《忏悔三昧全文及回向文》100篇 第一文库网 www.wenku1.com
忏悔三昧，每天念三遍，不要小看 此忏悔方法不可思议，可把透支的福报补回来，内心趋向平静安乐，并很快积累善因真正修“忏悔三昧”，身后天魔都控制不住你们。天魔怎么样才能控制住众生？因为众生欠他的，他才可以控制，修“忏悔三昧”就等于不欠他们的了，所以天魔不…
各种恭请、开示、忏悔、回向文大全 一、恭请皈依开示：以挚诚心、恭敬心、清净心、平等心、慈悲心：恭请十方诸佛菩萨、天龙八部各大善神护法光临道场，加持护持。恭请我无始劫的父母、师长、冤亲债主障类，以及故杀、误杀、错杀一切有情无情众生。恭请我无始劫夫妻儿女…
八十八佛大忏悔文全文注音及注释 阿弥陀佛
八十八佛大忏悔文 大(dà)慈(cí)大(dà)悲(bēi)愍(mǐn)众(zhòng)生(shēng) 大(dà)喜(xǐ)大(dà)舍(shě)济(jì)含(hán)识(shí) 相…
[阅订 RS]S网易 博 客 发 小组现 风 群博格召客令集 建创博 登录客 关 太极注玄皇严以律已 ，有已是，不痛刻自责宽以待；，人有不人，是庸无求。苛 首页 日志相 册 乐音收藏 友博 关我 于志日封神榜三百六十五 神香看 懺信、悔禮…
发布:明华居士 日期: 12:02:00 恭请文 一、恭请皈依开示： 以挚诚心、恭敬心、清净心、平等心、慈悲心： 恭请十方诸佛菩萨、天龙八部各大善神护法光临道场，加持护持。 恭请我无始劫的父母、师长、冤亲债主障类，以及故杀、误杀、…
实修忏悔念佛—— 解怨释结念佛回向文 （适用于家境不顺多病多苦多灾多难） 释明灯集述 一、忏悔发愿： 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴， 从身语意之所生，一切我今皆忏悔！ 诚请我及家人无量劫以来的冤亲债主：我以真诚的忏悔心，向你们顶礼三拜！我向你们赔罪…
超度堕胎婴灵忏悔文 （仅供参考） 罪人 ××× 以真诚、愧疚、痛心而无地自容之心，向大慈大悲、救苦救难十方三世一切如来、向被我（们）无情残忍杀害堕胎的婴灵下跪忏悔！谢罪！赔不是了！阿弥陀佛。 您（们）自无始劫来，已经历了种种悲惨的苦难，又因与我（们）…
南无观世音菩萨南无准提菩萨（3称3拜） （一）诵《普门品》，祈祷观世音菩萨加持 1加持咒3遍。（ 嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽帕的索哈） 2南无本师释迦牟尼佛（3称） 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义 …
念佛，可以开智慧、可以化解业障、超度冤亲债主等，功德巨大。 ----- 诸葛长青 南无阿弥陀佛。 南无本师释迦牟尼佛。 福生无量天尊。 一些有缘者、初次学佛者询问如何念诵佛经，如何按照仪轨进行。 也有的有缘者询问念佛号、佛经、佛咒、抄写佛经如何回向。…
-----------------忏悔三昧，每天念三遍，不要小看--------------------------- 无论是过去，现在，或是未来。 因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。 或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难 不管是…
通报涟漪勘查现场、交通事故、善后调解等一系列程序都做了，肇事者却跑了。日，新疆克拉玛依市公安局交警支队向吐鲁番市公安局发出了协查通报：你辖区居民李兵（化名），家住吐鲁番市七泉湖第x居委会，于日20时，发生一起致人死…
忏悔文及回向 一、恭请、开示 礼拜（三拜） 南无本师释迦牟尼佛（三称） 以至诚心、以恭敬心、以感恩心、以清净心、以平等心、以大悲心恭请十方三世诸佛菩萨、天龙八部、各大善神护法，临坛升座，摄受众生、覆护众生。 恭请：世界各地天灾人祸中遇难的一切有形无形…
八十八佛大忏悔文 大(dà)慈(cí)大(dà)悲(bēi)愍(mǐn)众(zhòng)生(shēng) 大(dà)喜(xǐ)大(dà)舍(shě)济(jì)含(hán)识(shí) 相(xiàng)好(hǎo)光(guāng)明(míng)以(yǐ…
《八十佛大八忏悔文全文》 八十《八佛大忏悔文，深》圳弘寺佛七法间每期天都诵，文念内容没字增有加没也有减，特此少说。明 注弘：寺佛七法在念诵文下前，先礼之佛拜，三然是一后唱诵直没有按照括（号中的示进提礼行拜，）好现在像大部寺庙分也是样这。 大慈大悲愍…
《八八佛大忏悔文》十全文《 十八八佛忏大文悔》深圳，弘寺法七期佛每天都念间，诵文内字没容增有加也有减少没特此说明，。 注弘法寺：佛七念诵下在之前，文先佛礼拜，三后是然一唱诵（直没按有括号中照的示进提礼拜）行，好现像大部分寺庙也在这是。样 慈大悲愍众…
《八十八佛大忏悔文》全文 《八十八佛大忏悔文》全文 《八十八佛大忏悔文》，深圳弘法寺佛七期间每天都念诵，文字内容没有增加也没有减少，特此说明。 注：弘法寺佛七在念诵下文之前，先礼佛三拜，然后是一直唱诵（没有按照括号中的提示进行礼拜），好像现在大部分寺…
从于无始，　以至今生。 毁破三宝，　作一阐提。 谤大乘经，　断学般若。 弑害父母，　出佛身血。 污僧伽蓝，　破他梵行。 焚毁塔寺，　盗用僧物。 起诸邪见，　拔无因果。 狎近恶友，　违背良师。 自作教他，　见闻随喜。 如是等罪，　无量无边。 故于今日，…
礼佛大忏悔文 【宋】不动法师编订 大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识 ；相好光明以自严，众等至心归命礼。（一拜） 南无皈依金刚上师，（一拜）皈依佛，皈依法， 皈依僧。（一拜） 我今发心： 不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨； 唯依最上乘，发菩…
（1） 反省，忏悔须找出错误的原因 前面曾提到反省忏悔的事情，要如何做呢？想要认识真理及完成真理的人格化，特别重视反省忏悔的行为做的彻不彻底，做的彻底的话就比较容易成就，成功。本人的恩师 耕耘先生在开示时常常提到一句话，那就是错误必得烦恼，罪恶终必毁…
( 10:51:54) 转载 标签： 杂谈 分类： 修行法门 礼佛大忏悔文 宋.不动法师编订 大(dà)慈(cí)大(dà)悲(bēi)愍(mǐn)众(zhòng)生(shēng) 大(dà)喜(xǐ)大(dà)舍(shě)济(j…Access denied | www.47tao.com used Cloudflare to restrict access
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念咒后回向文要念三遍是吗？
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大回向文：愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.
我们念阿弥陀佛菩萨圣号后回向往生西方极乐世界是念一遍吗？
一遍即可。南无阿弥陀佛！
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。请问地藏经回向文时应从那段念三次？_百度知道
请问地藏经回向文时应从那段念三次？
最后念《回向文》：
弟子____愿以此所诵《地藏经》____部（或念佛菩萨圣号两个小时，注意这里可以变通的，如果你念的是“南无地藏王菩萨”那么就是使用这句话）之功德，回向给弟子____累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做...
我有更好的答案
还有回向文前面还念三遍补缺圆满真言。这部经很不错，对你的家庭，婚姻，回向文后面在加上给你的怨亲债主和历代宗亲加念三遍三皈依就圆满了，事业都有很大的帮助是全部回向文念三遍，前面弟子后面加上你的名字，后面两个弟子后面不加入你的名字也可
也可以看看其他佛经，其事如是。”所以最正确的做法应当是回向法界，那么哪种回向就比较好。自己的推理是靠不住的，若有善男子，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，舍一得万报｛注意｝你所说的回向文是后人自编的，根本不是佛经的。您读《地藏经》是应该有读到如下的经文吧！“复次地藏，未来世中。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果。是故地藏，布施因缘，即三生受乐；当您回向法界时、善女人，因为他们也在法界之中啊，但能回向法界，是人功德，也有提到怎样回向的，百千生中，受上妙乐，也是再回向给你的家属，冤亲债主等等。简单的说，世尊讲哪种回向比较好、一沙一滴。如是善事
我想应该是全文
第一个，佛法不认为有因定有果，这问题下午我被人谈了一下午了。《大般涅槃经》讲：【一切圣人所以修道。为坏定业得轻报故。不定之业无果报故。若一切业定得果者。则不应求修习圣道 。】这个请师兄记住。佛法讲的因果，绝不是欠债还钱这么简单。也不是欠债还钱这种原理。切勿错会1 首先师兄先要了解，怨亲债主并不是佛法对业力的描述。参杂了很多世间迷信的概念。2 佛法讲业力，业力中大部分并没有一个所谓的怨亲债主。比如我们平时心情不好、看着这个桌子不顺眼，还踢上一脚，这是嗔恚，一样有业力，恶业，但没有所谓的一个众生做为对象。这样的业力其实占了我们相当大的一部分。要比我们欠了谁多少钱的业力大得多。3 “怨亲债主”的概念本身也不符合佛法。佛法讲业力，你杀一个人，那么今后会有恶果，这个恶果很多。其中或许会有你被受害者杀。但一定要等到各种条件具足的时候。在条件具足之前，他或许和你根本碰不上面。绝不会跟着你的。那种认为有所谓“怨亲债主”之类的跟着你，祸害你的想法，并不是完全符合佛法道理的。建议您放下怨亲债主这个概念，跟随经典学习佛法讲的因缘果报、业力的道理。不要受世间迷信的干扰。了解真正的佛法怎么说。因果业力的作用是如同种子在适合的条件下逐步成长最后结出果实一样。一颗种子，要有适合的土壤、阳光、水分才会成长、结果。我们从前说过的话、做过的事情、想过的内容都会成为种子，业因。这个因，会随着其它说过的话、做的事情，想的内容，等等因素组成的条件，而逐步发展。就是这颗种子有了相应的土壤，水分和 阳光等条件。因有好坏，结出的果实也有好坏。但是我们希望坏的因，从前已经造作了，不希望它结果怎么办呢？那就是断除已经造作的恶因的种种适合的条件。让它不能发芽、生长结果。《占察善恶业报经》讲： 现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差现在我们遇到的各种事情，有苦有乐，都是各种缘聚合在一起产生的。这些缘如果没有了，则不会再有这种结果。而这些业力都是随你的心聚集的。不会有一点的误差。简单说善心则聚集善缘，恶心聚集恶缘。我们为什么奉行善业，开明智慧？就是为了灭除恶缘，令恶果不再成长。“如有修身修戒修心修慧。定知善恶当有果报。是人能转重业为轻。轻者不受。若遭福田遇善知识。修道修善。是人能转后世重罪。现世轻受。”。只要能够修身修戒修心修慧，具足因果正信，定业就可以转！重的可以变轻，轻的消灭不受。应后世受的可以转到现在受，受完就没有了。善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。——如果师兄多读几遍我们列出的经典教导，就能知道消除业障，恶业的原理是： 祛除各种恶因变成恶果的助缘，让恶因不再成熟 。而不是欠债还钱。严格说来我们根本就是不想还钱的。我们不希望恶因变成恶果。事实上真的还，你能还人家一条命吗？那不就是恶果出现了？我们都是希望赖账不还的 。不要惊讶，的确如此。这才是佛法正见。首先提醒您学习佛法是学习释迦牟尼佛的教导。而不是学某个法师的教导。除非这个法师讲的经过对照，的确是符合经典的。在末法时代我们不能靠名气、地位来判断谁说的如法。只能通过经典教导。更何况，怨亲债主这种说法本身就没有经典依据。先回向给怨亲债主就更没有经典依据了。那跟经典的叙述恰恰相反的。很明显。除非是被误导了，根本无视。这不过是自以为是的小聪明搞出来的。自以为比世尊更妙、更好。经中之王 《妙法莲华经》 中的回向，既简洁，又殊胜：愿以此功德， 普及于一切，我等与众生， 皆共成佛道。【转自地藏论坛】
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家里建了佛堂一定要做早晚课吗，时间不够怎么办？
内容概要：
1. 功课，意在提醒自己日日向善，自利利他，把功德回向给众生，也为自身培植了福德资粮。
2. 回向文有几种可供参照的格式，可选择与自己的心愿相适合的一种。
3. 或盘腿而坐，用至诚心，照下面的次序念。
师父，家里建了佛堂一定要做早晚课吗？时间不够，有没有简短有效的办法?
不论家里有没有设置佛堂，都可以做早晚功课。有了佛堂，更应该在每日更换清净供品的时候，结合着一起做。
功课，意在提醒自己日日向善，自利利他，把功德回向给众生，也为自身培植了福德资粮。秉持着虔诚恭敬之心，一次礼拜，或者一句佛号，五分钟、十分钟都可以。只要每日固定好时间来做，这就是功课。
以印光大师开示的在家居士早晚课为例，中间的诵念部分可根据自身修行的情况增减内容。
印光大师开示在家居士早晚课
（净土法门）
前行 · 准备
扫洒净除，清净供养，合掌恭敬，或跪或站、
或盘腿而坐，用至诚心，照下面的次序念。
正行 · 诵念
《阿弥陀经》
《往生咒》
《赞佛偈》
南无阿弥陀佛（若干遍）
南无大悲观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清静大海众菩萨
《净土发愿文》
结行 · 回向
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
一个完整的早课或晚课分成三个部分，前行、正行、结行。前行就是前期准备，整理洗漱整理好自己的仪容，把佛前的环境洒扫干净，检查好供品的替换。
不论是站是坐，都需要端正庄严，把平时随意放松的状态收敛起来，这样才能把心调整到和佛菩萨相应的频道上来。此时可以观想，佛法是如何通过一代代的祖师大德用生命来传承、来护持，自己才得以听闻到的，内心充满庄重恭敬，这功课才做得有效果，否则大多还是流于形式，更不容易坚持下去。
正行呢就是主要修行的法门，最简单的方式就是在佛前双掌合十，念诵三皈依，“南无布达耶、南无达玛耶、南无僧伽耶”，也就是“皈依佛、皈依法、皈依僧”。当然也可以诵持佛号，多少遍则根据个人时间而定。
如果因生活中遇到对境，需要给自己积累福报、消除障碍，可以虔诚诵持《普贤行愿品》的“七支供”、《观世音菩萨普门品》、《七佛灭罪真言》等，所需时间相对较短。时间充足的话，就可以在正行部分诵持自己目前正在修习的经文。
结行就是如法的回向，就好比将刚才礼佛、诵经的功德存到自己的某个“账户”上。回向文有几种可供参照的格式，可选择与自己的心愿相适合的一种。最后，对着佛像全身心地投入礼拜。
多数人认为诵经那部分很重要，但对于更多的初学者来讲，前行和结行才是关键，这两部分没做好的话，正行部分念多少遍，效果也很微弱。前行和结行做到位了，即使中间诵持的经文还不太理解，依然能有很大的利益。
晚课的话，洗手漱口后到佛前焚香献水，除了与早课基本相同，还可以在正行部分增加一个环节。以佛法智慧回想一下当天自己的言行举止，看看哪里还可以做得更好。如此日日总结，不仅有助于修行的快速提升，对日常的工作和生活也极有帮助。
对于有决心、有时间的居士来说，请一本赵朴初居士编著的《佛教念诵集》，按照上面的程序来做早晚课，那就更加殊胜庄严了。
上海玉佛禅寺三皈依法会报名
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