★少数民族的节日有哪些_少数民族都有哪些节日
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满族人的节日——颁金节
时间： 14:12:00 来源：东北生活网
农历十月十三日，对满族同胞来说可是个大日子。每年这一天，全国各地的满族同胞都会以各种方式庆祝自己的节日，这个节日就是“颁金节”。
颁金节是如何由来的?又有哪些和它相关的历史故事?在今年颁金节即将到来之际，本报特邀请抚顺满族联谊会副会长程奎为大家讲讲颁金节的来历。
满族的“前世今生”
说到颁金节就不得不提到满族的发展历史。程奎告诉记者，满族历史悠久，真正的满族是从建州女真发展而来的。女真在明朝被分为建州、海西(扈伦)、东海(野人)女真三部，其中“建州女真”就是后来形成满族的主要成员。当“建州女真”经过南迁，定居在苏子河流域后，在这里扎下根来。满族便从这里开始发端。
后来，努尔哈赤成为建州女真部的首领。由于努尔哈赤的爷爷和父亲在古勒寨为明军效力却被明军误杀，于是，努尔哈赤下决心报仇雪恨。随后，他不断壮大自己的势力。首先统一了建州女真各部落，然后将战略目标转向势力较大的海西女真部落，征服了海西女真四部落，并将其土地、人口直接归自己统治。程奎介绍说，努尔哈赤凭着八旗劲旅，完成了女真各部的统一事业。1616年，努尔哈赤称汗，国号金，史称后金，定都于赫图阿拉。赫图阿拉就是我们今天的新宾老城。
“满族经历了发端、发展，而真正更名是在皇太极时期。”程奎介绍，1635年，皇太极弃用“女真”的族称，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、呼尔哈、索伦等多个民族纳入八旗之下，现代满族的雏形就在这个时候形成了。
据史料记载，公元日(明崇祯八年，后金天聪九年十月十三日)，后金国皇太极(清太宗)特别颁布了一项废除女真旧称的命令。在这项命令中说：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为诸申(女真)。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄”。从此，“满洲”作为正式的民族称谓被固定下来并统一使用。
“从几千人发展到几十万人，这是个民族融合过程，尽管民族融合过程中充满了‘血’和‘火’，但是民族融合了。咱们现在给满族下一个定义，我认为满族是以建州女真为骨干，融海西、东海等为一体的共同体。”程奎认为，满族绝不是我们狭义理解的“纯满族人”，在这个问题上要有一个区分，叫作“旧满洲”和“新满洲”。历史资料上说，在天聪之前归入八旗的为“旧满洲”，也叫“佛满洲”。而崇德以后融入八旗的则被称为“新满洲”也叫“依彻满洲”。
“颁金节”的由来
了解了满族的兴起和发展，那“颁金节”又是怎么回事呢?程奎说，“颁金节”实际上就是满族的诞生纪念日。而“颁金节”正式被确定还是在1989年的“首届满族文化学术研讨会”上。
程奎向记者介绍，1989年10月，辽宁省的许多研究满族的学者和专家聚集在在丹东举行“首届满族文化学术研讨会”。在会上，大家就商量着，我们满族人应该有一个自己的节日。而对满族人最重要的日子也就是天聪九年(1635年)农历十月十三日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，自此以后，“满洲”作为正式的民族称谓被固定下来并统一使用。这标志着一个新的民族共同体的形成。这一天是满族最值得纪念的日子，满族的诞生纪念日。于是，大家决定正式把每年农历十月十三日定为“颁金节”。
“颁金节”这个名字有什么特殊的含义吗?面对记者的提问，程奎解释道，“颁金节”虽然有“颁金”二字，但是与金银财宝无关，它缘自满语。“颁金”，翻译成汉语就是“生”、“生长”、“生气勃勃”的意思。因此“颁金节”即满族“诞生日”。
希望大家了解满族
从1989年开始，每年的“颁金节”抚顺满族联谊会都会举行庆祝活动。满族同胞们聚集在一起，共话满族历史，载歌载舞庆祝。程奎说，希望通过这个节日，让越来越多的满族人对本民族的历史有更深的了解，使更多人对满族文化感兴趣。
“每年的颁金节都有很多人加入我们满族联谊会，这几年的数量越来越多，今年就有一百多人。”程奎表示，今年，抚顺满族联谊会将继续组织满族同胞庆祝自己的节日，大家在一起举行一个小型的庆祝活动，表演一些节目，欢庆节日。
“抚顺是满族的发祥地，有不少的满族同胞生活在这里，但是随着时代的发展，大家对满族文化的关注明显不足。”程奎说，满族文化是博大精深的，值得更多人的关注和挖掘，而抚顺作为满族的发祥地在挖掘满族文化上有着更大的潜力。他希望能有更多的人走到一起、用更大的力量挖掘满族文化、振兴满族文化。同时，“颁金节”作为满族最重要的一个节日，希望以“颁金节”为窗口，让更多的满族人了解自己民族的历史，向更多人宣传满族文化，增加社会对满族文化的关注度。(记者田苗)
满族颁金节的相关习俗
农历十月十三日是满族的命名纪念日，也称“颁金节”。
我市满族联谊会于2008年将满族颁金节成功申报为市级非物质文化遗产。
颁金节这一天，全国各地的满族同胞都穿上民族服装，以各种方式庆祝自己的节日，气氛热烈火爆，每一项活动都带有浓厚的满族文化色彩，表现了满族同胞热情好客、勤劳勇敢、英勇善战的民族精神和喜庆丰收，祈求风调雨顺、村寨平安的民族习俗。
祭天是满族最隆重的祭祀活动。按照每年打完场后祭天酬神庆丰收的古老习俗，颁金节的祭祀活动主要是祭天，一般以家族为单位。
满族的民间祭天也称“院祭”、“祭神杆”。祭天的神杆满语称为“索伦杆子”，是祭天的主要器具。满族祭天在各家院中所立的神杆有言称长九尺者，亦称代表九层天。
将祭猪煮至七八分熟，各姓按规矩把猪切成八、九、十三等不等肉块，仿全猪原型摆放于供桌之上(称摆件)，也有供整个燎毛猪的。萨满跪在杆子前面高声诵读祭天祷词，内容多为祈福、祛祟。
祭祀仪式结束后，男女青年纷纷聚在一起，或跳舞、唱歌或敲锣、打鼓、吹唢呐、扭秧歌。满族传统民间舞蹈形式较多，如莽势舞、太平鼓、笊篱姑姑、八角鼓和秧歌等，具有浓郁的民族特色和深厚的文化内涵，娱乐性强，在歌唱和欢笑中，形成热烈的集体群舞。
“莽势”舞又称“空齐”舞。“莽势”舞是喜庆的宴会上、节日里、或为老人祝寿，或在宗庙祭祀中欢跳，用来表示庆贺、祝福。
秧歌是深为满族人喜爱的集体歌舞，每逢节庆必扭秧歌，载歌载舞，欢度佳节。
竞技，满族是地道的马上民族，最重骑射。骑射演变成为满族传统的民风民习的体育竞技项目后，除沿袭女真族骑马、射柳外，还有击球、跳马、跳骆驼等古朴项目。
在男女青年和孩子们尽情娱乐和玩耍的时候，妇女们一直在忙碌着节日的美食。满族的饮食自古以来既简单古朴，制作和食用方法也粗陋方便。糕点注重香酥甜脆，饭食注重粘软甘酸，菜肴则香醇偏咸，喜食野味。
主食主要以小米、玉米为主，兼食杂粮。因常年生活在山林中，尤其在冬季，故喜食大黄米干饭，粘火勺、粘豆包、粘糕等粘软耐消化食品。
菜肴满族菜肴以肉食为主，尤其喜食猪肉。八大碗、大锅肉、血肠氽白肉，饮酒……
近年来，在每年的“颁金节”节庆活动中，许多满族作家、画家、艺术家、摄影家都现场为大家写诗作画，展示作品，表演精湛技艺，场面热烈而有趣，为“颁金节”的庆祝活动注入了新的内容，在许多方面赋予这个内涵丰富的民间节日以新的意义。(李维峻，感谢抚顺市满族联谊会提供相关资料)
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一、添仓节 农历正月二十五日，是日煮一盆粘高梁米饭上插用高粱秸扎的“马”或“犁丈”放入粮仓内，后来简化为用高梁秸扎成的“犁丈”直接插在粮仓上，以祈丰年。
二、太阳日（满族人称太阳为“日头”） 农历二月初一。满族人认为这一天是“太阳的生日”。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡。予喻金鸡报晓，迎日出。
四、结缘日 农历四月初八，这一天要“普结善缘”，用煮熟的一碟盐水豆，彼此互敬互吃对方两颗“结缘豆”，表示“普结善缘，天下一家”。结缘都是先敬长辈长者，长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃，表示不分长幼尊卑，团结友善。
五、民俗节 农历四月初八日之后的第一个周六，为满族同胞的除“颁金节”之外的另一个重要节日—民俗节。是沈阳满族联谊会于二 OOO 年六月份邀请辽沈地区满族专家、学者进行考查论证后确定的。是日在春光明媚的郊外举行民族庆祝活动。
六、虫王节 农历六月初六。过去，每逢此日，每户出一人去谒虫王庙，并杀猪以祈虫王，祈求虫王管住虫害。后来深知虫害靠防治而不靠祈神。农村改为“晒衣节”，城市改为“爆书节”，以凉晒衣物图书防止虫咬。
七、马王节 农历六月二十三日。满族祖先狩猎征战，多靠骑马射箭。就是出门远行也多骑马，故多敬重马王。供马王爷时，用烧羊肉一方、鲤鱼一尾、雄鸡一只、还有白酒，行三叩首礼。供后全家饱餐一顿。
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