礼十二拜，然后再跪念『南无观世音菩萨』一百零八遍；晚上睡觉之前至诚礼念『南无地藏王菩萨』三拜，再跪念『南无地藏王菩萨』一百零八遍。就这样每天早晚虔诚地『礼、念、求』菩萨，二个多月从不间断，奇迹出现了，小女五年久的慢性肾病竟然在不知不觉之中痊愈了！这种奇迹谁能相信呢？连医生都觉得不可思议。我想如果不是求佛菩萨救治小女之病不知拖延至何年何月！所以我非常感谢佛恩浩瀚。
　　古人说：『真药治假病，真病无药医。』昔时弘一大师卧病石室，有人劝他延医服药，大师说：『阿弥陀佛是无上医王，舍此不求，是谓可惜。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。』弘一大师以身示法，晓以明训，亦正证明佛菩萨之大慈大悲与愿力无穷。
心脏病危 起死回生
　　一九七六年，香港朱心莲居士的儿子患心脏病，已经十多年了。有一次病况危殆，已陷入绝望，请母亲代为准备后事。心莲居士是虔诚的佛弟子，知道病人危急时可诵地藏经，当即发愿诵地藏经七天，每天一遍。
　　儿子在医院，自知生命危在旦夕，与医生握手告别。此时想起母亲曾经说过，如果人在临终的时候，诵念阿弥陀佛圣号，可以往生佛土。方念之际，忽然脱口改念观世音菩萨大慈大悲救苦救难，观世音菩萨实时显现于面前，放大光明，坐宝莲花，乘五色祥云，穿着大服，圣貌如同慈母，只见菩萨以杨枝蘸净瓶甘露，洒在他心口患处，患处即刻感觉到无上清凉舒畅，而气闷、喘息、疼痛的病征也随之消失，就这样临死而复生。不久，医生再诊断他的情况，与正常人一样，简直令人难以相信，只见医生啧啧称奇，百思不解。
　　此后数年，每作观想观世音菩萨，菩萨即现身，前后历难三次，皆蒙观世音菩萨冥冥垂佑，而能一切无碍。如此大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，恩德浩瀚无边，故借此披露，以彰圣德。
肺痨患者有求必应&&
肺痨患者因念观音菩萨圣号而恢复健康，更是多得不胜枚举。在凤山有一位少校军官丁振群居士，患上肺结核症，经医师诊断已进入最严重的阶段，咯血情形极为厉害，在目前说起来，对肺病还没有特效药（当时没有，现在有了），尤其对重患者更是束手无策，这位少校军官在绝望中皈依了佛教，并发下誓愿说：‘如病不见起色，就是我的信心不诚’！于是终日一心不乱的诵念‘观世音菩萨’圣号，未出半月，竟霍然而愈，这犹不算稀奇，病好了再照X光，连一点痕迹都没有，本来凡是肺病痊愈者，均必留有钙化的痕迹，而他却是异乎常人，一点影子都没有。可见诵念菩萨圣号功效之伟大了。（病患者的指南）
王秀兰家住长春二道河子区吉林街，是个虔诚的佛弟子，91年7月份，有一天晚间睡觉，突然间全身不能转动，全家人都很惊慌，急忙送医院治疗。经医生检查后，诊断为“脑血栓”，在医院治疗数天，也未见好转。
这突如其来的恶讯曾使她一度心闷头晕。虽然非常难受，但是她却没有忘记自己是佛弟子，一直不断地称念观世音菩萨圣号，祈求早日病愈。
一天晚上11点左右，秀兰在念观音圣号的时候，朦胧中，见到观音菩萨脚踩莲花，手持净瓶，从空中飞到床前。见到菩萨来了，欢喜地从床上跪起，万分恳切的连连叩首求大士搭救。这时见观音菩萨从净瓶中倒出两粒药丸，送她手中，她迫不及待将药丸服用，顿感全身非常清凉，异常舒服，兴奋地大声喊：“我的病好了，我又能走了。”同病房的几位病人和陪夜家属，都被她的叫喊声惊醒了，大家惊奇地瞧着她。在她床边照顾的丈夫，认为她几日来一心想好，精神的反射，赶忙安慰她：“安静点，别吵醒他人。”但她却高兴地催促丈夫扶她下床，并把刚才菩萨给她吃药的事情告诉大家，却也奇怪，当时同病房的人，也都闻到很浓的药丸香味。她丈夫便半信半疑地扶她下床试试，真是佛力不可思议，只见她行走如常了。
拜经病愈&&
袁镜庵　　
　　佛慈广大，感应无差，为一般稍具知见者所公认。家母张氏，法名能修，赋性贤淑，娴通文字，来嫔家君，克尽妇职，三邻咸钦！操劳家政，尝有抑悒，辄内韫而不形诸外，垂卅余年如一日。曩于往生咒、观音经，极为纯熟，于时尚未课诵修持。
行年五十，突然屏除肉食，有以邪说进而劝不可者，弗顾也。历数载，忽觉步履不适，继而两臂不能上举，渐至腰软背曲，颇似拘挛，动辄牵痛，于是更不能举步，自厅堂至内室，必以椅舁之出入；然以骨络之病，非药力所能达，幸蒙佛慈加被，俾镜得遇因缘，归依三宝；次年母亦归依，嗣复供佛像于家，兼塑观音、地藏二位大士圣像，昕夕敬礼念诵。
家母虽因疾苦缠身，亦终日念诵，且每日须焚香礼拜，命镜从旁扶掖，力惫不少辍。如是年余，镜未尝不以母疾为忧，恒以日常受持经咒以及毛发善念，为母回向消灾免难。继念地藏大士神力不可思议，宿世度母难，详见经中，乃发心恭诵地藏本愿经，以资祈祷。顾以经文甚长，碌碌生计，难以卒诵，乃默识全经十三品诸事迹，而熟记每品之经题，代之以拜；
如忉利天宫神通品第一，先观想此品经题，并想经义，而后下拜；于分身集会品第二，乃至嘱累人天品第十三，亦复如是。拜已，复称地藏菩萨圣号数百声，然后回向；若是权宜，深恐不能上契佛心。行之数月，忽一日，家母端坐时，昏瞀不省人事，镜惊惶万状！趋近母侧，合掌称念大士圣号，仅数十声，即见清醒，旋呕出黑色渣滓之水数碗，似为积年郁血，急延名医诊治，认为气血亏损，难以奏效，开方试服。
镜复跪于大士前，虔求慈佑，昼夜称名，不离于心，药祗进一剂，病状渐见起色。镜祈求之诚，益加恳切！后此家母渐能行动，出入祗须搀扶；逾数月，竟可扶杖独步。今则不凭杖亦行动自如，现年六十有四，每日礼佛恒数十拜，自起不须扶持，亦不觉苦楚。夫恶疾侵寻，年事已高，不藉药石之功，而得自然痊可者，世所罕见！盖以地藏大士，誓愿宏深，利济有情，靡有不周，但能发愿虔诚，莫不有感斯应，稽诸往迹，记载昭然，观于家慈所获灵感，益信然矣！谨记此以为世人劝。时乙亥夏六月，三宝弟子袁镜庵笔述。
摘录于《地藏菩萨灵感记选》（「佛教电脑资讯库功德会」选）。
畸形儿也不能堕胎
有一位台湾东海大学毕业的李丽慧居士，一次她到医院妇产科作产前检查，医生由超音波看出，她的肠子全部都胀大了，而且腹内积有很多腹水，整个腹部胀大，医生判断胎儿先天不正常，是个畸形儿，建议她堕胎。根据妇产科医生的诊断，胎死腹中的可能性很大，而且以当时腹部胀大，看起来即使是胎死腹中，也无法从阴道自然生产，必须要剖腹产。在这种情况下，李居士没有丝毫迟疑，她马上就说：“即使胎死腹中，需要剖腹来产出一个死胎，我也愿意，我绝对不杀死我的小孩。”因为她曾经受过五戒，以她坚持要守这条不杀生戒的强烈愿心，以及作为一个母亲的爱心，支持她突破这个困难的障碍。当时发现胎儿畸形时，她去拜见广化老法师，法师坚决地告诉她：“好不容易得到人身，怎么能伤害他呢？只要还没有生下来，一切都可以转变，给它取名叫进成，成功的成，一定要它成功生下来。”而且法师为胎儿作了胎内皈依，又介绍她去拜访道源老和尚，老和尚也很坚定地为孩子取名为平安。
李居士为胎儿作皈依后，每天受持《观世音菩萨普门品》，持念观世音菩萨名号一万声，她以虔诚的信仰坚定地念观世音菩萨，终于平安地生下了“成平安”。一直到她生产之后，医生都还不敢说孩子是正常的，还一直为他作各种检查，但是检查到最后，证实孩子是正常的。所以，观世音菩萨大慈大悲，让这样的难产儿平安生产。近代印光大师在文钞中，再再慈悲教导妇女，临产时要出声念“观世音菩萨”，保证不会有痛苦难产之事。
　　通过以上事例，我们体会到以善恶业所描绘的景象截然不同，当一位母亲决定宁可剖腹产也决不摧残生命时，我们会被她爱护生命的崇高品格深受感动，以她的善良、以她为成全孩子甘愿受苦的德性，终于使因缘变得吉祥、美好。相反，一位母亲只图自己方便，随意扼杀胎儿时，她变成一个刽子手，失去了母亲的人格，以及使自己成长的最好机会，未来要背上杀子的沉重业债，备受良心的谴责。所以天下的母亲们，在人命攸关之时，是想作罗刹，还是想作菩萨呢？在业的取舍上不能草率，一失足即成千古恨。
　　以前有位猎人射中一只母猴，母猴知道自己快死，就忍着中箭的痛苦，摘下树叶，努力挤出最后一滴奶水，存在树叶当中，设法留给孩子吃。又有一只母熊，被猎人打中要害，竟然还能端坐不动，没有倒身在地。猎人感到奇怪，上前去看，原来母熊已死，还紧紧抱着一块大石头。为什么呢？因为熊子在石头下的溪水里玩水，母熊怕石头掉下去打中小熊，所以自死也坚忍抱石不放，这种不可思议的母爱感动了猎人，从此他不再猎杀生命。连旁生都能慈悲地爱护自子，作为万物之灵的人类，难道就不能以伟大的胸怀无私地孕育生命吗？
　　游珣贞，唐朝广平人。久视年间，任桂府户曹参军。其女患病多年，身体日渐消瘦，这时珣贞正好考满返回洪州，其女病况益加沉重，虽经服药多时，仍未见起色，就对他说：「女儿记得某年曾经读金刚经，如今临死之前，很想在佛堂再读一遍，若能如此，则死而无憾。」
珣贞夫妇听完此话，内心非常哀伤，不禁痛哭流泪，在佛堂里找出金刚经，然因其女身体虚弱，眼
睛无法睁开，口也不能读诵，珣贞夫妇于是一起为她读了数遍。
　　一会儿，她的眼睛逐渐睁开，手指著经卷，好像是索取阅读的样子，珣贞夫妇见状，就将经卷放在她手上。这时候，她仍然读不出声，只是眼睛看著经卷，似乎是在默念。
　　不久，佛堂中忽然放出光明，经卷也放射光芒，所有在佛堂里的人，见到这种瑞相，无不齐声赞叹，大家也同时看到她的脸上冒汗，一会儿便汗流浃背，想要睡觉。经过一夜的休息，醒来后告诉家人说：「我全身的痛苦，已经完全消失了。」不到十天，身体完全复原。从此以后，他们全家都勤诵金刚经。
　　世界上有很多疾病，医药是无能为力的，这都是多生以来杀生食肉之罪业所感。以佛法来说，凡是遇到疾病，除了延请医生治疗之外，更应广行善事，戒杀、放生、诵经、礼忏，才能消除业障，如果病情严重，无法治愈，更应专心念佛，求愿往生，切勿杀生拜神，徒增业障。
为哥哥诵经治病的吴思玄
　　吴思玄，在唐朝武后时，任国子监大学博士，虔信佛法，起初每天持诵金刚经二卷，五六年后，每天则持诵一卷。
　　他的哥哥思温，长安二年，出任汉州绵竹县令，因病入京医治，寄住在殿中省尚药居奉御，名叫张庆的家中，用针灸治疗。
　　张庆一向与巫师有来往，有一天，思温忽然病发，非常危急，虽用针药仍然无效。这时正好有一位务州的巫师，名叫褚细儿，来到张庆的家中。据说褚细儿可以见到鬼神，于是在庭中为思温祈祷治病。
　　这时庭中尚有数位官吏，而思玄的住处，离张家不远，张庆派人去通知思玄。
　　思玄很快地赶到张家，也在庭中为哥哥祈祷。褚细儿与思玄素不相识，惊奇的问说：「这位官吏是什么人？何以鬼神看到他来，都吓得赶紧逃走了？」
　　思玄听了，遂领悟到：原来我平日持诵金刚经，有护法善神保佑，所以鬼神一见到我，便吓跑了。因此更加精勤念诵祈祷。他持诵了一两天，思温的病就痊愈了。
　　有一天，思玄在渭桥地方，看到一位大约八十多岁的老人，身上还穿著孝服，思玄觉得奇怪，就趋前询问，那老人说：「我是为我生母带孝，我的母亲在四十三岁时，有位异僧教他持诵金刚经，能得长寿，于是我的母亲每天念两遍，享寿一百零七岁。我的姨母及邻居们诵念，也都超过百岁。我是遵照母亲的嘱咐，每天持诵金刚经，现在已经九十岁了。
老虎流口水
　　王令望，唐朝人，自称八岁就能诵金刚经，而且受持不阙。弱冠时，有一次在返回邛州临溪的途中，山路阻险，又遇到老虎，他惊恐万分，无计可施，赶紧念诵金刚经。老虎听到诵经声，立刻停足不前，一直注视著他，他连续诵了两三遍，老虎拖著尾巴离去，地上有很多老虎流出的口水。
　　又有一次，他任安州判司，乘船渡江时，忽然狂风暴起，停泊在岸旁的数百艘船都翻覆沉没，令望不停的持诵金刚经，唯有他乘坐的船安然无恙。
老虎闻经流口水
　　唐朝石首县，有个沙弥名叫道荫，时常持诵金刚经。
　　长庆初年，有一次他因事出去，很晚才回来，在路上忽然遇到一只老虎，那老虎大声吼叫，向他作势要扑过来，道荫眼看无法逃走，于是闭目默坐，念诵金刚经，期待有人前来搭救。
　　经过片刻，道荫发觉老虎并未扑来，他微睁双眼，发现老虎乖乖地伏在草地上，他继续念诵，一直到天亮。有村人经过时，老虎才离去，道荫看到它蹲伏的地方，口水满地。
　　张伯英，唐朝人，乾元年间，为寿州壮士，生性至孝。由于他的父亲住在颖州，遂窃取官马前往探省。不幸到达淮阴时就被查获。
　　寿州刺史崔昭下令将他腰斩，行刑时，刽子手用力砍去，却伤不了张伯英，又换另外一把利刃，仍然无法伤他，再换一把，也是如此。
　　刽子手惊叫著说：「我用尽所有的力气，每当刀刃快要砍到他的身上时，突然觉得软弱无力。」
　　崔昭听了刽子手所说，深感惊异，不知其故，就询问张伯英，伯英说：「我从十五岁开始，就断食荤腥，持诵金刚经至今已有十多年了。自从胡人作乱，我身在军旅，不曾念诵。昨天被捕，自念必死，就放下万缘，一心诵经，刚才问斩的时候，我也只是诵金刚经而已。」
　　崔昭心想，世间果真会有如此灵异之事吗？还是不大相信，就命人去取他所诵的金刚经。
　　打开经函一看，经卷已成三段，痕迹分明。
　　崔昭不禁合掌赞叹说：「我曾听闻此经有不可思议功德，灵验异常，一直无缘目睹其事，不料今日竟能亲见，佛法无边，实在不是虚言！」遂赦免了伯英。
　　张伯英从此削发出家，别人都称他为三刀师。
神护诵经人
　　柴注，宋朝青州人，任官寿春郡司理，曾经审理一宗谋财害命的案子。
　　那个犯人供称，居住在离城大约有三十里之处，平日以接待客旅为生，如果遇到单身旅客，携带的行李很重，他就利用夜间将客人杀死，前后已经做案多次。
　　有一天，来了一位老妇人，他准备夜深时下手，但是房门打不开，于是在墙壁上挖个洞窥视，看到一片红光中有一个高大的人，身高几乎和房子一样，背向著门站著。
　　他非常骇怕，不禁惊叫出声，差一点就跌倒在地。
　　次日清晨，老妇人的房门打开，他看到老妇人用手梳理头发，且不停地在诵经。问她是什么经？老妇人说是诵金刚经。他才知道夜里出现的原来是金刚神。
佛法非术数相命所能知
　　释德遵，唐朝义阳县人，住在申州大云寺。五十岁的那年，染患重病，全身乏力，病势危笃。
　　这时，有位张照藏，精于阴阳推命之学。又有一位张极，精通岐黄医术。张照藏替德遵推算八字，说他此时适逢厄运；张极为他诊断脉象，也说此病非针灸和药物所能救治。
　　既然如此，德遵心想：「与其等死，不如向佛法中祈求，或许尚有希望，也说不定。」于是发心开始读诵金刚经，他的身体虽然羸弱，且身染重病，但每天仍然念诵数十遍。
　　他端坐在蒲团上，不论白天和夜晚，都很精进的持诵，由于他虔诚恳切，所谓心诚则灵，业障逐渐消除，不到十天，未经服药，病况竟日渐转好，没多久就完全康复。德遵从此以持诵金刚经为常课。这时孟献忠任申州司户，德遵和尚已七十多岁了。
　　由此可知，大乘佛法的功德力，岂是术数、推命所能得知的！若非宿根深厚，深信佛法之人，又岂肯笃信实行呢？
　　王偁，唐朝晋州人，生性顽鄙。元和四年时，当地发生疫疾，家人死亡殆尽，唯独王偁幸免。他在病中好食狗肉，眼睛遂瞎，不用医药治疗，唯向鬼神祈祷，数年都没有感应。
　　有一天，一位异僧到他家化缘，他取出饭菜供养，异僧告诉他说：「佛法中有一卷金刚经，能解除众生的疾苦，报应非常神速，居士你能受持吗？」
　　王偁回答说：「我很愚昧鲁钝，眼睛又已失明，恐怕无法记忆。」
　　异僧告诉他，写经供养也是功德无量。
　　王偁依照异僧的指示，延请僧众书写金刚经，再将写好的七卷送到佛寺，请僧众诵念。
　　过了数天，他梦见先前那位异僧，手持利刃挖他的眼睛，惊醒之后，觉得眼睛似乎略可见物，而且越来越清晰，数月后已完好如初，王偁从此持经不辍。
舌受犁耕未受伤
　　高纸，唐朝人，是隋朝仆射（官名）高颖的孙子。龙朔二年时，有一天，高纸骑著马出长安顺义门，忽然遇到两个骑马的人向他说：「王在叫你。」高纸不肯去，但不知道他们是鬼使，于是鞭打马匹，要想逃走，却被那两个人拦住不放。
　　高纸有个哥哥在化度寺出家为僧，高纸想进入寺内，鬼使挡住寺门不肯让他进去，高纸举手殴打鬼使一拳，鬼使大怒，将他拖落马下，他便昏绝不省人事。
　　寺僧发现，将他抬入寺内，到了次日早上，他才苏醒过来，说出入冥的经过。
　　起初跟著两位鬼使去见冥王，冥王说：「你的时候还未到，只因曾经毁谤佛法，故将你拘摄来此，让你活受其罪。」冥王命令左右拔高纸的舌头，用犁去耕，但是屡次都未受伤。冥王询问冥吏，高纸究竟曾修甚么福德？
　　冥吏回答道：「他曾经念诵金刚经。」冥王称善，遂令放还。高纸从此一心持诵金刚经，终生不辍。
功德最为第一
　　赵文昌，隋朝开皇十一年，出任太府寺丞。有一天暴死，经过三天又苏醒过来，说出入冥的经过。
　　他到了冥府，冥王问他：「你一生曾经做过什么福业？」
　　文昌回答说：「我因家贫，没有做什么功德，只是专心持诵金刚经而已。」
　　冥王闻言合掌，非常恭敬地说：「善哉！善哉！受持金刚经的功德甚大，不可思议。」
　　冥王回顾冥吏，说：「你仔细的查一查，怎么可以错捉好人？」冥吏查阅了文簿，回禀冥王说：「确实是捉错了，文昌还有二十余年的寿命。」
　　冥王复查属实后，告诉文昌说：「你随著冥吏去取一本金刚经来。」
　　文昌跟随冥吏往西南方大约走了五六里，来到冥府存放经典的地方，数十间房屋都非常宏伟华丽，陈列著各种佛经，庄严万分。文昌闭目合掌，信手抽出一卷佛经，大小恰如以前读的一般，封套上写有「功德最为第一」，打开一看，原来就是金刚经。
　　文昌回到殿上，冥王命令属下拿著刚才携回的金刚经，由一人在西边捧经，又派人备妥七宝铺设的床席，叫文昌坐在上面诵经，一字不遗，才令放还。
　　冥王派属下带著文昌从南门出去，看到周武帝被关在门旁的房子里，颈上带著三重钳锁，他对文昌说：「我毁灭佛法的罪业极为深重，请你转告隋皇帝，请他为我作些功德，才能超离地狱。」
　　出了南门，看到一个大的粪坑，坑中有一个人伸出头来，文昌询问他是谁？原来是秦将白起。（白起乃秦国大将，破赵时，坑埋没了赵国的降兵四十万，造下无边杀业，遂堕粪尿地狱。）
　　文昌还阳后，入奏隋帝，隋帝乃下令替周武帝转读金刚经，设大供三天，并将此事录入隋史。
借经读诵，罪业可免
　　陈昭，唐朝汉州孔目（官名）。有一天梦见一个人到他的床前说：「赵判官叫你去。」陈昭就跟著他进入冥府。
　　到了冥府，赵判官说：「你知道过错吗？窦悬他杀牛，你拿了一个牛头，依功过表格来看，此事应记过一百，而你占五十。」
　　赵判官又问他说：「你有什么功德？」
　　陈昭回答说：「曾经向表兄借金刚经持诵。」
　　赵判官命他合掌祈请，看到一本用黄色布巾包住的经，从天空下降，落在陈昭的面前，他捡起来一看，果然是向表兄借的那本金刚经。
　　赵判官说：「这样可以免了。」于是就放他还阳。&
不可有嫉妒之心
　　卢弁，他的伯父任职湖城县令。有一次，卢弁从东都来探望伯父，夜宿官邸中。梦见两位黄衣使吏领他到冥城，使吏引他入见判官，判官又派使吏带著卢弁去参观地狱。
　　他们来到一栋石造的房子，并无梁柱，房中置放大石磨十多部，磨旁有数百位妇女排列著，石磨不断地自动旋转，每部石磨皆有牛头狱卒看守，狱卒将妇女一个一个地掷进石磨孔，随著磨的旋转，妇人的身体被磨得血肉模糊，甚为凄惨，哀号惨叫的声音，令人不忍卒闻。
　　卢弁看到他的伯母也在行列之中等待受刑，卢弁问她说：「你造了什么罪业？何以受此罪报？」他的伯母说：「我因为生前嫉妒，死后才遭受此罪报。」接著向卢弁恳求说：「我知道你一向持诵金刚经，请你赶快为我诵经，或许可以减罪。」
　　卢弁开始诵金刚经，这时，十多部的石磨一闻诵经声，突然停止不转，受刑人遂得稍获休息。
　　守候在一旁的狱卒见状，趋前质问卢弁：「你是何人？为何来此诵经，大转法轮，度脱他们的苦难？」
　　卢弁回答：「我看到我的伯母在行列中，我很想救她。」
　　牛头卒说：「先让我去禀告判官。」判官听完狱卒所说，就派黄衣使吏护送卢弁和他的伯母返阳。
　　当初与卢弁同行的，仅有小奴一人，看到卢弁死去已经半天，感到惊惶失措，卢弁正好醒了过来。
　　卢弁到了湖城，看到伯父正在礼忏，虔诚地讽诵佛经，伯母迎面而来，紧紧地握住他的手，神情激动的说：「今日要是没有遇见你的话，恐怕我这血肉之躯已被磨成肉糜，能够得到重生，都是佛力护佑，你的功劳最大。」遂再三地向他致谢。
　　卢弁的伯母蒙他诵经搭救，逃过了一场大劫难，不仅痛改前非，更因深感经力不可思议，全家从此虔奉佛法，持诵金刚经不辍。
　　先辈有云：「见人有得意事，便当生欣喜心；见人有失意事，更当生怜悯心。」若有一念嫉妒，则见人有得，如己有失；见人有失，如己有得。嫉妒之心宛如一把利刃，譬如见到别人有什么胜过自己的，例如钱财多、地位高，或名誉、学问‥‥‥等等，内心便自然而然地生起了嫉妒，且如刀割自己的身体般的难受，嫉妒心之可怕，由此可知。
　　赵文若，隋朝雍州长安县人，大业年间得病身亡。他死后过了七天，家人正要大殓，即将入棺之时，发现文若的一只脚，缩了一下，于是暂停入殓。过了一会儿，文若就苏醒过来，遂将入冥的经过告诉家人。
　　文若被鬼使追入冥城，阎王问他：「你生前有何功德？」
　　文若说：「平日持诵金刚经。」
　　阎王一听大喜，称赞他说：「善哉！善哉！这是最大第一功德，你的寿命已尽，但可藉此福业延长你的寿算。」又说：「世人罪业以杀生为最重，你平日以猪羊为食，杀生无数，仍要受报。」阎王就派使者领著文若前往观看众生受报的各种地狱。
　　他们向北走了二、三里，有一座高墙挡在前面，墙脚下有一仅一人容身的洞穴，他们穿过洞穴后，看到墙外是座大地狱，恰如《地藏经》所说，有镬汤地狱、炉炭地狱、刀山地狱、剑树地狱、铜柱地狱‥‥‥等等，受刑人不可胜数，烟火连天，黑气溢地，哀号惨叫的声音此起彼落。文若不禁悚然心惊，赶紧掩住耳朵，闭起了眼睛不忍观看。
　　这时有鸡鸭猪羊等畜生，用人语向文若说：「还我的命来！」
　　文若说：「我不欠你们的命。」
　　这群畜类说：「你在某年某月某日和某人切割我们的头脚，各各分食。」
　　文若回忆往日杀食的地方，始知所言不虚，深感忏悔，不敢多说，一心急切地念佛，愿将福业回向这群畜生，度它们脱离苦趣。
　　使者领著文若返回殿上，阎王说：「你喜吃肉食，杀生无数，姑念你持诵《金刚经》，仅予薄罚以示惩戒。」阎王拿一碗铁钉，命令文若吃下，又用长钉五枚钉在文若头顶手足等处，然后放他返阳。
　　文若醒后，觉得头顶手足等处非常疼痛，腹部也隐隐作痛，就专心一意诵持《金刚经》，不敢虚掷光阴，经过不久，身上的疼痛遂不药而愈。
　　经过此事的教训，文若深知此经功德浩大，每遇僧俗，不论亲疏，都诚恳地劝他们受持读诵《金刚经》。
　　后来，有次文若出差，在驿站休息，梦见一位青衣妇女，神情紧张地向文若请求救命，文若惊醒后，立刻唤来驿长，问他说：「你是不是准备要为我杀生？」
　　驿长回答说：「是的，我正要杀一只羊来请您。」
　　文若又问：「是什么颜色？」
驿长说：「是青色的雌羊。」
　　文若一听大惊，就用等值的钱向驿长赎羊，告诉驿长说：「请你赶快放了它！万万不可宰杀。」
　　读过《地藏菩萨本愿经》的人，都知道地狱的种种苦报，非常痛苦悲惨，在不同的地狱里，有百千种业报，这乃是众生所造的罪业恶行所感招的果报。归结起来，都是身、口、意所造的杀、盗、淫、妄等恶业，才会堕落在三恶道里，驴胎马腹，猪鸭鱼羊，历经各种地狱，受苦无量。我们修菩萨行，应利益一切众生，救一切众生苦，岂可杀生食肉，而违背慈悲呢？经云：「一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。」又云：「以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。」由是可知，戒杀茹素，至为重要！
金刚神示警
　　苏朗，唐朝人，开元年间任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持诵金刚经，他全家五十多人，也都蔬食茹素。
　　崔氏有一次生病，表兄看她吃得少，惟恐营养不足，劝她暂时开荤。崔氏到市场买了羊肉，煮好以后，取了一块刚刚入口，没想到忽然变作骨头，鲠在喉咙里，吞也吞不下，吐又吐不出，黄昏时分，就气绝而死，因为身体还有微温，家人不敢将她入殓。
　　六天以后，她悠悠苏醒过来，向家人叙述入冥的经过。她到了冥府，冥王向她说：「你的丈夫是大菩萨，你因为要吃肉，金刚善神特意将肉变作骨头，以此来警惕你，既然茹素，岂可再吃肉呢？你本来可以活到七十岁，因为你持诵金刚经，特地增为九十岁。」崔氏从此悔悟，不敢再犯。
　　这件事传遍京城，圣上也知道金刚经的功德殊胜，特别御注经文，流布天下。
仅闻经题，免堕畜类
　　明朝大司寇姜公宝，是丹阳县人。有一天他坐在书房中，忽然被鬼使拘入冥府。
　　公宝到了冥府，看到守卫森严，冥王问他生前所作，公宝没有回答，旁边走出一位鬼使说：「此人恶多善少，应当堕入畜类。」
　　鬼吏遂拿出牛皮披到公宝的身上，一连披了三次，始终不能附著，冥王觉得很奇怪，鬼吏回答说：「此人只听闻过金刚经题，其余没有任何善业。」
　　公宝见状，就向冥王哀恳请求，如果能够返回阳世，一定终身持诵金刚经，冥王悯念他诚心悔悟，遂放他回阳。
　　姜公宝仗金刚般若的功德力，又得重生，从此皈依佛门，持斋茹素，一心诵经，而且经常向人讲解经义，广劝他人受持读诵，从不懈怠。
　　有一天，公宝告诉亲友说：「我明天中午就要走了。」届时，果然闻到天乐异香，公宝合掌而逝。
　　仅听过经题，就可免堕畜类，若是日夜持诵，为人解说，功德岂不是更不可限量！
　　金刚经云：「当来之世，若有善男子善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。」又云：「是经有不可思议，不可称量无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。」
　　此经以离相无住为本，为解脱生死、速疾成佛之要门。至于免堕畜类及种种灵验事迹，乃其余事，普愿法界大众，以此无相菩提为标极而求得之！
延寿二十年
　　孙明，唐朝郑州阳武人，家境贫穷，曾为卢氏庄客。他善持金刚经，每天诵二十遍，他自从持经以后，就开始茹素，不再吃荤腥。
　　经过了二十年，有一天，他正在念诵时，忽然看到两位官吏来找他，孙明以为是县吏，便随同他们而去。
　　走了五六里路，进入一座官府，据官吏说正值冥王外出，孙明才知道自己已死，现在正在冥府候审。官吏将他关在一间空房子内，房内非常幽暗。
　　等了七天，冥王才回府，官吏引孙明入见冥王，孙明向冥王说：「我持诵金刚经已经有二十年，每天诵二十遍，从未间断。」冥王闻言大喜，再三地嘉许他：「你的功德不可思议，本来你的阳寿已尽，现特别延寿二十年。」
　　冥王遂命官吏送还，这时孙明的尸体已经出殡，神灵虽已附体，而家中的人却不知道，适逢打猎的人经过坟墓，听到坟中的棺木传来异样的声音，赶紧通知孙明的家人，他的家人赶到坟墓，挖开棺木后，发现孙明已经活过来，全家人转忧为喜，赶快将他接回家中。
　　神灵附体，而家人不知，适逢打猎的人，这全是护法显灵，暗中出力救助。持诵金刚经的人，身边常有百万天龙善神拥护，只是自己不知而已。
　　灵幽法师，唐朝人，在京中大兴寺出家。
　　长庆二年，灵幽法师忽然暴亡，由于身体尚有一些温暖，所以未曾殡殓，过了七天，又苏醒过来，他说出死后的经过。
　　起初他跟随两位冥吏到了冥城，他被引见阎王。
　　阎王问道：「你在世习何行业？」
　　灵幽法师答道：「贫僧一生常持金刚经。」
　　阎王一听，面露悦色，很恭敬的合掌赞叹，并且赐坐，请灵幽法师朗诵金刚经一遍。
　　灵幽法师就开始诵经，顿时，各地狱受刑煎熬的苦楚，一时停息。
　　诵毕，阎王赞叹说：「师父功德无量，您本来寿算已尽，因为勤诵金刚经，特别延寿十年，返回阳世之后，宜多劝人受持此经。」
　　当时在旁的人听他叙说入冥的经过，也都合掌称赞金刚经的殊胜，难怪连阎王也如此苦口婆心的劝人受持读诵。
曾闻金刚经，怎可入牛胎
　　邹軏，明朝昆山人，不识字，但为人老实忠厚。他经营小本生意，好行方便，凡是遇到残疾饥饿的人，他都施钱施饭，乐意相助，毫不吝啬。
　　有一天，他在途中遇到一位出外化缘的游僧，沿路诵著金刚经，邹軏停下担子，仔细聆听，将经中的「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」四句，牢记在心，忆持不忘。
　　后来邹軏偶然患病，延请僧众诵金刚经，他的胞弟邹轸，聪明颖敏且颇有文名，但素行放僻刻薄，不信鬼神。这一天，他代兄礼忏，很勉强的跪著听经，当他听闻诵经到第十五分时，内心忽有所悟，合掌赞叹说：「此经不可思议，这是我们儒家所没有的。」
　　从此以后，邹轸对佛法渐生信心，也信奉三宝。
　　万历十一年十月初十，邹轸染患时疫，昏迷不省人事，惟独胸前未冷。
　　过了十多天，他忽然从床上霍然而起，告诉家人说：「我阳寿已尽，冥王命我投牛胎十三年，刚被押到阊门外，到李作坊家为牛，全身尽是白色，我听到金刚神说：『邹轸得闻最上乘法，且大有信心，怎可入此畜胎？』金刚神用手上宝杵敲牛头，我觉得顶上被撞击一下，就醒了过来，现在顶门还很疼痛。」
　　邹轸与兄邹軏一同前往阊门外的李家去访问，果如邹轸所说，刚死了一只白色的小牛。
　　邹轸一听心惊肉跳，若不是当日跪听金刚经，恐怕已成牛身，要终身拖犁负重了。从此，对佛法深信不移，与胞兄邹軏持斋诵经。
　　过了十三年，邹轸无疾而终。又历经七年，有一天，邹軏告诉家人说：「明天中午圣人就要来迎我往生西方了。」
　　次日中午，全家人闻到异香满室，邹軏沐浴更衣，端坐而逝。
　　张玉，山西人，他的女儿名叫佛儿，平日喜欢持诵经典。有一天暴死，过了半天又苏醒过来，说出死后的经过。
　　她被两个鬼卒抓著，到了叉岭，看见鬼卒用黑被子包住两个人送到陈家。另外用花被子包住她，向她说：「你欠他一千五百钱，现在要去还他。」
　　这时，忽然来了一位绿衣鬼卒说：「这个人念金刚经，姑且饶过她。」
　　她失足堕地，遂醒了过来。她的父亲前往叉岭访问，果然有一位姓陈的人家生了三只小狗，两只黑的，一只花的堕地就死了。
　　明朝嘉靖年间，归安茅鹿门的佣仆，名叫冯勤，他曾经遇到一位相士，断定他会早夭，因而忧虑不已。
　　他向一位老和尚请教如何才能延年益寿？
　　老和尚说：「如果是卑下的人，无力积德，可以拾焚字纸，并且念续命经，这样就可避免夭折。」
　　冯勤问道：「何谓续命经？」
　　老和尚告诉他说：「续命经就是金刚经。」
　　冯勤闻言大喜，向老和尚拜谢，立刻付诸实行，他准备了竹夹子及竹笼，打算沿街拣拾字纸。
　　从此，他白天走遍大街小巷，将路上秽恶的字纸，拣取置放于箱中，洗涤干净后，晒干焚烧，烧存的纸灰，包妥丢到清流水中。他做得很仔细，纵然只字片纸，也不敢疏忽遗漏，晚上则跪诵金刚经一卷，并且回向。
　　冯勤天天如此，习以为常，后来他渐渐知书，略
　　田子中，明朝奉化人。洪武庚戌年冬天，他因事前往拜访余太白，盘桓多日。某天，余太白突然对他说：「金刚经在冥府非常受敬重，尊称为功德经，所以世人超荐先亡，必须多读此经。」子中闻言，遂发誓要终身受持。
　　有一天，适值亡母忌辰，他发心诵读金刚经百遍，以荐拔亡母。一大早就开始诵念，当他诵到第九遍时，突然看到鬼卒捉了一位老妇人，老妇人披头散发覆盖著脸，头上还系著枷锁，子中仔细熟视，发现竟是亡母。
　　子中看著亡母痛苦的样子，内心极为悲伤，但一时却楞住了，不知该做些什么才好。
　　过了一会儿，鬼卒带著老妇人离去，子中看亡母颈上的枷锁，好像是快要脱落了。他们离去后，子中恸哭不已，后悔刚才没有放下经卷，向亡母慰问请安。
　　余太白得知此事后，就说：「此经功德实在不可思议，像子中发心持诵，马上感动冥界，使他们母子两人得以相见，亡母并得解脱苦趣，金刚经的功德太殊胜了。」
　　田子中因宿植善根，得以闻知大乘佛法，又因诵经虔诚，遂能感动幽冥，超荐亡母脱离苦趣，他的孝行实堪为人子女者效法。地藏经云：「若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。」百善孝为先，希望大家若父母健在，赶快行孝，莫待将来子欲养而亲不在，后悔莫及，而且又要受报。若双亲已经亡故，应尽量修善积福，念佛诵经或忏悔，以种种功德回向其往生净土。如逢双亲忌辰，更不可杀生，用鱼肉祭拜，徒增先亡罪愆，应以鲜花素果供奉，并念诵金刚经、地藏经及其他大乘经典，以增冥福，这才是真的尽孝道。
　　莲池大师云：「亲得离尘垢，子道方成就」，是以善报亲恩者，当虔修出世法，使我们今生乃至多生的父母，仗我不可思议的愿力，脱离生死苦海，以求存、亡两利。
　　何轸，唐朝人，娶妻刘氏。刘氏年仅二十六岁，他们夫妻恩爱，感情融治，育有一男一女，男的两周岁，女的仅一周岁。
　　有一天夜里，刘氏梦见自己到了冥司，冥吏判决她只能活到春天三月。醒来后屈指一数，仅存半年的寿命，为此忧惶不已，不停的哭泣。丈夫及家人都觉得奇怪，问她为何无缘无故的哭泣？
　　她含著眼泪说：「我梦到了冥司，冥吏判我仅存半年的寿命，我没有什么遗憾，最令我伤心哀痛的，就是从此这两个儿女，将失去依靠，我怎能放心得下？」丈夫及家人虽然心存疑虑，但亦爱莫能助。
　　隔了数天，刘氏忽然省悟，遂断除荤腥，延请画工绘制一幅佛菩萨的圣像，虔敬的礼拜供养，日夜在佛前持诵金刚经，每次诵毕，都回向祝愿说：「惟求诸佛菩萨慈悲，让我能增延世寿，若能活到四十五岁，将儿女抚养长大，并为他们完婚出嫁，那我死而无憾了。」
　　到了次年三月，竟安然无恙，于是更加精勤持诵，礼拜供养。
　　她三十八岁那年，为儿子完婚，四十三岁时，又将女儿出嫁，完成她多年的心愿。
　　太和四年冬天，恰好满四十五岁，她将多年积蓄资财全部舍入佛寺，为善已毕，告诉所有亲友说：「我的死期已至。」何轸以为她被鬼魅所缠，不肯置信。
　　那年的除夕，刘氏亲自延请高僧到家中，在三宝面前，授她八关斋戒，然后沐浴更衣，独居一室，跏趺而坐，高声诵念金刚经。诵毕，寂然无声，儿女及所有的亲属进去探视，看她已经坐化，面貌尚栩栩如生，顶上灼热烫手。远近见闻的人不论僧俗或善男信女，无不对她崇敬万分，赞叹稀有难得，很多人因此而皈依三宝。
　　她的丈夫何轸，依照僧礼予以安葬，塔在荆州城外北边。
　　宋朝苏州朱进士，平生只读儒家书籍，没有听闻佛法。有一天偶游虎丘山，听到佛印禅师讲金刚经中的「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」等四句，心中非常惊喜，这是以前从来没有过的，于是就想参究全经意旨。
　　有一天午睡，梦见青衣人押著五个人，朱进士跟在后面，走了约二里路，来到一条大街，再进入巷内，有一青色布帘的人家，在厨房里置放一个木桶，桶内有汤，那五人都喝了，朱进士也想喝，青衣人大声阻止说：「听闻佛法的人不可以喝。」就惊觉苏醒。
　　朱进士信步走到大街，进入巷门，果然有一户人家与梦中所见完全一样，朱进士叩门进去，询问厨房可有发生什么事？
　　主人说：「厨房刚刚生下六只小狗，其中一只已经死了。」
　　朱进士吓得惊怖流汗地说：「如果没有听闻佛法，早已经堕入犬胎了。」
　　从此专心持诵金刚经，到了八十九岁八月十五日，邀集所有道友向他们告别，然后登上后园树枝上说偈：「八十九年朱公，两手擘破虚空，脚踏浮云粉碎，立化菩提树东」然后跃身而下，落地后马上化去。
　　语云：「一失人身万劫难」，又云：「此身不向今生度，更待何生度此身？」朱进士聆闻到「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，心中叹未曾有，恰如经中所说：「于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。」
　　持经不但可以灭罪，而且由于种下般若种子，依此渐渐修行，到达因圆果满，必「当得阿耨多罗三藐三菩提」。不然失此人身，不仅受苦无穷，等到大业满时，又不知转生何趣！持经功德可转罪报而得佛果，金刚经实在殊胜无比。
两个人猪轮回的故事 &
　　煮云法师就曾讲过一个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。
　　他说在很久以前，他曾参加过一次法会，席间恰巧与一位董姓的太太同桌，闲谈中得知，董姓夫妇虽然因公务应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的问起缘由，董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且向她描述猪被宰杀的痛苦。
　　他说，当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉，当猪在市场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过曰晒风吹等过程，其间所受的痛苦，实非常人所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束，也就是说，一只猪的痛苦并不在死后就结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！
　　他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪的痛苦，仍不免胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服，以显示他所言确实不虚。
　　董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切肉食。
　　也有一位署名“既明”的作者，曾在《中国佛教》月刊，讲述一个他亲见其人的故事。
　　他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁，他发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕人看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。
　　此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。
　　但在前世，当被宰杀后，摆在市街贩售时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法再忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的“业债”未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示人。&
闭目念佛 车地人安 &
　　陈洝田闭目念佛逃一劫
　　随卡车司机去倒砂　惊闻他喊“没有煞车”
　　但闻撞击声 迷糊坠山坡 肇祸全程没看见
　　台北市仰德大道连环车祸惨剧中，坐在肇事砂石车驾驶座旁仅受轻微擦伤的计程车司机陈洝田，成为整个车祸经过的重要调查对象。他无意遇到萧后，萧邀他一同去倒掉车上所载的砂土，途中只听见萧大喊“没有煞车”，他即闭上眼睛，不断念着“阿弥陀佛”。以下是记者访谈纪要……
　　陈：大约上午八时廿分左右，萧春良突然大喊“没有煞车”，我心里一念，就紧闭眼睛，口中不断念着“阿弥陀佛”，随后听到撞击声，即迷迷糊糊的，直到砂石车翻落到山坡下，被路过的人从车上拉出救起，不清楚撞到什么东西。（联合报.社会新闻第七版
记者詹三源／专访）
念佛而眠 危难得免
　　温州吴璧华勤修净业，行往坐卧，恒念弥陀圣号。十一年王戌七月下旬，温州飓风暴雨，墙屋倒壤者甚多。是夜璧华适卧墙侧，默念佛号而眠。夜半，墙忽倾圯，砖砾泥土坠落偏身，家人疑已压毙，相率奋力除去砖土，见璧华安然无恙，犹念佛号不辍。察其颜面以至肢体，未有毫发损伤，乃大惊叹，共感佛恩。
常念佛号　屋不压死 &
　　有一老妇双瞽，令小儿牵行，常念阿弥陀佛。一日，息于旧屋之下，屋忽倾倒。小儿走去，老妇在下，乃有二木相拄，护于老妇之上，得不压死。此念佛之效也，妙定居士为予言之。（《龙舒净土文》卷八）
念佛一声　鬼离人安 &
　　黄胜法居士是个虔诚的佛教徒，全家都信佛，和弟弟在员林街上开了一间电器行。莲社放大蒙山或其他活动，都来装闭路电视，莲社的电器也都由他来维修，十分护持。
　　有一天，他太太的伯父（住在竹山）过世时，请莲友到竹山助念，并打电话给住在台北的姐姐，问她说：“有莲友要去为伯父念佛，你要不要回来？”
　　“好呀！我也要回来念！”她姐姐并没有学佛，自己开车回来，后面载了二位上大学的女儿，回到竹山和莲友一块儿念佛；后来莲友回去后，他也开车回台北。
　　当车子开到三义时，母女三人都听到有一妇人在叫：“救命啊！救命啊！”之后，车子的方向盘就失灵；歪来歪去，无法控制！赶快踩刹车，没想到刹车也失灵，母女三人大惊失色！同时还看到前后左右的车子一辆辆逼近，疾驰而过。三人同时尖叫起来！
　　“妈！怎么办？车子怎么变成这样！”
　　“我那知道？刚刚听到妇人叫救命，车子就这样失控了！”
　　“那怎么办？”母亲比较镇定就说：“刚刚都在为伯父念‘阿弥陀佛’，我们现在也来念‘阿弥陀佛’吧！”
　　三人才念了一声‘阿弥陀佛’而已，突然觉得有一阵亮光出现；因为刚刚一直觉得暗起来，现在都明亮起来了！而且看到前后左右的车都离他们有一段距离。可是奇怪明明刚刚看到四周的车子都像要撞过来一样！这时方向盘也正常了，刹车也正常了！当下三个人的心头都开了！一路上念佛回台北，不敢稍有间断。
　　回到台北车停好后，立刻打电话给黄胜法居士说，在三义遇到鬼！且将情形说给他听。第二天报上登出三义出车祸，死了二个人；这就是车祸死亡的孤魂在找替身投胎。他们就是有此念佛因缘，得以消灾免难；假使没念佛，一定三人中有二人死在那儿。所以说念佛不是死后往生极乐世界而已。活时念佛一样可消灾免难！（鉴因法师《花开见佛》）
　　按：念佛一声　光来暗去　鬼离人安　灵验神速
　　六字名号　亦是光明　是故名曰　光明名号
　　故念佛人　在佛光中　业消智朗　障尽福崇
　　机法一体　生佛不离　现世安稳　命终生西
一心念佛 沉痾顿愈
　　沉痾顿愈。海盐徐蔚如旅居京师，屡患痔疾，经久不愈。曾困事远出，乘人力车磨擦颠簸，归寓之后，痔乃大发，痛彻心髓，经七画夜不能睡眠，病已垂危。因忆华严十回向品代众生受苦文，依之发愿。即一心专念阿弥陀佛，不久遂能安眠，醒后痔疾顿愈，迄今已十数年，未曾再发。此事蔚如尝与印光法师言之。余复致书询问，彼言确有其事也。(弘一大师亲闻
痁疾遂愈 &
　　有官员李子清，寄居秀卅，颇好道家，尝从学于予。前年久苦痁疾，予告云：但恐子清不信，若信之，必效。予乃授以一方，