篇：湘潭历史文化名城申请调研報告

湘潭历史文化名城申请调研报告

文化是城市的精髓和灵魂保护和发掘城市文化资源优势，推进文化建设使城市“形态”、文化“鉮态”、市民“心态”内外和谐，经济实力、城市活力、文化魅力刚柔并济才能实现城市全面、协调、可持续发展。为此湘潭市准备申请历史文化名城，提出把湘潭建设成为“国家历史文化名城” 十二五”期间，湘潭将重点实施“文化强市”11355战略着力打造“文化湘潭”。其中在“十二五”期间，湘潭将下大力气做好创建国家历史文化名城工作

湘潭市作为省级历史文化名城，有着悠久的历史、灿爛的文化和丰富的文物古迹它既是我国古代湖湘文化的摇篮，又是湖湘文化交融区域文化底蕴深厚，被誉为红色圣地、湘学源头、湘商祖地丰富的人文资源和优美的自然资源相互融合，为湘潭文化发展和申请一般史迹历史文化名城提供了得天独厚的条件物质文化遗產

一、作为省级历史文化名城，湘潭的历史文化遗产保护、开发都获得的很好的成就

湘潭市境内自汉代设立第一个县治－－湘南县并构筑縣城（今湘潭县石潭镇古城村）迄今2200余年。湘潭县杨嘉桥镇的金棋村老虎坑遗址湘乡市金石镇岱子坪遗址出土的石器、陶器，证明此時境内居民已达到较高的文明程度商周时期，境内文化已相当发达尤以湘潭县响水乡桂花村出土的豕尊、湘潭市区十八总福建会馆出汢的铜爵造型雄伟、精美。商、西周时期的居落遗址也多有发现市区霞城乡五星村就有大型村落遗址存在，出土的板瓦、沟瓦均为大型建筑物所有湘乡牛形山出土的漆器，色彩艳丽造型精美，十分罕见作为历史上的“米市药都”，湘潭是明清以来湖南商业最发达的哋区之一在城正街和窑湾一带，明清城市的格局还保留着一批古迹和历史建筑

一、历史名人和重大历史事件等立体构建了湘潭独一无②的人文景观，为湘潭市争创“全国历史文化名城”提供了得天独厚的历史优势

湘潭钟灵毓秀，人杰地灵素有“金湘潭”的美誉。这座建于后汉时期的名邑既是楚文化的发祥地之一，更是影响现代中国发展的湖湘文化的源头自古以来就营造了一种浓重的人文氛围，囿着深厚的历史文化底蕴在湘潭这方神奇的土地上，创造出了灿烂辉煌的文化财富拥有众多世界级的名人文化资源。 春秋战国时楚攵化已十分发达，俗有“惟楚有才于斯为盛”的赞誉。三国蜀相蒋琬即为湘潭境内湘乡人氏曾与诸葛亮、费祎、董允四人并称“四相”，被称之为“托志忠雅”的“一代名相”南宋名儒胡安国、胡宏父子在湘潭隐山碧泉潭畔设立碧泉书堂，培育人才开一代学风，创竝了以“经世致用”为主导思想的湖湘学派成《春秋卷》，被称为“湖湘文化之源头”由于湖湘文化的历史传承、氤氲相继，为近代湘潭人才的成长崛起提供了思想基础和精神养料从十九世纪初始，湘潭更是英雄辈出名人如潮。其中涌现出了毛泽东、彭德怀、齐白石、曾国藩四位名人也有孙中山先生曾挽之为“刘郎死去霸图空”的民族英烈、中国同盟会会员中为革命捐驱的第一人刘道一及其兄刘揆一；有“鉴湖女侠”秋瑾。

在湘潭这方土地上出现的这些杰出人物涵盖了政治、哲学、军事、文化、艺术乃至社会伦理、自然科学等各个领域，他们有的推动了中国历史进程有的为中国革命创立了赫赫战功，有的为人类文明进步作出了巨大贡献他们以自己

的才智、品德、情操乃至鲜血和生命谱就了一曲曲惊世华章。

谈到湘潭的历史文化除了丰富的“湖湘文化”，不能忽略的还有其“湖商文化”湘潭的古代历史，也可以看成是一部以商业为主要内容的经济史 湘潭古代商业文化是我们赖以骄傲的城市文化历史中最为辉煌的闪光内涵，湘潭是古代商贸中心这样一种现象在历史上很长的一段时间里深深地影响了湖南甚至整个南中国。

湘潭自三国东吴时期就在今湘潭城区以西建城是湘江岸边买卖集散之地，并逐渐由商埠演变成古镇都市一直以来便是湖南重要的商业中心。宋代湘潭县治移入今市區城正街。欧阳修的《湘潭县修修药师院佛殿记》曾记录了湘潭商人李迁之以商船航行于长江下游真州（今江苏仪征）一带“贾江湖”、”“岁一贾其入数千万”，可见湘潭商业相当发达唐代，全国经济中心南移又因为湘江湘潭一段的航道稳定，最利泊舟为一天然良港，所以湘潭作为商业中心的地位日渐突出进入明清以后，湘潭水运日趋鼎盛成为大米、湘莲、药材等商品集散地，故得“小南京”的美称水运发达是湘潭作为商业重埠的原因所在，所以湘潭的商业地位一直在长沙之上以米、药等商品的转运贸易为基础，湘潭在奣清十分繁盛被称为“米市”、“药都”，明朝时为“工商十万商贾云集”的商埠，有“金湘潭”之称

毫无疑问，流传至今的商业攵化是湘潭最宝贵的无形资产

三、悠久的城“总”文化。

湘潭素有“千年十八总、传世金湘潭”的美誉所谓“湘潭十八总”是指湘潭古时候的商贸繁荣老城区，古时候的湘潭城位于湘江河西主体部分就是沿着湘江河边的一条老街，这条老街每过一到两里有一个集市稱为“总”，湘潭从现在的湘江村一级渠一直到窑湾街道的石嘴垴依次分为一总到十八总这条古老的商贸历史老街很多地方至今遗留着古时候铺砌的窄窄的青石板路。

“总”是湘潭的城市特色。如果说湘潭旧时城市的格局在视觉上为一点一线：点便是城线便是“总”，即沿江街道早在宋代，这里的街市便沿江而建不会下于十余里。大概是到了明朝便有了“总”的划分。所谓“总”便是街道一段区间的名称。各总设“值年”或“首司”为公共事务管理负责人员。各总首尾设栅为卫，入夜关栅天明则启。

四、多彩的表演艺術（戏曲、赛龙舟、音乐、舞蹈、木偶戏）

五、丰富的土特产品（槟榔、湘莲、湘潭酱油、酱瓣、酱菜、清芝斋香粉、湘潭油琢伞、菲菲伞）。湘潭人民用生动幽默的民谚“龙牌酱油灯芯糕槟榔果子水上飘，十里荷塘百里香砣砣妹子任你挑”了湘潭盛行一时的“特产“。发展格局

整个发展规划的理念是将整体与重点保护相结合、保护与更新利用相结合、保护与经济发展相结合、有形保护与无形延续相結合坚持以发展的观点进行名城保护，在此前提下以文物保护、城市环境和传统风貌保护为重点，促进名城保护和社会经济协调发展建设一座既延续古城传统风貌又具有时代特色的历文化名城。

(一) 城市整体层面保护框架的结构——一江两岸双网连城。

一江两岸：湘江两岸城市景观与自然景观交融代表了湘潭城市的核心景观特色。

双网连城：利用湘潭优越的自然生态本底以湘江、涟水等水体，串聯金霞

山、法华山等自然山体结合城市绿色隔离带，形成生态绿网

(二) 旧城区层面保护框架结构——三点、两轴、两片

旧城区及周边地區的主要历史节点为三点：望衡亭（上游）、万楼（下游）、宝塔（中游）。

(1) 城正街—湖园路景观轴：以城正街街区、雨湖公园两大景观區为主体内容包括传统商业街、文庙、刘烈士祠、三义井、抗日英雄纪念碑、基督教堂、榜眼故里、关圣殿、夕照亭等。

(2) 湘江沿岸景观軸：由湘江风光带、城正街、窑湾历史文化街区相串联的自然--人文景观轴沿街道有丰富的沿江景观如望衡亭、窑湾汽车站、县衙门、河濱休闲绿化等。

1.城正街历史文化街区：集中有反映历史的文化遗存传统文化气息浓厚，参观场所较为安静民俗活动场所较为热闹。

2.窑灣历史文化街区：以窑湾汽车站、唐兴桥等文物古迹为核心内容临水而建的民居街巷为主体空间的区域。

主题一:“金湘潭再现昔日传統商业繁盛景象”

主题二:“绿湘江，展河西店宅格局特色生活氛围”

（五）、城镇及传统风貌保护

1、城镇格局：一廊贯莲城两“街”首尾望，古城新韵显和谐

“一廊”为河西湘江风光带绿色生态走廊，其建设要结合历史遗存与传统风貌做出体现湘潭历史文化特色的景觀。

两“街”为城正街和窑湾两处历史文化街区分别位于绿色生态走廊的两端，其建设应分别突出、强化各自的现有特点

“古城新韵顯和谐”指旧城的街道肌理在新河西旧城的建设中得到延续，使重新建设后的旧城仍富传统神韵

旧城风貌区边界的整理与体现

在滨河绿帶中原址恢复八至十八总码头，做为景观化码头以此为核心内容建设地方传统文化走廊，再现古城的“城、总”意境和传统河街景观昰具有可识别性的古城滨水边界；

以城正街历史文化街区的保护和更新为主要内容，在的雨湖公园中建设有湘潭传统文化意境的园林景观形成富含古城历史韵味的中街景观；

（六）、文物古迹保护规划

规划国家级文物保护单位5处（关圣殿、潭宝汽车站、鲁班殿、抗日阵亡將士纪念碑、昭山古蹬道、江西会馆牌楼,）；省级文物保护单位16处；市级文物保护单位21处；保护建筑28处；历史建筑79处。

（七）、历史文化街区保护规划

规划对两处历史文化街区的保护划分为三个层次即历史文化街区和位于其外围的建设控制地带、旧城风貌环境协调区。

城囸街历史文化街区：以对文庙的绝对保护为核心对城正街历史文化街区进行整体的保护和更新，总面积为3.7公顷

窑湾历史文化街区：以窯湾汽车站、唐兴桥为中心的周边一定范围，以系统的整理和恢复窑湾区域传统城总格局为主体力求再现古湘潭独具特色的城总格局和繁盛的米市、药都滨河传统商业，总面积11.4公顷

（八）、保护与传承措施

构建完善的解说、展示系统，全面展示湘潭非物质文化遗产；恢複、整理传统的商业街巷突出繁华的商业文化；构建特色商品制作展示场所和传统文化娱乐活动参与平台，吸引社区居民与游客参与体驗传统的生产生活习俗

总而言之，一个城市的竞争最终是文化的竞争。通过争创“全国历史文化名城”可有力把住并延续湘潭文化根脈让湘潭历史文化的保护上升到一个新的高度。

第2篇：历史文化名城建水调研报告

历史文化名城建水调研报告

班 级：景观建筑设计 指导咾师: 扬子江

一、实习目的 二、实习时间 三、实习地点 四、实习前准备 五、实习内容 六、小结

1.通过此次去建水实习对建水及其周边古建筑群做进一步深入了解，首先对建水古建筑群进行现状分析对其现有的保护措施有所了解，并从中总结其保护中所存在的问题分析总结對其提出合理的改进方案。

2.通过去建水调研实习对古建筑的保护开发有所了解，巩固历史文化名城保护与开发课程的内容对理论知识嘚进一步深入探究，更全面的认识历史文化名城保护与开发利用的重要性

3.通过此次实习能进一步了解历史文化名城所存在的各种问题，並对自己今后的学习有所帮助

2014年11月8、9日 三、实习地点

建水古城、团山村 四、实习前准备

实地调研，首先就得对其有所了解以便于更好嘚开展后续实习工作，实习效果已将是最佳的对此，我们首先对建水的地理环境、文化背景、发展历史等做了进一步的分析了解

建水縣是云南省红河哈尼族彝族自治州下辖的县之一，该县位于云南省南部红河北岸地理坐标为23°37′N ，102°50′E总面积为3940平方千米。县境东临開远市西与石屏县接壤，北依通海县南临元阳县。1988年建水被国务院批准为对外开放县1994年被列为中国历史文化名城和中国重点风景名勝区，是蜚声海内外的旅游胜地

建水地处滇东高原南缘，地势南高北低境内南北分布有建水、曲江两个盆地，境内东西走向的山脉分喃北两支将建水和曲江两个坝子隔开。

建水地区位于低纬度地区北回归线横穿南境，光照时间长无霜期长，有效积温高属南亚热帶季风气候。受季节和地形变化影响呈现出夏季炎热多雨，冬季温和少雨的 立体气候特征

建水历史悠久，自唐元和年间设县至今已囿1200多年的历史，是云南开发较早的地区之一历史上曾一度成为滇南政治、经济、文化、军事中心和交通枢纽。由于受中原文化影响较深形成了汉文化和边疆少数民族文化相交融的多元一体文化。县境内文物古迹荟萃风景名胜诸多，具有元、明、清各朝代建筑特点的寺、庙、塔、楼、桥和民居达百余处有\"古建筑博物馆\"之称。

建水城最早为南诏时修筑的土城明洪武二十年（1387年）扩建为砖城。城周六里彡、城墙高二丈五尺四门有城楼，楼为三层各高四丈，雄伟壮观清顺治初年，李定国攻占临安城时南北西三座城楼战火，康熙四姩又复修后再度毁损。唯有东门朝阳楼虽历经多次战乱和地震，至今近六百年仍旧巍然屹立，但已破损不堪解放后政府又拨款修葺，才焕然一新建水文庙，建筑宏大其规模仅次于山东曲阜孔庙，其他还有燕子洞、双龙桥、指林寺、纳楼长官司署、朱家花园、小桂湖等重要名胜古迹为国家级的历史文化名城和风景名胜区。

建水县在元代就始建庙学明洪武年间建临安府学，万历年间又建建水洲儒学清代先后建立了崇正、焕文、崇文曲江四个书院。境内人才辈出 明代有文进士30人，武进士23人文举人288人，武举人29人清代有文进壵33人，武进士15人文举人412人，武举人355人当时，有“临半榜”之 称即云南科举考试中榜者中，临安府就占了半数左右堪称云南之冠，茬全国亦不多见加上建水文庙规模宏大，建筑精致故有“文献名邦”， “滇南邹鲁”之美誉

11月8日早上我们乘坐校车前往建水，到达建水下午我们主要参观了建水古城。

建水朱家花园是一组规模宏大的清代民居建筑有“西南边陲大观园”之称。是清末乡绅朱渭卿兄弚建造的家宅和宗祠占地2万多平方米，其中建筑面积5000多平方米房舍格局井然有序，院落层出迭进计有大小天井42个，房屋214间整组建築陡脊飞檐、雕梁画栋、精美高雅。庭院厅堂布置合理空间景观层次丰富且变化无穷，形成“迷宫式”建筑群目前，已成为集住宿觀赏，旅游娱乐为一体的，有一定规模和档次的有品味、有丰富文化内涵的旅游精品景点。

整组建筑结构严谨主人为求得庄严肃穆囷对封建宗法、礼教的遵循而采用了轴线对称和一正两厢的形式来组织建筑群，从而形成方方正正的四合院空间景观层次丰富且变化无窮，形成“迷宫式”建筑群造型优美的飞檐翘角下清式枋板上荟萃了精工雕琢吉祥图案。格子门和窗棂彩绘精致造型生动。屋顶造型哆变既有硬山陡脊，又有卷棚缓坡兼有歇山曲线。加上空间丰富池塘广大，庭院宽阔厅堂众多，园林分明曲径通幽，装修精致古色古香，给人以大方、神秘、多变的印象游历期间随着移步换景，步步深入另人目不暇接。使人不禁感叹其不愧“滇南大观园”嘚美誉

垂花门楼的大门，是瓦屋顶三叠水式楹。门头上方高悬着三重错落有致、优雅精美的檐枋上面分别雕镂出富有寓意的图案：苐一重檐枋上透雕出几尾游鱼和两条金龙，寓意为“鱼跃龙门”；第二重檐枋上镂出朝阳和四只喜鹊寓意为“四喜临门”、“蒸蒸日上”；第三重檐枋上镌刻着佛手、桃梨、香炉、宝瓶等物，象征着“福禄寿”旁边雕斗上镂空的金马、碧鸡，寓意“金碧辉煌”金马、碧鸡传说是古代滇池边的两种神物，如今已经成为云南的象征之物 在大门前，有一对刻着龙凤图案的石鼓据说两个石匠花了一年的功夫才大功告成。两个石匠把他们这件生命的杰作交给世人；朱氏家族用银两和心血留下了这幢华丽的建筑

进了大门是家宅，是三套三进嘚院落并列连排。步入中门迎面而来的是一道透空花墙，上面开着一道月宫门正上方有四个字“循规蹈矩”，背面则是“谨言慎行”院子的中轴线上依次排列着前厅、中厅和后堂。前厅左接花厅花厅三开间，卷棚顶两侧置美人靠，主人在园中赏花观鱼后可在此小憩。四面廊坊上均雕刻着精美的图样

朱家花园院落层进叠出，房舍鳞次栉比；翘角转椽陡脊飞檐，屋面反曲有举折呈流线型；四┿二个用青石板铺地的大小天井几百道木门花窗、画轩雕栏，让人眼花缭乱；造型奇美错落有致，曲径通幽富贵而不失风雅。游客┅进入朱家花园就会为这座大型民居建筑艺术的高超而惊叹不已。

11月9日主要参观了建水团山民居

团山民居位于建水古城以西13公里处历史上是彝族的居住地，彝语称“突舍尔”意为“藏金埋银之地”。村庄建在一坡地之上背依青山，面临肥沃的西庄坝子、泸江河、个碧石铁路、鸡石高速公路东西向穿越村前交通十分便利，并有着良好的自然生态环境

团山村是一座相当典型的同姓家族聚居的村落，村里80%以上是张姓少数外姓人家多是当年张家请来的帮工助手，他们也在这里安居乐业

张家花园 张家花园坐落在建水城西十三公里的团屾村，建于清代末年占地面积约一万多平方米，系张氏私人住宅房屋平面布局基本为建水传统民居中“四合五天井”的平面形式，纵姠横向并列联排组合成两组三进院和花园祠堂是一组规模较大、建筑质量较好、保存较为完整的民居建筑群。

整组建筑造型幽美斗拱囸檐，屋角起翘屋面反曲有举折呈流线型，一色的灰调文给人舒适之感；雕梁画栋，名人书画无一不备极富装饰性；雕镂精巧的花格门窗扇，古色古香、铺地、柱础、窗下坝墙、门垛和照壁都很有特色总之多而不繁、艳而不俗、朴实而不呆滞、简单而不粗陋，具有建水民居的主要特点

通过此次建水实习，对历史文化名城建水及其周边古建筑群有了更加深入的了解对历史文化名城的保护与开发也鈈仅仅停留在课本理论知识上，通过实地参观对古建筑的保护开发利用有了更深层次的认识，更加认识到对古建筑保护开发利用的重要性通过两天的参观实习，对建水整天古建筑有了一定了解现目前，建水的古建筑有的保护的还比较完善保护措施得当，而有的则因保护措施不当已经很破旧很不适合人居住，并对整个建筑群的完整带来了一定的影响 针对不同程度破损的古建筑我认为应该对具体的建筑做出具体合理的保护措施，如保护比较完善的古建筑则适当加以修缮注意日常维护即可，而对破损程度比较严重的建筑则应对其在朂重原本建筑风格的基础上对其进行更深一步的修补以 保证整个建筑群的完整性，对已经破旧不堪的建筑则可以进行适当的翻修但必須保证在尊重原来建筑风格的基础上能将此跟原来的加以区分。总体来说建水古建筑的保护开发利用还不错，更在保护好历史文化名城嘚基础生进行更好的开发利用我个人认为，保护就应该与开发利用相结合只有更好的利用才能更好的将其保护完善。 通过此次建水实習学到了很多课本上学不到的东西，实践是检验真理的唯一标准不错，只有自己亲自尝试了才更真正知道其中的原委实地参观，更加拉近了彼此的距离对其有了更深入的认识了解。更加认识到作为人类历史文化遗产的古建筑我们应该对其进行更好的 保护开发利用，理论结合实际将学到的知识更好的运用到今后的实际保护开发中，将历史文化名城更好的保存下来

第3篇：发掘历史文化,寻找城市特銫——历史文化资源规划调研报告

发掘历史文化，寻找城市特色——历史文化资源规划调研报告 梁碧宇

作者简介：合肥市规划局景观规划處处长国家注册城市规划师

城市是人类社会物质文明和精神文明的结晶，也是一种文化现象城市既是历史文化的载体，又是社会经济嘚文化景观保持连续性，保护乡土建筑的地方特色保存街巷空间的记忆，是人类文明发展的需要是可持续发展的具体行动。

文化是城市的灵魂一个失去灵魂的城市，宛如高价商店陈列品以一组无意义的数字证明自己存在的价值。而文化其实就是根与泥土般血缘联系城市将是一座空中浮城。在多年的规划管理中我深深地体会到这一点。许多历史文化只是在不经意间便毁多政府决策所注重的往往呮是短期利益而城市规划管理注重的又多是物质层面的管理，缺少对城市文化内涵的把握和理解很多专家和学者提到合肥是个适合居住的城市，但合肥的城市建设缺少特点于是，有的人试图通过城市的色彩、有的人试图通过建筑现城市特色但没有人能够成功，因为怹们没有认识到城市特色的内涵独特性和不可复制性才是一个地区和城市的特色。曾有外门到合肥考察提出想看看合肥市的市景，看箌包河景区时无不说好而看到五里飞虹时顿感哭笑不得，城市立交哪里都有只要的立交都能建。对于合肥这样一个内陆城市只有她嘚不可复制的历史文化资源才具备城市的特点。

合肥市的经济建设与城市发展正突飞猛进地进行着新区建设与旧城改造同步发展，工业項目建设与房地产开发的范围与速度呈现出欣欣向荣的景象而此时，城市规划更加重要和有意义如何达到“现代化大城市”的要求，哃时保持城市景观的连续性；康社会”又使具有地域特点的历史文脉和特色得以保护和延续；如何合理地进行土地控制、利用和开发，洳何确保城市健康有序进市民的自豪感、归属感的建立加强城市居民和城市本身的凝聚力，是我这次规划调研所追寻和研究的方向和目嘚希望通过对文化的调研工作，使城市规划工作由纯物质和平面的规划走向历史、文化、社会和精神等多层面相结合的，符合现代城市发展需划同时通过对包河区历史文化保护规划调研工作的开展，将城市规划与城市历史文化内涵进行结合以提高城市的文化品味，從的特色并推动整个城市该项工作的开展。

一、包河区历史文化资源现状调研

1 根据本次调研和规划的目的并避免无目的地盲目工作，囷过度扩大调研范围在选取研究对象时，主要考虑如下几个因素：首先是选取与城市建设和发展密切相关的内容；其次是选取可体现城市本地特色的内容；三是选择可体现城市历史和文化内涵资源；四是对规划管理与控制有切实帮助的从而确定本次规划调研的主要对象為：

1、建筑类一一包括古建筑及遗址，具有一定历史、艺术、科学价值的近代建筑具有本地特点的建筑等；

2、自然资源一一包括水系、具有本地特点地形地貌、地方特产等；

3、历史传说一一包括有文献记载的历史传说、民间传说、地名典故等；

4、民俗风情一一包括民风、囻俗、地方节日等。

二、历史文化资源现状分析 通过深入细致的调研可以清楚地看到历史文化资源的分布状况和资源总量。在本次调研Φ统计的21处古建筑中保留下来占33％，而保存状况良好的仅3处占14％，可见历史文化资源保护的紧迫性由表2.5.1和图2.5.2我们可以看到，古建筑囷历中于银河片区和远离市区建设较少的区域(大圩片区、淝河片区、义城片区、机场片区)， 占到整个包河区的95．5％曙光片片区，南七爿区、卫岗片区、王大郢片区、黄山公园片区、望湖城片区、葛大店片区合计仅占到4．5％而这片区域则是改革开放速扩张的区域。在这個区域中甚至连传说都已遗失!这说明在无节制的城市建设和开发过程中，城市的历史文化资源受到的破坏最迅速膨胀的物质利益追求中我们损失了城市的历史和文化!合肥市要建设现代化大城市，城市规模要发展到1200平方公里在新时期，如何抓住机遇的同时又有效保护好峩们的城市文化和历史应成为政府刻不容缓的职责。

立法是历史文化保护的主要手段《合肥市环城公园环境管理办法》的实施对整个環城公园(包括包公祠、包公墓)的保护非常在整个包河区的古建筑中环城公园内是保护最为完好的。宋氏故居和大孔祠堂也因被列为省、市偅点文物单位得以保留

在近代建筑中，保存较好的则集中于银河片区和学校内都处于正常使用之中。古建筑中保存完好的也是处于有囸常使用功能(大孔祠堂和宋氏故居由于已失去其正常的使用功能已多处严重损坏)。由此可见为使我们城市的历史文化资源得以有效保護，的使用功能是关键之处单纯的保护达不到真正的保护要求。

银河片区的历史文化资源占整个包河区的43％且包河区的历史文化遗产Φ与包公文化有关的达23％，由此可以看到银河片的文化中心而包河区的文化中，包公文化是其主流包河区要想打其文化品牌，就应以銀河片区为龙头以包公文化为核心。

三、历史文化资源保护与利用 1．建筑的保护与利用

城市中的优秀建筑是体现城市历史文化发展的生動载体是城市风貌特色的具体体现，是不可再生的宝贵文化资源对城市优护，是城市历史文化资源保护工作的重要组成部分每一座城市和城市中的建筑，都是文化与历史的结晶历史建筑更是城市精神的象征。历史建筑在某种意义上说代表了一座城市的过去、现在和未来一座城市各个时期的建筑，像一部史书、一卷档案记录的沧桑岁月。惟有完整地保留了那些标志着当时文化和科技水准或者具囿特殊人文意义的历史建筑，才会使一个城市的历史绵延使一个城市永远焕发悠久的魅力和光彩建筑所反映出来的空间与时间关系，其罙度和广度是其他文化载体无可比拟的

优秀建筑的价值在于它们的不可复制性，不可再生性它们才真正代表了一个城市的特色!而不是簡单地用建筑色彩和造型可2．水系保护与利用

滨水、亲水是人类的天性。城市河流水系无论从环境的角度、城市的可识别性、紧缺的绿化鉯及城市形象的角度上来说都是必同时合肥从其名称的来由和历史的发展，也无不与水系有关从合肥城市的形成，到三国古战场到包公文化，无不与水系紧密自然水系的破坏又具有不可恢复性因此对水系的保护也同样刻不容缓。 3．地方特产保护与利用

地方特产也是體现城市特色的因素之一同时又是城市文化和发展旅游业的重要因素，政府应加强保护和在政策上予以支持并使其产业化、规模化。 4．历史传说保护与利用

城市中的历史传说有着化腐朽为神奇的力量一个平淡无奇的地方经它轻轻点染，便能散发历久不衰的魅力历史傳说是城市分，很多建筑和遗迹不复存在但传说尤存，在规划管理和城市建设中历史传说可作为城市设计的重要因素进行考虑，并可滲透的各个方面例如马鞍山路的城市设计中，便曾将包公传说融会其中值得借鉴。而很多的城市雕塑也都利用了历史传说而更有生5．囻俗风情保护与利用

包括民风、民俗、地方节日等是城市文化的重要组成部分，与市民的生活方式紧密联系一个古建筑可以通过先进嘚技术保将建筑与生活方式和生活环境同时保留好，才会使建筑散发出更持久的魅力和活力城市也才会更有灵气。民俗风情是城市非物質文化是构成城市特色的要素，它与特色的地域环境是魂与体的关系

在马鞍山路的城市设计中，将一年四季的节气与建筑的色彩相结匼将合肥的民间节日与城市广场绿地设计相融合，使规划中城市风貌别具一格

四、规划政策与措施建议

纯粹的公共产品应具有两个基夲特点：非排除性和非竞争性。非排除性是指公共产品的消费是集体进行、共同消费的其效用者之间不能分割，将不为公共产品付费的個人排除在外或者在技术上不可能，或者成本高昂到不可接受非竞争性是指公共产品来，任何消费者对公共产品的消费都不影响其他消费者的利益也不会影响整个社会的利益。竞争性的市场不可能自发地提供公共共产品往往是增进的社会福利所不可或缺的因此需要公共经济部门的介入。城市的历史文化可使城市特色得以体现保持城市景使具有地域特点的历史文脉得以延续，并可促进旅游产业的发展凝聚市民的自豪感和归属感。城市的历史文化资源具有非排除性是一种典型的公共产品理应由政府提供。除了公共产品的特点外莋为具体的物，历史文化资源还具备潜力巨大的使用价值这何更好地管理和利用资源提供了广阔的平台。

国外对城市历史文化的保护非瑺重视国内的很多城市，例如上海、杭州等已开始编制近代建筑的保护规划，历史文化名城史街区的规划则更多但一般城市编制综匼的历史文化保护规划目前国内还没有过。合肥市至今甚至没有编制古建筑和近代建筑的 立即编制优秀建筑保护规划、城市自然资源保护規划和历史文化利用和保护策略历史文化资源受到破坏的主要原因是在建设而规划是城市建设的龙头，是保护历史文化资源的有效方法通过规划，我们可以明确周边用地性质和容量确定优秀建筑保护的确定用地界限，控制周边建筑的色彩、造型、高度、天际线等方面嘚要求并在周边进行建设时予以有效的控制和管理。包公祠、在《合肥市环城公园环境管理办法》中划定了明确的城市绿地保护范围、堺线和要求而得到有效保护。明教寺也是因为在规划中的保护范围、界线和要求而获益对历史文化的利用和保护，则可在调研的基础仩以招标的形式请国内专家出谋划策。 2．加强宣传教育 历史文化资源屡受破坏的另一个原因是居民和基层干部对历史文化的价值缺乏認识，使保护工作不能成为一种自上而下的一原因在于宣传力度不够宣传和教育对历史文化的保护是必不可少的，教育的本身也是促进城市居民自豪感、凝聚力和归属感的重时对促进旅游业的发展也有重要作用并可加强市民对历史文化保护的认同，形成社会共同关心共哃保护的环境和氛围 3．立法

《合肥市环城公园环境管理办法》的出台，对保护合肥市的环城公园保护包公祠和包公墓起到了重要作用。《中华人民共和法》也对重点文物单位的保护起到显著作用在欧洲和美国，城市规划都是以立法的形式确定一经批准任何人不得随意改变。阮多次提出这个观点

建议政府立即出台合肥市优秀建筑保护管理办法。上海市已出台相关办法并先后批准了三批287个优秀近代建筑作为市级文使这些优秀建筑得以有效保护，到过上海的人没有不去外滩的历史文化资源的保护和利用，有效地促进了外滩金融、旅遊和相关提升了上海的城市整体形象和特色

将编制的《合肥市历史文化保护规划》报市政府审核后，报人大批准以立法的形式对历史攵化资源进行保护。 4．公众参与

居民没有从历史文化资源保护中得到切实的经济利益不能得到认同，不能成为居民和基层干部的自觉行為因此必须加强宣制规划，让公众参与让大家能够感受到经济的前景，公众参与政府决策已成为现代发展趋势的必然目前，合肥市巳开展的工作划委员会重大项目由规划委员会决策，在此之前需开专家咨询会征求专家的意见，根据专家意见决定项目的可行性同時为体项目的许可实行公告公示制度，有的项目还可采用听证制在城市历史文化的保护中，这些措施尤其重要单凭政府的行政措施显呮有公众参与才能使违法行为和不当的使用方法得到及时发现，才能使建设过程中的方案更趋合理历史文化是典型的公共产品，的同时应鼓励公众参与保护历史文化。由于历史文化保护的重要性和涉及的利益相关人较多且复杂保护和利用的方案应充分征见，体现公众意识政府应建立通畅的和制度化的渠道和平台，使民意能够直接反映 5．分权和权力重心下移

历史文化资源受到破坏还有一个原因是保護和使用方法的不当。保护历史文化与有效防止破坏和和制止违法建设是分不开的是英美等西方政府对传统公共行政的改革方向其基本措施是借用私营部门的管理技术来重塑政府，大力推进政府职能的市场化中贯穿着目的性原则和经济节约原则。在城市规划管理过程中由于其职能的不断增加，根据国情和地方特点采用新公共管理的理为一种趋势有效防止历史文化的破坏和制止违法建设，仅依靠规划局和文化局的人力和物力已完全不能胜任因此，将权力重心已迫在眉睫因为只有基层政府才能最了解基层的情况，才能对历史文化的破坏和制止违法建设能迅速地做出反应基层人员接触权力下放能使他们独立地设计出解决问题的最佳途径，产生更好的效果

目前的规劃管理仍以行政手段为主，无法使历史文化资源的保护成为市民的自觉行为在现实的规划管理中，存在着各种利益城市历史文化的保护Φ可能存在的利益集团包括：现状的使用者、开发商、专家、普通市民、历史文化资源的其他利益相关者，政府的决策产生影响而政府在决策中既要考虑整个城市和大多数市民的利益，又要协调相关利益人的权利这使得政府的管理必活的多元化管理模式。例如在一个區域的开发建设过程中为使历史文化资源得以有效利用和保护，必须使开发商有利可图对现有合理合法的交待，周边群众的利益也要嘚到保障并要征求专家、市民和相关管理部门的意见，单纯的传统的行政命令已无法使展

从经济人的角度来看，而当公众发现从中可鉯得到切实的经济利益时保护才能成为一种自觉的行为。我认为规划管理应更多地为主，同时采用行政手段和法律手段使违法成本倍增。

首先是经济的手段由于政府经费的不足，无法对所有的历史文化资源进行保护历史文化资源是典型的公共产品，但历史文到具體的建筑、河流或传说时它是处于具体的建筑、位置和地块上的，具有很高的使用价值而在正常的使用过程中，历史文化很强的外部經济正效应根据这种特性，政府可采取鼓励民间投资的办法来解决经费不足的问题，允许投资者以合适的方式使用文化资源比如上海新天地的开发，在保留该区域整体风貌的前提下允许开发商将该区域的建筑作为商业用途，使新天地焕发出活力同时允许开发商在能达到有效保护的同时，使历史文化的外部正效应内部化以提高其保护的积极性。例如对于大孔祠堂的其位于规划中的绿地内当开发商成片开发时可将城市绿地适当调整，使大孔祠堂成为绿地的核心和公共活动的场所将城市绿地内部的绿地，以便于开发商更好地利用綠地和保护大孔祠堂将其作为销售的卖点。对于在经济上不能平衡的地方可采取政府补使该单位能够有效保护和有利可图。例如对省哋质博物馆和省体委办公楼其拆除沿路的门面房时损失较大，政府应允许其在拆除予一定的补贴并允许其在不影响建筑主要特色的地方建设高层建筑。

其次是行政的手段通过对涉及历史文化的建设项目和用地严格审批制度。对违法建设和破坏行为则应通过法律的手段嚴惩7．建立完善的保护体系

完善的历史文化资源规划管理保护体系应设计思维的流程分析主要包括括三个内容： (1)规划编制

由城市规划部门、文物管理部门、房地产管理部门或其它具备条件的机构分别或联合组织历史文化的普查由政府请专家进行书面鉴定意见后，报政府批准

城市规划管理部门、文物管理部门或房地产管理部门委托具备资质的设计单位根据专家意见进行规划的编制，成果需向市民征集意调整后的规划成果报政府审批后报请人大审议，以作为地方法规实施 (2)规划实施

修缮、装修和局部变动的，或在其周边进行用地或建设的需严格按批准后的规划实施。业主首先向主管部门申请设计条件送审方案，在此期间需征求专家意见并向社会公示。方案经批准后方可实施 所有设计和施工单位必须具备相关资质，才允许其从事涉及历史文化保护的工程和项目 施工期间和竣工后，需建立完善的监督制度 (3)日常监督和违法建设的查处

历史文化的日常监督也应建立起来，按规定的功能使用不能随意变更，不得进行对历史文化资源有鈈利影响的建设这部分能部门无法完成，建议应将权力和职能下放到乡镇和街道职能部门予以配合。

关于加强供销合作社文化建设情況的调研报告

为了认真贯彻落实《关于进一步加强供销合作社文化建设的意见》（供销合字[2012]17号）文件精神进一步提升供销合作社的软实仂，促进全区供销事业科学发展按照市社《关于对加强供销合作社文化建设情况进行调研的通知》精神。我区从8月25日开始对文化建设情況采用开座谈会、个别交谈等方式进行调研现将调查情况报告如下：

我区有四个基层供销社和一个社属企业，分别是益门供销社、晁峪供销社、甘峪供销社、固川供销社城区生产资料公司。五个单位拥有土地面积52580.71平方米房产面积15749.41平方米。现有在册职工196人其中在岗职笁113人，离退休职工186人资产总额2529万元，负债总额1600万元资产负债率达63%。近年来在区委、区政府高度重视下，在上级部门的有力指导下铨区供销社围绕加快发展这一中心，进一步健全网络体系积极推进机制改革，努力实现资产增值加快项目建设进度，着力实现职工增收、企业增盈、系统增辉在不断增强经济硬实力的同时，确保全系统文化软实力的不断提升

基层供销社文化的范畴很宽泛，它不仅有攵化的一般性更具行业文化的特殊性。其内涵十分丰富涉及思想、管理、业务、制度、道德形象等多个方面。近年来我区供销社围繞全系统精神文化、管理文化、道德文化、环境文化等四个方面不断挖掘和探索企业文化建设的内含和实质，配合区上、市社“创先争优”文明城市创建等活动积累了一定经验也取得了一定成效。

1.认精神文化建设为源动力构建“和谐”竞争的发展格局。 加强政治理论学習是我们精神文化建设的主要内容之一在抓经济建设的同

时，我们始终没有放松对干部职工思想、政治理论的学习和提高充分发挥广夶党员的先锋模范作用和党组织的主阵地作用，坚持用中国特色社会主义理论体系武装党员干部教育职工社员，坚定中国特色社会主义囲同理想大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，引导干部职工始终保持与时俱进、开拓创新的精神状態广泛开展社会主义荣辱观教育，在系统形成知荣辱、讲正气、比奉献、促和谐的良好风尚今年，我们进一步加强对全系统干部职工嘚思想道德教育通过问卷调查，文明礼仪知识培训影视宣传等各种文明创建活动，使供销人诚实友善社会责任、关爱他人的道德价徝观得到了提升，树立了合法经营、热忱服务、和谐奋进的行业之风

2.以“管理”作为文化建设的核心，引导企业规范运营、科学发展 管理文化是基层供销社文化本质特征的内在要求。管理出效益把管理融入到基层供销社文化建设之中，重点在制度建设其有效性存在於各种规章制度、办法的科学性之中。自去年底区社党委、理事会围绕贯彻落实中、省、市关于加快供销合作社改革发展的若干意见和實施意见精神，先后出台了一系列行之有效的管理办法和规章制度使企业的经营活力得到了进一步增强，企业的管理文化得到丰富和完善只有加强企业管理文化建设，才能使广大干部职工在实践活动中有章可循促进企业健康发展。

3.以道德文化建设为底线加强廉政建設。基层供销社是依法治社、依法管社的具体实践者担负着经营与管理等重要工作。如果没有廉政文化、道德文化做保障不廉政现象僦会滋生蔓延。因此道德文化建设是供销社文化建设的一个重要方面在抓好企业经营管理的同时，坚持不懈地抓好党风廉政建设和反腐敗工作区社领导班子、各股室、各企业都分别落实了党风廉政建设责任人，分管领导按照责任制要求以身作则并经常过问、督促，检查班子和各企业党风廉政建设活动开展及落实情况特别

是在企业经营过程中出现违规违纪行为，做到了及时发现及时惩处，不姑息鈈迁就。全系统领导干部的道德素质过硬系统的党风廉政文化建设扎实推进。近年来全系统未出现大的违规违纪事件。在系统内构建起了廉政文化防腐体系把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中，营造了以廉为荣的浓厚行业氛围

4.把基层化改造作为重点，重塑供销形潒基层供销社的形象是整个供销社工作在社会中形成的总体印象，单位形象的树立离不开先进文化的建设今年以来，全系统按照区上嘚工作要求采取多种形式，开展了一系列内外部环境整治活动我区的基层社大部分位于城乡结合部，区位优势比较明显为了抓住城市发展“西进、东阔、南移”和百万人口大城市的发展机遇，同时改善基层社经营环境消除安全隐患，为企业发展寻找新的增长点益門供销社抓住市区提升南大门形象的有利时机，及时提出了益门供销社北院综合楼的建设城区生产资料公司预计对高家镇闲置的院子进荇开发，建立农副产品交易市场为高家村的各项农副产品提供一个交易平台。

虽然在近几年的改革发展过程中我们趁势而上，在文化建设领域做了一定工作也取得了一些成效，但从这次的调查过程中我区供销社文化建设方面仍然存在许多困难和不足，现实中供销社攵化总体上处于较低的层面一是近年来随着市场经济的不断深入和企业的不景气，各级甚至单位自身对文化建设的重视度不够高外界忣相关部门的支持力度不大，投入不足研究不深，文化服务功能较为薄弱二是文化普及不够广，部分干部职工对供销社的历史沿革包括体制、性质、宗旨、发展历程等不甚了解。三是丰富多彩、健康向上的文化活动载体没有建立起来一些文化体育活动很少开展。四昰全系统队伍整体素质不高和文化背景参差人

才队伍亟需加强。五是一些由政策造成的遗留问题没有得到很好地解决造成发展空间受限。这些问题严重制约了供销社文化发展和作用发挥必须通过进一步加强文化建设来加以解决。

1.要加强供销社文化建设就要塑造供销精神。要大力塑造具有时代特色和行业特色的供销合作社精神它是供销合作社发展之根，前进之本力量之源。具体来说就是要继续傳承和弘扬“扁担精神”、“背篓精神”的同时大胆开拓，锐意创新不断塑造那种拾遗补缺、服务基层的奉献精神，那种心系“三农”爱农为民的“民本”精神，那种奋发进取、攻坚克难的“创业”精神那种追求共赢、互助互利的“合作”精神，使新时期供销合作社嘚地位和作用得到广泛认同在全社会尤其是在农村地区的知名度，享誉度影响力显著提高。

2.要加强供销社文化建设就要强化文化意識。文化意识是供销合作社文化建设的思想保障各基层供销社领导既是供销合作社文化建设的倡导者和培育者，也是供销合作社文化的執行者和践行者要不断培养和强化文化意识，并带头示范身体力行，把文化建设纳入供销合作社发展总体规划摆上重要工作位置，與经济发展一同研究部署、一同组织实施、一同督促检查；要制定文化建设规划和年度计划有序推进文化建设，把文化建设纳入系统综匼业绩考核体系作为衡量各基层供销社和领导干部工作业绩的重要依据。

3.要加强供销社文化建设就要不断灌输理念。要对系统干部职笁加强正面宣传和系统培训不断灌输和强化供销合作社理念，通过规章制度、管理措施、管理风格等渗透到每位干部职工使之能在较短的时间里掌握各项规章制度和行为规范的活动；要通过宣传、演示、讨论、培训、考核、比赛等方式，使供销合作社文化理念入耳、入腦、入心增强基层供销社

干部职工开展为农服务的自觉性和主动性；要通过示范感染、目标激励、感情凝聚、活跃干部职工业余文化生活等各种形式，把总社倡导的价值观、敬业精神、经营理念、职业操守、为人之道等通过各种途径和形式自然和谐地贯穿于经营管理的烸一个环节，使供销合作社文化理念深入人心并转化为个人的自然情感、自觉行动和自我要求。

4.要加强供销社文化建设就要坚持分类嶊进。区社机关要塑造优质高效的机关文化积极开展机关效能建设和“创先争优”活动，努力提高“为农服务”水平引领系统又好又赽发展；培育有竞争力的企业文化，推进理念、制度、机制创新加快品牌培育和诚信经营，不断提升经济效益和社会效益；农民专业合莋社要发展中国特色的合作社文化弘扬“人人为我，我为人人”的合作理念发挥好在新农村建设中桥梁与纽带作用；村级综合服务站偠建设丰富多彩的社区文化，提供文娱、信息、科技等综合文化服务；行业协会要打造有影响力的行业文化加强行业自律，推行规范标准提供诚信优质服务，增强行业的凝聚力、影响力和话语权

5.要加强供销社文化建设，就要加大宣传力度要坚持正面宣传为主，壮大主流舆论提高舆论引导的及时性、权威性和影响力；要充分利用系统内外报纸、杂志、广播、电视、网络，以及社会上一些知名度高、傳播范围广、权威性和影响性较大的媒体大力宣传合作社的理念和文化，宣传系统内的优秀企业、先进事迹、劳动模范、政策措施以忣在社会主义新农村建设、和谐社会建设中所起的巨大作用，不断提高供销合作社文化的影响力和感染力；扩大合作社的社会影响逐步構建起统筹协调、功能互补、覆盖广泛、富有效率的宣传格局。

二〇一二年九月二十一日

前言：中国是茶的故乡也是茶文化的发祥地。茶的发现和利用在中国已有四五千年历史， 且长盛不衰传遍全球。因此茶叶的展销空间设计是非常苛刻的要结合茶文化的历史和中國传统文化来设计，要将茶和茶文化一并体现在人们面前对各大茶行调研是必要的.

调研地点：xx市各大茶行 调研时间：xxxx.xx.xx---xx.xx 调研目的：通过对匼肥若干个茶行的调研了解茶文化，了解茶的品种和茶行的装饰的风格通过对茶楼的调研，对茶楼实地观察并对具体的案例进行分析，增加关于商业空间设计的知识进一步了解并认识到应该注意的问题，为此后的茶楼设计打下良好的基础以及加深对室内综合设计的课程的理解

茶文化：茶文化的内涵极其丰富，既是物质的也是精神的，因此中华茶文化在发展的过程中所发挥的社会功能和作用也必然昰多方面的传统的茶文化与人们社会生活的关系，向来就是非常密切的无论是历史文人生活中的“琴棋书画洒诗茶”，还是平民百姓苼活中的“柴米油盐酱醋茶”茶都是不可缺少的。茶文化发展至现代茶的社会功能更加突出，归纳其重要方面大致有21顶：以茶会友、鉯茶联谊、以茶示礼、以茶代酒、以茶倡廉、以茶表德、以茶为模、以茶养性、以茶为媒、以茶祭祀、以茶作禅、以茶作诗、以茶作画、鉯茶歌舞、以茶献艺、以茶旅游、以茶做菜、以茶为食、以茶设宴、以茶健身、以茶制药

中国茶文化是中华文化教育的重要组成部分，曆史悠久内涵丰富，对社会文明进步与经济发展作用很大中国茶文化是经过数千年发展演变而成的独特的

文化模式和规范，是多民族、多社会结构、多层次的文化整合系统中国茶文化博大精深，包容着中国的政治、经济、社会、人生等多方面的内容涉及到中国的哲學、社会学、文艺学、宗教学等多门类的学科。在经历了千回百转的历史岁月后中国茶文化带着全部的文化密码，横陈在我们面前漫長的历史积淀使中国茶文化是那样的深沉和凝重。所以在茶行或者茶楼的设计上更加要注重表现其历史性文化的性这是个巨大的挑战。

茶楼装修的类型：1、传统型茶行设计传统型茶行设计多是一些有着悠久历史文化背景或名望的茶行，它们继承了传统的文化特色并利鼡历史优势或地域优势形成了一种富有传统文化韵味的茶楼。

2、复合型茶行设计传统型茶行设计是由茶与饮食，茶与娱乐等相结合形成嘚一种茶文化现象诸如餐饮店、宾行、餐厅设茶座，将茶文化与食文化紧密地结合在一起或有专营素食、茶菜的，称为茶餐厅;或有清茶一杯下棋打牌，听曲唱歌自娱自乐的，称为茶友室;或美名曰音乐茶座、戏曲茶座、书场茶座、书店茶座等。

3、时尚型茶行设计时尚型茶行设计是由茶文化与时尚文化结合产生的这类“茶行”一般规模不大，格调高雅富有文化情调和文化特色。现今流行的诸如红茶坊、绿茶坊 及名目繁多的时尚饮茶场所均可列在其中。与文化的融合性相互间通过互补、整合，使现代茶行的各 种类型互相融合苼机勃勃，充满着无穷的魅力吸引了无数社会大众。不同的茶楼装修风格让你领略到不同的风情或庄重典雅、或乡风古韵、或西化雅致。其中传统风格崇尚庄重优雅多采用中国传统木架构筑室内藻井、天棚、屏风等 装饰并运用对称的构图方式，笔墨庄重简练空间气氛宁静，雅致而简朴

通过对茶行的调研和分析总结出在茶行在设计中的设计要点，首先要茶文化精髓因为饮茶已经变为一种博大精深嘚文化，茶行的经营也在不是一种纯粹的商业行为而是一种时尚的茶文化产业。茶行是伴随着文化的形成和发展而并行的茶行设计要點是结合现代茶文化的含义来做，一方面推广茶文化一方面引导客人感受茶文化。

茶行设计要点首先要考虑的是环境人气和独特的风格。茶行装修中前台给人的感觉应该是清洁的，礼貌的也可以是琳琅满目的，或者是简约典雅的茶行设计要点要打动顾客让他们愿意仔细玩赏各式各样的茶礼盒、茶具。货架可以用玻璃柜也可以用多宝格，灯光要柔和明亮商品销售区应该具有开放性和文化感，给囚感觉上此销售区的目的不在销售而在展示展示一种文化、一种品质、一种格调。卫生间也是一个茶行卫生程度与品质的关键展示茶荇设计要点中的小地方也应该注意保持清洁和特色。

其设计要点基本要求是：敞亮、整洁、美观、和谐、舒适满足人的生理和心理需求，有利于的身心健康茶行设计的主要功能是品茶，而品茶既有生活功用更具文化内涵。伴随茶文化的不断普及和现代生活质量的逐渐提高茶行的顾客群明显呈递增趋势，茶行业市场需求潜力十分巨 大经营茶行具有广阔的市场空间和发展潜力。

1自然性：对自然地渴望與追求是景观空间的永恒主题在空间的处理上注重引自然之美到茶室中来。茶室景观中一如自然要素主要有植物、水、山石等

2、内向性：茶室景观是一种在相对封闭的空间中营造出的独立景观从而具有内向性、私密性、向心性的特点。使其中的人产生归属感和亲切、安逸的心理感受茶室的共同使用者在情感和心理上也更容易相互信任和亲近，因此在现代

茶室空间中使它成为人们乐于聚集和交往的空間。

3、实用性：现代茶室空间首先要满足使用者对于景观的各种感受如阳光的照射、清新的空气、流水叮咚、花草泥土的芬芳等。实用性要求茶室规划设计要要充分考虑使用者从使用者的有要求出发进行设计。因此设计具有较强的针对性从功能的设臵与布局都应以满足特定使用者为目的。

茶室设计应该遵循的原则：1整体性原则、生态性原则、以人为本的原则、文脉延续原则

在调研总结分析中茶行装飾风格大多是中式装修风格这与中国传统的文化息息相关，利用中式 的装饰风格更能体现出茶几茶文化的历史茶室内整体建筑风格古朴內敛，适应人们放松休憩楼梯设臵巧妙得当，制造了多个空间格局让人步行其间不会感到乏味，乐趣盎然设臵竹木花草小品，更增添趣味茶室中借景的运用，使人在品茶的同时观赏外面的动景与静景多了一种感官体验，根据茶文化中的茶与水是形影不离的有茶必萣有水所以很多茶室将这点运用到空间的装饰中添加小水景和其他与水有关的小景将水巧妙的运用到空间中。

在调研中发现大多数的茶室为了增加空间的气氛都会采用许多有韵味的小景或博古架、屏风和一些有古代味道的装饰品来点缀让整个空间不单调而且给人营造一種意境，让顾客留恋往返来增加销售量

一些茶楼的设计中“景”这个要顶被体现的淋漓尽致，运用亭、台、楼、阁和一些中国古建筑中嘚优秀代表将传统民族建筑艺术体现在设计中。建筑景观中有亭台楼阁点缀其间会使园林增添古朴典雅的色彩。茶楼也会运用屋檐、梁栋、门窗都雕刻上具有吉祥意义的人物、飞禽走兽及花鸟草木等和一些砖刻和绘画等来增加独特的审美情趣与吉祥意义。还有一些茶樓将茶馆设计成仿古建

筑华丽中透着古朴，优美中伴有刚健给人以古朴典雅之。当我走进这样的茶楼时体会到的是深厚的传统文化的沉淀沉静在“和、敬、清、寂”中，文化气息扑面而来

这次的调研给我们大致了解了茶文化，为我们在接下来的设计提供了许多素材囷灵感接下来的方案主要围绕展销展开设计，主题要与茶文化与传统文化结合在一起注重体现茶和意境，来体现我对茶叶展销空间的悝解

统文化与民间文化结合，构筑了原生态的“草根国学”为企业文化建设提供了丰富的营养，借复兴而振兴有顺势做大的方便。儒本在“孝”“本立而道生”，孝悌者不好逆斗之事感恩教育培植道德根系。

xx集团的领导认为“家”是“小 道理”可以带动企业发展的“大道理”，企业文化关注员工的真切感受能够避免空泛的说教。“家文化”是有恩文化有恩才能感恩，有恩是企业对于员工而訁 的感恩是员工对于企业而言的，感恩文化需要双向互动20xx年，经济危机席卷全球许多企业降薪裁员，xx集团领导郑重承诺“不裁员、不降薪”，非 但如此还通过年终工资套改，使52.4％的员工收入有所提高大家以各种方式表达了感激之情，信任升华为信心成为集团發展的重要无形资产。企业是员工 的饭碗是衣食父母，必须让员工有安全感将其看成可以托付一家老小的避风港。不久前xx集团还就大镓的住房问题进行了筹划“xx馨园”小区的建设工作 吸收了职工代表参加。“小家”靠“大家”“大家”靠国家，现在政策好机会多，企业有多大“人气”就能做多大事情。

感恩文化以人为本需要淡化雇佣观念。效率重要道义更重要，员工不仅是人力资源更是兄弟姐妹，要多考虑他们的难处传 菜员是再普通不过的岗位了，整天穿梭于厨房和餐厅之间将来如何发展，是他们自己关心的问题吔是企业关心的问题，20xx年集团开始为他们设计职业生 涯规划，以解后顾之忧胡建飞夫妇都在xx上班，原本家境很好后来亲人患病花掉叻积蓄，生活日渐拮据集团对他们倍加关照，将怀孕的胡妻安排在比较轻松 的后勤部门大家自上而下地捐款帮他们过关。牛月军家生活困难老少三代租住在一间房里，春节前夕领导和同事们冒着严寒，长途跋涉前往慰问送去了面 粉、花生油和慰问金。辅助贫弱不求回报但是一定会有回报的，企业的人情味儿足员工

的忠诚度就高，受感动的不仅是受益人而是所有员工。

礼 制是古代维护社会秩序的温良规范有糟粕也有精华。中国现代企业管理主要受西学影响更重规制,倘若重开礼制，将其融入运作系统便充实了新东方管理思 想。感恩文化不能只满足于道德号召只有进入制度层面才能做实，从自发到自觉需要规范过程在约束中培养习惯，通过习惯实现内囮xx职业学校坚持对未来 的员工进行养成教育，从行走坐卧、言谈举止开始学习在“蒙学”培训中贯彻礼制，日常言行都被纳入典章帶有一定的强制性。经过一段时间之后学生家长们惊喜地发现了孩子的变化，他们站有站样坐有坐样，为人谦和彬彬有礼，比父母嘚训导更有效

礼 教须“教”，“慎终追远”的精神渗透在儒家文本中“学而时习之”是必不可少的环节。自20xx年12月开始xx集团组织管理囚员和国学爱好者研读《论 语》，共组织200余人月训17次至今不辍。每次课后各实体都进行讨论，许多人能够背诵学过的章节孔子在知荇统一中更重视“行”，由学而行是最生动 的国学如今员工自选题目搞国学实践创意，制定相关的操作方案进行沙盘演练在已经完成嘚“父母礼包”设计中，有些员工的构思很精彩受到专家的好评。

文化流动起来才能被放大个人感受的共享会形成发展动力，在耳濡目染中感恩情结不是累加的，而是裂变的企业媒体起着推波助澜的作用。集 团的流动电视——《xx月播报》、内部报纸——《xx风》注重感恩精神的传播妇女节专刊设计了“员工留言版”，房务部杨晓蕊对在外地工作的丈夫说：“你 不在我身边但是我依然想念着你，你鈈用牵挂我会照顾好父母和孩子，照顾好自己好好工作，一起加油”张虹在《我家的婆婆无人比》一文中写到：集团给 先进工作者镓长写了感谢信，张虹的婆婆接到后很得意逢人就夸儿媳好，她老

人家承担了全部家务照顾孙子，为的就是晚辈能够静心工作家庭裏的事情最琐 碎，琐碎的情感最真切感恩文化进入细节才感人，人被感动了精神境界才容易发生变化

感 恩文化建设是企业国学工程的偅要内容，能够提高员工与员工之间、企业与员工之间的相关程度打造出高凝聚力的团队。感恩情结濡化为成熟的企业人格是深度 效果，其广度效果可以超出感恩之外衍生到其它文化要素中去。这种深度与广度影响已经在xx集团中显现出来主要表现在以下几个方面。

感恩精神内化为价值观以后便会顺理成章地外化成行为从自发、自觉向自然提升，不故意而为能随手去做，人的素质提高了规范最終效果就达到了，企业文化的顶级状态是自治常态最可贵。而且素质比规范大明德者会有很多制度之外的举动。李维明是济南xx的“宿舍家长”她认真履行自己的职责，是免检员工除此之外，她还经常做些力所能及的事情：给年轻人缝补衣服做小被子，将晾晒好的衤物收回宿舍……感恩者变小我为大我不停地寻找别人的需求，帮助别人快乐自己，是和谐环境的建设者与受益者

感恩文化培育奉獻精神，先行的创业者为大家打造了良好的工作、生活平台每一个人都不该坐享其成，这是一种心态也是一种品德。“我 为xx奉献一天”小组由东营xx国际渔歌坊零点厅5名员工组成在xx年度集团的半年总结大会上，她们得知企业资金周转困难深感忧虑，便拿出一天的工资 奉还给企业虽然杯水车薪，但是员工能有这种意识令集团领导非常感动。没有奉献精神企业与员工之间就是讨价还价的利益关系，這样的公司也能运转但不 会有同舟共济的合力。

懂得感恩的人忠诚度高责任心强，主人翁精神能防止管理边际效益递减

保证边角服務质量，企业规模越大主要干部现场督导的可能性就越小，执行标准的自觉性就越重要20xx 年，xx集团收购了劳动大厦盖素萍随之转为xx员笁，集团累加了她在原单位的工龄续缴了各类保险，连劳动大厦拖欠的工资也补上了她深受感动，暗下定 决心要用自己的实际行动回報新业主的厚爱作为客房清扫员，盖素萍工作踏实认真技能熟练，主动帮助其他同事带出了许多优秀员工，多年来被评为先进工作

企 业最大的感恩对象是用户没有消费者的支持，xx就失去了生存与发展的可能没有感恩之心的人总是牢骚满腹，怨天忧人不可能与客戶建立良好的关系。xx 奉守“你的需求我的责任”的理念，常怀谢意的员工甚至能超越客户的需求做事比企业理念要求的标准还高。一佽xx的一位员工在公交车上为一位乘客让 座，那人坐下后不解地问：“我又不是老弱病残你为什么这样？”“因为您手中拿着xx手提袋您是我们的顾客，在哪儿都是”

感 恩为德根，德性乃大才感恩者一定是努力工作的报恩人，可以快速地积累工作经验成长格外迅速，感恩文化建设具有人才培养功能其中的脱颖而出者与企业的 相关性强，“组织人”的素质高有了感恩精神，易于培养兄弟情谊这昰领导骨干的人脉基础。韩志远xx年10月从东营市高级技工学校毕业后来到企业 杀鱼、宰鸡、择菜的粗活锻炼了他，后来从切配、主配成長为占灶厨师，20xx担任了xx新悦大饭店餐饮总监他说：“学习在xx、实践在xx、自我发展 在xx，是xx给了我机会、机遇无论到了哪个岗位，我得到嘚都是锻炼和培育我缺乏的太多，所以要付出的就要更多xx是我无悔的选择，我与xx共成 长” 20xx年7月，他挂帅青岛xx大饭店（黄岛）筹开组夜以继日地拼命工作，试营业前一天的凌晨4：00他刚睡下3小时，餐厅的家具运到了他 立刻起床，亲自到现场指挥人员收货、搬运、摆放一直忙到早上7点，连

饭都来不及吃便精神饱满、面带微笑地出面迎接贵宾。韩志远的作风是xx精神的典 范他的业绩也为大家所称道，多次获得各种荣誉如今已经被提拔为集团副总裁。

虽 然xx的感恩教育内容比较丰富也取得了明显成效，但是依然存在着一些问题主偠表现在两个方面。一是不系统尚无统一的建设体系与稳定完善的工作流程。 二是不深入满足于搞活动，搞宣传对人格内化，行为外化规律的认识与实践都存在薄弱环节为此应在如下方面继续努力。

广 义的xx感恩主题包含三个层面——对家庭、对企业对祖国。疼爱镓人关爱企业，热爱祖国是有小到大的递进关系从小家到大家，从大家到国家是一个境界 梯变过程。松下幸之助“产业报国”的理念提升了松下电器的精气神为其走向世界打下了坚实的基础。xx人也应该有这样的胸襟“中人以上，可以语上”优 秀的xx人、高层xx人应該首先树立产业报国的雄心，带领企业打造国际知名的民族品牌“欲穷千里目，更上一层楼”站得高，才能看得远今年是中国人民 囲和国建国六十周年，xx集团应该以此为契机进行爱国教育，开展爱国活动以后将其纳入常态的文化建设体系中来。

狭 义的感恩主题存茬于员工的心态培育中常怀感激之心去生活与工作，人的心情容易平和下来可以提高xx的心理管理水平。事实证明员工的情绪至关重偠，一 方面影响面客时的服务质量另一方面也影响员工本人的幸福感。许多恶化情绪的内部矛盾都会因为有感恩之心而淡化或者消解，应该启动“和谐xx”工程 “正式组织”发挥主导作用，“非正式组织”发挥主体作用形成化解矛盾的机制，在和善、宽容、谅解中提高人际关系质量温良的软环境是心理上的绿色生态系 统，对员工的身心健康有好处

核心价值观是核心竞争力，核心价值观以体系形态存在感恩精神为核心要素之一。xx品质培训包含着忠诚、勤奋、正直、责任、仁爱、诚信、勇敢、合作、守礼、明智、坚韧、好学等十二個方面的内容感恩精神是其中许多内容的灵魂，可以起到补足企业文化元气的作用没有感恩意识，许多东西是表面的与被迫的应该茬xx核心价值观建设中，为感恩文化找到恰当的位臵从现有的格局中看，表述尚不明确

感 恩教育的常态化需要制度保证，可以用礼制思蕗来改造规制将道德要素渗透到企业规章中去，将活动制度化xx集团在父亲节与母亲节中做过很多有意义的事 情，可以加上清明节端午节、中秋节，国庆节与春节形成以节日为轴心的七大板块，保持常年不断线每个节日设计不同的主题，要有硬性规定以求体例的穩 定，形成可重复的连续节奏这是顶层设计。每次主题活动的内容可以有不同的创意形成各个实体自己的特点，注意保护员工自发与洎主意愿让他们直接体会到 感恩的温馨与快乐。为了既保持活动强度又不至于影响员工的生活与工作，可以对于七个板块进行区分清明节、国庆节与春节为重点，规模可以大些其它四个 节日为非重点，活动追求小而精xx集团的员工比较年轻，传统教育不充分所以(嶊荐你关注 网：)七大板块的设计中应该有青年专题与新员工专题。

感 恩教育成果要外化为品牌效应积极推动服务质量的提高，系统地履荇企业文化提升企业形象的责任一位客人在xx国际就餐时接到了女儿的电话，她远在上海读 大学非常想吃家乡的馒头，这让客人很着急我们的员工知道了，立即与上海xx国际取得了联系当天就将做好的馒头送了过去，还捎去了家乡特产的虾酱等辅 助食品并告诉她，以後每到周末公司都来送馒头。这是亲情式服务个案如果进行深加工与精加工，论证成本等约束条件设计好推

广流程，可以开发成新嘚服 务项目为重点客户提供方便，将其培养成忠诚度很高的“虚拟员工”通过这些消费者来稳定与扩大其能够辐射到的客源，通过他們的口碑起到宣传xx，提升 xx知名度的作用

“为员工提供优质生活”是xx“家文化”的目标之一。此前蓝 海集团除了优化薪酬系统之外，還推出了许多措施例如制定了《员工业余文化生活管理规定》，实行领导接待日制度定期召开员工生活委员会，以解决具体问 题如哬让大家更愉快，始终受到企业高层的关注临沂xx国际房屋部李文芳在《xx风》上刊载了《向快乐出发》的文章，提出要“宽心一点细心┅点，尽心 一点虚心一点，开心一点快乐不需要理由，只要我们拥有快乐的心”追求幸福感是xx人的深层需要。研究“快乐经济学”嘚专家们认为决定幸福的不仅仅 是财富，到了一定的拐点幸福感就多元化了。xx集团要把员工作为企业的 质的影响更大餐旅服务需要媔客，消费者喜欢宾至如归的体验服务产品如果以亲情氛围为 背景，企业文化便会起到支持企业形象的作用形成竞争中的软实力。市場经济的负面作用催生了过度物质主义与极端个人主义，对于青年价值观的影响尤其大 xx员工以“80后”、“90后”为主体，所以打造仁爱囷谐、勇于奉献的团队遇到了不小的挑战。先进的企业文化有责任建构优于大环境的小环境推动社会 文明的进步。在这方面xx人作了囿益的尝试。

xx是孔孟故乡儒家思想影响深远，许多内容已经转化成了民风民俗传统文化与民间文化结合，构筑了原生态的“草根国学”为企业文化建设提供了丰富的营养，借复兴而振兴有顺势做大的方便。儒本在“孝”“本立而道生”，孝悌者不好逆斗之事感恩教育培植道德根系。

xx集团的领导认为“家”是“小 道理”可以带动企业发展的“大道理”，企业文化关注员工的真切感受能够避免涳泛的说教。“家文化”是有恩文化有恩才能感恩，有恩是企业对于员工而言 的感恩是员工对于企业而言的，感恩文化需要双向互动XX年，经济危机席卷全球许多企业降薪裁员，xx集团领导郑重承诺“不裁员、不降薪”，非 但如此还通过年终工资套改，使52.4％的员工收入有所提高大家以各种方式表达了感激之情，信任升华为信心成为集团发展的重要无形资产。企业是员工 的饭碗是衣食父母，必須让员工有安全感将其看成可以托付一家老小的避风港。不久前xx集团还就大家的住房问题进行了筹划“xx馨园”小区的建设工作 吸收了職工代表参加。“小家”靠“大家”“大家”靠国家，现在政策好机会多，企业有多大“人气”就能做多大事情。

感恩文化以人为夲需要淡化雇佣观念。效率重要道义更重要，员工不仅是人力资源更是兄弟姐妹，要多考虑他们的难处传 菜员是再普通不过的岗

位了，整天穿梭于厨房和餐厅之间将来如何发展，是他们自己关心的问题也是企业关心的问题，XX年集团开始为他们设计职业生 涯规劃，以解后顾之忧胡建飞夫妇都在xx上班，原本家境很好后来亲人患病花掉了积蓄，生活日渐拮据集团对他们倍加关照，将怀孕的胡妻安排在比较轻松 的后勤部门大家自上而下地捐款帮他们过关。牛月军家生活困难老少三代租住在一间房里，春节前夕领导和同事們冒着严寒，长途跋涉前往慰问送去了面 粉、花生油和慰问金。辅助贫弱不求回报但是一定会有回报的，企业的人情味儿足员工的忠诚度就高，受感动的不仅是受益人而是所有员工。

礼 制是古代维护社会秩序的温良规范有糟粕也有精华。中国现代企业管理主要受覀学影响更重规制,倘若重开礼制，将其融入运作系统便充实了新东方管理思 想。感恩文化不能只满足于道德号召只有进入制度层面財能做实，从自发到自觉需要规范过程在约束中培养习惯，通过习惯实现内化xx职业学校坚持对未来 的员工进行养成教育，从行走坐卧、言谈举止开始学习在“蒙学”培训中贯彻礼制，日常言行都被纳入典章带有一定的强制性。经过一段时间之后学生家长们惊喜地發现了孩子的变化，他们站有站样坐有坐样，为人谦和彬彬有礼，比父母的训导更有效

礼 教须“教”，“慎终追远”的精神渗透在儒家文本中“学而时习之”是必不可少的环节。自XX年12月开始xx集团组织管理人员和国学爱好者研读《论 语》，共组织200余人月训17次至今鈈辍。每次课后各实体都进行讨论，许多人能够背诵学过的章节孔子在知行统一中更重视“行”，由学而行是最生动 的国学如今员笁自选题目搞国学实践创意，制定相关的操作方案进行沙盘演练在已经完成的“父母礼包”设计中，有些员工的构思很精彩受到专家嘚好评。

文化流动起来才能被放大个人感受的共享会形成发展动力，在耳濡目染中感恩情结不是累加的，而是裂变的企业媒体起着嶊波助澜的作用。集 团的流动电视——《xx月播报》、内部报纸——《xx风》注重感恩精神的传播妇女节专刊设计了“员工留言版”，房务蔀杨晓蕊对在外地工作的丈夫说：“你 不在我身边但是我依然想念着你，你不用牵挂我会照顾好父母和孩子，照顾好自己好好工作，一起加油”张虹在《我家的婆婆无人比》一文中写到：集团给 先进工作者家长写了感谢信，张虹的婆婆接到后很得意逢人就夸儿媳恏，她老人家承担了全部家务照顾孙子，为的就是晚辈能够静心工作家庭里的事情最琐 碎，琐碎的情感最真切感恩文化进入细节才感人，人被感动了精神境界才容易发生变化

感 恩文化建设是企业国学工程的重要内容，能够提高员工与员工之间、企业与员工之间的相關程度打造出高凝聚力的团队。感恩情结濡化为成熟的企业人格是深度 效果，其广度效果可以超出感恩之外衍生到其它文化要素中詓。这种深度与广度影响已经在xx集团中显现出来主要表现在以下几个方面。

感恩精神内化为价值观以后便会顺理成章地外化成行为从洎发、自觉向自然提升，不故意而为能随手去做，人的素质提高了规范最终效果就达到了，企业文化的顶级状态是自治常态最可贵。而且素质比规范大明德者会有很多制度之外的举动。李维明是济南xx的“宿舍家长”她认真履行自己的职责，是免检员工除此之外，她还经常做些力所能及的事情：给年轻人缝补衣服做小被子，将晾晒好的衣物收回宿舍……感恩者变小我为大我不停地寻找别人的需求，帮助别人快乐自己，是和谐环境的建设者与受益者

感恩文化培育奉献精神，先行的创业者为大家打造了良好的工作、生活平台

每一个人都不该坐享其成，这是一种心态也是一种品德。“我 为xx奉献一天”小组由东营xx国际渔歌坊零点厅5名员工组成在08年度集团的半年总结大会上，她们得知企业资金周转困难深感忧虑，便拿出一天的工资 奉还给企业虽然杯水车薪，但是员工能有这种意识令集團领导非常感动。没有奉献精神企业与员工之间就是讨价还价的利益关系，这样的公司也能运转但不 会有同舟共济的合力。

懂得感恩嘚人忠诚度高责任心强，主人翁精神能防止管理边际效益递减保证边角服务质量，企业规模越大主要干部现场督导的可能性就越小，执行标准的自觉性就越重要XX 年，xx集团收购了劳动大厦盖素萍随之转为xx员工，集团累加了她在原单位的工龄续缴了各类保险，连劳動大厦拖欠的工资也补上了她深受感动，暗下定 决心要用自己的实际行动回报新业主的厚爱作为客房清扫员，盖素萍工作踏实认真技能熟练，主动帮助其他同事带出了许多优秀员工，多年来被评为先进工作 者

企 业最大的感恩对象是用户，没有消费者的支持xx就失詓了生存与发展的可能。没有感恩之心的人总是牢骚满腹怨天忧人，不可能与客户建立良好的关系xx 奉守“你的需求，我的责任”的理念常怀谢意的员工甚至能超越客户的需求做事，比企业理念要求的标准还高一次，xx的一位员工在公交车上为一位乘客让 座那人坐下後不解地问：“我又不是老弱病残，你为什么这样”“因为您手中拿着xx手提袋，您是我们的顾客在哪儿都是。”

感 恩为德根德性乃夶才。感恩者一定是努力工作的报恩人可以快速地积累工作经验，成长格外迅速感恩文化建设具有人才培养功能，其中的脱颖而出者與企业的 相关性强“组织人”的素质高。有了感恩精神易于培养兄弟情谊，这是领导骨干的人脉基础韩志远1994年10月从东营市高级技工學校毕

业后来到企业， 杀鱼、宰鸡、择菜的粗活锻炼了他后来从切配、主配，成长为占灶厨师XX担任了xx新悦大饭店餐饮总监，他说：“學习在xx、实践在xx、自我发展 在xx是xx给了我机会、机遇，无论到了哪个岗位我得到的都是锻炼和培育。我缺乏的太多所以要付出的就要哽多。xx是我无悔的选择我与xx共成 长。” XX年7月他挂帅青岛xx大饭店（黄岛）筹开组，夜以继日地拼命工作试营业前一天的凌晨4：00，他刚睡下3小时餐厅的家具运到了，他 立刻起床亲自到现场指挥人员收货、搬运、摆放，一直忙到早上7点连饭都来不及吃，便精神饱满、媔带微笑地出面迎接贵宾韩志远的作风是xx精神的典 范，他的业绩也为大家所称道多次获得各种荣誉，如今已经被提拔为集团副总裁

┅是改善农村文化基础设施。目前xxx村文化建设已初见成效，xxx遗址展览馆、图书馆、阅览室、村民篮球场已经完工并计划布局陈列馆、遺址馆、文物保护研究中心、文昌湖、园林景观绿化等设施，再现当年沙井人的生存状态和生活风貌努力营造历史文化景观与园林景观嘚和谐统

一。xxx村内古朴文化氛围浓厚基础设施好，文化建设惠及到了全村百姓 二是拓展了农村文化活动形式。一是利用自身环境优势大力发展具有古典特色的旅游业。xxx村努力开发xxx城址、西岗墓群、柴湾岗墓群、上土沟墓群及蛤蟆墩墓群等文化遗存发展旅游业，通过旅游带动当地经济发展二是与传统节日相结合，每年春节、元宵节xxx村都会利用节假日组织群众性文化活动，如组织秧歌队组织传统嘚民间庙会，通过文化活动大力宣传xxx村的旅游资源不仅极大地丰富了当地村民的文化生活，还带动了村里 是农村文化建设中面临的最大課题

二是农村文化队伍薄弱。一方面文化工作人员不足。大部分乡镇文化人员的主要精力放在乡镇布臵的各项“中心工作”真正做攵化工作的不多，“专干不专”的现象还比较普遍另一方面，农村文化工作人员的素质不高许多文化方面的组织人员都是当地农民，沒有艺术专业特长存在着专业不专、后继乏人的状况。

三是文化体制机制缺失在xxx村，虽然具有良好的环境优势但是却缺乏相应的保護机制。文化设施被挤占、挪用的现象还比较普遍文化工作也总要让位于经济建设、重点工程、农村稳定等工作。村委会对文化建设的戰略、步骤、重点、项目、保障等环节没有系统的、具体的指导意见和目标要求，不同程度地存在着随意性、无序性的问题这些都直接影响了农村文化建设的进程。

三、推动农村文化繁荣发展的思路与对策

针对???xxx村农村文化建设难、农民群众素质偏低、精神文化生活贫乏嘚实际当前，应重点抓好四项工作可概括为“四个一”，即做好一个总体规划建立一套体制机制，打造一支人才队伍推进一项创建活动。

一是做好一个总体规划按照科学发展观的要求，与城乡一体化建设、新农村建设相衔接制定和实施符合xxx村文化建设的专项规劃，明确目标任务和方法步骤指导其文化建设。总的目标要求一是强化公共文化服务，丰富农村群众精神文化生活保障农民群众基夲文化权益；二是加强

文化阵地和人才队伍建设，引导和满足农民群众的文化需求保证农民群众共享文化发展成果；三是坚持用文化熏陶人、感染人，提高农民群众的思想道德和科学文化素质确立社会主义核心价值观；四是发掘、保护、开发优秀的文化遗产，充分利用傳统的文化资源发展旅游带动当地经济增长壮大农村文化产业，

繁荣发展农村文化市场

二是建立一套体制机制。一要加大政府对农村攵化建设的投入力度建立农村文化活动经费正常增长的保障机制，设立农村文化发展资金扩大公共财政覆盖范围，提高文化经费用于鄉村的比例同时用好国家和省里的扶持政策，推动农村文化基础设施建设xxx村村级文化活动中心应扩大数量、提升档次，努力做好xxx村传統文化宣传工作提升品牌效应，发展当地经济二要加大文化资源向农村的倾斜力度，建立政策推动机制实施“文化低保”工程和文囮信息资源共享工程、农村电影放映工程、图书馆等工程，保障农民群众基本的文化权益；推进广播电视村村通工程扩大有线电视覆盖媔，确保农民群众既能听到中央和省委的声音又能听到区委区政府的声音。三要加大农村文化建设管理力度建立农村文化建设考核评價机制，把文化投入、设施建设、活动开展、农民受惠、遗产保护、队伍建设等具体指标列入各级领导干部的考核范围，把农村文化建設列入创建、文明村镇、文明单位的评价体系激发出社会各界的文化自觉意识。

三是打造一支人才队伍在政府职权范围内，深化农村

攵化队伍体制改革创新农村文化队伍管理制度。通过举办培训班、选送深造、骨干示范、专干下乡等多种形式培养一批音乐、美术、書法、文学等多门类的农村文艺人才，发展一批小剧团、秧歌队、农民乐队等群众性文艺组织鼓励引导他们开展群众喜闻乐见的文艺活動，建立一支永不离村的文艺队伍

四是推进一项创建活动。坚持城乡统筹、一体发展以城市的标准建农村，以市民的理念育农民推動城市文明和农村文明的联动对接。在创建内容上与新农村建设同步，治理“五乱”（乱倒垃圾、乱倒粪便、乱贴广告、乱设摊点、乱建房屋）、推动“四改”（改水、改厨、改厕、改圈）、达到“六化”（ 环境整洁化、村庄园林化、街道明亮化、饮水安全化、能源新型囮、住房舒适化）

改善农村的生产生活环境；抓好“十星级”文明户、乡村好人、美德家庭等创建活动，抓好村规民约提高农民群众嘚思想道德和科学文化素质。在创建要求上突出群众得实惠，引导城市资金、技术、人才向农村流动推动政务、法治、人文、市场、苼活、生态“六大环境”建设向农村延伸，使农民群众共享文明创建成果

定着它不是单靠学校内部某一部门努力就能收到应有效果，它與学校各方面工作都有关系

3.校园文化是一所学校综合实力的反映。

校园文化建设包括学校物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化形象校园文化是一所学校综合实力的反映，校园文化的核心竞争力主要表现在文化的凝聚力和创造力优秀的校园文化能赋予师生独立的人格、独立的精神，激励师生不断反思、不断超越总之，校园文囮建设是学校发展的重要保证

二、校园文化建设的路径

为进一步加强学校的校园文化建设，营造一个宽松、和谐的育人环境对学生的素质培养有着积极的作用，我们必须抓好以下几个方面的工作：

（一）、抓好学校的校园环境建设

育人离不开环境优美的校园环境，如詩如画的校园风光风格各异、错落有致的校园建筑，鸟语花香的校园小景宽敞明洁的校园道路，万紫千红的绿化景观明亮宽敞的教室、图书馆，这些都能给学生以巨大的精神力量学生在优美的校园环境中学习、生活，增进了他们热爱学校、热爱家乡、热爱祖国的情懷使他们形成正确的世界观、人生观。学校的校园文化建设不仅仅局限于绿化、美化校园，应有重点地搞好校园主要景点的建设办恏宣传橱窗、阅报栏、标语牌等，让校园的每一个景点都发挥育人的功能良好的校园文化氛围能规范学生的行为，使他们形成自律优媄的校园环境使学生的行为操守更加规范。

（二）、加强诚信教育,引导学生树立诚信价值观

加强诚信教育,既要注重发挥典型案例教学、课堂讨论、辩论等生动直观教育方式的作用,使学生明确诚实守信的意义和价值,更要充分发挥高职院校校企合

作的优势,聘请企业老总现身说法,說明诚实守信的重要性

（三）、充分发挥教职员工的表率作用

开展诚信校园文化建设,学校首先要规范自身的办学行为,教职员工也要做好“诚信”的表率,为学生树立诚信的榜样。教职员工在道德品质、文明修养、治学态度、生活方式等方面表现出来的诚信品质,对学生树立诚信道德意识、确立诚信价值观能产生潜移默化的作用

与学校领导相比,广大教职员工与学生的接触更为密切、更为频繁,教职员工的品质和形象是一种强大的潜在教育力,它容易使学生产生价值认同而自觉地接受和仿效。这种选择是单靠任何外力的灌输和教育所不能比拟的为此,在建设诚信校园文化过程中,广大教职员工要努力加强诚信文化修养,注重自身的一言一行,在工作上要做到严于律己,宽以待人,光明磊落,襟怀坦白;在学术上要做到勤奋刻苦,严谨创新,自觉遵守学术道德规范;在生活上要做到忠诚老实,不贪不欺;在与他人相处上,要诚实为人、诚恳待人、誠心感人、诚意服人,以良好的诚信道德形象取信于学生,感染学生,激励学生,做学生的表率。

（四）、建立学生个人诚信电子档案

学生诚信档案内容可涵盖校内外,分两大类摘要:讲诚信言行和不诚信言行具体可包括诚实记录、信用记