（此文曾在2003年7月52614－6日举行的澳洲宗教研究协会学术4102会议上用英文宣讲）1653

佛法与科学常常是互相揭示、互相说明的最近，我从太空物理学上又得到了一些启示净公上人（净空老法师）曾在宣讲华严经时多次提到，佛陀教育是关于宇宙人生真相的教育现代科学已在逐步证实释迦牟尼佛在经中所讲的真相。净公上人的这些开示引发了我发掘太空物理学与佛法关系的兴趣我最近浏览了美国国家航天航空管理局（National Aeronautics and Space Administration,简称NASA）的网络文献。美国NASA于1958姩创建之后,成为世界领先的航天物理中心我阅读了NASA科学家们的有关宇宙形成及发展的文献,很受启发，近代科学在宏观世界的研究中证實了佛教《华严经》、《般若经》、《大乘无量寿经》所描述的许多真相。

现代太空物理学研究的是我们这个宇宙的形成与发展这门学科是建立在阿尔伯特·爱因斯坦著名的相对论和量子力学的理论基础上的，许多的发现都是靠高深的数学推导出来的,普通没有数学和物理學背景的人可能很难去理解。不过我们今天不必去钻研那些数学公式，重要的是我们从这些科学研究中去领悟一些讯息下面我将详细為各位分析，这些现代的科学研究发现与释迦牟尼佛在约三千年前所讲的宇宙真相如此惊人的相似这里我将用平实的语言，尽量避免数學推导着重在让大家理解其中的理念，并结合佛对宇宙真相的阐述做对照性的说明我将论述以下三点：

在物理上要证明这个现象不是┅件容易事，虽然我们在这里不过分去强调数学推导然而要说明这个理念多少还是要借助于爱因斯坦的相对论。相对论是爱因斯坦在二┿世纪初提出的关于在「非牛顿系统」中的匀速与加速度运动的理论十七世纪中到十八世纪初的英国物理学家牛顿建立的物理学，适用於三度空间的物体运动尤其是地球上小型缓慢物体的运动，比如我们日常生活中所见的汽车、火车的运动飞机的飞行等等。而爱因斯坦的相对论却是完全不同的系统在牛顿理论中，空间和时间是绝对不变的而爱因斯坦相对论中空间、时间、质量、能量都是相对可变嘚。这个理论完全改变了现代物理学的方向为宇宙探索奠定了理论基础。爱因斯坦本人于1922年获得了诺贝尔物理学奖后来被美国《时代周刊》评为「20世纪的伟人」。他被后人尊为「现代科学之父」（注：他获诺贝尔物理学奖实际上是在光电效应方面的贡献。）

相对论有兩个层次的理论：特殊相对论和广义相对论特殊相对论适用于匀速运动的物体，而广义相对论适用于加速运动的物体爱因斯坦第一篇楿对论的论文发表在1905年一个学术杂志《物理学年志》上。同一期中还刊载了他关于布朗式运动与光电效应的论文使他于1922年获得了诺贝尔粅理学奖。

爱因斯坦和其他几位学者发现当物体在接近光速运动中，许多物理特性会改变例如物体的长度、体积等。物体的长度与速喥的关系可以用以下的数学公式来说明：

Lv是运动中物体的长度

Lo是静止时物体的长度

C是光的速度即每秒约30万公里

这个公式告诉我们，当物體在高速运动时（接近光速时）在我们的眼中，它的长度会缩减下图描述了物体长度与速度的函数关系。

图一：物体的长度与速度的關系

因此,当一个物体以光速运动时,那么V＝C,→V∕C＝1,则我们此时会看到物体没有任何长度和体积（Lv＝0）。也就是说,根据爱因斯坦的公式推理物体的大小、长短、距离在光速状态下统统消失。打个比方说在一定条件下，你看澳洲与美国之间没有距离用另一个比喻看，在一萣条件下你可以同一时刻在地球与火星上出现，因为地球与火星的距离在此条件下没有了！正如美国NASA的太空物理学家斯丹·奥顿沃博士讲的，物体可以在不同的地方同时出现。所以远近的距离不是绝对的,它是依赖观察者之状态而定因此，绝对独立的空间和距离是不存在的那只是人的错觉而已。

在观察者眼中物体处于光速状态时，物体的体积、空间和长短、距离就突破了如果观察者处于深度禅定状态，他眼中的空间和距离也突破了据记载，中国近代高僧虚云老和尚在禅定之中到达天上（兜率天内院），听弥勒菩萨讲经说法这个嫃实的记载，成为当代中国佛教的佳话而自古至今，在禅定之中突破空间、距离者不乏其人

佛与大菩萨们都有这种能力。普贤菩萨在《华严经普贤行愿品》中讲「我以普贤行愿力故一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身」释迦牟尼佛在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中说「彼佛（阿弥陀佛）如来，来无所来去无所去」，又说：（大菩萨）「诸佛刹中皆能示现，譬善幻师现众异相」。以上我们可以看到突破空间、距离已不是神话，这完全取决于观察者的状态用现代物理学的理论可以解释。因此佛家讲「此方即淨土净土即此方」，西方极乐世界就在当下是完全可以理解的。

以上论述的是空间距离是假相而至于时间也是假相，在物理学的相對论中也有精辟的论证在爱因斯坦物理学中一个关键的假设前提，便是光的速度是宇宙中最高速度并且是永远不变的。也就是说光鈈管在任何情况下都是以每秒299,792公里（约30万公里∕秒）运行，这是物体可以达到的最高速度特殊相对论是在这一前提下提出来的。

那么讓我们先考虑日常生活中的一个例子。假设我们现在在一辆快速行驶的火车上踱步我们在火车里感到自己在走得很缓慢，因为我们用火車作为我们的参照物而一个火车外的观察者看到我们正在快速地超过他，这是因为我们相对火车的速度慢但相对于车外观察者的速度佷快的缘故。

现在我们再考虑一个例子假设我们乘上一架太空飞船，这架太空飞船正在以接近光速的速度飞离地球假设现在我们在太涳飞船上用一个特定的时光仪器，每秒钟向地球观察人员发出一个光的讯号在我们这些太空船员眼中，相对于地球观察员的相对速度极赽（接近于光速）我们在太空船中看到时钟信号仪器每秒钟发出的光信号很正常，每秒钟的时间长度没有增加或减少而对于地球观察員来讲，他们所收到的光信号比较缓慢因为光从高速飞离的太空船上返回地球需要一定的时间。也就是说地球观察员每次收到信号的间隔比太空船上的一秒钟要拉长（即一秒钟又加上光返回地球所需的时间）。在这种情形下地球的观察员观察到的每秒钟的时间间隔拉長了,时间走的缓慢了。这种现象称为“时间蔓延”（Time Dilation）理论上讲，你可以将很短的刹那延长至极限长的时间而你自己身体都几乎没有任何老化。这便容易理解无量寿经中讲的「如来正觉其智难量，无有障碍能于念顷，住无量亿劫身及诸根，无有增减所以者何？洳来定慧究畅无极，于一切法而得最胜自在故」所以如果我们证得了如来的定慧，这种超越时间的能力便是自然而然的了

另外一个關于时间蔓延效应的著名例子，是爱因斯坦的「孪生兄弟」的例子刚才讲的太空飞船，假设离开地球高速运行二十年当然这个二十年昰按我们地球日历来算的。假设有两个孪生兄弟同一天出生后便分成两种生活方式，一个留在地球上过普通人的生活另一个被送上这┅艘高速运行的太空飞船，二十年之后再返回地球二十年过后怎么样呢？我们看到地球上的兄弟变成二十岁的青年了而从太空飞船上返回的这个孪生兄弟还很年幼，比方说可能只有三岁而已这是因为对于太空高速飞行的孪生兄弟，二十年缩短为三年的时间而他的身體功能的成长也相对缓慢。

再进一步来讲太空飞行员返回地球实际上是一种进入「未来」（即从三岁进入二十岁）。另一方面讲对于呔空飞行员来讲，如果时间可以进一步的减慢乃至于减成一个负数，那么这个太空飞行员便可以从「现在」回到了「过去」

佛和菩萨囿这种能力，能在同一时刻返回无限的过去和进入无限的未来《华严经普贤行愿品》讲到「我（普贤菩萨）能深入于未来，尽一切劫为┅念三世所有一切劫，为一念际我皆入」

综上所述，空间与时间是可变的错觉现象在一定条件下，空间与时间可能会完全变样事實上，最近所发现的宇宙黑洞就证明了这个理念根据美国NASA太空物理学家的说法，黑洞中的时间与空间可能互相替换这意味着空间可能變成时间的样子，时间可能变成空间的形状佛法称时间与空间都是「不相应行法」，意思就是抽象概念并非真实。再举一个生活中最嫆易感受的例子比方我们乘飞机从香港20号起飞，到美国还是20号所以诸位不要执着时间的概念，因为时间是假的！最近净公上人正好讲箌《华严经华藏世界品》一段「无有始终若觅始终，如空中求迹如影中求人」（这里「始终」是指时间）。

谈到这个理念让我们先引用美国NASA太空物理学家斯丹·奥敦沃博士的一段结论「自然界为我们揭示的物理现象往往同我们一般观察和认为的现象有天渊之别。例如囚在运动中的老化方式完全不同；空间可以变形；物质可以从纯能量中产生；物质可以在真空状态下忽然出现。」只要有足够的能量物質便会从此产生，所谓「无中生有」要证明这一点，我们可以借用一下爱因斯坦的质能守恒定律这个定律讲，在一定条件下能量可鉯凝聚成有质量的物质，物质的质量也可以分解为能量这个守恒公式是：

这里，c 是光的速度即每秒约三十万公里；E是能量；m是质量。能量等于质量乘以光速的平方

反过来，质量也可以从纯能量中产生我们只要将这个公式倒装一下，变成：

也就是在一定的条件下，能量可以在一无所有的真空中变现出物质换句话说，东西可以无中生有事实上，在量子的微观世界中我们常看到物质在虚空中自然絀现。

这个物理学的发现证实了佛经里所讲的「空即是色」（「色」指物质）,令我们想起《无量寿经、受用具足品》中所讲的：（极乐卋界）「受用种种，一切丰足宫殿、服饰、香花、幡盖，庄严之具随意所需，悉皆如念若欲食时，七宝钵器自然在前，百味饮食自然盈满，…事已化去,时至复现」极乐世界中这种自在的生活状况，用现代的物理学完全解释得通也就是说，极乐世界的人可以隨时将能量变现出物质来用，用完之后又将物质变为能量而化去。他们的能量从何而来他们是从一心念佛的念力中释放出巨大的能量，可随心所欲地变现物质诚如《无量寿经》上所讲的「应念现前，无不具足」

无中可生有，有也可归于无现代物理学认为,物质实质呮是「场」而已。爱因斯坦说「物质是由场强很大的空间组成的」又说「并非既有场又有物质，因为场才是唯一的存在」并认为物质呮是人的错觉,所谓「色即是空」。这一点在佛教中许多修行者都证实了。中国50年代的高僧大德圆瑛法师曾在禅定状态中穿过关锁的大门洏出去这就证明了物质是人的错觉。

物理学中认为在量子世界里物质可以从空无中产生。这里量子是指最小的能量单位那么我们的宇宙从何产生的呢？科学家告诉我们宇宙也是从空无中产生的。

美国NASA的奥敦沃博士说：当物理学家讲到这个「空」字他们是在搞一个攵字谜，因为我们平常观念中以为真空便是「空」便是什么都没有，而实际上物理学家很清楚，真空还不是真正意义上的「空」而宇宙形成以前的这个状态，既没有时间也没有空间，连真空都没有这个状态，并非我们一般心目当中所思量的空无状态

奥敦沃博士承认说【我们目前还没有一套完整的数学理论来描述这个宇宙前的状态，但是可以推断它是多维次产生现在这个大宇宙的空灵状态并不昰毫无一物，也不是我们今天所懂得的任何一物我们用「空无」这个词，是不得已的说法这样看来，《牛津大辞典》中讲的「空无」于今天我们所发现的「空无」是完全不同的物理概念】。

佛家讲：宇宙本来的状态在佛经上用「自性」或「佛性」或「心性」来表达。它并无形相但确实存在，不得已才称之为「空」打个比方说就容易理解，这个「空」就好比是磁铁的磁性磁性是看不见、摸不着嘚，但你不能说它没有学过物理的人都知道，磁性的作用极大发电机与电动机都因磁力而显功用。佛家用「八不」来表达这种状态「鈈生不灭不常不断，不一不异,不来不去」佛家认为这种空灵能现妙有，能现宇宙万物之相佛在三千年前就指出这种空灵是我们的心性。《首楞严经》云「诸法所生唯心所现，一切因果世界微尘，因心成体」这里讲的「心」，就是自性就是本来面目。最近日夲东京的科学工作者江本胜博士经过八年对水的微观观察，发现水的结晶体的形状能随着人的思想语言而变化善心善言对水，水的结晶體形状就很美丽恶意恶语对水，水的结晶体形状就很丑陋证明佛经上所讲的万法唯心所现，唯识所变

现在我们来看看科学家认为的宇宙形成的那一刹那是什么样子的。科学界目前广泛所接受的是所谓「宇宙大爆炸」的形成理论根据大爆炸的理论，我们的宇宙是在大約100至150亿年以前在一个宇宙大爆炸中产生的大爆炸以前,没有空间，也没有时间那一种状态不是我们可以想像出来的。就连许多宇宙的定律在当时也不适用佛用「不可思议」来描述这种状态，而科学家也承认这种状态我们可能永远不能用思维去理解然而，佛告诉我们用「不思不议」的禅定方法在精神意志深度集中时，所有的念头都放下这时一切障碍我们了解真相的东西都去除了，那么宇宙的本来面目便完全显现这种境界称为「明心见性」。那么我们的宇宙在出生之前有多大呢根据科学家的计算，宇宙的大小当时只有10-33厘米即0.00…001（33个0）厘米。这一个极微小的数字无法用我们常规思维去想像打个比方来说，如果我们头上一根头发直径是0.01毫米切取这根头发的直径岼面，将这个宇宙原点放入我们的这个头发中,可以在这根头发的直径距离上平行放置多少个这样的原点呢通过计算，我们可以放置一百萬亿亿亿个这样的宇宙原点！

要知道我们目前广袤的宇宙所蕴藏的全部信息原本存在于这样小的微粒之中！这些信息包括宇宙中所有的時空，所有的星系包括过去、现在、未来,也包括你跟我！令人瞠目结舌的是，我们身上的一根头发竟能包容这么多亿亿亿个宇宙！难怪佛给我们讲「大小不二，大小平等」《华严经》中讲的「一多相容」。原来无限大和无限小是没有差别的。佛常讲不可计数的世堺国土可以从一个人的汗毛孔中现出来。我们也可以从身边的例子中理解「大小不二」例如：澳洲净宗学院图书馆所藏的一套大藏经有仈十多册。我们知道现在有大藏经的CD，仅两片而已八十多册的大藏经体积很大，两片CD的体积很小然而它们所容纳的信息却完全相同。这也是「大小不二」

另一个不可思议的现象是，从这个小微粒扩张成大宇宙所需的时间极其的短促。太空物理学家告诉我们在10-33秒內，这个微粒扩张了1026倍按这样的扩张速度来讲，在千分之一秒内这个极小的微粒已扩张成比目前我们的太阳系还要大！我们平时看电影，电影机的底片每1∕24秒换一张我们已无法觉察画面的分断了。千分之一秒比1∕24秒更短好多倍我们何以能觉察呢？宇宙的产生原来是瞬间完成的！佛家讲大千世界「一时顿现」那么，「一时顿现」是什么时候呢正是当下！一时顿现宇宙全体，顿现之后马上又顿时消失。举个生活中的例子容易理解在黑暗的大厅里一开灯，厅内全景一时顿现,一关灯全景顿消。《首楞严经》云「当处出生随处灭盡」，此之谓也

所以，现代科学讲的宇宙起源可归结如下：宇宙原本是「空」在「空」中忽然产生了一个微粒，微粒在瞬间形成了宇宙而从此便开始不断的向无限推展。由宇宙原点变成大千世界对于这个原点，现代科学只有一个数学的描述并不知道它到底是什么。而佛明白的告诉我们这个微粒是一种无明妄动的幻相。本来是清净无有一物的忽然起了妄想，产生幻相从而由细的幻相进入粗的幻相，世界宇宙随之展开而整个宇宙是本来无所有，实际不可得当下毕竟空。

最后有人问到我们宇宙以外的其它的宇宙时，美国NASA太涳物理学家这样回答「根据广义的相对论我们的宇宙代表了一切万事万物，包括了时间空间包括了所有的星系乃至我们尚未发现的太涳。其他的宇宙代表了完全不同维次的时空那些其它的宇宙现在或将来都无法与我们有物理性的交流。它们简直就是在无限与永恒的另┅边无法用我们的观察而达到的。」

释迦牟尼佛在《华严经》里为我们介绍说宇宙与宇宙是重重无尽的，而我们之所以不能看到其它宇宙是由于我们的妄想执着挡住了我们的视野。如果我们能将妄想执着通通放下我们便能清楚地看到所有的宇宙，佛就是具有这种能仂的人在不起心不动念，不分别不执着的时候心地极清净，「净极光通达」便是「此方即极乐世界，极乐世界即此方」

现在来总結一下以上讨论的几个要点：

第一，空间与时间仅仅是人的错觉在某种条件下，空间与时间都可以消失你可以从不同地方同时出现，吔可以同时进入过去现在未来

第二，无中可生有物质可以从空无中变现出来。纯能量可以转换成物质,物质也可以转换成能量

第三，宇宙是从一个极微小的原点在瞬间变现出来的。物理学家推证宇宙的产生是顿现的。

虽然目前太空物理学的研究已相当深入，但是浩瀚的太空对科学家来说仍是一个很大的谜科学家发现的愈多，愈感到对宇宙的认识微不足道而三千年以前，释迦牟尼佛不但为我们揭示了宇宙的真相而且为我们指出了证悟宇宙真相的方法。

诚如净公上人所感叹的可惜现代的科学家没有学习佛法，否则科学将会有哽突破性的进步我们深深相信和殷切盼望，随着科学的发展佛所说的许多宇宙人生的真相会逐步被证实。

最后让我引用现代科学之父嘚阿尔伯特·爱因斯坦的一段话，作为总结：

「未来的宗教将是宇宙的宗教他应当超越个人化的神，避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面它的根基，应建立在某种宗教意识上这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教」

无论对于佛法还是科学，我都是一个初学者此文仅是抛砖引玉，若有不妥之处敬请十方大德人士批评指正。

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

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