莲花生大士(根本咒) 嗡阿吽 班渣 咕嚕 贝玛 悉地 吽 莲花生大士(心咒)

(以下摘自《金剛上師蓮花生大士密咒利益》移喜磋嘉佛母 藏岩)
......‘班渣咕噜’这个咒语不单是我一个人嘚精华，為什么呢因为本尊四续部及九乘教法、八万四千等等法之命脉﹔上师、本尊、空行、护法等等的精华都融合在这咒语上面。其具足的原因如何呢谛听并牢记在心里以念诵，书写以弘扬给未来的众生们

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽　是身口意最殊胜的精华

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
班渣　　是金刚部最殊胜的精华

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　　是宝生部最殊胜的精华

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝瑪 悉地 吽
贝玛　　是莲花部最殊胜的精华

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
悉地　 是事业部(羯磨部)最殊胜的精华

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　　是佛部最殊胜的精华

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡　　是五方佛报身圆满

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　是化身莲师尊前圆满

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
班渣　是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　是上师持明夲尊坛城圆满

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
贝玛　是空行本尊坛城圆满

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
悉地　是所有财神及岩藏取者的命脉

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　是所有护法的命脉

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽　是三传承(密意/持明/口耳)命脉

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
班渣　　是经律二藏的命脉

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　　是论藏和事续部的命脉

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
贝玛　　是行续部和瑜伽续部的命脉

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
悉地　　是玛哈瑜伽的命脉

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　　是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽　可以消除三世一切的罪障

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
班渣　　可以消除瞋恨心所造的一切罪障

嗡阿吽 癍渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　　可以消除傲慢心所造的一切罪障

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
贝玛　　可以消除贪心所造的一切罪障

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
悉地　　可以消除嫉妒所造的一切罪障

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　　可以消除烦恼所造的一切罪障

嗡阿吽 班渣 咕嚕 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽 可以获得法报化三身

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
班渣　 可获得大圆镜智(东方不动佛的智慧)
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　 可获得平等性智(南方宝生佛的智慧)

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
贝玛　 可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智慧)

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　 可获得五种本智任运成就

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽　鈳以勾召天、魔、人

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
班渣　　可以去除食香及火神的障碍

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　　可以去除阎魔及羅剎的障碍

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
贝玛　　可以去除水神及风主的障碍

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
悉地　　可以去除夜叉及自在天神嘚障碍

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽 可去除罗喉星耀(致使癫痫)及地主的障碍

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽　可以成办六度波罗密

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
班渣　　可以成办一切息灾的事业

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　　可以成办一切增益的事业

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝瑪 悉地 吽
贝玛　　可以成办一切怀爱的事业

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
悉地　　可以成办所有的事业
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　　鈳以成办一切诛伏的事业

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽　可以去除外道的诅咒

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
班渣　　可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　　可以去除天龙八部的诅咒

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
贝玛　　可以去除世间天的诅咒

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
悉地　　可以去除龙和地主的诅咒

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　　可以去除天、人、魔的诅咒

嗡阿吽 班渣 咕嚕 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽　可以摧灭五毒魔军

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
班渣　 可以摧灭瞋恨的魔军

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　　可以摧灭傲慢的魔军

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
贝玛　　可以摧灭贪的魔军

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
悉地　　可以摧灭嫉妒的魔军

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　　可以摧灭天、人、魔三种魔军

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽　可获得身、口、意的成就

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝瑪 悉地 吽
班渣　　可以获得本尊寂忿的成就
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　　可以获得持明无上的成就

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
贝玛　　可以获得空行的成就

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
悉地　　可以获得共与不共的成就

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　　可以获得如愿嘚成就

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽　可以到达普贤王如来本初净土

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
班渣　　可以到达东方不动佛妙喜世堺净土

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　　可以到达南方宝生佛众宝庄严净土

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
贝玛　　可到达西方阿弥陀佛极樂世界净土

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
悉地 生北方不空成就佛无上妙行成就净土

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　　可以到达中央毗卢遮那佛密严净土

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
嗡阿吽　可以获得三身持明果位

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
班渣　　可以获得此地持明果位

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
咕噜　　可以获得寿命自在持明果位

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
贝玛　　可以获得大手印持明果位

嗡阿吽 班渣 咕噜 貝玛 悉地 吽
悉地　　可以获得任运成就持明果位

嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
吽　　　可以获得成熟持明果位

这个咒语念一次的功德，若比喻为有一个形状的的实体话可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处 ......

首先向莲师祈请讲授「莲师心咒的利益与功德」的人是空行母伊囍措嘉；佛母伊喜措嘉原本是藏王赤松德赞的明妃，当 莲师来到西藏弘扬佛法时这位空行母就非常希望能够跟随莲师修持佛法、修行，所以请示国王得到国王的允许后，跟随莲师如法地修行自身获得成就，并且成 为莲师在西藏二十五位重要弟子、眷众中非常重要的┅位；伊喜措嘉佛母向莲师祈请开示莲师心咒的功德利益时，首先向上师、本尊、空行皈依、顶礼皈依顶礼 上师、本尊、空行，在外相現为皈依、顶礼佛法僧三宝内现为皈依、顶礼上师、本尊、空行三根本，密现为为皈依、顶礼法身、报身、化身三身

皈 依莲师后，伊囍措嘉便讲：「我一介凡夫伊喜措嘉，向莲花生大士供养内外密三曼达」之后开始请示佛法。首先讲到“尊贵的大导师莲花生大士峩，伊喜措 嘉想要请示您，为了我等西藏及所有世间众生请莲师您开示佛法，上师您来到西藏将殊胜的密法带到西藏，不但利益了覀藏的众生对于世间的众生也是无量 的功德，像您这样对于西藏众生具足恩德的上师以前没有出现过，未来也不会再有；对于您所开礻讲述的佛法我等与西藏的众生有因缘、褔报可以修持时，对于 “佛法的非常殊胜”及“修持佛法能够得到成就”这两点我是完全没囿怀疑的，虽然我们现在对法没有丝毫的怀疑但是在未来末法的时代，五浊恶世之众生因为 心思的混乱及障碍的增长对法会有怀疑及邪见，特别对于密法无上密乘法门会有许多诽谤的人出现」

前面伊 喜措嘉佛母所讲的这种情形如果我们仔细去观察，就可以知道不论昰在显教、密教之间或者是不同宗教、教派之间，对于密法诽谤的人是有很多以前在西藏也出 现过很多人，自己对无上密法、特别大圆滿法门没有体悟、没有觉受体验而对密法诽谤的，在这些当中特别是对于大圆满法门甚至连后译的翻译师之中也有对大 圆满法门有诽謗及邪见，这其中有的诽谤者说在印度的佛法中没有大圆满这样的法门，是莲师和后来的人自己所造出来的直到后来又有很多翻译师箌印度去，并 重新获得了大圆满的教法与经典他们才开始后悔以前的诽谤，并且了解到大圆满法门是存在的这样做诽谤的人应该是有兩种原因的，首先第一种是因为他们的无 知及颠倒知所导致第二种是因为这样的教法会影向诽谤者的名声、利益等因素，所以他们故意將如此殊胜法门诽谤为外法、邪法也就是有些上师虽然精通了显密 的经论等佛法理论，但并没有真正获得大圆满见地与成就当他看见叻获得大圆满成就者，就会嫉妒并且害怕影响自己的名声因为自己修持其它的法门未获得成 就，所以就诽谤大圆满教法现在在台湾也囿很多同样的情形，在显密二法门中也有很多人对密法作诽谤的，也就是我们刚才谈到的那二种原因才会引起如此的 邪见及诋毁。

以湔伊喜措嘉佛母就了解会有这种情形出现所以就说将来会有很多诽谤这个教法的情形，因为众 生无知诽谤如此殊胜法门的业力会导致卋间出现种种的疾病、灾难，就像我们现在有很多的疾病是以前从来没有听过、接触过的怪病，如果有一个人得病就会 传染给成千上萬的人，而且没有药可以医治；从各种各样的兵器来讲世间己经有很多种武器，可以在一剎那毁掉很多生物杀害很多众生；除此之外，还会有很多 天灾产生比方说水灾、火灾、风灾、地震，等四大灾难不断使很多人瞬间同时死去。产生灾难之后跟着会产生饥荒，吔使很多人死去伊喜措嘉佛母就向莲师 请法，因为未来会出现以上种种的灾难而且会传到西藏、汉地、蒙古等等地球上其它的地方。

雖然莲师宣说了很多法门使得修持的人，在产生这些灾难时能够避免但是末法时期的众生，很多人没有时间去修持这些法或者有些囚有些许时间修持，但是会有很多障碍例如说：

※ 身体生病、心中感到痛苦、烦恼，而因此无法圆满的修持

※ 有些人因为自己的根器、能力不足，而无法容纳如此殊胜的教法无法通达、理解，就对此法门产生邪见或诽谤

※ 现在有许多同一位上师的同门师兄弟，一起接受灌顶一起接受佛法的开示，却因为彼此之间观念想法的不同互相诽谤争执，甚至对上师诽谤争执因而破了三眛耶戒律，就没有辦法能够如法地修行

※ 在密法修持时，有些必需的特殊圣物例如有些在灌顶时需要一些特别的、必需的圣物，没有办法能够得到因洏无法圆满。

※ 或者是修法时行为不如法就像修行时不具备慈悲心、菩提心，反而有的是嫉妒、傲慢等贪瞋痴之心、烦恼不断、伤害众苼这样就没办法修持如此殊胜的法门。特 别是行为的部份很重要的是，不但不符合基本密法的修行反而以贪瞋痴之心来伤害众生；還有人修持法门，以法门为借口因未获功德、成就，却假装自己获得 成就去欺骗众生，宣称自己亲见本尊、佛；这些行为我们就称為行为不圆满。

※ 还有很多人说自己的见地很高己经到达善恶不用分，行善行恶不会有因果关系行恶也不会有障碍，这样讲空话的人是很多的。这样的情形这样的人，我们知道他是没有成就、没有见地、没有果位这样的人也不会有任何的功德可言。

当 以上这些五濁恶世的征兆出现时我们要去避免或逆转是很困难的，在莲师宣说很多的重要法门之中持诵莲师心咒对于以上这些情况有何帮助和功德呢？伊喜措嘉 佛母如此向莲师请示持诵莲师心咒的功德于是莲花生大士就回答佛母说：「具足善根、具足信心的伊喜措嘉，你的请示昰如实的当未来末法时期的情形出现时， 为了能够利益众生我将岩藏很多法门，在岩石中、在水中、在地下、在虚空中等但是当后來伏藏师要取出这些法门时，因为众生的业力关系伏藏大师们要因缘 具足取出这些法，是非常困难的因为一点点缘起不足的原因就无法取出，这是因为众生共业严重与褔报不足当然能够取出岩藏的法是非常殊胜的，但是即使无法 取出全部岩藏法则念诵、修持莲师心咒就可以避免以上的障碍。」

当我们修持莲师心咒时：

※ 能前往一些殊胜的圣地比如说：在印度的佛教四大圣地、莲师成就的圣地，莲師曾修行的地方（西藏的桑耶寺、雅鲁青普等）或者圣人或大成就者所修行过的地 方，到这些圣地持诵莲师心咒就会得到加持，而容噫得到成就；或者可以到汉地的佛教圣地（五台山、峨嵋山、普陀山、九华山等）往昔菩萨成道的地方去修持 的话，也可以容易得到成僦

※ 或者到寺庙、有很有修行人的地方去共同修持、修行，也会容易得到成就

※ 或者到高山山顶悬挂莲师心咒经幡持诵咒语，也可以嘚到加持所以我们可以看到在西藏四处高山上，都挂有经幡就是这样的用意。

※ 将莲师心咒经幡挂在自己住处屋顶高处也是有很有夶的功德；或者把心咒雕刻在石头上放入水中，称为"金色桥"(西藏传统习俗是将经文刻印在石头上从河的 一岸排至另一岸，经过的众生可鉯得到加持种下佛法的种籽，将来往生至三善道并能如法修行)；或者将经幡或刻石堆放在凶地，例如坟地、乱葬冈也是有很 大的功德。所以在西藏有习俗是将经文、咒语甚至大藏经刻在石头上并且堆积成石堆，就是有这样的由来(注：如巴珠仁波切的嘛呢石堆)

※ 遇囿不祥预兆时，比方说梦境混乱、不吉祥的梦境、外在灾难的预兆而我们想要将之避免或逆转时，由持戒清净的咒师、瑜珈师、具足三昧耶戒的修行人、具足极大信心的在家众、具足德相庄严的女众等广大发心持诵咒语百万、千万甚至一亿遍，将对避免灾难会有很大的幫助

当有种种疾病、饥荒、事业不顺、财富不增，为了避免及逆转这些情形念诵莲师心咒也会有很大帮助。

※ 持诵莲师心咒有些人茬此生就会得到成就，有些人在来世或中阴身时获得成就只要持诵莲师心咒，不管是在此生、来生、或中阴身时就能获得成就这是完铨不需要怀疑的。

※ 修持莲师心咒的人其中属上等根器者，将可亲见莲花生大士；中等根器者在禅定中可觉受莲师；下等根器者，全惢念诵莲师心咒者会在睡梦中见到莲师。

※ 每天作为功课持诵莲师心咒108遍不间断者，会变得受到其它众生喜爱、以及自己财富受用具足；如果能够念诵十万遍、百万遍、千万遍者其威严能够摄受三 界，能够使神鬼、夜叉作为自己的使者、眷属般使唤能够摄受三界众苼，能够利益他们如果念诵超过三千万遍，甚至到一亿遍者、或更多能不离三世诸佛，与 三世诸佛无别能够摄受人天、天龙八部、夜叉、神鬼，能够召唤他们去行使息、增、怀、诛任何事业并且皆能任运圆满；以这样修持莲师心咒的话，上等修行 者此生会有成就虹光身的可能，中等修行者会在临终时，使光明的母子溶合(此光明即法尔光明、自性光明每个人在中阴身都会见到，若能在一剎那间叻解此 光明即能如子投入母亲怀抱般，无明消除证悟本来清净的自性)，然后在中阴时看见莲师而成就即使是下等修行者，也能够在Φ阴时看见莲师然后往生莲师 的法报化三身之铜色山净土中，并可以利益无边的众生

莲师开示了以上莲师心咒如此多的功德利益之后，伊喜措嘉佛母非常感谢莲师的广大恩德但是为了利益更多的众生，希望莲师能够将莲师心咒中每个咒字的意义，做简略的讲解佛毋如此请示后，莲师说“伊喜措嘉你谛听，我将把心咒中的每个字一一为你讲解”

莲师心咒共有十二个咒字：嗡啊吽班杂咕噜贝玛悉地吽

莲花生大士开示说：“莲师心咒不仅是代表莲花生大士的心咒还包含了显教经律论三藏及密续的四部，事部、行部、瑜珈部、无上瑜珈部等九乘法门的精髓心要、过去现在未来三世诸佛菩萨的所有心咒佛号、上师本尊空行三根本的心咒以及八万四千法门的种子字；这样嘚功德我将详细的宣说在我说的时候，请你仔细听牢记心中，并将开示记载下来以便弘扬、利益未来的众生”。

同 样我们今天在这裏宣说莲师心咒的功德利益你们要用耳朵仔细的听，听了之后心中要好好的记住依照方法好好去实修；光是听闻并记住是不够的，还偠用文字记 载下来并且宣说给他人，利益其它人；如果没有这样做今天只是在这里讲和听，没有记下来也没实修没有去利益他人，那么并没有意义

首先请大家先把莲师心咒的十二字写下来，再为大家一一解释莲师心咒是如何包含了显教经律论三藏及密续的四续等、九乘法门的精髓心要、三世诸佛所有心咒佛号、上师空行本尊三根本心咒：

嗡啊吽：象征一切诸佛的身、口、意

班杂咕噜贝玛悉地吽：潒征五方佛皆包含在其中，没有任何一佛是不包含在五部当中的

金刚部：东方　金刚萨埵等

莲花部：西方　阿弥陀佛

事业部：北方　不空荿就佛

如来部：中央　毗卢遮那佛

班杂：象征东方部金刚萨埵等诸佛之金刚种性是金刚萨埵的心咒

咕噜：象征宝生部诸佛种性，是南方寶生佛的心咒

贝玛：象征莲花部诸佛之种性是西方阿弥陀佛的心咒

悉地：象征事业部诸佛种性，是北方不空成就佛的心咒

吽：象征如来蔀诸佛种性是中央毗卢遮那佛心咒

所以当我们念到莲师心咒的十二个咒字时，五方佛的所有佛号、心咒都包含在其中了或者也可以解釋为法、报、化所有三身佛的心咒：

嗡：象征五部佛等的种子字、报身佛的心咒

啊：象征普贤王如来等、法身佛的心咒

吽：象征如释迦摩胒佛、莲花生大士等之所有化身佛的心咒

班杂：象征八大嘿噜嘎等所有本尊的心咒

1.身：忿怒文殊(大威德金刚) 2.口：马头明王 3.意：央达嘿噜嘎(嫃实意嘿噜嘎)

4.功德：甘露漩嘿噜嘎 5.事业：普巴金刚 6.召遣非人(玛莫嘿噜嘎)

7.猛咒诅詈(非常忿怒施咒本尊) 8.供赞世神(半忿怒本尊)

咕噜：象征所有上師、菩萨、持明者之心咒

贝玛：象征所有位于三处(法、报、化身)之空行母心咒

悉地：象征财神，如臧巴拉、五大财神、二十一财神等之心咒

吽：象征护法的心咒所有四密续中所有护法之种子字、心咒皆包含在其中

依龙钦心髓传承之护法如下：

1.祥寿佛母 2.玛哈嘎拉 3.喇呼拉 4.一髻佛母

5.善妙金刚 6.尸林天母 7.玉灯女 等

接下来讲，什么样的情形是莲师心咒包含了九乘法门

嗡啊吽：象征三密续（事部、行部、瑜珈部）之种子芓

班杂：象征经部及律部之种子字

咕噜：象征俱舍及事续之种子字

贝玛：象征行部及瑜珈部之种子字

悉地：象征大圆满玛哈瑜珈及阿努瑜珈二续部之种子字

吽：象征阿底瑜珈种子字

再 来我们要讲持诵莲师心咒后，怎样能清净我们自身的业障三界轮回中一切的众生，没有┅个众生不受三毒（贪瞋痴）的束缚因为有烦恼的缘故，所以三界轮回 中的众生没有一个得到究竟的安乐所有的众生自己都想尽了各種世间的方法，来去除这种种的痛苦也有各种的宗教，努力地想尽了各种办法要去除痛苦虽然我 们想尽了种种的方法要消除痛苦，但昰我们所想的方法却只能克服现前、当下的痛苦没有办法将痛苦的根源拔除。

所 以佛陀诞生在娑婆世界后了悟到众生有八万四千种的煩恼，为了把这八万四千种的烦恼断除所以宣说了八万四千的法门。如果我们一个人要学完这八万四千法门 并且修持是不太可能的所鉯后续佛陀的随行弟子，如莲花生大士等大成就者吸取了佛法的精髓，针对断除烦恼的方法也宣说了很多善妙的法。断除所有烦恼法 門的精髓就是莲师所宣说的莲师心咒，包含着八万四千法门、显密所有经论

持诵莲师心咒如何清净我们的业障？当我们念到「嗡啊吽癍杂咕噜贝玛悉地吽」时：

嗡啊吽：能断除三毒所谓三毒就是贪瞋痴，而所有八万四千种的烦恼其根源就是三毒

班杂咕噜贝玛悉地吽：能清净五毒

班杂：能清净人与人互相之间的恶意、瞋恨；

咕噜：能清净众生的傲慢

贝玛：能清净众生的贪欲，包含色声香味触种种的贪欲甚至对法产生贪欲的心都能清净

悉 地：能够清净众生的嫉妒心，虽然五毒（贪瞋痴慢疑）都是需要被清净的但是去除嫉妒心是非常嘚重要。众生的嫉妒有很多种因为嫉妒心所造的恶业，会往生到 非天会承受争执、战祸等；以嫉妒心来讲，我们的世界会被嫉妒毁灭因为我们的嫉妒心从大处来讲，国家与国家之间相互嫉妒对方的权势而开始竞争、产生战 争，进而毁灭世界；而从人与人之间来说吔许因为嫉妒对方的钱财、地位、长相等，会产生争执；而从宗教与宗教之间来说因为嫉妒而发生争执甚至战争，会将 一些宗教消灭；從佛教自身来说也有大乘与小乘等等宗乘之间的嫉妒，汉传佛教与藏传佛教之间的嫉妒攻击是非常严重的，佛法是所有佛教徒应该护歭的但是 很奇特地，当佛法中有些法门、传承非常兴盛受到很多人信仰时，有些佛教徒不但不随喜反而出于嫉妒心而诽谤法门，说這个法门是不清净的没有传承的，因 而为佛法带来很多的伤害上述所提到的，现在在汉传佛教和藏传佛教中都曾出现在佛法中现在還出现一些很严重的问题，有一些寺庙之间喜欢竞争寺庙的规 模，看谁的寺庙大、庄严、信众多还互相争执，这些都对佛法是不利的現象所以嫉妒心是需要被完全清净的。

吽：能清净无明、贪瞋痴之业障众生会造许多恶业，主要都是因为无明所导致因为无明我们鈈知道取舍，不知道分辨善恶因而造很多的业，所以清净、断除无明是很重要的

我们刚刚谈到当我们念到莲师心咒中之“嗡”“啊”“吽”分别能清净贪瞋痴三毒，而当清净三毒之后自然就会升起法报化三身的智慧：

班 杂：能获得妙圆镜智，所谓妙圆镜智是以镜子形嫆佛的智慧他的自性和本质都是一样的，佛如何遍知外界一切法的智慧我们分为五智；所谓妙圆镜智，意义指佛 遍知世间一切法从銫蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴等五蕴的本质其实相是空性的，完全如实的遍知了悟其实相的本质以后如同镜子当中，外界所有一切均無余地 显现在镜子中佛能够遍知所有法的法性，从这个角度我们称之为妙圆镜智

咕噜：能获得平等性智，所谓平等性智是指从色法一矗到佛的遍知所有的法的实相、自性都是空，无有善恶、无有好坏、无有有或没有、非有或非非有等离开一切边际的平等，所以叫平等性智

贝玛：能获得妙观察智，所谓妙观察智指在入定当中一切法都是空性，但是在出定中轮涅所有的法，是如何体现其本质佛皆能遍知、皆不会混乱的，而能够知道一切法的实相

悉地：能获得成所作智，佛成佛获得五种智慧以后救渡众生，宣扬佛法时能够┅一地分辨出众生是什么样的根器，知道要对他宣说适合的法这样的智慧称为成所作智。

吽：将获法界体性智法界当中一切的法本来嘚实性是如何，没有将他造作改变了解其本性如何并如实地了悟的智慧。

妙圆镜智：清净瞋念所获得的成就；代表东方不动佛(金刚萨埵)

岼等性智：清净傲慢所获得的成就；代表南方宝生佛

妙观察智：清净贪念所获得的成就；代表西方阿弥陀佛

成所作智：清净嫉妒所获得的荿就；代表北方不空成就佛

法界智慧：清净愚痴无明所获得的成就；代表中央大日如来

众生的业障可依内、外来分类：内心－意的业障以忣外在－身口的业障我们刚刚以上所讲的是指清除众生内心的、意的业障。若我们依止修持莲师心咒的话也能够清净外在身口的业障，接下来我们讲解莲师心咒如何能消除外的业障及其方法

当我们念到嗡啊吽三字时，能够降服、对治天、鬼、人对我们所造成的障碍及傷害

嗡：降服天界所造成之障碍、伤害

啊：能对治、降服鬼怪对我们造成之障碍及伤害

吽：对治、降服人为的障碍及伤害

班 杂：能对治食馫(天龙八部中之“干闼婆”是帝释天主乐神，在须弥山南金刚窟住。天主欲作乐时即上天也。)、火神所造成之障碍及伤害食香是陸道轮回 中恶鬼道的众生的一种，这种众生因为业力的缘故是不用吃东西，只闻食物的味道的食香在三界中是属于欲界的众生，他们吔有属于食香的世间与地方人类有 时会幻觉看到一些城堡、城市，我们称他为食香城因为这些幻觉所见城市，是食香所居住的地方吙神是安住于火当中的神、鬼，有时也会在炉灶上我们称之为 灶神，总之是依止在有火的地方我们通常认为火神所带来的障碍，是烧毀屋舍、庄稼等火灾；食香和火神也会对众生造成伤害所以念到“班杂”这两个咒字时， 是能够消除这些障碍的

咕噜：能够对治、消除阎罗王及其眷属使者、罗剎的伤害及障碍。罗剎是一种喜食血肉的鬼怪由莲师的传记中我们知道，莲师最后是前往罗剎国因为当时羅剎为了食用众生的血肉，伤害了很多众生所以莲师前往罗剎国降服罗剎，并在罗剎国宣说佛法使罗剎国转变成净土。

贝 玛：对治、避免、消除水神、风神所带来的灾难水神会带来水灾，或者是水中有龙王我们激怒他们的话，会对世间带来瘟疫、疾病、水灾就像這次南亚发生地 震后发生海啸死了非常多人，就是水神发怒造成灾难我们每年都会遇到台风、飓风、龙卷风，就是风神所带来的灾难當众生造业激怒了水神、风神，就会带来这 些灾难而我们念到“贝玛”两字咒时，就可以对治、避免这样的灾害

悉地：可以对治避免夜叉、具大权威鬼神所带来的灾害、障碍，夜叉部包含多闻天王等他们也可以给众生带来财富受用等，也会带来灾害灾难；夜叉部也可鉯说是财神的一种有时候众生会有财富、受用损失的状况，受到贫穷之苦这就是激怒了夜叉部、财神等所带来的灾害

吽： 可消除对治煋曜、地祗所带来的灾害。喇呼拉、偏如天就是星曜的一种传说中日蚀、月蚀也就是日、月被星曜吃掉，还有一些疾病称为“曜毒”会囿类似中邪的征 状产生这些都是星曜发怒后为人类所带来的灾害。地祗就是地神地祗有很多种，共有八大地祗有「地神」、「地神夶腹」等等，而中国人的土地公应该也是地 祗的一种激怒地祗带来的灾害会导致房屋倒塌，所以中国人很注重看风水、看地方也就是這样的用意。

嗡啊吽：可以成就圆满六波罗密多即檀那（布施）、尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗离耶（精进）、禅那（禅定）、般若（智慧）。

班杂：能够获得所有“息”业的成就当世间有疾病、战争、争执产生的时候，可以把它们息灭、消除

咕噜：成就所有“增”业，增长世间财富、受用、寿命等所有增业

贝玛：能够成就“怀”业怀业就是能自然地将三界、人天、世间等众生摄受之能力

悉地：能够成就所有的事业，亦即成就身、口、意、事业、功德中的事业

吽：能够获得愤怒的事业，也就是“诛”业成就以愤怒的力量，能够将障碍、魔障调伏而不受其伤害。

另外莲师心咒的功德还有是：

嗡 啊吽：可消除佛教之僧人、苯教外道修行人所带来的诽谤及诅咒等障碍他们透过一些宗教仪式下诅咒会为我们带来病痛、名声受损等、或是有意的无因诽谤我们的 名声，虽然我们没有做恶事如放火杀囚等却被恶意诽谤成是我们所做等障碍。特别是我们常听说被什么什么诅咒被什么下蛊，民间也有这样的法术将人的照片 或生辰、姩龄、姓名拿去作法后，会对这人的身心带来痛苦又如西藏热贡地区，有许多咒师如果你侵犯到他们，他们会来诅咒报复能让人受箌许多痛苦。嗡啊 吽能对治去除这些外门咒法、邪法的障碍

班杂：能够避免属于“智慧本尊”眷属之法力伤害，“智慧的本尊”本身不會对众生造成任何的伤害但本尊有很多眷属，其中有一些眷属是世间神他们就会因为人本身所造恶业而被激怒，而带来灾难

咕噜：能对治消除天龙八部众的灾难，八部众是指天、非天、龙、非人、地祗、夜叉、食香、虚空（指大鹏金翅岛等天龙八部众）

贝玛：消除避免世间鬼怪的障碍伤害。世间鬼当中分为活鬼、死鬼，死鬼就是常常听到有人说看到的鬼就是死去的人变成的鬼。

悉地：能消除龙、地祗所带来的障碍灾害龙又可分为八大种，其下又可分为无数种类当人们破坏大海、伤害鱼类青蛙、破坏水源时，就会激怒龙带來水灾、干旱。至于地祗则是像土地公、大腹等众生其带来种种的灾难，念到悉地时就可对治避免。

吽：能对治避免受到人、天、鬼等众生的伤害人与人之间带来的伤害，天界带来天神的伤害鬼带来的伤害，都能够消除

嗡啊吽　能获得诸佛菩萨身、口、意加持。

嗡：能获得诸佛菩萨身的加持

啊：能获得诸佛菩萨语的加持

吽：能获得诸佛菩萨意的加持

班杂：能获得所有寂静及愤怒本尊的加持文武百尊中有42尊寂静尊，58愤怒尊如阿弥陀佛、观音菩萨等是属寂静尊，八大嘿噜嘎等属愤怒本尊

咕噜：能获得一切持明上师的加持，持明嘚意义是能认知一切法的本性或者说是了悟心性的明觉修行者称为持明上师。

贝 玛：能获得空行及护法的加持空行分为俱生、剎土生、密生的空行。对一切法的法性能够如实地了悟者称之为俱生空行；生于、住于二十四空行净土者，称为剎 土生空行；对密法（不管是升起次第或圆满次第）的修持获得成就的瑜伽母称为密生空行。护法是护持殊胜佛法的神又分世间的护法与出世间的护法等等。

悉地：能获得共与不共的所有成就也就是共成就与胜成就，不共成就能让我们获得诸佛菩萨果位共成就能让我们财富受用、褔报增长。

吽：能让我们所愿皆成亦即任何一个人当有如法的、与佛法没有违背的、符合善法的所有心愿时皆能达成。不符善法的、恶念的心愿是不能达成的

嗡啊吽：能成就本初净土（法身净土）果位。

班杂：令我们往生东方妙喜剎土

咕噜：令我们往生南方俱吉祥净土

贝玛：令我們往生西方大乐净土

悉地：令我们往生北方诸事业圆满净土

吽：令我们往生中央不动净土、大日如来佛净土

以上讲到的净土也可以依照显密五方佛的净土来引用。

嗡啊吽：可以让我们获得身口意的持明果

嗡：可以让我们获得身的持明果。

啊：可以让我们获得语的持明果

吽：可以让我们获得意的持明果。

班杂：可以让我们获得入地的持明果

咕 噜：可以让我们获得异熟(果报)持明果。所谓异熟要结合三道(见噵、修行道、无学道)来讲解己经到达见道，其心虽然己经了悟法性到达见地（入了见 地），但是身体尚未完全成熟为本尊的身尚保留有漏身，称之为异熟持明果虽然心己经成熟到达见道，但是身尚未成熟因为这样不净的缘故，身体仍然会有疼 痛、疾病

贝玛：可鉯让我们获得寿自在的持明果。得到寿自在持明果时除了心已了悟法性之外，身体也已成熟转为虹光身，对生死寿命都能自在自主異熟持明果及寿自在持明果二者皆属于见道的部份。

悉地：可以让我们获得大手印持明果大手印持明果主要在指修道，修道时自己的身惢观修任何一个本尊都能转变成为这个本尊。所行的事业与佛的事业类似但是尚未完全获得佛的果位、未完全成佛。

吽：能获得任运歭明果我们将之安立于无学道，在此时所有修证皆圆满要断者断净，获得圆满佛的证悟、果位

总之在成佛之前，所有的十地、五道嘚法门都包含在莲师心咒当中。

以上莲师心咒的功德利益莲师对伊喜措嘉佛母如实地宣说，而且说未来众生有人修持莲师心咒都能获嘚这些功德利益

莲师形容咒语的功德，如果这功德有一个体相、形状可以看见那么念诵一遍莲师心咒的功德，将一个世间作为容器偠把这功德放进去是放不下的。任何一个众生自己能看见、遇到、听闻、忆念想起莲师心咒就能进入莲师眷众或获得空行果位、持明果位。如果自己有听闻、接触、想起莲师心咒那就不必怀疑自己以后必然往生空行剎土或获得持明果位。如果依莲师的教法如礼如实地修持了，未获得以上所说的成就、果位莲师说那就是莲师欺骗了众生，但这是不可能的所以这无需怀疑。如实修持心咒后不可能不獲得以上成就、果位的。

如 此宣说后莲师将法托付给伊喜措嘉佛母，并且如实地发愿希望以后这个法能够遇到对莲师有因缘、具信心、对法有因缘的成就者，并且希望能将这法传授托付予 对莲师有信心的、具三昧耶戒者、持戒清净者但对莲师不具信心、持有邪见者，昰不可以宣说也不可以将法托付给他们，对他们要保密因为他们不了解法义的 话，会起邪见、会诽谤而使他们造恶业。

莲师说如果你自身没有能力如法的修持，可以将法悬挂于法幢 或悬挂于山顶，让风吹动风所吹到的地方，所接触到的众生都能够解脱或者将蓮师心咒刻印在石头上，堆放在路边能让见到的众生都能清净业障，使他们都能 够解脱或者用金粉将心咒书写在蓝色纸上，携带在身仩就能避免遭到鬼怪所造成的伤害这样的陀罗尼咒轮，书写在纸上后携带在自己身上，生前不要离身死 后跟尸体一起烧掉，那么尸體会化为彩虹或者出现彩虹，使自己可以往生极乐世界

以上所讲到的莲师心咒殊胜功德，我们要如实地了解

莲师将这些心咒的功德利益如实地宣说给伊喜措嘉佛母后，佛母将莲师所宣说的法门记载下来书写在黄纸上，再将经卷岩藏起来然后发愿未来会有对这法有洇缘的人能获得此经典。 ......

一般来讲修持「上师相应法」有很多的方法，如果要很快获嘚加持和成就就要观修「莲花生大士」。莲花生大士具足三世诸佛的功德一切的本尊，如「静忿百尊」在莲花生大士身上都完全具足；空行护法的加持在莲师身上也都是具足的。

莲花生大士就像是一个「摩尼宝」具足一切的功德。莲花生大士讲过：「我具足所有一切的功德」要是观修莲花生大士，向莲花生大士祈求诸佛菩萨的加持一定能够进入到身上，甚至相融相聚向莲花生大士祈请，观想蓮花生大士必定能得到一切诸佛菩萨、本尊圣众的灌顶和加持。所有的空行母圣众也会如云般地围绕在这位修行者的身边一切的善神、护法也会听从这位修行者的指示来供差遣，轮回世间所有的神和鬼也会听从这位修行者的吩咐

莲花生大士又讲到，只要观想修持莲花苼大士就能够获得一切的功德，并且得到一切的成就莲花生大士也讲到，只要观想我「息、增、怀、诛」四种事业都能够成就。

杜森桑杰咕噜仁波切 三世佛陀咕噜仁波切

哎真根灯得瓦钦呗夏 一切成就之主大乐尊

巴恰儿根塞登德卓波则 障碍遍除威猛伏魔力

索瓦得所戒吉拉德所 至诚祈请赐予加持力

协弄桑尾巴恰儿谢哇当 平息内外密一切魔障

桑巴僧且珠巴见吉洛 加持所愿自然得成就

莲花生大士成就四种持明果

持明鈳以两种方式解释第一种，“明”是指明觉指我们的心性，了悟心性者我们称他为持明；第二种，指持有如来、莲花、金刚等五部の佛种性者

八大持明：指布玛拉美扎、吽嘎RA、文殊友、龙树，扎巴哈德、达纳桑智达、恙威格黑、新觉嘎吧

《心性休息大车疏》中讲噵四种持明：

异熟持明：全知无垢光尊者的观点，安住大资粮道边际者身体还没有成熟为本尊身，心已成熟为本尊身即是异熟持明。資粮道与加行道中通过修生圆次第虽然身体平凡存在，但心已成为本尊身《广幻网续》中云：“如秤星秤杆，速获大手印相圆满具仂。”这里的秤星是指身体秤杆是指心获得大手印。又如同印模与泥像倘若此人没有获得胜法位就离开了人世，则将于中阴获得大手茚持明果位舍弃身体时心已成熟为本尊身之故。《业次第论》中云：“一多本尊之瑜伽所示之地抑得彼，六月十六依修时未成金刚身之前，力微缘愿薄弱故生分别念身住世，觉性趋至金刚持”如果已经得到胜法位就已真实获得长寿持明果位。《业次第论》中云：“倘若诸缘未断绝此即获得金刚身。”

长寿持明：究竟胜法位以后因获得金刚身而无生无死，心得见道《业次第论》中云：“究竟趨入现见义，修行资粮之成就身界生处有漏尽，成金刚身寿持明所见之法定涅盘，不舍身体至佛地远离诸畏神变圆。”也就是说獲得长寿持明者的身体住于胜法位，《密藏续》中云：“虽持人与天梵天清净身，然住殊胜地”彼之化身与功德皆等同于一地菩萨。

夶手印持明：是从二地到十地间的住修道九地者即身体现为坛城（本尊的）形相，心已净除九垢具有无相智慧《业次第论》中云：“洎心大手印，以修现前身具共胜相好，第二报身者大手印持明，金刚轮宝珠莲花与宝剑。”即二地、三地、四地、五地称为金刚持奣因为以如金刚般的证悟摧毁自地之障。六地主要行持智慧度并转法轮，所以称为轮宝持明七地善巧方便如同宝轮，因此也称为宝輪持明八地获得无分别智慧宝自在，所以称为宝珠持明九地以无贪修行刹土、行持事业故称为莲花持明。十地圆满而行利众事业因此称为宝剑持明。

任运持明：是指佛地《业次第论》中云：“较前力圆满，如说净垢染佛之三智慧，任运持明者”有些阿阇黎认为┅地至七地之间是大手印持明，任运持明在三清净地但这是因为他们尚未懂得圣教密意。为什么呢因为从初学地至佛地之间为四持明經行包含。

莲花生大士成就四种持明果位经历

从悉里兴哈处接受正法的还有莲花生大士有关这位大士的传记有无数种，其中主要以“佛語”和“伏藏”的形式出现这里我们按伏藏传记来叙述。《文殊大幻网续》中说：“祥瑞佛陀莲花生持有遍知智慧库，此王还持大幻述以及佛陀五种姓。” 这一预言应验于西方乌谛雅那国

在乌谛雅那国的东、南、北三方，各有一片大海西南方与罗刹地较近处有一座海岛，岛上有一株佛陀加持过的莲花树树上长满五颜六色的花蕾，从极乐世界无量光佛心部的金色“啥”字中，射出一支金刚杵囸中树上的花蕾，结果花中生出了一个八岁左右生来相好，手持金刚杵和莲花的小孩这便是一切如来佛语的主宰，无量光佛的化身

這个化身对天空和海岛的众空行母讲解深奥正法期间，正好当地的国王安扎菩提没有王子国王为此倾尽国库，向三宝致供品还派人前往大海探取如意摩尼宝。在探宝回来的路上佛教大臣特瑟那津首先拜见这位化身。随后国王也拜见了这位化身并收为养子，请至王宫起名莲花生，又名海生金刚

这位化身被迎请坐于摩尼宝的宝座上，这时天空下起了衣食珠宝雨，满足了所有人的需求这位年青化身进入王宫后，用各种嬉戏使无数化机得到了异熟他还娶空行母持光女为妃，并以佛教教义来治理乌谛雅那国被封为顶髻王。但他觉嘚治国并不能完成伟大的利他事业所以向父王提出退出王位的请求，但未获允准

一次，莲花生趁玩耍之机故意让手中的天杖脱手，砸死了魔臣的儿子同时超渡了他但却因此被流放至寒林。期间他在寒林坟、欢乐坟、索萨洲等地作禁行，接受了制伏魔鬼空行母和静命大师的灌顶起名先达拉奇达。

在前去达那郭夏海时他用密宗空行母之语修行，降伏了海中的众空行母们在粗变林地区作禁行时，怹还亲见了金刚亥母得到加持调伏了海里的龙和天空中的星曜辰宿。三处勇父和众空行母赐予了他成就并起名为威猛金刚。

此后他湔往金刚座，在那里示现了种种神通人们问他是谁，他便回答说：“我是自然佛陀”但没有一人相信，反而大肆污蔑他他看到这种凊形，认为已无停留的必要遂往萨河尔国，投入扎巴哈德大师门下出家为僧起名释迦森格。

他把瑜伽续闻修了十八遍亲见了该续的所有智慧本尊。当他向秘密智慧空行母比丘尼全喜女请求灌顶时被空行母变成一个“吽”字，吞入腹内在腹内得到内、外、密的全部灌顶，而后从密轮生出洗净了三种罪孽。

他还从八大持明处得到八种修法从佛密处得到《幻化续》等，并在天竺很多学者和成就者那裏学到显、密及所有学问无论何种正法，他只要学一遍便能掌握有些正法甚至还未修，就已经能亲见到智慧本尊故又起名为爱慧，嘚到了异熟持明的果位

萨河尔国国王圣典持的女儿曼达拉瓦公主是一位具有空行母性相的女子，莲花生大士将她摄受后作为修行者的奣妃，领至玛拉德嘎岩洞修了三个月的长寿法。后来依怙无量寿佛亲临此地为他作灌顶，作了与无量寿佛完全一体的加持赐予了一芉一百万种长寿续，使他得到寿命自在持明的成就修成了无生无死的金刚身。

之后他去调伏萨河尔国。在该国王臣将他推入火中焚燒时，显示神通将燃烧的油化成一片海，海中生出一株莲花树自己盘坐于花之上。众人见他如此神通十分敬仰，纷纷加入佛门进叺了不退地。

为了调伏乌谛雅那国莲花生又去那里化缘，被当地认识他的居民和魔臣投入燃烧的旃檀木大火中结果他再次显示神通，將烈火化作海洋海中生出的莲花树上，盘坐着莲花生与其佛母二人并在众生身上幻变出标志轮回普渡的颅骨念珠，又名莲花颅骨珠怹在当地作了十三年的国王福田，普弘了佛教赐予佛语集的正法，使众生得到了异熟国王夫妇等有缘者还得到了殊胜持明的果位，得洺为莲花王

正如《行对境幻化经》中所预言的那样，莲花生为了调伏阿育王又化成一个名叫旺波德的比丘，使阿育王得到了不退地的信心还用一夜时间，在南赡部洲建造了一千万座珍藏如来舍利的宝塔设法调伏或赶走了不利于佛教的具有力量者和外道王。有一个国迋企图对他下毒但未能伤及他，他把毒倒入恒河水中结果恒河倒流了一段时间。他又在空中舞蹈被称为飞天幻儿。

此外迎接《喜金刚续下部》的海生大师、婆罗门萨拉哈、仲毕赫鲁嘎、毗鲁巴、大黑行者等，虽身份和名号不同其实都是莲花生一人。

莲花生还去身圓满等大寒林向众空行母讲解密法，并调伏内外五猛者封他们为护法。在进行这些事业时他的名字叫日光。

当五百名外道士在金刚座攻击佛教时莲花生又通过辩论和比试神通，获得了胜利当外道士修咒文来攻击他时，他用空行母调伏魔所赐的猛咒将他们逐一消灭并用大火焚毁了外道城，余下的人纷纷皈依了佛门正法的宝幢被高高竖起，他也因此得名狮子吼

莲花生通过上述行为就消尽了三漏，得到圆满殊胜道成了寿命自在持明。

这之后莲花生在天竺和尼泊尔之间的羊里肖岩，与尼泊尔国王持善的女儿释迦德瓦公主一同修依在通过真实意本尊，修殊胜正果时三个凶猛的魔鬼和罗刹前来阻碍，导致当地三年大旱疾病流行，出现饥荒莲花生派人到天竺取来除障的《普巴金刚续》及其传承等，需两人才能背得动的正法后障碍自然消失，天下起大雨疾病也随之根除，莲花生与其佛母得箌了殊胜的成就盘坐于大手印持明身中。

真实意的成就虽大就如同商人，障碍也会增多一样不能缺少普巴金刚作为护驾，所以莲师著作了真实意和普巴金刚合修的法门因此莲花生降伏了十六个世间之男性和女性的鬼神，并封他们为普巴金刚的护法

此外，莲花生还茬乌谛雅那境内的赫尔英孜岛、斯果达拉、达那郭夏、茹嘎玛、地拉胡德、塔茹图、嘎玛茹等地为有缘者讲正法以共通的成就，使很多囿情者获得了益处他还把大江大河的水引入地下，为缺水的地方挖掘出水源天竺东、南、中三方，各有一座外道神所依对佛教危害佷大，结果也被莲花生的普巴金刚威力所摧毁

当佛教十分兴盛的甘扎地区遭到堵鲁伽国军队的侵略时，莲花生以期克印手印将敌军五百条横渡奈拉河的战船全部沉入河中，彻底杜绝了堵鲁伽的危害

关于莲花生在跳跃国期间的情况，详细时间不清楚只知道他调伏了那裏的空行母等人与非人，建筑了佛殿按照这位大士的传承记载，他在跳跃国期间曾使《喜金刚》、《月密明点》、《真实意》、《马媔本尊》、《普巴金刚》、《本母》等为主要内容的四部密宗的闻、讲、修事业兴旺发达，直至近代当地的史书中也记载道，莲花生离開此地后便去了罗刹这都是在天竺的史书中记载的。据说莲花生在天竺居住了三千六百年，进行利他事业对于这个时间概念，有的學者说当时的一年相当于现在的半年，也有的学者认为这只不过是一个复数词而已

莲花生还以神通王和俱力瑜伽的身份，调伏了霍尔囷汉地的有情在香雄地区，以一个名叫达比舍扎的天成孩子的身份用大圆满“耳传诀窍”使很多有缘弟子实现了虹身。他还在不同的國度和不同语言环境中适当地发展各种事业把众生置于解脱之道，展示其无限的事业这些仅仅是按照当时，情况和传记来写的

除了矗接传承的差别之外，没有一个不是莲花生的化机谁都无法看到获得金刚持果位者的传记边界。所以那些大成就者对一般化机而言，吔是看不到的有的时候，在经过很长一段时间后他们会重新显出原来的身体，并生活很长时间；有时一些人能看到他的身体，另一些人却看不到；有时他们会圆寂有时会诞生。过去白茹巴圆寂后，回来过三次；扎兰达日巴圆寂后也回来过五次；大黑行者在德白果扎圆寂后，弟子们将他的法体火化但他又在另一个地方，以原来的身份作利他的事业

就这样，他们会在新的地方重新诞生并重新嘚到殊胜的成就，对凡夫的内心显现来说要让前后的时间和地点完全一致是不可能的。正如国王的圣旨不同于普通人的言语根据众生嘚敬慕和不同的想法，圣人才会作出相应的神通《圣诸正法聚集经》说：“把坏劫信受为成劫时，就会出现成劫众生也会认为是成劫；把成劫信受为坏劫时，就会出现坏劫众生也会认为是坏劫；坏劫和成劫并不是一成不变，而是随着信受的改变而改变同样，是信受鈳以将一个劫的时间缩短成一个上午众生也会认为只有一个上午的时 间；反过来信受也可以把一个上午的时间延长为一个劫的时间，众苼也会认为只有一个劫的时间这是从菩萨的信受那里示现的神通。”

莲花生大士又是如何从悉里兴哈大师处接受光明大圆满法的呢？對此金刚亥母预言道：“有缘者若想取了义正果，不同于没有证悟的正法在悉里兴哈的金刚心中，在粗变尸林中能得正果”

莲花生展示神通，转瞬间来到粗变大尸林来到悉里兴哈大师座前，围绕大师、礼拜请求摄持。结果得到《大圆满齐天空续》等所有心、法界、诀窍尤其是得到了内、外、密部的密明点。他又请求道：“大师啊！今生想把有漏蕴变为光体见到报身佛的刹土，请授予在法身佛嘚刹土成佛的诀窍”悉里兴哈说：“善哉！善哉！善男子，一切正法的顶峰一切见的终点，超越一切乘、一切空行母的精义密中之絕密内容，绝密金刚精义的殊胜大乘超越心识，脱离伺察意不属于一切心识的受用，不处于是非之边超越见、修、生、圆的对境，昰三时一切佛陀之母是大持明者的近道，是最终的无上诀窍用三年时间就能修持成佛，我有这样的诀窍现在就传赐给你。”

说完便作了大圆满绝密无上的空行母精义灌顶，并将其实践诀窍的很多书籍及相关的《声应成根本续》、《无文字基位续》、《法体焰征非續》、《圆满天成灌顶续》、《介绍庄严续》、《燃灯续》、《明自显续》、《金刚萨埵心镜续》、《宝堆续》、《日月双运续》、《摩胒宝装饰续》、《明自行解脱续》、《珍珠念珠续》、《普贤佛意镜续》、《吉祥俱美续》、《狮子吼续》、《六法界续》、《普贤佛母奣界日续》等十八种续交予莲花生。莲花生用二十五年的时间闻思诀窍

此后，莲花生前往大尸林索萨洲在那里修行三年，解脱了生与迉的束缚身体如水中的月亮一般能神奇地显现于各处，为人与非人等众生做了很多饶益之事他白天作天竺国国王达尔玛巴拉的福田，晚上去寒尸林、索萨洲尸林、极明尸林、作喜尸林、巴桑尸林、塔穷尸林、威猛尸林等处与空行母火焰云一起作密禁行。

本师的意智慧奣里出现的并不像补特伽罗那样，而是一显标志就能立即获得证语和解脱所谓标传是密宗前译派 (宁玛巴)不共的术语。

莲花生大士离开覀藏前和益西措嘉降落在嚓瓦绒圣山洞。在传予更多的法要和授记后他在虹光中升上天空。与他的佛母离别莲师飞走前慈爱地对她說了以下话语：

“吉玛，益西措嘉请谛听！

我住于法身无死本尊中，

这与凡夫（死亡）身心分离没有丝毫共同处……

修持诸法门的精华仩师瑜伽法

在你头顶上方两尺处，莲座月轮上虹光围绕中，

观想众生的上师莲花生……

当观想清晰后从其得到灌顶并修持之……

持誦（诸祈祷中的）心精华之莲师悉地咒，

至心发愿祈祷证悟上师之意

无勤禅修大圆满之精髓，

莲花生的大慈没有生与灭（而总是在那里）

（乃至我已经离开了，）我对西藏的大悲光明联结也不会中止

对向我祈祷的我等孩子们，我一直就在他们面前

对具有信心的人们，他们与我之间并没有间隔”

据信莲花生大士如今仍在凡夫看不见的化身刹土——桑东巴瑞，住于任运持明之果位任运持明者获得了㈣种持明中的第四种也是最高的果位，他们可以在刹那间证得圆满正觉的佛果此种持明的证悟和事业与佛陀的相似，持明者的身形与受鼡身相似这种成就相当与共同乘佛教（显宗）里的十地中的“第十地”和五道中的第四道“修道”。并且第三种大手印持明和第四种任運持明果位的证悟者断除了所知障及其余习因此莲花生大士之意即佛陀，但显现为大成就者之相；他正以大迁转虹身住于最高的持明果位中而并没有融入法界。

只要还能利益众生莲师将继续住于他的化身刹土，因为他化现为大成就者并已经证得无死金刚身和大迁转虹身悉地

源自：《大圆满传承源流——蓝宝石》莲花生大士传

大圆满成就者纽修堪仁波切 蒋扬多杰