原标题：其实这才是最接近《蘭亭序》真迹的版本！

王羲之《兰亭序》就不多和大家介绍了，总之原迹没了而最接近原迹的并非冯承素摹本，而是东阳何氏石刻拓本大家先别急着看图，咱们先说说东阳何氏《兰亭序》

话说，唐太宗李世民酷爱王羲之书法他获得王羲之《兰亭序》后，敕令当时最著名的几位大书法家欧阳询、褚遂良、虞世南、冯承素等人精心临摹了一些而真迹则在唐太宗李世民驾崩后作为最珍贵的随葬品埋入昭陵，从此永绝于世岁月茫茫，真迹既已殉葬临摹本也日久沦失。

图/冯摹本《兰亭序》是流传最广的版本

据专家考证东阳何氏《兰亭序》拓本应为唐代大书法家欧阳询所临的石刻拓本，是所有临本中的上上品其笔法、神韵最接近王羲之原作。又经文物专家认为东阳何氏《兰亭序》系定武嫡裔最接近真迹。

虽然历朝历代以来《兰亭序》的石刻本虽多但佳本却为数甚少。据《善本碑帖录》所载“自迋羲之《兰亭序》问世以来，临摹本中上佳者有《定武本》、《神龙版本兰亭序本》、《褚摹本》、《薜稷本》、《落水本》、《东阳本》、《上党本》等18种”我们欣喜地看到，在历代数百种不同的《兰亭序》拓本中东阳何氏《兰亭序》拓本能脱颖而出，独树一帜实屬不易，其历史价值和文化价值是相当突出的

一、何氏《兰亭序》东阳本出身高贵，为“定武嫡裔”清代大学者、大书法家翁方纲在其《苏米斋兰亭考》中，对东阳何氏《兰亭序》拓本作了颇为细致的辨析他认为何氏东阳本缘于《定武本》，是存世极少的定武善本之┅更接近于唐代定武真本，也更接近王羲之的原迹神韵是当之无愧的“定武嫡裔”。

二、何氏《兰亭序》东阳本流传有绪较珍贵少見。当代著名学者、大书法家启功先生在其《丛稿·论文卷》中说：“自东晋后历代以来，王羲之《兰亭序》摹本刻本，多如牛毛，伪造传刻本，也层出不穷。这类刻本源流无可据，笔法无可取，百怪千奇，指不胜屈，更无足论了。”而《兰亭序》东阳本则是定武善本出身，其刻石源流可据，流传有绪。明清两代大学者张元忭、翁方纲经考证皆认为“东阳本入石，又在姜、赵之前，即以为薜绍彭所易、宋高宗所失者未可厚非也”。到了明后期进士、著名学者王稚登从东阳学者赵贤练处获得何氏《兰亭序》拓本，爱之不已特地进行翻刻。鈳见在明代，何氏《兰亭序》拓本就已被时人所看重和赏识

三、何氏《兰亭序》东阳本有历代众多学者研究，最可信明中期大学者楊士奇的《东里集》就有记载：“近年扬州僧舍发地得二石，皆《兰亭》旧刻一缺其前，一缺其后盐运使何士英裁齐为之一。”清中期大学者翁方纲、吴大炜、孙焯等人对东阳何氏《兰亭序》进行了认真研究皆给予高度评价，认为东阳本胜过众人所推崇的《兰亭序》落水本清末民初著名学者、书法家张鸣珂、邓承渭、高振霄等人经考证，更是对东阳本赞誉有加一致认为“何氏《兰亭序》本实不失蘭亭定武本之真面目，不失王右军原迹笔意海内不能多也！”

传世《兰亭序》拓本往往粗制滥造的多，精细善本少称得上《兰亭序》善本的原石，更是寥若晨星而难能可贵的是东阳何氏《兰亭序》虽历经千年风雨，其原石现尚在人间实属万幸。我们看看全图：

600多年來东阳南上湖何氏子孙后代，把祖先所得的《兰亭序》石刻视为传家之宝一代又一代地加以精心保管，躲过了许多天灾人祸使得这麼精美的《兰亭序》石刻能完整地留存于世。何氏之孙们所付出的心血实非常人能够想象。

据了解何氏定武兰亭序东阳本石刻自捐献後再无拓印，传拓量非常之少加之年代久远，现在拓本存世已寥寥无几东阳本地也已十分珍贵和罕见。最后我们再看看局部清晰图：