编辑：性恩行者 日期： 14:56
　　普佛属于佛教忏仪的一种，内容包括香赞、佛号、忏悔文、赞佛偈、拜愿、三皈依、回向。可按普佛的不同目的而更改赞佛偈及拜愿的所赞所拜之佛菩萨圣号。例如有延生普佛、往生普佛；或特别为了某一尊佛菩萨的纪念日而打的普佛，即有释迦普佛、弥陀普佛、药师普佛、观音普佛、地藏普佛等，延生消灾是礼药师普佛、往生追荐是礼弥陀普佛，求愿则多礼观音菩萨普佛等。
　　普佛忏仪的编成及其流程，不知始于何时，但不会早于明朝，可能出于明清人之手。因为现在流行的《禅门日诵》课本，应系明清时代完成的，忏悔文即是《禅门日诵》的晚课项目之一。因此在唐宋时代传到日本的佛教文献中，是没有的；明末憨山大师的文献也被收编在此《禅门日诵》之中。
　　普佛仪轨的主要内容是忏悔文，此文由谁编成已不可考，其内容以八十八佛、忏悔文偈颂为主体，八十八佛的佛名，是结合了两部经的佛号，其原因是《佛说决定毘尼经》举出三十五佛，说是若人犯了五逆的无间罪业，当于三十五佛边哀乞忏悔，即可灭除。又于《观药王药上二菩萨经》中的药上菩萨曾说，修行者若能称五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛；若人至心敬礼五十三佛，即能除灭犯四重禁戒、五逆恶业、谤大乘方等经典的极恶诸罪，因此二经所列，共为八十八佛，合并称诵并礼，忏除罪业。至于忏悔偈颂，是录自《华严经&普贤菩萨行愿品》等。
　　为何名为普佛？由大众共同修行的佛事，不像其它的忏仪须设忏坛，限人数，普佛则是全体参加，不必特设坛场。有如禅宗丛林称出坡工作，原名为&普请&，是沿百丈遗风&一日不作，一日不食&，上自和尚下至每一位清众乃至净僧行者，必须全员出动，往山坡上去耕作。普佛则是遇到佛菩萨纪念日，或为特定的人员往生追荐、庆寿祝愿，便由方丈主法，全体参加，以一炷定香的时间，完成一场隆重的忏愿佛事。
　　普佛原来是出家僧众修行的佛事，后来寺院也接受在家信众的要求，为他们消灾或荐亡而打普佛，信众称为斋主，除了他们及其眷属，也亲自参加礼诵之外，必备斋戒供养，即是打斋供养饮食，同时以衣帽等日用品，见像结缘，每人一份。晚近以来大家都以金钱现款代替实物。打完普佛，斋主必定供养，多少不拘，表尽诚意。若无供养，至少也会于佛事终了，由带领的斋主高呼：&诸位居士，一同向上，感恩方丈和尚及大众师父，顶礼三拜。&和尚通常会说：&一拜。&信众们则应：&阿弥陀佛。&
　　普佛的忏仪主要是以敬礼诸佛，忏除业障，供养三宝，增福增慧。
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发布：明华居士&［ &］&& 日期: 13:44:00&&
　　“普佛”，一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。在佛灭后一千年的末法时期，众生由于根机较钝，具有空有偏见故，如果偏学大乘或小乘，就会爱此憎彼，必然造成谤法之罪，所以第三阶相应的佛法，名为“普法”，全称为“普真普正佛法”。
　　三阶教归依的佛有五种，即真佛、应身佛、形象佛、邪魔佛（外道诸神、佛菩萨所变应身）、普真普正佛。而普真普正佛又有四种，即如来藏佛、佛性佛、当来佛、佛想佛，就是“普法四佛”。三阶教认为，一切迷于现实的众生，从其本有可以为佛的可能性，即如来藏或佛性来看都是佛，因此一切众生即为“如来藏佛”和“佛性佛”；如果这种可能性开发实现时便成为佛，所以一切众生都是“当来佛”；对一切众生皆作佛想，所以一切众生都是“佛想佛”。正因为如此，世界众生无不为佛，所以四佛实际是一“普佛”。既然一切众生都是如来藏佛，故对一切已成未成诸佛，应该加以尊敬，这就是普敬普礼；因为末法众生具有空有邪见，所以应该劝他们认识到自己的罪，因此三阶教非常重视忏悔。所以，普礼诸佛与忏悔认恶便联系起来。 　　由于三阶教重视普礼诸佛与忏悔，所以信行编有《七阶佛名》作为礼佛忏悔的仪式。根据敦煌文书发现的几个《七阶佛名》写本，或称为《礼佛忏悔文》，或称《昼夜六时发愿法》，内容次序虽有不同，但都有三阶教徒持诵的课本。《七阶佛名》的礼诵次序是：敬礼常住三宝、叹佛功德、普光佛等五十三佛、释迦佛等三十五佛、宝集佛等廿五佛、忏悔文、梵呗文，说偈文、三归依文、无常偈等。这一系列宗教仪轨，成为后来中国佛教寺院晚裹主“打普佛”的母本。 　　随着佛教忏法的流行及仪轨制度的完善，尤其是明清以来，佛教寺院的法事仪轨基本成为定型，“普佛”也成为一种祝愿、荐亡回向的仪轨。 　　由于随课普佛时间短，简单方便，可以每天都举行，同时也很受佛教徒的欢迎，所以这是寺院最经常的佛事活动。 　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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苏州灵岩山寺普佛真神奇
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TA的每日心情开心 09:30签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
本来我对经忏佛事不太重视，甚至印象不是太好。但是因为曾见印光文钞上印祖夸过灵岩山寺的念佛佛事，我就本着供养三宝的心情，顺应俗情，做了一个随堂普佛。
没想到，才几天，我希望了很久的一件事情，竟然突然出现不可思议的变化，如果按照这个趋势看，这件事，很快就实现了。这个可是多少年都没有希望的事情！！！！！而且是基本不可能实现的事情！！！！
真没想到，真没想到！
论坛的老朋友比较了解我，我真的不是做广告啊，实事求是！
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TA的每日心情开心 09:30签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
这个是我前几天普佛的记录。
我昨天晚上睡觉前，打坐，想。那件事为什么一直不能成功呢？现在怎么出现好苗头呢？什么原因呢？
结果夜里就做一个梦。
我在考场里，第一场很好，第二场试卷是脏破的，看不清楚字迹，我就叫，监考的（x长），不让我叫，我说他舞弊，这时有个女人，脑袋就掉在地上，脖子上又出来一个脑袋，这个脑袋说，因为我杀了她，所以她来作梗。。。。。。。。梦境模糊，。。。然后x长悄悄在我耳朵边说，你别嚷，我先叫你过关。。。。。。。。。。
以前我曾多次想知道原因，但是从未做过和这个事情有关的梦。
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TA的每日心情开心 09:30签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
我一般也是不信梦的。我梦里出现彩票的中奖号码，我就不信。后来好奇，就在醒的时候，记下了一个，给一个喜欢买彩票的同事。同事告诉我，中了5块钱。
{:soso_e113:}
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对啊，2楼也跟末学说过那里普一次就有明显效果啊。
可是末学普1次那种都做过n次了。
连普49天也做过好几次了（多数为亲戚做的，自己只有1次），自己的事情还是没有起色。
南无阿弥陀佛！！！
南无阿弥陀佛！！！
南无阿弥陀佛！！！
南无阿弥陀佛！！！
南无阿弥陀佛！！！
南无阿弥陀佛！！！
南无阿弥陀佛！！！
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TA的每日心情开心 09:30签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
日日慈 发表于
对啊，2楼也跟末学说过那里普一次就有明显效果啊。
可是末学普1次那种都做过n次了。
因为你做的多了，自己习惯了，佛菩萨也许习惯了，或许以为你在玩游戏吧{:soso_e113:}{:soso_e113:}
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末学超级纳闷。
不是因为您的事情了，只是总的来说是这样。
南无观世音菩萨！！！
南无观世音菩萨！！！
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TA的每日心情开心 09:30签到天数: 1 天连续签到: 1 天[LV.1]初来乍到帖子积分精华
日日慈 发表于
末学超级纳闷。
不是因为您的事情了，只是总的来说是这样。
别郁闷啊，印祖说，有冥感冥显，有明感冥显，有冥感明显，有明感明显的区别的。
师兄普佛效果一定好的，只是你暂时没有明显的感觉而已。估计也快了吧。
希望下次师兄再大作佛事，能把我带着啊。
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日日慈 发表于
20:06&&对啊，2楼也跟末学说过那里普一次就有明显效果啊。& &可是末学普1次那种都做过n次了。
你那个高难度的好伐
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不止那个事儿好伐。
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佛法自恭敬中求。如果掺杂了游戏之心，自然大打折扣。
南无阿弥陀佛
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本帖最后由 十指五斗 于
12:44 编辑
& && &这么神奇。。。
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灵岩山寺佛七期间之12月初七傍晚和初八早课也有普佛的。另外佛七期间念佛堂也每天可以做佛事的。
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询问下各位师兄 灵岩山寺何时有三皈法会或者自行前往能否请寺院的师傅授三皈仪式？阿弥陀佛
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大的香期有时候会有，比如9月19。
私自找师父皈依除非您熟悉他，否则不建议。
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日日慈 发表于
大的香期有时候会有，比如9月19。
私自找师父皈依除非您熟悉他，否则不建议。
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单子 发表于
询问下各位师兄 灵岩山寺何时有三皈法会或者自行前往能否请寺院的师傅授三皈仪式？阿弥陀佛
明天腊月初八，灵岩山寺有传授三皈五戒法会的。上明下学老和尚是授三皈五戒的师父。
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妙浩 发表于
明天腊月初八，灵岩山寺有传授三皈五戒法会的。上明下学老和尚是授三皈五戒的师父。
明天要上班 因缘不具足啊 {:soso_e118:}
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单子 发表于
明天要上班 因缘不具足啊
没关系，以后机会多的。灵岩山寺每逢佛菩萨的圣诞日一般都会举行三皈五戒法会的。去之前可先打电话确认一下。0南无阿弥陀佛！
Powered by消灾普佛与往生普佛仪轨
　　念普佛一般在大殿举行，可以纳入早晚课诵的内容，由寺院的维那主持，全体僧众都参加，请求念普佛的斋主也参加。普佛分为两种，一种是为生者举行的消灾普佛(即阳普佛)，另一种是为亡人举行的往生普佛(即阴普佛)。
　　消灾普佛仪轨
　　首先，僧众齐集大殿，维那礼佛叁拜，起引碧：1)唱《香赞》：&香才燕，炉焚宝鼎中，旃檀沉乳真堪供，香云缭绕莲花动，诸佛菩萨下天宫。&叁称&十方一切诸佛诸菩萨!&。2)念诵八十八佛名号。3)再唱《药师佛赞》：&药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦;无边行愿利有情，各遂所求皆不迟。&
　　唱赞完毕，开始绕佛，斋主随僧众而行，口念&南无消灾延寿药师佛&等佛号。绕毕归位，对释迦牟尼佛、药师佛、大乘常住叁宝等各顶礼叁拜。维那至香案前，拈香叁瓣，展具叁拜，斋主也拈香长跪，听维那宣读《疏文》。
　　《琉文》的主要内容如下：伏以琉璃光灿，照群生而无灾障;彩结花联，庇诸子而有庆祥，奏为立坛祈福迎祥消灾延寿事。坛中呜鐘击鼓，梵叨雅咏。称念药师如来万德洪名，持诵灌顶神咒释结真言，燃点佛光普照吉曜心灯，奉献香若果品酥酡妙供。以此微忱，上报四恩，下祈祯祥。今则法会告成，虔具《疏文》，上呈南无消灾延寿药师佛莲座。
　　天运某年某月某日吉时，代宣祈福法事
　　沙门某某和南具疏。
　　读毕，僧众唱《药师佛赞》：&药师佛，延寿王，光临水月坛场。悲心救苦降吉祥，免难消灾障，忏悔檀那叁世罪，愿祈福寿绵长。&
　　最后，诵《回向偈》：
　　愿消叁障诸烦恼，愿得智慧真命了。
　　愿罪障悉消除，时时常行菩萨道。
　　往生普佛仪轨
　　首先，在大殿内为亡者设立灵位。僧众齐集，同唱《香赞》。接念《弥陀经》一遍，诵《往生咒》叁遍，唱《弥陀佛赞》：&乐邦教主，接引弥陀，四十八愿度婆婆，九品涌金波。宝网交罗，度众生出爱河。&
　　唱赞完毕，绕佛开始。斋主随僧众而行，口念&南无阿弥陀佛&。绕毕归位，对释迦牟尼佛叁拜，阿弥陀佛十二拜，观世音、。大势至菩萨、清净众各叁拜。维那至灵位前，拈香叁瓣，展具叁拜。斋主也拈香长跪，听维那宣读《疏文》。
　　《疏文》的主要内容如下：
　　伏以慈门广群，大施接引之功;苦海无涯，愿仗津梁之济。奏为立坛超度某某往生莲域事：坛中呜鐘击鼓，梵呗唱赞，称念阿弥陀佛万德宏名，讽颂往生西方净土灵章，燃点济幽利显光明佛灯，奉献香若果品酥酡妙供。以此微忱，上报四恩，下祈超度。今则法会告成，谨具《疏文》，上呈南无阿弥陀佛莲座。 天运某年某月某日吉时，代宣度亡法事
　　沙门某某和南具疏。
　　读毕，僧众唱《弥陀佛赞》：&弥陀佛，大愿王，慈悲西捨难量。眉间常放白毫光度众生，极乐邦。弥陀圣号若宣扬，同愿往西方。&
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普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意、超荐亡灵的目的。
普佛分两种：吉祥普佛和超荐普佛。
吉祥普佛，是为生者祈求福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安。
超荐普佛，是为亡者祈求冥福，帮助他们消除业障，超生净土，早日解脱生死。
寺院打普佛，有单独打的普佛，也有随课普佛（早晚功课）。基本都是早功课或晚功课的仪轨做完后，至长生禄位或往生莲位前回向，另外再加上拜愿、念文疏。
《药师经》对“消灾延寿”的内涵，阐释得很清晰：“消灾”必需认识到灾难乃自己业力所成。所以，想要消灾，必定要先清净自己的身口意三业；“延寿”并非仅指延长色身的寿命，还要祈求事业、道德、子孙，乃至法身慧命的长寿；“消灾延寿”不但是为自身，更是为了天下所有的父母兄弟姊妹。
《药师经》还提示我们，要时常“忆念受持”，便会得到随心所求，满足其愿。如经文内中记载：“随所乐求，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”忆念，就是我们要时时记得诸佛菩萨的大愿，并时时学着实行：要求自己长寿，必要先做放生护生、医病施药的事业；求富饶，必先布施财物，救济贫困；求官位，必先取人信服；要求子女，也必先广结善缘。
《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨在过去无量劫前为光目女，其母好食鱼鳖，造杀生与毁骂三宝两大恶业，堕入地狱，受极大苦。光目女后经高僧相助令其至诚称佛名号，看到母亲在地狱的情况痛苦不已，如是塑画供养佛像。光目女依教奉行后，遂度得母亲出离地狱，转投人道。另一故事是讲地藏菩萨在过去久远劫前，为一婆罗门女，因其母信邪，常轻三宝，命终之后堕地狱。婆罗门女为度亡母，变卖家宅，香花供佛，一日一夜至诚称佛名号，最终其母依靠孝女设供念佛之力，出离地狱之苦，转生天上。
无论是吉祥普佛，还是超荐普佛，其核心内涵是一个：就是通过发心、发愿、皈依、祈求、忏悔，凭借佛菩萨的本愿力，达到冥阳两利。令现生者吉祥如意，亡灵得到超荐。
法不孤起仗缘生，善根福德出家人。
有幸得闻如来教，恭敬虔诚如法请。
菩提大道渐修成，同心协力建功德。
庄严道场，随喜发心！
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