只要一邪淫，大护法菩萨就走了
我的图书馆
只要一邪淫，大护法菩萨就走了
有很多人会突然遭遇一些莫名其妙的怪病，不知道该怎么办。病急乱投医，但收效甚微。这些病大多是“业障”病。遇到这些不要慌，首先要做的，是了解业障病。业障病特征很明显，比如有的女人一到生理期，就会哭闹、打骂、厮打丈夫。这大多是以前有过堕胎，孤苦伶仃的堕胎婴灵无法超度报复父母所致。比如有的男人，做生意，做什么亏什么，怎么做都不顺，这大多是因为这个男人以前有过邪淫，邪淫果报最快，当世就会现前。业障病的例子有很多，再简单列举几个。有的修行人一打坐观想，或诵经持咒，妖魔鬼怪就会出现，心乱头疼混沌。有的人天天有恐惧心理，胆子特别小，晚上睡觉不敢关灯，不敢一个人睡觉，不敢一个人去卫生间，不敢走夜路，总做噩梦。有的人有迫害妄想症，脑海中经常出现被人盯梢、陷害，自己跳下悬崖、遭遇车祸的画面。有的人走路好好的，突然呼吸困难，浑身不舒服，心堵的很，迈不动腿，莫名其妙的委屈、想哭。有的人时常郁闷，一着急上火，就会狂躁、焦虑，胡言乱语，甚至精神错乱，患上抑郁症。有的人身体好好的，没有征兆的突然中风、瘫痪、盲聋喑哑，或疾病缠身。有的人突然遭遇横祸灾难，厄运不断。有的人天天想自杀。这些都是业障病的症状。业障病是因果病，每个病都不是无缘无故的，有其果，必有其因。业障病通常是鬼道众生、冤亲债主、堕胎婴灵所致。每个人永远没有独自一人的时候。每个人身上、身边，无论何时何地，都有无数的众生，这其中有大护法、佛菩萨，还有鬼道、冤亲债主，或围绕左右，或置身其中，这些众生是业的一部分，跟着轮回。我们经常说一句话“来世什么都带不走，唯有业随身”，业，是身口意的集合，我们每次造恶、起心动念，都会造业，不仅记录在阿赖耶识里，而且有什么样的妄念、恶行，就会勾召什么样的鬼道众生。邪淫或淫乱的时候，会勾召啖精鬼。辱骂或诽谤别人的时候，会勾召毒舌鬼。挑拨离间搬弄是非时，会勾召恶毒鬼。偷盗或占人便宜的时候，会勾召祸乱鬼。杀生或陷害别人的时候，会勾召凶疾鬼。嗔恨或嫉妒发怒的时候，会勾召嗔怒鬼。每一个妄念、恶念、邪见念，不净行，都会勾召邪魔鬼怪，遭遇厄运。每一个善念、正念、清净念，菩提行，就会感召大护法菩萨，加持护佑。我们常说的“一念天堂，一念地狱”，就是这个意思。所有的愤怒相本尊都是降魔大护法菩萨。比如玛哈嘎拉是观世音菩萨的愤怒相，专门降伏恶鬼、净除邪魔。不过，观世音菩萨的愤怒相不止一个，还有成千上万，随机示现。阎罗王是金刚大护法菩萨的愤怒相，司职审判，惩恶扬善。不过，阎罗菩萨不止在冥界，人间也有。除业障病最彻底的方式，是祈请佛菩萨加持，发胜义谛菩提心，一言以概之，就是用“空性”的力量转厄运为菩提。因为心生万法。心是佛，也是魔。一切邪魔鬼怪是自己的心生妄念所勾召，大护法菩萨是自己的心生菩提所感召。一切唯心造，所以，佛和魔是一，无二无别，就如同水和波浪的关系。水是静止之相，波浪是动之相。水因风起浪，风止则水静。当波浪知道自己就是水的时候，当波浪知道不是风动，不是水动，是心动的时候，离证悟“空性”就不远了。所以，当我们再遭遇违缘厄运、疾患灾难的时候，都不要怕，这些都是自己的起心动念所勾召的影像，都是自己的身口意所生的果报。我们要做的就是忏悔，清净我们的念头，在生活、工作、修行中，时时警醒自己的发心，处处善护念，保持正见，虔诚做佛事善法就可以了。保持正见很重要，正见是智慧，就是明了：一切都是因果，一切都是无常，一切都是空性。世上没有恒常的事，变是唯一不变的，一切都可以转化，因为无常，所以我们有转烦恼为菩提的希望。我们要向菩萨学习，菩萨畏因，众生畏果。无论什么显前，都接受，随缘了业。业障净除了，业障病也就祛除了。“空性”是大乘佛法最核心最精髓的无上般若智慧。《金刚经》、《心经》的核心教义就是“空性”。佛陀说，无论是谁，只要虔诚持诵观音心咒，诸佛菩萨大护法就会加持我们证悟空性。唐僧玄奘法师西行一路遭遇邪魔鬼怪，就是依靠持诵观音心咒和《心经》而度过数次劫难取回真经。法王如意宝说，观音心咒是证悟空性的如意宝。密咒是佛言，和佛经一样，是佛的语言文字的法身。无论我们遭遇什么，只要一心持诵观音心咒，虔诚念诵《心经》、《金刚经》，大护法菩萨、上师佛就会加持你证悟空性的般若智慧，就可以祛除业障、降伏妄念，一切邪魔鬼怪、恐惧焦虑，就如同朝露被太阳照耀的无影无踪。但你要看好自己的身口意，只要一邪淫，大护法菩萨就走了。愿吉祥！
喜欢该文的人也喜欢观世音菩萨显灵真实照片
原文地址：作者：
南无观世音菩萨显圣照片（转载佛教导航网）
年农历五月十九日，河北省保定市蠡县紫薇山请来了隆华师傅给大家讲述佛教文化。隆华师傅是一位修为很高的比丘尼。她的开示使很多人矛塞顿开，受益匪浅。她讲完课后，参观了紫薇山图片和书法展览，听了中心领导关于紫薇山筹建活动和今后设想的汇报，她高兴地说：“紫薇山是个很好的地方，很有灵气。你们把文化活动与宗教紧密联系在一起，这种方式不错。一定要开发利用好这块宝地。”
下午酉时，隆华师傅在拜谒无隐寺小庙时，忽然刮来一阵风，杨枝挥舞，西方出现彩云。六时许。隆华师傅刚走，天空彩云暮光之间显出了莲花图形。过了一会儿，一个虚影出现在莲形紫光云端，逐渐清晰，显出菩萨捧莲圣像，然后又变为虚影慢慢地消失在彩云深处。此景有几十个人在不同地方同时看到，有很多人跪拜祈祷。
&&普陀现相
●宋神宗元丰三年，王舜封，奉命出使三韩(今朝鲜、韩国一带)。途中遇风涛，有一只巨大海龟 [...]
大香山寺历史悠久。旧志记载兴于符秦（351-384年）年间，盛于姚秦（384-417年）。符秦年间，其大将姚苌拥兵自立，屯兵香山，自称大单于，万年秦王。其兄姚囊战死，姚苌封其为魏望王。至今留有秦王洞、魏王洞、魏王楼﹑校兵场﹑地牢等遗址。姚苌攻入长安，灭符秦，符坚之女与玉玺不知下落。姚苌逼死符坚，也没有得到玉玺(旧《三原县志》有记载)。香山传说，某王之女乃观世音菩萨化身，坐化于大香山寺真身洞。民国年间，大香山寺尚“有一玉印，大同玉玺，类似瑙色，全体透明，中有白脂，宛如游龙。”二者相考，香山菩萨似为坚女。姚秦时，全国上下笃信佛法，有“十室九空”之说。具有关资料记载，381年，鸠摩罗什到长安，在大香山寺修住两年可见一斑。香山是姚秦的发祥地，相传姚苌死后，其子姚兴继位，改国号白雀，修建白雀寺，大香山寺更是兴盛。隋代曾在香山附近的照金建神德寺及佛塔，供有舍利子等物，香山亦因兴盛。唐代前几任皇帝均崇信佛教，香山乃京畿近邑，自然佛事兴盛，据说唐王李世民曾多次上山礼事拜佛，玄奘大法师也多次上山讲佛说法，孙思邈在香山修身养性，柳公权在香山书写佛经。可惜天灾人祸之下，一切荡然无存，无可考证。至于明代，左龙麓、左佩玄父子尽力经营于前，乔世宁捐山场于后，大香山佛教从寺产到修建，皆进入又一次兴盛时期。清朝至民国末年，景、郭、樊三母修之于先，铸铁瓦3000页，创修铁瓦殿三间，建500石台阶。“宗亮和尚继之于后，创建十方丛林，凡圣同居，大做佛事。”虚云大师也在这修住两年，讲经说法。同治元年（1862年），“慈禧太后蒙佑愈疾，因题宣慈昭佑匾额，以谢菩萨洪恩，是皆有迹可考。”大香山寺的兴盛，略见一般。民国年间，香山寺进入极盛时期，中国人民解放军元帅聂荣臻在〈回忆红二十六军红二团〉一文中回忆说，“寺内，广厦千间，建筑宏伟，雕梁画栋，精巧别致，回廊曲折，幽静古朴。四周苍松翠柏覆盖，怪石突兀峭立，山径崎岖蜿蜒，地形险峻独特。是陕甘两省闻名遐迩的古迹。庙中和尚千人，尼姑数十，庙产达十万亩之多，储有大批的粮食和物资。”香山之盛，可谓极矣！毁于兵火之后，大香山寺又慢慢兴盛起来。&
据当地人讲，农历日19时许，观世音菩萨曾显圣于大香山，当时有五百余人看到了圣像，山上还保留有相片。我们从一段与大香山佛教文化有关、有据可查的历史尘烟中仍能看出大香山佛教文化的影响。
东晋时期，大香山寺佛教文化广为流传，山西五台山高僧亦到大香山敬请回一尊观音菩萨。随着大香山寺佛教文化在世界各地影响的不断扩大，公元916年，日本僧人慧锷趁五台山僧侣晚间熟睡之际，私自扛走五台山观音菩萨像（不是今天五台山的观音菩萨座像）来到浙江菩陀山，三次挟佛意欲东渡，怎奈每次起程，海上便狂风大作，巨浪滔天，心思大概观音菩萨不愿东去，于是便在菩陀山修建寺院，取名“不愿去寺”，后几经发展为今天的菩陀寺。
庚寅年四月初四，时值文殊菩萨圣诞，前往医巫闾山参拜歪脖老母的善信络绎不绝，那日全天阴雨连绵，直至傍晚，天空突然放晴一角，众善信只见观音大士于一奇峰显圣，均顶礼膜拜，有幸拍得此图，与诸位善男信女分享，共瞻圣像！
这张是石头中显圣图
川地震万物皆倒唯菩萨不倒山崩地裂观音依旧
在海贝中显圣
日（農歷6月19
觀世音菩薩成道日），在加拿大溫哥華金菩提禪師住所上空，大慈大悲的觀世音菩薩顯現聖像！殊勝無比，千載難逢！菩薩顯聖，定有其偉大的因緣，作為虔誠的佛弟子，7月18日是一個值得永遠紀念的節日！
今年7月16日，在慶祝觀世音菩薩顯聖（八周年）加持法會上，金菩提禪師再次憶述了觀世音菩薩顯現聖像的情景。
了讓更多的有緣大眾能了解并獲得《觀世音菩薩顯聖像》帶來的利益和好處，“如來論壇管理團隊”特別挹取了這段珍貴開示，奉獻給大家。
●宋神宗元丰三年，王舜封，奉命出使三韩(今朝鲜、韩国一带)。途中遇风涛，有一只巨大海龟，背负着舟船行驶，非常危急。舜封很惶恐，朝普陀山潮音洞方向祈祷，忽然看见金色晃耀，出现观音菩萨满月相，珠璎(音英)灿然，出自岩洞，大龟消失，船才能够得以继续航行。归国后，舜封把此事奏告皇帝，皇帝赐名“宝陀观音寺”。《普陀志》
●宋高宗绍兴戊辰年，史浩、程休甫，到访潮音洞，无所见。一位僧人指点他们说：“岩顶有宝物可看。”他们于是照办。忽现观音菩萨瑞相，金色照耀，眉目了然，清晰可见。
●宋度宗咸淳丙寅年，范太尉因患眼病，派儿子到潮音洞祈祷观音菩萨，并汲泉水回家，用于洗眼。太尉眼病痊愈后，又让儿子来答谢菩萨。洞左侧忽然现大士身，淡烟披拂，如隔碧纱。儿子又到善财洞，看见大士、童子一并显现。大士白衣缥带，珠璎交错，精神顾盼，像要说话一般。
●元泰定帝至和元年，御史中丞曹立，奉命到潮音洞上香，看见菩萨现白衣相，璎珞(音英洛)披体。因等候潮水，便再次叩首礼拜，菩萨再次显现。而此时，善财洞大士也同时显现，童子鞠躬，眉目秀发，七宝璎珞，明洁可数。跟从的人都看见了。
●明神宗万历二年，僧人别传，渡海去礼拜观音菩萨。云中涌出金色莲花，菩萨着白衣，冉冉示现。别传、成都僧翠微，都看见了。
●元成宗大德五年，集贤学士张蓬山，奉皇帝旨意，到普陀求福。他到潮音洞时，见菩萨宝冠璎珞，手执杨枝，碧玻璃宝瓶，护法大神拱卫在前，祥光满洞。
——若本文对您的内心有所触动，恳请随喜转发，这样可以让更多人受益，可能很多人会因为您而改变！
&——http://www.dachanshi.com/html/archives/151
原文地址：作者：
八七水灾（）台湾大肚溪，时直升机在上空视察灾情，见一片很特别的彩云，立即拍摄，却冲印出观世音菩萨显化救劫真影。
（原图为右图，黑白。左为彩色加工）
94年吉林《万德寺》开光大典时，在上空观世音菩萨现真影，被一居士用自动相机拍到这精彩的一瞬间。
2006年大同左云县灵严禅寺千佛殿顶首观音菩萨现瑞相
民国87年台湾香山庵顶观世音菩萨显像
1942年，当地干旱，久不下雨。净因法师应众人请求，登台祈雨，霎时天降甘霖。记者要拍照净因法师，法师指着空中说：你不要拍我，拍空中。记者说：空中没有什么。法师说：拍就是了。结果记者把照片洗出来后，是观世音菩萨显像。
&以上是一九九八年七月二十七日（农历六月初五），山西省五台山白云寺住持上昌下隆法师在白云寺大雄宝殿开工奠基之际与诸位善信合影，照片冲洗出，西方极乐世界弥陀、观音、势至三位佛菩萨于空中显圣
2005年海南上空图
其实，还有很多类似的情况。只是有的人有缘分见到，有人无缘分而已。本人亲身经历的2009年和北极老师，蓝老师以及其他几位院校老师一起去浙江泰顺，下午在浙江与福建交界处，就亲眼看到财宝天王法相。此法相在我们头顶上方持续有20几分种，当时只有我和蓝老师，北极老师看到，其他那么多老师走在前边（相隔较远），他们都无缘看到。
再有2010年农历六月初一，本人和北极老师在福建白云山顶所见，弥勒佛，十八罗汉等现身，持续半小时左右。特别清晰。当时有另外经过的三人，也看到。
当然，西部某圣地（高原海拔5000多），那里佛寺做三万人参加的法会，持续15天的，结果空中出现神奇现象---飞来两颗很大的水晶（可能是舍利吧），一枚落在院长手中，另外一枚在空中悬浮动来动去悬浮了半天，最后又飞走。当时的场面，所有人都震惊的，几万人参加的，大白天，出现这样的现象。如果没有机缘的人，认为这是神话传说，其实这都是事实。
其实见佛，见观音，都是很正常的事。。
日上午10时，辽宁省岫岩双泉寺大雄宝殿开光典礼之际，
多位居士手中的矿泉水瓶中不可思议地显现出晶彩亮丽的观世音菩萨坐像。
现场数千人亲眼所见，无不欢欣踊跃，法喜充满。
其实见佛，见观音，都是很正常的事。
因为佛菩萨是真实存在的。所谓无感不通，极乐世界也是真实存在的。那么多的往生实例在那放着，不是佛编造的神话来哄骗愚夫愚妇的。三界六道真实不虚！既然真实存在，看到也不是多么奇怪的事。
佛菩萨是真实存在的，从未离开过我们，只是我们肉眼凡胎，没有修到五眼全开，未能见到，其实就在高维空间里，佛菩萨慈悲,经常示现种种瑞像度脱我们。所谓无感不通，见佛，见观音，是很正常的事。
据说这张照片是由一位澳洲人士摄于印度菩提迦耶，佛陀成道的菩提树下。当时他所取的境是一棵菩提树。但是，照片冲洗出来之后，赫然发现竟然是释迦如来!这张相片是向住在斯里兰卡的佛友请来之后在新加坡冲洗的。&
洞府奇观　阿庐古洞佛光惊现
日8时18分，我景区(泸西阿庐古洞)洞内的一尊观音佛像身上出现一道神秘的佛光，七色皆备,艳丽夺目。光环由暗渐明，8：30分，尤为耀眼，环线粗约30公分左右，直径3米。后期并出现两环齐现之景，尔后开始扩大并逐渐淡化消失，持续时间约30分钟。
消息传出后，我县大批民众前来观看，一睹佛光风采，人们议论纷纷，啧啧称奇！不时举起手机拍照，省内各大媒体也在第一时间纷沓而至，全程记录下了这世间难得一见的壮丽奇景。
传说中的“佛光普照”现象竟然一下子活生生出现在现实中的人们面前，着实令人为之一震！在场的善男信女们更是五体投地，长跪不起；平时立在佛象旁空空的功德箱，此时也囊中鼓起。现场围观人员拥堵不堪，几尽失控，为保护好这一珍贵现场，景区管理处特加足了比平时多一倍的管理人员进行维护。据有关专家介绍：这种奇特的佛光属于罕见的光学现象，在冬至过后的这段时期，有可能再次出现。一般来说，佛光大都出现在名山之巅云海之上，但在溶洞中出现尚属首次。从科学的眼光来看，就算是一种特殊光学现象，但又为什么不显在古洞中其它部位而恰好出现在这尊观音菩萨像的上面呢？那光环又怎么恰巧呈现出传说佛光中规则的圆形而不为其形呢?等等这些怪异之谜还有待专家进一步考证并揭开其神秘的面纱！
佛菩萨只能救有念佛菩萨和已经向善做善的众生没修行和做善的一时救不了！神通再大也不能抵抗得过罪孽的力量！因为很多灾难是上辈子累积的没忏悔修行修善救不了，人间的众生就像在服刑中的犯人，这犯人如果没有积极向上，好好向善表现，没法减刑的原理一样！
原文地址：作者：&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&妙莲老和尚讲述
妙莲老和尚《往生有份》:&
说到普陀山的境界真是不可思议，山上有前寺后寺，前寺的圆通宝殿，你看起来就是那么大，照那样的殿来算，大概一千人就装满了，可是那个大殿进去二、三千人都可以容，甚至听说不管多少人都容得下。有位将领就不相信，把一军一万二千五百个军人都带进了大殿，进了大殿，里面还是松松的，所以叫做「圆通宝殿」。后寺的大殿叫「九龙大殿」也是很大，但容纳人数就有限，比不上前寺大殿了。
人人到普陀山最主要的就是去拜「梵音洞」，梵音洞的境界也确乎不可思议，十个去敬香，总有七、八个可以见到观世音菩萨。能见到观音菩萨都是有善根的人，见不到那就是业障太重了；等于瞎子，太阳高照还是看不到。但你不要想：观世音菩萨遇恶人来就不现身，善人来才出现。其实，观音菩萨大慈大悲，那有这分别心？那是自己有恶业障障蔽着，如水浊月不现嘛！要是善根深厚自然能看到观音菩萨，而且各人所见不同，这才稀奇！有人看见观音菩萨是金色、黄色或彩色等等，业障较深的人就见到黑色，黑色有光的还好，也有完全看不到的；当下生大惭愧，礼拜再礼拜，默祷求见，真的就有菩萨现身。　
这让我回想到四十几年前，我的一位同参曾朝普陀山，到梵音洞想见观音菩萨却看不到，心里好难过就发愿：什么时候见到观音菩萨，什么时候才下山。他就在普陀山的前寺挂单，发大惭愧心、至诚忏悔，每天都到梵音洞拜见观世音菩萨。一连去了十八次，到了第十八天才看到观世音菩萨，好快乐啊！
说这些，希望你们也能发心去朝普陀山，拜见观音菩萨！祝福你们早见观世音，同生安乐剎！念观音菩萨能生西方吗？其实修万行皆可回向西方啊！况且观音大士自说：若有至心称念我之名，必定与我同生安乐剎！请诸位上午念观音圣号，下午念阿弥陀圣号，将来同生莲邦是幸。
地址：作者：&2013
(注：本文来自“”，原文地址：)
前不久看到一篇博文，讲的是博主在梵音洞看到观世音菩萨显圣的事，讲得十分具体可信。于是我想起我家附近的杭州大学路新村的孙玉生，80多了仍十分健朗的他从文革前就开始念佛，在那个亿万人喊“万岁！万岁！万万岁！”的年代居然能潜心向佛，让我非常赞叹和惊讶。在公园里跑步时我经常与他交流。他曾多次见到观世音菩萨显圣，其中包括在普陀山梵音洞的那次，他是这样对我描述的——
那时我在杭州铁路分局人事科工作，科里组织大家去普陀山旅游。当时大家都走开了。而我一个人来到梵音洞，只见亭子里跪着一个合掌拜佛的比丘尼。只见她在朝我招手，我走了过去，她用手指向洞口，我马上想到一定是观世音菩萨显圣了！但我顺着她手指的方向看去，没看见什么。于是我问她在哪个位置，她仍指了指同一个方向。我再次定睛细看，慢慢的，我看到了亭亭玉立的观世音菩萨，与我家供的几乎一模一样。我越看越清楚，越看内容越丰富！接下来我不仅看到观世音菩萨，而且还看到她身边的两个童子。在菩萨的右侧还有五六位菩萨，但我叫不出名。我连忙跪下磕头礼拜大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。还有一次是在杭州铁路文化宫（现已拆）放映厅外侧的收票处附近，我们有一群人在练功。在我闭目双盘打坐时，眼前出现了坐在莲花座上的观世音菩萨，异常清晰，异常鲜明，连莲花上的露珠都一清二楚，而且四周的墙壁等所有现实物体这时都消失了。还有一次是在文革前，我们在六公园再往前一点的高等法院附近练功，突然我看到前方的西湖湖面上出现了一位很高很大穿灰色僧衣的比尼，清清楚楚，明明白白。后来有人告诉我，那是我前世修行时的师父。
以上是孙玉生伯伯讲的显圣事迹。下面便是我前面提到的那篇博文。此文是这样的—
原文地址：作者：
普陀山梵音洞，这张照片不是全景，由于拍摄角度的原因，与现场观感不同，现场的要更暗，洞内部更加黑。
末学最近去了一次普陀山，期间去了著名的梵音洞。
梵音洞相传为观音大士显圣处。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身法相。梵音洞历来为普陀山的重要景观，位于普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一大然洞窟，洞岩斧劈，高约60米，纵深约50米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。　　
末学虽然去普陀山已经有5次之多（加上这次是6次），但去梵音洞只去过2次，都没能看到菩萨圣容。第一次与我妈妈一起去，什么也没有看到；第二次是前两年，正好在翻修，所以也不能去洞口观瞻。这次去是第三次，与我妻子一同前往。
末学周围的朋友已经有3位在梵音洞见到过菩萨圣容，两位是僧人，一位是居士，所以末学这次去，抱了很大的希望，十分希望能够看到菩萨圣容。但同时心里有所疑惑，心里在想是不是他们看到的只是某块看上去有点像观音的石头呢？或者只是视觉疲劳下的幻觉呢？
日中午，我们来到了梵音洞，在梵音洞的各个佛像前磕头完毕后，末学就来到了洞口，仔细观察黑乎乎的山洞口。
梵音洞实际是一海边石壁上之长缝，高数十米，宽约数米，当中有一石块（石桥），由于洞里没有光，因此看进去就是黑乎乎的一片，部分地方隐约可见洞深处的石块。
我与我妻子两人瞪大了眼睛看，看了好久，依然是什么都没有。看得久也是很累的，因此我就去边上休息念诵观音菩萨名号，然后再回来看。可是这样几次，依然是啥都看不到。
由于之前两位师兄跟我讲，他们都是在过了一段时间才看到的，我因此才有了之前的耐心来回等待观察，但其中一位师兄说她等了15分钟，而我已经来回反复看了30分钟多了，因此我就有点焦急了。然后我又跟边上的僧人聊了下天，他说有人看到，建议我们念观音菩萨名号，继续观察。
我就跟我妻子再瞪大眼睛去看。这次回去看，我忽然发现在石桥下方的黑暗处出现了三个白雾状的长条形，这个是之前没有的，但也谈不上什么观音菩萨圣像。只是觉得有点奇怪，继续在石洞上下到处看，还是什么也没看到。
这时我妻子对我说，你看到没有，在石桥下方有个观音菩萨啊。我再去看，忽然发现那三个白雾状的长条形延长了，变成了站立着的白衣观音的形象，虽然只能看到轮廓，但是十分分明的，尤其是最下面的莲花座，花瓣片片，十分分明。整个观音像大致占据了石桥下的狭长空间的一半长度。
这个观音菩萨显现十分稳定，位置大小都是固定的，有时候非常清晰，虽然依然看不到脸部与衣服的细节，但轮廓是十分清楚的。
我跟我妻子都激动了一会儿，然后开始彼此对照，是不是看到的都一样，不对不知道，一对吓一跳，她看到的竟然比我小了很多，是一个身姿婀娜、类似绿度母的形象。而我看到的是一个白衣观音的形象。
我按照她指示的看，看来看去没有看到绿度母，而奇特的是，她按照我的提示，刚开始没有看到，但不到半分钟也看到了我所看到的白衣观音形象。
而这时我们观察周围的人，他们却都一片茫然，并无所见。
我们看了很久，菩萨显现依然很清楚，但我们时间有限，我们就很心满意足地非常高兴地向洞口顶礼后往回走了。到了半山腰的亭子，在那里遇到一对老夫妻，丈夫貌似不信佛，妻子信佛。他们也刚刚从洞口回来，他们说他们没有看到，我们说我们看到了。丈夫说是天上的云引起的光的变化，导致了石头上的反光产生了变化，因此我们看到了他们没看到。这个解释十分容易否定，因为当时是万里无云的，而且梵音洞非常深，太阳的偏移也不可能使石头反光在几分钟内发生什么变化，实际上几个小时内也也不会有什么变化，里面就是黑乎乎的一片。他妻子听了我们的话以后又下到洞口，过了一会儿高高兴兴地回来说，她也看到了。她看到的形象我倒是没有去核对是不是一样的。
妻子非常喜欢梵音洞，看到观音显现更加开心，我们时间也不紧张，所以第二天我们在爬了佛顶山之后大约下午一点多又来到了梵音洞。
我们又继续猛看洞口，这次我们刚开始又是无所见。到后来，我慢慢地在洞的下方看到了一个印度人长相的男观音头像，螺髻发很明显，这次可以看到眼睛鼻子嘴等，这个头像的面部并不稳定，经常在两三种相貌之间变幻。而我妻子却没有看到。
到最后快离开的时候，我妻子又看到了昨天我们看到的白衣观音像，然后让我看，我却一无所见。这一切都验证了传说中的每个人看到的都不一样的说法。
这次去看观音菩萨像，虽然知道凡所有相，皆是虚妄，但还是感到非常殊胜、非常高兴的。同时通过种种观察，我基本排除了这是视觉疲劳导致的幻觉或者光影反射的可能性。如果是光影反射，那么就不可能一个人能看到，另外一个人看不到。而且第一天我们看到的白衣观音是由非常匀称的白雾构成，而山洞里的嶙峋石头反光是不可能如此匀称的。至于是否是视觉疲劳导致的幻觉，我虽然对此并无研究，但我理解视觉疲劳导致的幻觉应该是瞬间的、不稳定的，随眼球的移动而变化位置的，但我们看到白衣观音并不是一瞬间的事情，而是时间很久，显现非常稳定，并不随眼球的运动而变化位置，始终固定；期间我与我妻子还彼此交谈，并不存在视觉疲劳的问题，即使有，在交谈期间也得到了充分的休息。
最后祝愿大家都能在梵音洞看到大悲观世音菩萨显现，也愿观世音菩萨的加持片刻也不离开我们！
昨天一位师兄特别跟我介绍了唐玄奘在阿富汗的一段观佛经历，末学发现虽然由于末学智慧福德的浅薄，看到的远不如玄奘殊胜，但有一些特点是共同的：A.
刚开始都没看到，后来反复祈祷才见。B. 先看到的是一个小局部，后来看到整体。C.
有些人能看到，有些人看不到。D.出现时间并非瞬间。以下选自《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷第二，蓝色部分为末学评论。
法师报曰。如来真身之影亿劫难逢。宁有至此不往礼拜。汝等且渐进。奘暂到即来。于是独去至灯光城。入一伽蓝问访途路。觅人相引无一肯者。后见一小儿云。寺庄近彼。今送师到庄。即与同去到庄宿。得一老人知其处所。相引而发。行数里有五贼人拔刃而至。法师即去帽现其法服。贼云。师欲何去。答欲礼拜佛影。贼云。师不闻此有贼耶。答云。贼者人也。今为礼佛。虽猛兽盈衢奘犹不惧。况檀越之辈是人乎。贼遂发心随往礼拜。既至窟所。窟在石涧东壁。门向西。开窥之窈冥一无所睹。老人云。师直入触东壁讫却行五十步许。正东而观影在其处。法师入信足而前可五十步。果触东壁讫却立。至诚而礼百余拜。一无所见。（刚开始没看到）自责障累悲号懊惚。更至心礼诵胜鬘等诸经赞佛偈颂。随赞随礼。复百余拜。见东壁现如钵许大光。倏而还灭。悲喜更礼。复有槃许大光现。现已还灭。（先看到的是一个小局部）益增感慕。自誓若不见世尊影终不移此地。如是更二百余拜。遂一窟大明见如来影皎然在壁。如开云雾。忽睹金山。妙相熙融神姿晃昱。（然后才看到整体）瞻仰庆跃不知所譬。佛身及袈裟并赤黄色。自膝已上相好极明。华座已下稍似微昧。膝左右及背后菩萨圣僧等影亦皆具有。见已遥命门外六人将火入烧香。比火至欻然佛影还隐。急令绝火更请方乃重现。六人中五人得见。一人竟无所睹。（有些人能看到，有些人看不到。）如是可半食顷了了明见。（出现时间很久）得申礼赞供散华香讫光灭。尔乃辞出。所送婆罗门欢喜叹未曾有。云非师志诚愿力之厚无致此也。窟门外更有众多圣迹。说如别传。相与归还。彼五贼皆毁刀杖受戒而别。
原文地址：作者：
&&&普陀山有一个景点叫梵音洞，周末其他寺的人很多，只有这个寺的人非常少，这个寺也很破，正好看到正在为修缮募捐，捐了100。这个梵音洞非常神奇，寺庙建在石山上，一面面朝大海，一面面向石洞。去的时候一个和尚一边念南无观世音菩萨，一边用IPHONE当相机在石洞中晃悠，从他的手机上居然看到一张张观世音菩萨的脸，但是挪开手机看过去又变化成普通的石头，我们也开始念观音菩萨的胜号，石头上慢慢浮现出观音菩萨的脸，还有站立像，最后连洞里的石头也显现出一小尊一小尊送子观音像来，不光我一个人看见了，很多人都看见了。
赶上最后一班从梵音洞到法雨寺的车，到了法雨寺吃了晚饭，大家跑到千步沙去玩，那天是大家最开心的一天，连同事的妈妈都玩得很开心，踏浪，拍照，摆造型，美好的时光要珍惜！
很破旧的庙门，上书梵音古洞！
在石壁上建立的寺庙！一面朝大海，一面向洞中。
你用心念观世音菩萨胜号，可以看到石头会浮现出观世音菩萨的脸，还可以看到仙女飞天。
这里有一张观音菩萨的脸，很多人都看到了，你看到了吗？
这里有一尊站着的观音菩萨。
这里有一小尊一小尊的送子观音，你一定要念观世音菩萨才会变得清晰，不念看不出来的。这就是神奇之处。
六子大明咒，祈求菩萨保佑天下父母健康快乐
在去千步沙的路上，看到一个孩子在这里游泳，一位老和尚坐在桥边休息。千步沙上嬉戏。
我的更多文章：
( 10:17:19)( 10:08:00)( 09:18:28)( 09:16:19)( 09:09:24)( 09:02:14)( 08:56:54)( 08:49:11)( 08:47:11)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。