恣意玩色 百变唇妆 火烈鸟色艺复兴滋润唇膏
唇膏丰富多彩的颜色能让你的妆容或明亮、或跳脱、或优雅或高冷，它所赋予妆容的意义是很多彩妆品做不到的。进入夏季之后，更要让自己的妆容百变起来，今天YOKA评测中心就给大家带来这支恣意玩色的百变唇膏。
黑色、白色与桃粉色相呼应，营造出简单感，按压顶部即可推出唇膏，使用非常方便。
膏体细腻，显色度好，滋润度高，只涂抹一层就可看到有很强的光感。并且遮盖力好，能够遮盖唇部的部分唇纹。04#心动颜色较为粉嫩，09#玩色之涂可根据肌肤的温度变色，颜色自然。
用水分测试仪测试使用前后，唇部水分值变化。从图中展示的结果可看到，使用火烈鸟色艺复兴滋润唇膏之后，唇部肌肤并未出现倒拔干的情况，反而能够为唇部肌肤补充部分水分，可维持肌肤滋润，不起干皮。
将水油混合物喷洒在涂有唇膏的肌肤上，可看到水油混合物凝结成滴，证明这款唇膏具有良好的防水防油能力，持久度不错。
涂抹唇膏之后，用透明水杯喝水，观察水杯口残留度，可从图中看到，残留在杯口的唇膏并不多，唇部的唇膏颜色基本不会受影响。等干了之后再喝水吃东西基本不易掉色。
从图中可看出，涂抹唇膏之后的唇部变得更加饱满丰盈，唇纹也隐形了，04#心动颜色非常甜美可人，适合各种场合。09#玩色之涂可随着肌肤的温度变换颜色，出来的色彩非常自然百搭，可以和各种颜色搭配使用。
评测总结：
火烈鸟色艺复兴滋润唇膏能够给唇部补充水分，让唇部整天滋润，且可以隐形唇纹，让唇部变得饱满丰盈，是这个夏季打造各种妆容的利器。
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310位同学学习过此题，做题成功率64.8%
陈文龙，字君贲，福州兴化人。能文章，负气节。丞相贾似道爱其文，雅礼重之。拜监察御史，皆出似道力。然十数年，似道所置台谏皆阘茸①，凡有所建白，皆呈稿似道始行。至文龙为之，独不呈稿，已忤似道。知临安府洪起畏请行类田。似道主其说，文龙上疏以为不可，似道怒，寝其疏。襄阳久被围，似道日恣淫乐，不少加意。时阳请督师，而阴使其党留己，竟失襄阳。文龙上疏极言其失。范文虎总师无功，似道庇之，以知安庆，又除赵溍知建康，黄万石知临安，文龙言：“文虎失襄阳．今反见擢用．是当罚而赏也。溍乳臭小子，何以任大阃②之寄？万石政事怠荒，以为京尹，何以能治?请皆罢之。”似道大怒，黜文龙知抚州，旋又使台臣李可劾罢之。未几，吕文焕导大军东下，范文虎首迎降，与文焕俱东。似道兵溃鲁港，溍最先遁，以故列城从之皆遁，始悔不用文龙之言。时边事甚急，文龙上疏曰：“《书》言：三后协心，同底于道。北兵今日取某城，明日筑某堡，而我以文相逊，以迹相疑，譬犹拯溺救焚，而为安步徐行之仪也。请诏大臣，同心图治，无滋虚议。”降将王世强导大军入广，建宁、泉、福皆降。知福州王刚中遣使徇兴化，文龙斩之而纵其副以还，使持书责世强、刚中负国。遂发民兵自守，城中兵不满千，大兵来攻不克。使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使。有风其纳款者，文龙曰：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎?”乃使其将林华侦伺境上。华即降，且导兵至城下。通判曹澄孙开门降，执文龙与其家人至军中，欲降之，不屈，左右凌挫之，文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，其可相逼邪?”强之，卒不屈，乃械系送杭州。文龙去兴化即不食，至杭饿死。其母系福州尼寺中，病甚，无医药。左右视之泣下，母曰：“吾与吾儿同死。又何恨哉？”亦死，众叹曰：“有斯母，宜有是儿。”为收葬之。[注]&&①阘茸：无能。②大阃：大城，大郡。（节选自《宋史·列传第二百一十·忠义六》）【小题1】对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是&&&&（3分）A．雅礼重之重：器重B．似道怒，寝其疏寝：搁置C．又除赵溍知建康知：知府D．旋又使台臣李可劾罢之旋：随即【小题2】下列各组句子中，加线词的意义和用法都不相同的一组是&&&&（3分）A．似道主其说/臣从其计，大王亦幸赦臣B．似道庇之/作《师说》以贻之C．文龙上疏以为不可/樊哙侧其盾以撞D．是当罚而赏也/有如此之势，而为秦之积威之所劫【小题3】下列各句组，都能表现陈文龙“负气节”的一组是&&&&（3分）①似道主其说，文龙上疏以为不可&&&②旋又使台臣李可劾罢之&&&③而我以文相逊，以迹相疑&&&④使持书责世强、刚中负国&&&⑤文龙焚书斩其使&&&⑥文龙去兴化即不食，至杭饿死A．①②⑤B．①③⑥C．②③④D．④⑤⑥【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是&&&&（3分）A．以前的御史台谏官，有什么建议就先将奏章稿呈送贾似道，待他同意后才上呈，陈文龙任监察御史没有这样做，因而冒犯了贾似道。B．陈文龙认为范文虎统军却丢失城池，赵溍乳臭未干，而黄万石又不勤于政事，这几个贾似道提拔的人不能担当大任，都应该免职。C．当边关紧急时，陈文龙向朝廷进言，认为朝廷大臣应当同心图治，不要只发表空洞的议论。后来贾似道后悔没听取他的建议。D．林华投降引元兵攻城，曹澄孙又打开城门迎敌，陈文龙被捕至元军中，但无论元兵劝降还是动刑，甚至再三强迫，他都宁死不屈。【小题5】翻译。（10分）①时阳请督师，而阴使其党留己，竟失襄阳。（3分）&②文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，其可相逼邪?”（3分）③古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（4分）C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-广东新兴第一中学高二下期期中考试语文题
分析与解答
习题“陈文龙，字君贲，福州兴化人。能文章，负气节。丞相贾似道爱其文，雅礼重之。拜监察御史，皆出似道力。然十数年，似道所置台谏皆阘茸①，凡有所建白，皆呈稿似道始行。至文龙为之，独不呈稿，已忤似道。知临安府洪起畏请行类田...”的分析与解答如下所示：
动词，主持，主管，做…知府
要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。推断方法如下：1.根据学过的课内实词来推断词义。2.使用组词法来推断词义。3.利用相似的语言结构推断词义。4.借助成语来推断词义。5.根据字形推断词义。6.语境分析推断。【小题2】试题分析：与“为”组成动词，认为；连词，表修饰，相当于“而”。A均为代词，他的。B均为代词，他。D均为连词，表转折，却考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。点评：文言虚词考查的范围是“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”18个，要求能既够辨别词性（用法），又能够理解其意义。因此需要学生在平时文言文的学习过程中注意整理总结。本次所考虚词紧扣考纲要求。【小题3】试题分析：②是贾似道所为，③是陈文龙对时局的分析考点：筛选文中的信息。点评：在叙事类选文中，事件的进程有起因、经过和结果，三者之间既有逻辑上的内在联系， 也有时序上的阶段界限。而命题人有时会将“前一阶段”的事件混杂到“后一阶段”的事件之中，或将“后一阶段”的事件混杂到“前一阶段”的事件之中，从而使事件的进程发生混乱，以此来干扰考生的答题思维。【小题4】试题分析：贾似道后悔的是没听陈文龙不用赵溍等人的建议。考点：归纳内容要点，概括中心思想。点评：此类题实际上是对文言文文意的概括和分析，它的一般解法就是比对排除法：将选项所涉及的内容在原文中找到，归纳出原文的文意，然后和选项进行比对，从而辨别出正误。只是各选项对错误处的设置比较细腻，所以做题时要细致。【小题5】试题分析：注意得分点：① “阳”假装；“竟”最终；各1分，大意1分。②“此皆节义文章也”判断句式1分，“相”偏义复词，代指“我”；各1分，大意1分&&&③ “学者”求学的人；1分，“所以”表方式；1分，“师者，所以传道受业解惑也”判断句式1分，大意1分。考点：理解并翻译文中的句子。点评：翻译一般要求直译，每个词语是什么意思，都要有所体现，还要考虑句式的特点，有的还要调整语序，使之符合现代汉语的习惯，有的语气要体现出来，翻译出来的句子要简明通顺。参考译文：陈文龙，字君贲，是福州兴化人。文章写得很好，具有志气和节操。丞相贾似道喜爱他的文章，一直以礼相待，十分器重他。他能担任监察御史，就是出于贾似道的举荐。十几年来，贾似道所设置的御史台谏官都（表现）无能，所有向上呈交的奏折，都要先呈交贾似道，（经他同意之后）才能上呈。到了陈文龙任这个职务时，只有他不这么做，就冒犯了贾似道。临安知府洪起畏请求实行类田，贾似道支持他的建议，陈文龙上疏认为不行，贾似道发怒，扣留了他的奏章。襄阳长久被围困，贾似道每天恣情淫乐，根本不放在心上。此时（他）表面上请求（到前线）监督部队，暗地里却指使他的同党把自己留住，最终襄阳失陷。陈文龙上疏竭力陈述他的过失。范文虎统帅部队没有建树，贾似道庇护他，让他做安庆知府，又任命赵溍为南京知府，黄万石做杭州知府。陈文龙说：“范文虎丢失襄阳，现在反而被提升任用，这本是应当惩罚的事结果反而奖赏了。赵溍是一个乳臭未干的孩子，凭什么担当重要的职位？黄万石对政事懈怠荒疏，让他做京城的行政长官，怎么能够治理好？请全部罢免他们。”贾似道大怒，贬黜陈文龙去抚州做知府，随即又让御史台的官员李可弹劾罢免了他。不久，吕文焕引导元军东下，范文虎第一个迎敌投降，和吕文焕一起向东进兵。贾似道在鲁港战败，赵溍最先逃跑，因此各城守将随后都逃跑了，贾似道这才后悔没听陈文龙的话。这个时候边境地区形势非常危急，陈文龙上疏说：“《尚书》讲到，‘大家同心协力，致力于治世之道’。蒙古兵今天攻取某城，明天修筑某堡，而我们却用文书表示退让，只对他们的踪迹表示怀疑，就好像在拯救落水的人或救火的时候，却还讲究缓步慢走的礼仪。请诏令大臣们同心图治，不要只发空洞的议论。”&降将王世强引导元军进入广州，建宁、泉州、福州守军都投降。福州知府王刚中派使者到兴化劝说人们投降，陈文龙把使者杀了而把副使放还，让他带信去谴责王世强、王刚中背叛国家。跟着就发动百姓和士兵守卫，城中兵士不满一千，元军大军却没能攻下。（元军统帅）让他的亲家拿着书信来招降他，陈文龙烧掉书信杀了他的使者。有人劝他投降，陈文龙说：“你们只是怕死罢了，却不明白谁能一生不死呢？”于是派他的大将林华在边境侦察。林华很快投降了，而且引导元军来到城下。通判曹澄孙打开城门投降，把文龙和他的家人抓到元军军营，想让他投降，（文龙）不屈服，元军对他动刑，文龙指着自己的肚子说：“这里面全都是节义文章，难道你们逼得了我（投降）吗？”元军再三强迫他，最终他也没有屈服。于是元军将他戴着刑具押送到杭州。陈文龙从离开兴化就绝食，到杭州就饿死了。他的母亲被关在福州尼寺中，病得很厉害，没有医药，身边的人看着都哭了。陈文龙的母亲说：“我和我的儿子一起死去，又有什么遗憾呢？”也死了。众人叹息：“有这样的母亲，正应该有这样的儿子。”把她收殓埋葬了。
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陈文龙，字君贲，福州兴化人。能文章，负气节。丞相贾似道爱其文，雅礼重之。拜监察御史，皆出似道力。然十数年，似道所置台谏皆阘茸①，凡有所建白，皆呈稿似道始行。至文龙为之，独不呈稿，已忤似道。知临安府洪起...
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阅读下文，完成文后各题。教子篇颜之推①夫上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为②，恣其所欲，宜诫反奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年踰四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜③藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？”对曰：“有是也。盖君子之不亲教其子也，《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》有邪僻之讥，《易》有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。”人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之。赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛④而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。（选自《颜氏家训》） 【注】：①颜之推（531—591）：字介，琅邪临沂（今山东）人。著名历史学家范文澜称他是“当时南北两朝最通儒最有思想的学者”。《颜氏家训》是他晚年之作，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。②运为：云为，即言行。③揜：yǎn 通“掩”。④俛：fǔ通“俯”。【小题1】对下列句子中加点词的解释，正确的一项是A．音声滋味，以礼节之 礼节：礼仪B．凡人不能教子女者 凡人：普通人C．不忍楚挞惨其肌肤耳 楚挞：用棍杖殴打D．顽鲁者亦当矜怜 矜怜：夸耀同情【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是A．父子异宫，此不狎之道也尽吾志也而不能至者，可以无悔矣B．简则慈孝不接，狎则怠慢生焉 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力C．为父所宠，失于教义 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知D．犹捶挞之，故能成其勋业 方其破荆州，下江陵【小题3】下列各项对文章的阐述，不正确的一项是A．作者在本文中主要阐述了有关子女教育的问题。他认为上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育得再多也不起作用。B．作者认为胎教与儿童的成长密切相关,比如学习孝、仁、礼、义等知识，小孩一出生就能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒。C．作者在文中引经据典，将魏老夫人教子与梁元帝时一父亲教子的方式和结果进行正反对比，说明教育子女的重要性。D．作者举出“共叔之死”与“赵王之戮”分别是“母实为之”“父实使之”的事例，有力地说明了“人之爱子，罕亦能均。C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-教子篇
分析与解答
习题“阅读下文，完成文后各题。教子篇颜之推①夫上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明...”的分析与解答如下所示：
【小题1】C（A礼节：按照礼仪加以节制；B凡人：大凡人们； D矜怜 ：怜悯同情）【小题2】B& / 均为连词，表顺承关系，相当于“那么”；A均语气词，前者表示判断，后者用在句中，表示停顿；；C均为结构助词，前者组成“为……所……”结构，表被动，后者放在动词前，组成“所”字结构，是名词性词组；D均为代词，前者代人，作领属性定语，相当于“他的”，后者代人，作主语，相当于“他”。【小题3】B（文章提到了“古者贤王”的胎教现象，但学习 孝、仁、礼、义等知识与“能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒”没有因果关系。）上等智慧的人不用教育就能成才，下等愚昧的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就没有智慧。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听 音乐吃美味，都要按照礼仪加以节制。把这些写到玉版上，把它藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，师保就要讲解孝、仁、礼、义，来引导他们学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应等到婴儿能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒时，就加以教诲。叫做就做，叫不做就不做。等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女就会敬畏、谨慎，从而产生孝心了。我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常认为不能够这样。饮食言行方面，任意放纵孩子，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑 ，到孩子懂事时，就认为这些做法本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才再去加以制止，那就纵使用棍子、鞭子痛打到死也不能让他畏惧，愤怒一天比一天增多也只会增加怨恨，等到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”这是很有道理的。俗话谚语说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。 大凡人们不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意责骂训斥使他神色沮丧，不忍心用棍杖殴打子女，使其皮肉受苦。这该用生病来作比喻，哪有不用汤药、针灸就能治好病的呢？?还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，他们难道愿意对自己的亲骨肉苛刻虐待吗？实在是不得已啊! 大司马王僧辨的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正；王僧辨 在湓城驻守时，是统率三千人的将领，年龄已过四十岁，但稍有不合意的言行，老夫人还用棍棒教训他，所以王僧辨才能成就功业。梁元帝的时候，有一位学士，聪明有才华，被父亲娇宠，缺乏教养，他若有一句话说得有道理，他父亲便在路上广为宣扬，一年到头都赞不绝口；但他若有一件事做错了，其父便想方设法为他遮掩粉饰，希望他自己能改正。等到学士长到结婚和做官的年龄后，他粗暴傲慢的性情日益增长，最终因说话不检点，被周逖杀死，肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓。父子之间要严肃，不能够过分亲昵而不庄重；骨肉之间要有爱，不可以简慢不拘礼节。简慢不拘礼节就不能做到父慈子孝；过于亲近，怠慢就会从中滋生。从有地位的读书人往上数，父子都不同室居住，这就是使父子之间不过分亲呢的方法。（至于长辈身体不适时，）晚辈为他们按摩抓搔；（长辈每天起床后，）晚辈为他们整理卧具，这些都是讲究礼节而不简慢的教育。有人要问：“孔子的弟子陈亢听到孔子疏远自己的儿子，感到 高兴，这是什么缘故呢？”回答是：“这是有道理的。因为君子不亲自教授他的孩子。《诗经》里有讽刺君主的言辞，《礼记》中有自避嫌疑的告诫，《尚书》里有违礼作乱的事，《春秋》中有对淫乱行为的指责，《易经》里有备物致用的卦象，这些都不是父亲可以直接向子女讲解的，所以君子不亲自教自己的孩子。”人们爱孩子，很少能做到公平对待，从古到今，这类事情的弊病很多。有德行、才能出众的固然引人喜爱，顽劣无知的也应该加以怜悯同情。那种有偏爱的家长，即使是想对孩子好，却反而会给他招祸殃。共叔段的死，实际上是他母亲造成的；赵王如意被杀，实际上他父亲造成的。刘表的宗族覆灭、袁绍的兵败土地丢失，这些事例都像灵龟显示的卦象和明镜照出的影子一样可供人借鉴。北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很 会写文书奏章，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，没有不被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人的教子方法! 如果用这种办法自己可以到达卿大夫、宰相的位置，（我）也不愿让你们去干（这样的事情）。
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