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焚烧的纸钱，祖宗收到了吗？
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焚烧的纸钱，祖宗收到了吗？
清明节扫墓烧纸，很久以来都是中国人颠扑不破的传统。然而，烧纸最初却并不受欢迎，它的普及还要归功于一个外来宗教的传入。那么中国人从何时开始烧纸的？他们又都烧了些什么？
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清明节焚烧纸钱是长久以来中国人司空见惯的习俗。近年除了传统的金银元宝、铜钱、地府银行大额纸币外，不少富有孝心的扫墓者更是别出心裁地给故去的先人烧去了纸iPhone、纸别墅、纸佣人乃至纸小三。
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清明烧纸在当下环保观念盛行的社会显然有诸多不适。为此，有关部门早就将之列为移风易俗的对象，或软或硬地劝导民众放弃这个“陋俗”，只可惜由于传统的强大力量，至今效果不彰。
不过，烧纸真的是中国“自古以来”的传统吗？
中国有句老话，“国之大事，在祀与戎”，祭祖可是件一等一的大事。无论是巫术占卜盛行的夏商周三代，还是阴阳学深入人心的秦汉，人们都相信人死后会去往另一个世界，会有衣食住行和消费。于是陪葬与祭祀便成为了丧葬习俗。
但是，死人应该用什么东西，那可就是个问题了。
起初，死者陪葬或祭祀中使用的物品以生前使用的贵重物品为常见。即从原始社会到上古早期，陪葬祭祀的物品基本上都是活人所用的生器。但是到了战国时代开始，大概古人发现如此铺张的祭仪成本实在高昂，于是专给死人用的“明器”的概念开始形成，并开始部分替代了生器。荀子在《礼论》中就提到“明器貌而不用”，即只要求和生器形状类似，并不追求实用性。原料一般为不值钱的木头、陶土、竹子，制作工序也较为减省。
到了《礼记?檀弓》中，明器在和生器竞争中由于价廉已经大获全胜，并且使用明器而不用生器也有了理论上的完美解释。孔老夫子说：“哀哉，死者而用生者之器也，不殆于用殉乎哉。”就此，明器从为了省钱而产生的代用品一跃成为礼法所需，用生器反而大逆不道了。
那么纸钱又是如何应运而生的呢？
在事死如事生的世界观的影响下，死人在另一个世界不但需要日用品，也需要花钱。早期给死人用的钱以玉帛为主。直到秦汉，由于圆形方孔货币的普及，埋“瘗钱”（指给死者用的钱币）成为取代玉帛的新常态。玉帛和瘗钱这种实物祭品，一直在皇室中延续下来。这反而使他们的灵魂不安――埋有大量钱币的陵墓反而成为盗墓者的提款机。当然，这也是历朝历代货币能够为我们所见的主要原因。
即使是埋铜板，平民阶层也多少会觉得有些浪费，更何况还会被盗墓困扰。纸的发明，为棺前痛哭的人们指了一条明路。
纸钱的出现，不早于东汉后期（蔡伦发明纸张之后），最可能产生于魏晋时期。作为一种特殊的明器，纸钱的诞生不但满足了人民群众以极低成本让先人暴富的朴素愿望，也符合儒家思想的明器非生器观，因此在应运而生后迅速流行。唐朝封演的《封氏闻见记》就说“纸乃后汉蔡伦所造，其纸钱，魏晋以来始有其事。今自王公逮于匹庶，通行之矣。”
但是，起初纸钱并不是用来烧的，而是或埋或挂。显然，古代的中国人起初并不认为纸钱得烧一下才能发挥应有的作用。
焚烧纸钱是何时出现的呢？
目前有关烧纸钱的记录最早出现于唐朝。《旧唐书》中有一段有趣的记载：“_专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福v，近于巫觋，由是过承恩遇。”讲的是唐玄宗宠臣王_烧纸钱的祈福的事。
但是最初焚烧纸钱的习俗流行于民间，官宦阶层并不喜欢这种山寨的方式，反而认为这是对死者的不敬。《旧唐书》已经明言焚烧纸钱“近于巫觋”。士大夫们甚至有颇为激烈的言论。如欧阳修感叹过：“如寒食野祭而焚纸钱，天子而为闾阎鄙俚之事者多矣！”
欧阳修对焚烧纸钱的反感颇有道理，因为焚烧纸钱和寒食不生火的礼制有着极难调和的矛盾。
群众的智慧是无穷的，焚烧纸钱的先例一开，各种奇奇怪怪的焚烧用纸制品就此纷至沓来。
元朝时，狐首束腰的银锭被铸造出来。纸钱也从圆形方孔发展到了“元宝”。元宝起源于杭州绍兴一带，用锡箔叠成，叠好后串成一串或摞在一起焚烧，纸钱的面值发生了质的飞跃。同时，各种纸车纸马纸房纸人也冒了出来，极大提高了阴间的生活水平，以至于《元典章》明文规定：除纸钱外，其他纸糊房屋人马尽行禁绝。
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元宝这种实物货币的出现也为纸钱增添了新的形式
明代之后，元宝很快流行到长江中下游等地区，至今依然。按照当时的规矩，银色的元宝用于祭拜祖先，金色的元宝则用于供奉给佛和菩萨。但是明朝注重礼制，上层社会对焚烧纸钱多少有些忌讳。
经历了明朝的小低谷以后，烧纸的春天又一次降临。
清朝开始后，焚烧纸钱又掀起了另一个新高潮――满人入关前葬俗往往直接焚烧大量财物。入关后发现了纸钱这个价廉物美的替代品，自是十分开心。于是焚烧纸钱不但摆脱了之前的种种道德包袱，而且程度极为惊人――孝庄太皇太后葬礼上共烧去金银纸锭63万，纸钱49.5万，纸帛十七万。
而到了清末民国时期，货币传入中国。纸钱再一次发生了演变，出现了“天堂银行”、“冥界银行”字样的纸币，往往印有玉帝的头像，面额巨大。但因为成本高，只在很少范围内流传。
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融入了现代元素的的冥币，高效地满足了人们对面额的需求
恐怕真正做到了遏制焚烧纸钱还是改革开放前的中国――纸钱生产和消费曾两度锐减，并被迫转入地下。尤其是年，很多地方纸张匮乏到小学生连作业本都没有的程度，冥界也连带着拮据了一阵子。
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年时生意亏损，没好好对待爷爷，他去世了。前段时间与弟弟出钱把祖屋推了重建，给爸妈养老，让他们打打麻将种种菜。对于已去世的亲人，烧纸心灵寄托，对还在的亲人，好好对待。觉得上坟带花怪怪的。
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清明节扫墓烧纸，很久以来都是中国人颠扑不破的传统。然而，烧纸最初却并不受欢迎，它的普及还要归功于一个外来宗教的传入。那么中国人从何时开始烧纸的？他们又都烧了些什么？
760) {this.resized= this.width=760; this.alt='Click here to open new window';}" onmouseover="if(this.width>760) {this.resized= this.width=760; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window';}" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open('http://wx2.sinaimg.cn/mw690/006wirYmgy1fe563ng5rnj30hq0an74z.jpg');}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" />... 天朝特色
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都是陋习，带束花环保又尽到心意两全其美不好吗
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下面也通胀啊，房子也涨价啊，得多烧点
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下面也通胀啊，房子也涨价啊，得多烧点 哈哈
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一种寄托而已~~~ 对头
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下面物价高涨，1个亿能买到一个鸡蛋吗
夕阳总是落得很美，我一定会早去早回。
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10&&parseInt(document.getElementById('custompage_down').value)页楼焚烧纸钱对亡灵有用吗？【松原吧】_百度贴吧
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焚烧纸钱对亡灵有用吗？收藏
焚烧纸钱对亡灵有用吗？ &&&& （1）首先要了解，亡者能得到什么，那完全是依业力感应而来，并且都只是靠心念的力量而化现、而感受而已。 &&&& 所以，第一个，如果亡者本身具有大福报的业力，甚至具有生天的福报，纸钱这种小福报和他的业力根本不能相感应，焚烧纸钱对他也是根本没有用。基本上，只有鬼道众生的业力才会和纸钱相感应，也就是说，焚烧纸钱只对鬼道众生有用。但也不是所有的鬼道众生都能受用到，如果他的福报不够，还是得不到。 &&&& 另外一个因素，就是烧纸钱的人的心念，是否真诚，是否能让亡者或鬼道众生感受到他的诚意。因为亡者或鬼道众生能否受用，完全看他们的信心，而他们的信心，又必须靠烧的人的诚心来建立。 &&&& （2）基本上，正信的佛教是不鼓励焚烧纸钱的。因为这只能暂时对他们有帮助，却会让亡者产生无终止的执著和依赖，甚至对原本业报还没定的中阴身，会让他们执著于这个层次的境界，而坠入鬼道中。&&&& 所以，如果真想利益亡者，不管是刚过世的中阴身，或者过世已久、坠入鬼道者，带他们念佛、持咒、修法，回向给他们，才是最有效而又没有副作用的利益方式。如果能够请到真正成就的师父为他超度，这种助益最为真切。
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5区 亡灵DZ表示来套PVP套装
说得跟真事似的.
亡灵都被和谐了，都长肉了！要不看看对兽人有用没？
这个就是真事！
纯粹是胡扯
佛在哪部经说过？说出根据。你在乱法。
大悲古寺 有一期附体的视频 曾经提到过烧纸钱的问题
貌似附体众生回答的是
就是感觉自己有了
其实根本没地方花
。具体咱也不知道啊 不敢胡乱说
有没有用得当面问他才知道。其他的都是扯犊子。
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梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱的含义
05:30:13 & 来源：佛滔算命网
1. 梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱的周公解梦：
吉凶指数：90（由佛滔居士根据数理文化得出，仅供参考）
梦见烧纸钱，意味着生活会幸福。梦见烧纸钱，预示着生活大吉大利。梦见有人烧纸钱，会遇到各方面的忧虑和困难。梦见烧纸钱，预示着你会过上大吉大利的生活，是吉兆(&佛滔居士)。
梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱，父亲节的这两天家庭运却稍有不安定气息。总是有些事不想让家人知道，却刚好就是这些事被发觉的可能。即使你认为并非刻意隐瞒什么，但是没有坦白告知就会让人有欺骗的感觉。不过只要不是什么大过错，耐心与稳住自己好冲的个性，好好說明他们应该会理解的。
怀孕的人梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱，预示生男。五月、八月生女。顺利。
恋爱中的人梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱，说明各自反省，迁就对方则可望成婚，否则难成。
本命年的人梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱，意味着能平安无事，少管闲事为妙，多做自己的事。
做生意的人梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱，代表先亏损再好转得利。
上学的人梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱，意味着初试未能如愿，再次有希望录取。
梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，财位在正北方向，桃花位在正南方向，幸运数字是2，开运食物是香蕉。
就在今天，全球华人世界里大约有 8人 跟你一样也梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱。如果梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱，买彩票的话，建议购买号码为 13。
以上是梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱的相关梦境分析。佛滔居士权威解梦，转载请注明出处。
2. 梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱的吉凶：
青年期甚劳苦，因勤奋求上进而在中年末，虽可很顺利成功并发展隆昌长久。但人、地格，有凶数者：在晚年或许会再产生艰难、困苦、劳心，甚至遭致失败之忧。此三才局，若数理无凶，即无病，有病吃药便可速愈。【大吉昌】
3. 梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱的图释：
梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱的含义　解梦梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱
4. 梦见父亲裸体死亡芊并焚烧纸钱的宜忌：
「宜」宜夜宵，宜骑电动车，宜晨练。 「忌」忌独处，忌花间一壶酒，忌手挽手。
5. 佛滔特色梦境分析：
以上解梦为通用解释，如需知晓具体事宜，可请大师结合您的生辰八字及做梦时的情景解梦：
已有823,432人分析，97.6%好评。
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&信愿法师：丧家以荤腥祭拜亡者，并焚烧纸钱，这样助念有用吗？
发布：信愿法师专页&［ &］&& 日期: 8:18:00&&
　　问：丧家以荤腥祭拜亡者，并焚烧纸钱，这样助念有用吗?　　如果发心去到丧家为亡者助念，看到亡者的家亲眷属，为他的亡亲祭拜鱼、肉，那我们为这个亡者念佛，有效吗?有效无效，并非在这个亡者是吃鱼吃肉或吃素。这个亡者会不会往生西方极乐世界，要看这个亡者是否念佛、是否要求生西方?是不是?　　我们到丧家为亡者助念，若遇到亡者的家亲眷属，为他的亡亲烧金纸、烧银纸，那我们为亡者助念有效吗?这个亡者是不是会往生西方极乐世界，并不是他烧金纸、烧银纸的问题，是只要他念佛求生西方，就能得到阿弥陀佛的救度。所以，能够帮助这个亡者得到阿弥陀佛救度的，是这个亡者肯念佛、肯求生净土。所以，我们为亡者助念开示，是要帮助亡者生起念佛的净念，生起求生净土的愿心。　　但是，每一个亡者的法缘不同，每一个亡者的业报也不同。有的亡者善根很深厚、福报很大;有的亡者善根浅薄、福报不大，也许障缘很多，有可能他的家亲眷属，不但为他拜鱼、肉，也为他烧纸钱，甚至在灵前痛哭干扰。也许这个亡者在临终之时――还未断气就叫做临终――他的家亲眷属已经为他换好衣服了，寿衣已经穿好了，人还未断气。这种情形，诸位经常做临终关怀就能看到。　　所以，凡是会障碍亡者往生西方极乐世界的，我们都尽量帮助他排除;凡是可以帮助亡者往生西方极乐世界的，我们尽量帮他做到，这是我们作一位阿弥陀佛使者，应该要做的根本事。　　答：除佛化家庭外，一般人处理丧事，皆依习俗焚烧纸钱，目的无非欲令亡亲在阴间有钱可用，就孝行言，其心可嘉。而以荤腥祭拜亡亲，乃因亡者平生并未吃素，故依其饮食习惯奉养，就世法言，合情合理。但此二行，对亡者并无实益，甚至有害，故莲友莅临丧家助念时，如发现此二情形，为利亡者故，应心存敬意，善巧规劝。若丧家坚持己见，不愿采纳，则不可强求，只须虔诚为亡者念佛即可。唯念佛时，请丧家暂勿焚烧纸钱，以免空气污染，影响助念。亡者之往生，乃是六字名号之愿力救度使然，盖阿弥陀佛有无碍光明之摄受故，不因焚烧纸钱、祭拜荤食而障碍。而且阿弥陀佛誓言：“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉。”因愿文中，阿弥陀佛并无要求众生茹素念佛，方予救度。故知，不论何人，乃至十念，求生净土，皆得往生。　　除了佛化家庭之外，一般人处理丧事，都会依照风俗，为亡亲焚烧纸钱，当然目的无非是要令亡亲到了阴间有钱可用。那么十多年来，师父助念很多，看到这种为亡亲焚烧纸钱风俗，要改变，确实非常的困难。甚至临终还未断气，家属就开始为亲人，在他的脚尾焚烧纸钱。过去师父曾助念过这种情形。那个亡者是一位母亲，她的儿子女儿，因为不舍得母亲离他们而去，因此在她的脚尾，在还未断气，就赶快帮她焚烧纸钱。焚烧纸钱，一来有希望她死后到阴间有钱可用，二来也有祈求长寿的用意。那么祈求长寿的用意，焚烧的纸钱就会烧寿金。　　一个人还未死，就帮他焚烧纸钱，甚至因为烧很多，使得室内空气污染，请问：对这个病人临终者有利益还是有伤害?我认为有伤害。因为临终者通常都是重病了，就是因为重病，医药罔效，他才会即将舍报嘛，这时候污染的空气，对他的疾病一定更会加重。如果这时候通风采光很好，空气很流通，没有任何污染的空气影响他的身心，对这个临终者而言，当然会更好不会更不好。所以烧了那么多纸钱，假如这一个临终者所罹患的是气管或者呼吸道方面的疾病，那么他更怕有不好的空气。像师父的气管就不好，所以我只要闻到人家抽烟的烟味，或者煮饭厨房里面的烟味，或者空气比较不好，尘沙比较多，或者烧金纸银纸的这些烟灰，就会很难受，我就会赶紧远离。所以对亡者或者对临终者有不好的影响，当然要想尽办法排除，对他有利益的，当然要想尽办法为他造作。　　一般的风俗，就是因为怕自己的亡亲死了，到了阴间没有钱可以用，所以烧了很多金纸银纸给他，希望他在阴间有钱可用。有钱的地方就会产生许多的纷争。如果说在阴间真的需要用冥纸，那你烧了许多冥纸给他，让他在地狱有钱可用，那岂不是为他烧了那么多的冥纸，反而促使他堕入阴间地狱，对不对?这样聪明吗?不聪明。所以，不论我们自己的六亲眷属，或者任何一个人即将临终乃至于死后，有这种风俗为亡者焚烧纸钱，我们尽佛弟子的责任，为他设想，尽量劝勉丧家的孝眷不要这样做。假如他不愿意听从，那我们就真心的为这个亡者念佛，这样就可以了。　　一般人，除非他学佛，要不然都是吃鱼吃肉吃荤。那么这个亡者或临终者，他平生没有吃素，死后再为他拜鱼拜肉，当然对他有坏处没有好处。因为当这个亡者在中阴身之中接受因果的审判，在诸司辩论业果，此时要减轻他的业障还是要加重他的业障?减轻啊。那阳上的家亲眷属，为了对他尽孝而拜鱼拜肉，使得这位亡者在中阴身，因为阳上家亲眷属的愚孝，为他拜鱼、肉，加重他的业障，在诸司辩论业果，他的罪过越来越重，当然就加速他的堕落。但是一般人并没有吃素，若依照亡者平生的饮食习惯，跟他拜鱼拜肉，就世间法而言是合情合理，但是就佛法而言，拜鱼拜肉，对这个亡者，只有害处，并无利益。　　师父在俗的舅舅，在三重市过世，我去为他助念。到了我舅舅的家才知道，表弟表妹为我舅舅拜鱼拜肉。我为了帮助舅舅念佛，得到阿弥陀佛的接引，往生西方极乐世界，所以规劝表弟表妹改拜素菜，不要拜鱼、不要拜肉。我舅舅、舅妈和我的表弟表妹，一家大小，无人学佛，无人念佛，但是我用很诚恳的心规劝他们为亡亲拜素菜，他们能接受，不过他们会提出疑问：“师父!舅舅他平生吃鱼吃肉习惯了，这个时候为他拜素食，他会吃得习惯吗?”这个时候若肚子饿，请问诸位：吃得习惯不习惯是不是都会吃?会。当你在肚子饿的时候，你平常三餐都要有鱼、肉，这个时候没有鱼、肉，只有素菜，你要吃吗?肚子很饿了，不吃就肚子饿得受不了，一定会吃的。而且没有为他拜鱼、肉，减轻他的罪业，至少没有加重他的罪业，对他而言当然是有好没有坏。　　所以，我为我舅舅助念开示时，他的家属――就是我的舅妈和我的表弟表妹，他们肯为我舅舅拜素菜，那就是我舅舅的福报。但是到告别式那一天，我和我们台北的莲友，在我舅舅的告别式那天去为他念佛，也为他拈香祭拜。到灵前一看，我差点就昏倒在地。喔!那个猪头、猪脚，很大付。那时候我们还是要念佛，对不对?不要因为你看到了亡者的灵前，孝眷为他准备了很多荤腥的东西，猪头、猪脚、鸡头、鸡脚、鸭头、鸭脚，你就不念佛，就走掉了。这时候亡者是不是更需要藉助这句名号的救度?要不然的话，他的孝眷为他祭拜这些荤腥的东西，反而加速他的堕落，所以这时候更要真诚为他念佛。　　有的家属能配合我们的规劝，他们很容易听从，但是有的家属不愿意配合，无论我们怎么规劝都没有用。所以这个时候我们只要善尽规劝的责任，至于家属不愿意配合、不愿意采纳，那就不要强求，我们只要虔诚的为亡者念佛就可以了。　　念佛的时候，至少可以请丧家暂时不要焚烧纸钱，因为我们在念佛的时候，如果孝眷焚烧纸钱，污染了空气，这会影响助念。有一次师父到丰原助念，那一次师父也带了三、四十个莲友一起去。到了丧家，哇!阿弥陀佛。这个亡者的孝眷在灵前烧很多纸钱，烧得雾茫茫的。有的在作法事的时候，那纸钱是烧一牛车，真的烧得很多，污染了空气，对亡者不好，对家属也不好，对助念的莲友也不好。所以这时候，假如家属不愿意接受我们的规劝，至少我们请他在莲友助念的当下不要焚烧，要烧就等到我们走了之后再烧。我想这样的规劝，孝眷应该能接受才对。　　亡者之往生，乃是六字名号之愿力救度使然，纵然这亡者的家亲眷属不愿意接受我们的规劝，坚持要焚烧纸钱，坚持要祭拜荤腥，但是阿弥陀佛的无碍光明对亡者的摄受，难道会因为亡者的家属焚烧纸钱而有所障碍，会不会?不会!难道会因为亡者的家亲眷属祭拜荤食而有所障碍，会不会?不会!因为阿弥陀佛的本愿，就是第十八愿，誓言：　　设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。。　　法藏菩萨誓言以成佛的果地名号救度十方众生，并没有要求十方众生念佛一定要茹素;也没有因为亡者死后，阳上的家亲眷属为他祭拜荤食，阿弥陀佛要救这个亡者就救不了，绝对不会的。阿弥陀佛的名号具有无量无边的威神功德，纵然亡者的法缘并非很好，受到阳上的家属焚烧纸钱以及祭拜荤食，但是有莲友、他人为这个亡者念佛，这个亡者只要肯念佛，肯求生净土，仍然可以契入阿弥陀佛的誓愿之中，得到阿弥陀佛莲台迎接，往生西方佛国。所以能为亡者促成更好的因缘，当然我们就尽量帮忙亡者规劝家属，但是家属不愿意接纳，我们只为亡者念佛即可。　
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