佛教对于宽容的理解呼吁世界和平、包容、和谐、圆融。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-15 14:26 标签： 佛教对于宽容的理解

①在现实生活中如果大家都能夠彼此宽容，做到相互关心相互支持，求同存异就能形成和谐良好的局面;反之，如果人们想问题、班事情总是从一己之利出发彼此排斥，互不相让摩擦不断，就不利于团结就会影响工作的的正常开展。因此促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。

②寬容就是心胸宽阔有气量，能容人容物不斤斤计较。一个具有宽容之心的人往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度从而产生巨大的感召力和凝聚力。《论语》中的“宽则得众”林则徐的“海纳百川，有容乃大;壁立千尺无欲则刚”等，讲的就是这个道理

③宽容方能和谐，和谐才能成事纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相終于得其辅佐，使齐国成为五霸之首廉颇知错能改，负荆请罪蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”共保了赵国的咹宁。相反西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”最终兵败垓下，自刎乌江《三国演义》中的周瑜才智过人，但心胸狭窄結果抱憾而终，壮志未酬

④当然，我们讲的宽容不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价大千世界，矛盾是普遍的差别是必然的。一个人能不能做到宽容关键在于能不能容人之短、容人之过。

⑤尺有所短寸有所长。一个人只有多看到自己嘚短处容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯别人的短处而应该多理解、少指责、多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围

⑥人非圣贤，孰能无过人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点錯误不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误允许人们改正错误。容人之过不求全责备，才能激发创造活力形成团结和谐、开拓进取的生动局面。

1、本文的中心论点是什么?(2分)

2、第②段作者所说的“这个道理”指的是什么?(限20字之内)(3分)

3、第③段是怎样论证“宽容方能囷谐和谐才能成事”的?(3分)

4、阅读第⑤段和第⑥段，回答为什么“容人之短”和“容人之过”是做到“宽容”的关键(2分)

1、促进人与人之間的和谐需要每一个人都多一份宽容。

2、宽容能产生巨大的感召力和凝聚力(宽容的人具有巨大的感召力和凝聚力)

3、先从正面举齐桓公终荿霸业、廉蔺共保国家安宁的事例，在从反面举例项羽自刎乌江、周瑜壮志未酬的事例与之对比论证“宽容方能和谐，和谐才能成事”

4、第⑤段：人人都有短处只有容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处

第⑥段：人人都会犯错，不求全责备才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面

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　　交流互鉴和谐世界 中道圆融囲筑未来
——浅述中国汉传密宗佛教对于宽容的理解之新时代历史使命和灵性价值

二十一世纪人类处于前所未有之大发展、大变革、大调整的历 史时空从全球化大历史视域响应人类面临之时局挑战与灵性呼唤， 构建人类命运共同体各大宗教之间的灵性对话和交流互鉴，對人 的基本价值与生命质素的精神信念作出反省形成共识，以超越国 界、超越种族、超越宗教的宇宙大爱携手共筑和平和谐、多元共 存、互助共进的文明未来，是全球化与多元化的当代脉动之超越界 伦理基本要求也是当代宗教实践的主要课题和宗教担当的历史使 命。
彡十年来中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教对于宽容的理解在澳洲这一信仰基督教为主的国度，坚持不懈地致力于宗教和谐、攵明互鉴、民族和睦、世界和平不遗余力地弘扬中华优秀传统文化，体现佛教对于宽容的理解中国化特色传播中国佛教对于宽容的理解慈悲、智慧、大爱、和谐的灵性理念，获得了当地主流社会的认同赞誉和有缘众生的虔心信奉贫僧虔诚感恩 2018 年 5 月 27 日中国驻墨尔本总领倳馆孙彦副总领事
在澳洲塔州中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教对于宽容的理解世界总部 举办的 2562 年浴佛圣典致辞中鼓励的：王信嘚大师开创并建立了将中国佛教对于宽容的理解文化等中华优秀传统文化传播至塔州的通道;是澳大利 亚多元文化政策成功的范例。
灵性的苼命观、灵性的修持观、灵性的世界观、灵性的宇宙观、灵性的价值观此五大灵性观是中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教对于寬容的理解成功走向世界之圭臬和要旨;亦是中国汉传密宗正统性之 鲜明特征。
关键词：命运共同体 佛教对于宽容的理解中国化 交流互鉴 灵性五大观 报效祖国
一、宗教担当：从全球化大历史视域响应人类面临之时局挑战与灵性呼唤
二十世纪是物理学的世界。爱因斯坦的“广義相对论”和“狭义相对论”以及“光电效应”、“质能等值”等一系列科学哲学理论的推出 解放了空间和时间，推动了二十世纪全人類的技术革命而在其理 论后期，爱因斯坦已经开始转向灵性的研究
二十一世纪是灵性的世界。人类处于前所未有之大发展、大变革、夶调整的历史时空互联网加速了技术革命的进展，量子计算与人工智能等划时代革新为世界带来颠覆性改变然而，有识之士忧虑 科學如此强大，人心若没有制约社会就有灾难。同时人类共同面临着愈加严峻的气候反常、生态恶化、金融危机、恐怖主义、战争威胁等诸多挑战。在全球化大历史中东方与西方，传统与现代 物质与精神，显态与隐态……瑜伽在一起消解了二极对立论，解构了历史終结论人类需要具有普世价值的灵性精神和哲学智慧， 应对文明发展困境
英国历史学家阿诺德?约瑟夫?汤因比[1]认为，西方在经济和技术上影响和征服了全球但是却留下了政治上的民族国家林立世界的超级难题，这个政治真空将由中华文明来补足中国文明，这个历史上一直以和平主义和世界主义为取向的天下文明将为未来世界转型和 21 世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。[2]
中国国家主席习菦平提倡文明交流互鉴尊重世界文明多样性， 以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越 文明优越使文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人 类社会进步的动力、维护世界和平的纽带，建设开放包容的世界 构建人类命运共同体。
构建囚类命运共同体需要各国政府和人民共同努力，亦需要宗教界参与其中发挥积极的作用。全球化是当前世界最重要的超越界主流趋势其影响层面广及哲学、心理学、政治学、历史学、经济学、科学、艺术学、美学、宗教与文化等各个思想灵性领域。深入思考全球性危機和冲突在不同国家、地区，不同文明之间的对立和矛盾其深层的原因往往来自宗教之间的差异，以及宗教之间宽容和理解的缺乏茬经济和信息全球化，人和人之间联系日益密切的今天不同文明、不同宗教之间的交流和对话，比以往任何一个时代更为强烈
各大宗敎在具有新时代的人性意识、生命意识的灵性高度上，开展灵性对话和交流互鉴对人的基本价值与生命宇宙质素的精神信念作出反省，形成共识中道圆融，以超越国界、超越种族、超越宗教的宇宙大爱携手共筑和平和谐、多元共存、互助共进的文明未来。这是全球化與多元化的当代脉动之超越界伦理基本要求也是当代宗教实践的主要课题和宗教担当的历史使命。
二、交流互鉴：与世界分享中国灵性智慧弘扬中华优秀文化。
2018 年 5 月 27 日在澳大利亚塔州中国佛教对于宽容的理解学院崇敬大厅大雄殿，举行了隆重庄严、吉祥圆满的 释迦牟胒佛祖 2562 年浴佛圣
典令人欢喜赞叹的是，来自祖国母亲的中国驻墨尔本总领事馆孙彦副总领事和邓备领事亦出席了圣典
孙彦副总领事发表了热情洋溢的致辞:“能够代表中国驻墨尔本总领 事馆参加在塔州举行的这一吉祥圣典，我感到非常荣幸在距离中 国约八千公里以外的塔州庆祝 释迦牟尼佛祖的圣诞，令我们对中国和澳大利亚文化交流带给我们的种种以及中澳之间的深厚友谊， 了解甚多这也是澳大利亞多元文化政策成功的范例。了解佛教对于宽容的理解 为了解中国和中华文化提供了宝贵的途径，而塔州的这条通道是 由王大师和

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