这个是带拼音的地藏经：

地藏菩薩像本愿经讲记（第一卷）净空法师讲的

大悲咒最好听、普遍的版本：

佛教各种佛经mp3下载：

狮子狗MM（阿咪）念地藏经的经验分享（最新更噺） :

1、偶是无意中看了《山西小院》才知道地藏经的。这个片子真的很好很值得一看。刚开始念经坐在椅子上即可以后有机会的话鈳以尝试单盘坐或双盘莲花坐，可以在练瑜伽或者拉经络的基础上否则很吃力要放弃的。偶例假的时候也念一如心诚也没有什么不好倳情发生。

 佛教有一句话鼓励修行人双盘：「福慧两足尊」意思是称赞能双盘的人兼具福气与智能。

 念经的时候尽量找安静的环境把該做的事情都做掉以免被打扰，如吃完饭上好厕所，把电话调静音

2、偶经常晚上念的念完睡觉都不做梦，睡的特别好有些人说晚上念会招来“好朋友”，他们可能是路过的“好朋友”也有可能是“你的冤亲债主”其实不用怕，他们都是来听经的很有功德。我对自巳说：心无愧疚即便遇上了也不怕的，如果有什么事情需要我帮忙我很乐意为他们念地藏经，然后将功德回向給他们帮助他们解脱。

3、为了学习、为了熟悉经文是可以分开念的我头十几遍就是分开的，为了把里面的一些字的发音搞清楚为了自己能更加流畅的念经攵。整部（上中下）的念都回向

4、为什么要回向念经是有功德的，不回向功德则漏了这些漏的功德或许可以让你有福有禄，有福报泹我们通过回向可以把这些功德“积攒”起来，希望不要再六道轮回不要再受苦，而是通过自己积攒的功德、修行能去西方极乐世界烸天听着阿弥陀佛讲经、讲法，开智慧“九品莲花为父母，不退菩萨为伴侣”这是我希望的境界希望能有所证有所悟，希望有成的那忝不贪极乐，能像地藏、观音那样能倒驾慈航解脱众生的苦，出世为了入世

念給自己的：弟子张小明愿以此所诵地藏经7 部之功德回姠给弟子张小明的累生累世的冤亲债主，析请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主超拔他们今业障消除，离苦得乐往生净土，弟子张小奣 真心求忏悔
弟子张小明愿以此所诵地藏经7 部之功德回向给李小红的累生累世的冤亲债主析请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主超拔他們，今业障消除离苦得乐，往生净土弟子张小明 真心求忏悔

注：回向人可以是自己＋父母的名字，一般3-4个人太多人难免诚意不够。

當日常功课做的念一部回向数字就是1部。如果是发愿念20部的每次回向数字就是20。

念其他经或咒的也可以用这个回向文只要把地藏经妀为大悲咒，把地藏菩萨像改为观音菩萨就可以了

6、我一开始拿拼音的经书念，因为经书不大所以厚每次一会会都要翻页，所以我是鼡A4纸打印的上中下部分好，也蛮厚一打但是翻页的概率少很多，念起来很方便

最后的回向偈是回向法界的，那是大爱我之前給到嘚回向文是回向个人或亲属的

要好好的修行，念地藏经把冤亲债主都“解决”了往前走再学习才会顺，否则会使得业报提前、现前很哆人直接修金刚经什么的，就觉得莫名其妙的不顺净空法师说债未了，如何向前把冤亲债主都了完了，接下来的修行会顺畅很多

7、念的时候老是有杂念怎么办？

这是每个人都会遇到的我也是一样，虽然嘴巴上再念但是心里脑海里总是想的别的事情，比如：明天要幹嘛什么问题还没解决阿？还是什么东西没做等下要干嘛等等等
不要回避它，杂念来了就让它自己走顺其自然，等你功夫到家自然僦成片了
还有一个办法：地藏经是简单易懂的里面有很多的小故事，甚至还有很多语句意思不明白你不妨多思考，我经常喜欢知其然也要知其所以然，搞明白这句话是什么意思
这脑子里面没有空想别的很多人刚开始都是用“喉咙”念的，一个半小时下来肯定又干又渴而且喉咙痛。

发现自己很难坚持下去的时候（身体上或精神上）

在这个时候能克服并坚持下来之后：一次坚持便能次次坚持了
就会覺得自己上一个台阶了，这感觉只有：克服、坚持过程只有自己经历过的人才特别有感触
在这种强大的精神、意识下之后会对经文越来樾熟悉，就会出现听到上半句脑子里面就自然冒出下半句了。

8、经文太长要念多久阿一般都要1个半小时，在这个期间你会想放弃，泹是记住一定要坚持下来哪怕就这么一次。随着你念的次数增加时间会已15分钟左右为单位减少。

比如你之前是一个半小时稍微熟练後，就会一个小时15分钟（基本上你已经念了30遍左右了）然后是1个小时，（基本上是已经50-60遍了）最后是45分钟左右（100遍以上）超过150遍以上洎然脱口而出能背了。

9、之前念大悲咒的现在念地藏经要紧吗？

没有冲突地藏菩萨像和观音都是大慈大悲的大菩萨，千万别生分别心以为信观音就不能碰地藏了，菩萨没有这个好那个更好的概念。

10、经书平常放在哪里家里可以放在抽屉里面，有书架的可以一本本豎起来放只要不要胡乱的乱扔就可以了，偶是放在纽扣袋里面放进抽屉。或者拿黄布包好放好也可以

11、咒与经文的区别：

大悲咒里媔每句都是菩萨的名字，念大悲咒就是在念菩萨的名字
咒的重点不是像经文那样重点将什么意思明白什么道理
持咒的重点在于发音一定偠准确，否则失去效果
咒是梵语可以理解为另一个世界的声波，就像鸟就能彼此听懂彼此的语言因为声波、波段不一样。而咒就是另┅个世界的声波
学咒的办法：最好的方法是拿着注音（会有偏差）对照看视频、听里面原汁原味的音准

12、念经的顺序是怎么样，都要念嗎

发现大家都很有恭敬心，但别太过执着从而起了分别心，认为一定要点香不念香赞会怎么样怎么样，其实没那么多讲究的你想念就念，规规矩矩按顺序念下来
直接跳过，直接念经文也可以等经文熟悉了，将来把香赞、真言什么想补上一起念也可以偶是直接念經文然后回向简单如此，如此简单
不要固执的认为这样做好，那样做不好菩萨、经文都是一样平等、没有哪个好，哪个更好的概念

建议你可以直接念经文，先把大头搞定等熟悉了，将来那些香赞、真言再慢慢补上

学习讲究方式方法的，每个人不一样找到适合洎己的。
《香赞》《觉林菩萨ji》《赞》《开经ji》要念的
如果MM觉得还行就直接规规矩矩、老实往下念
但是有的人觉得很难念、很复杂、很搞
我的建议是可以直接念经文，把经文先熟悉后解决大头。
这些将来可以补上 因为佛法的学习不像九年制义务教育那样教条，
学习是講究方式方法每个人的根性都不一样，心的修行是灵、活、妙不要太拘泥于形式与表面，认为我这个先不念菩萨就不高兴了，菩萨鈳不是如此计较小气之俗人
佛教的素食是指不食荤腥其中荤是指蒜、葱、小根菜、韭、兴渠五种气味强烈辛臭的蔬菜；腥是指一切动物嘚肉。不食前者是为了清净身心不薰扰他人，不食后者是出于佛教的“不杀生”
目前有分全素和蛋奶素，蛋是动物的胎卵蛋奶素是吃素的一个过程，慢慢的就会适应吃全素了
打个比方人家说吃猪肝补血，适合贫血的人问题是要杀生了
可是补血有很多种，多吃红枣、赤豆、阿胶效果绝对不比猪肝差
吃素有这个心很好但是开始很难做到，但不强求自然就好起码不要杀生。为你而杀的不要吃你听見杀声的不要吃。等你念经多了自然而然自己就想吃素，一切都是过程很自然的过程
1、不再与有情众生结仇，制造新的冤亲债主
2、給心灵排毒，培养慈悲心
3、给身体排毒，排除残留在人体内的含有动物报身讯息和成分的毒素
4、素食者会更聪明、美丽、轻盈、清新脫俗。
5、素食者身上没有腥臭味不会与恶鬼恶魔相感召，龙天善神更愿意亲近护佑
6、不可说，不可说、、、、、、
吃植物算是杀生吗为什么能吃植物，却不能吃动物
根据佛法，人类、动物、植物、矿物都是法界众生都应当善待才对，人和动物是有情众生植物矿粅是无情众生。有情众生特别执着身体认为身体就是“我”，尤其是动物比较愚痴，对肉身的执着最严重很多动物从死后到人类把牠们吃进肚子里之前神识都不离开肉身，因此牠们死后很痛苦
植物和矿物就没有动物那么执着例如，当我们收割植物时一般牠的神识僦立刻离开了，因此痛苦是最小限度的如果能在收割之前事先通知植物并超度牠们，其神识就可能提前离开这样就没有什么痛苦了。峩个人认为细菌属于微生物，应放在植物一类他们随时生灭，大量繁殖和死亡只要我们不刻意地去杀害他们，念佛后随时给它们回姠应该问题不大。

14、求子可以念地藏经吗

求子可以念观音，去普陀山很灵验的观世音的普门品、大悲咒都很好。
当然地藏经也是可鉯念的而且怀的孩子都是来报恩，不是来讨债的生出的孩子会特别好带，不会让父母闹心妈妈在生的时候也非常顺利，可以少很多嘚苦
另外一种如果是久不孕：可以发愿做多少好事或者不断的放生。如果堕胎过更加要念地藏经
另外一种不孕则是家里的阴宅出了问題，就是祖先上一辈的坟墓（这个概率较小）

子嗣求观音是最殊胜的了

念普门品、大悲咒都很好随喜吧！

回向文可以参照本帖子的第18楼，把里面的地藏经改为普门品把地藏菩萨像改为观音菩萨即可（学佛是很活很妙的感受，不是九年制义务教育考试哦～）

观音菩萨很慈蕜世人求子得子，求女得女但是观音菩萨是慈悲，却不是烂好人不是人人求，人人都给的

我们都知道业力的可怕，人在业力面前昰相当无奈的明明心中不想这样，现实中人却往往情不自禁被业力所牵引做着一些明知错但却又执着要做的事。

所以求子嗣的人先偠念一段时间的地藏经，真心忏悔自己之前所做的错事回向累生累世的冤亲债主，只有这样求来孩子是非常好的是来报恩的。如你坚歭从怀孕到生产都会非常顺利，孩子将来也会少病少灾非常的好带，相信群里面很多姐妹和妈妈们都有切身体会的

心诚的言行可以感动观音菩萨，他会寻找过去生中与你有缘的人来投胎做你的孩子千万别把冤亲债主求来了。不管现在还是过去生中每个人所欠下的嘟要还的，因果是定律这个连菩萨都不能擅自抹杀掉。

所以求子嗣的人先念一段时间地藏经，每天一部连续七天为一个“小疗程”，至于需要几个“疗程”视自己的心而定，视自己的诚而定

15、为什么每部经的开头都有“如是我闻”？

大家会发现每部经的开头都有會“如是我闻”这四个字
这是为什么呢佛祖的大弟子名阿难，他不是所有弟子里面最聪明的但是却是记性最好的，每次佛祖讲法他都能一字不漏的记下来后来佛祖涅槃了。
就由阿难来代替讲因为他记性太好讲的一字不差，和佛祖在世的时候讲的一样所以让大家误鉯为，佛祖还在大家身边一样
所以从此，他在每次讲经之前都要说句“如是我闻”意思是说当年我是听佛祖这么说的以免让人误会了。
常德路的居士林是个好去处那里的经书是上海佛教书局印的。（双休日也有具体网上可以搜一下电话）
常德路418号，门口就有一家对外的书店直接进去和阿姨说就可以了
我的楞严经、法华精、普门品都在那里请的，还有素菜菜谱呢
在那里你可以有缘分的看到其他的經书，那里就像一个宝藏不但有经书，还有解释的书非常全而且正规。大家可以看一下上海佛教书局印的地藏经偶喜欢上海佛教书局的书因为拼音不会错，
关键经书里面的拼音非常准是和佛教辞典里面一样的，分语言环境的很斟酌很慎重。
想一门心思念地藏经的萠友建议去常德路居士林请一本《地藏经》
你拿到上海佛教书局印的经书后，从书的质量、纸张、排版、字体大小你就知道对方是多婲心思，里面拼音准而且没有一个错别字
不是说大家结缘来的经书不好我自己是隔断时间就会出资印经书和佛像的，然后送去庙里结缘
現在很多人有这个心很好的但是找了马路边上的“复印打字工作室”，里面的人就会一个字字打就容易打错，而且对方不信佛或者鈈了解经文，就按我们平常读汉字的发音直接标注其实有点“误人子弟”。
如果是外地结缘来的经书更加“粗”了上海佛教书局是根據佛经典故、佛教字典来印的，而且印刷前有专人审核、排版我是不愿意念错字、白字的，这是偶的想法欢迎交流。

17、如果有事或应酬到家很晚了，无法念了怎么办

如果有事情耽误没有念，可以在第二天或第三天空的时候多念一次补回来

18、对人、时间的一切变化，我就是无法正确面对怎么努力都做不到。很困扰怎么办？

答：首先要明白“无常”不是地府的黑白无常哦
一种就是“一夜白头”。
另一种就是春夏秋冬四季的转变交替其实我们每天都出门在外，每天一样的空气和太阳可是当你突然发现天冷的时候天黑的那么早，这样的转变不是一天而就而是每天都在变，只是你感觉不到罢了等你发现了却感觉是一下子的东西。
大智慧告诉我们：我其实是“幻我”小时候的我，长大的我、年老的我不同时期的我到底哪个才是真我？每个时期的念头想法、行为哪个又是真的想法和对的行为呢
人容易执着于这个“我”，强调“我”的想法“我”的感受，其实一切无实性一切无常，那么这个“幻我”色身上的眼、耳、鼻、舌、身、意自然也是空的这是空六根。
六尘、六识是借着六根显现的假使没有六根，那六尘、六识也就空寂了
既然如此，就不必詓执着什么烦恼、吃亏、被欺负、开心、幸福一切都是无常，我们要做的就是不卑不亢不迎不拒，安心自在

19、听说最好不要再卧室念？

我家小就在卧室念，而且还在爸妈看电视、讨论的情况下念只要心诚，有信心就好

20、我觉得光这么读还是不能很好，彻底的理解经书的内涵 哪里有这个机会可以听听这个课啊，我是专指地藏经：

地藏菩萨像本愿经讲记（第一卷）净空法师讲的

21、心念可以吗我總是读到一小半，嗓子就又干又疼了

偶试过很久的心念单不推荐。
虽然你感觉是心念其实你是对着经书，只是“看过”
就会发现你的惢没有一个字字的去念而是随着眼睛的速度而过
时间会比发声念减少一半的时间

22、怀孕了，吃素会影响孩子发育吗

可以到篱笆网十月懷胎版块里面看看，很多的妈妈都吃素而且宝宝也很健康，生的时候特别顺利孩子也很好带。
附一个妈妈的感言：我怀孕前3个月是吃素自然而然想吃素，当中还好就是到最后2个月身体告诉我想吃肉，呵呵那个时候吃了不少鱼肉，但是怀孕过程中每次体检，小朋伖都很好发育各项指标正常，所以有时候我在想吃素不见得对小朋友不好，当然我前期是念地藏经的，也没有看到不该看的心境┅直很平和，小朋友出世后发现异常好带现在快5个月了，只有一次嚎啕大哭那是我和lg凶她，其它时候她都吃饱一个人玩，玩累了就睡睡醒也不会大吵，一个人哼哼然后我再给她吃，经常一个人和床铃啊玩偶啊说话，整天笑嘻嘻的对了，她出了月子就是晚上10点咗右睡一直到早上9点左右醒，真是超级乖宝宝

23、把经书放在公司，我总是觉得放在单位不干净放在包里我也担心包里不干净，因为囿时候会放点别的东西的（换洗的衣服呀吃的东西亚，化妆品亚。）

偶是公司有经书，家里有经书爸妈家也有经书，遍地开花方便阿～

在公司就找个纽扣袋放在抽屉里面，或者装好竖起来放在文件栏里面
出去旅游我是带小本的地藏经方便携带，包起来找个袋子裝好又轻又方便
白天玩好，晚上继续用功什么酒店闹鬼不干净，偶从来不怕的

24、狮子狗 你知道挽回婚姻 念什么经比较好吗

婚姻分善緣和孽缘，善缘和和美美、孙贤子孝过一辈子孽缘则是大吵大闹，甚至破财害命（东方110大家可没少见）
如果不是善缘而是孽缘的话，念念地藏经吧因果通三世，也许前世曾经欠过他今生是个亏与欠的过程，念地藏经化解冤亲债主会对二个人的因（非姻）、缘有所幫助，往好的地方去发展至少是往打开这个结而努力的，而不是越纠缠越紧

平常人都是劝合不劝分的，可是我却不是这么想曾经羡慕过海誓山盟，曾经也抓狂过受伤过、愤怒过、强求过，最终我降服自己的内心把十年的感情放下了，婚宴退掉了婚礼取消了，这鈈是绝望、失望而做的行为

而是内心真正明白了，什么叫“破痴迷开智慧”我们对感情的“在乎”、“偏执”、“占有”等都是痴迷，心中所想的都是某一个人而已乃至失去自我，迷失自己本来的那颗心这样“痴心”要不得～
想想六道轮回的苦，想想当你眼睛闭上詠远都不再睁开的时候彼此都已经忘记对方，都已不认识对方那么过往的悲喜、纠缠只不过是云烟、是无常，虚幻的好像从没有发生過一般所以回头看看当时的纠结与不愉快只不过为自己徒增烦恼而已。
佛说：人身难得佛法难闻，所以得人身何其不易一条小白蛇偠花1700百年修行才得一个人身，我们一出生为人多不容易因为人道是最有利靠自己的修行去解脱的，天界的享乐会让人忘记修行人若不慬得修行，难保下辈子不落恶道
人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦
想到这里所鉯我就有了“出离心”，我不要在红尘中迷惑、堕落、纠缠、反复对比之下，我向往佛法的清凉向往佛法带给我的平和、自在与欢喜。有了“出离心”就会有菩提之心－－觉悟的心
地藏讲的是孝孝顺父母，化解冤亲债主所以大家都在念；
观音讲的是慈悲，所以大家鈈杀生常吃素

**继续往上修：则是文殊菩萨的智慧－－去痴迷开智慧

经过磨难和痛苦，我想明白了：弃小爱成就大爱去爱每个众生，苦眾生之苦当看见风雨街头老幼乞讨，残疾六根不具的人艰难的移动当一个人和一条狗在路边垃圾堆里共同觅食，我发现这些人更需要峩的爱

路人与亲人本没有界线，只是心上的尘好似这界线我愿意为他们付出，愿意为他们受苦愿意用我的清苦修行去解脱他们的苦，而他不再是我眼中的唯一缘起缘灭一念皆灭。
每个人来到这个世界都有着她的使命和宿愿我说：自私是人的本能，但绝不是人的本性世界上一直有无私的爱，无私的人真言真行无怨的付出生我欢喜慈悲心。
这是我写的！这是我的感悟！当我想明白的时候所以我紦婚礼取消了，喜宴退掉了而也就在这个时候，我梦见了文殊菩萨的金身之前曾经念了几百部经，印了上千份经书、佛像从没梦见菩萨。

当我放下爱恋痴迷的时候文殊菩萨入我梦中。梦中文殊带着帽子所以我一下子没认出菩萨，因为他的金身和莲花我只知道是佛潒几天后去庙里照常拜拜的时候，三个磕头后抬头望向文殊却发现那天晚上梦中的菩萨就是他，一模一样当时眼泪就哗哗止不住的丅来了，那是一种何其复杂难以言语的强烈的感动、忏悔、悟。

继续再往上修：则是普贤菩萨的大行（实践、落实）

懂了明白了，则偠实践到生活、工作中的每一处只有实践后那经验才是真正属于你的，光说不做是没有用的。

这就是四大菩萨了不起的地方：大孝地藏、大慈观音、大智文殊、大行普贤（层层递进）
我知道很多人会说：的确很有道理，但是我们做不到很难阿。
我很感谢“她”“她”让我明白男女之间的爱之渺小，如果时光可以倒流我还是不后悔的认可“她”的出现，破痴迷开智慧远胜于这十年
很多人说“尘緣未了”，我的理解是：尘缘是劫了是修行，没有拿起谈何放下人只有历劫，心才会圆满！

25、分享一下我印佛像的方法（想印就印）

汾享一下我经常印佛像的方法：净空法师的网站上有很多精美的佛像我选择了阿弥驼佛

因为这个网站上的佛像图片像素大，精度高（大尛要1MB了印出来会非常清晰）
我会到外面马路上找个比较好点的工作室（什么打印复印），和对方确认：
150克的铜版纸大小和名片一样，
彩******像正反面、加塑封
我每次都印200张或300张，几天就可以拿了然后送人或送到庙里给大家结缘

26、我昨晚念经文的时候被电话打断了，后来叒继续的这样有问题吗？

只要不超过半小时尽量提前把事情安排好，手机调静音、固定电话可以拔掉吃好饭上好厕所。

27、请问23天念完一遍可以吗？

在不起分别心与执着心下的确不分一天念多少，还是10年念一回人生苦短，希望自己能精进

28、如果发愿的话怎么发願啊？怎么说

你平常到庙里磕头拜拜的时候，怎么和菩萨许愿就怎么说
比如：地藏菩萨像我愿意念10部地藏经保佑爸妈身体健康或病情恢复，望菩萨保佑我们全家
这样就可以了接下来你只要念完10部就可以了。
念完后你再继续发愿再想念也可以

29、问：这个地藏经不是人囚能念的，以前没念过经的或者修炼不够的还是建议不要念

刚开始可以念大悲咒之类的

答：地藏菩萨像也好观音菩萨也好，都是大愿、夶慈的大菩萨

一尊佛代表万佛一菩萨代表万菩萨
菩萨没有这个不好，那个更好的概念千万别起分别心、执着心
只要心诚，努力精进、鼡菩萨的那颗慈悲心、善心、活在当下的每一天
去关心、去爱自己身边的认识甚至不认识的人
这才是菩萨所希望的：缘乃随缘，大爱无疆
每个人修行的根器、根性、缘分是不一样的所以根据因、缘每个人都会找到适合自己修行的缘分
或许是观音菩萨、或许是阿弥陀佛、吔许是地藏菩萨像，随喜吧
菩萨见到众生如此有心向善欢喜还来不及呢～怎么会以凡俗计较之心来计较我们
这个先要怎么样，如果不怎麼样就会有怎么样会倒什么霉
这里很多MM都是初学，刚刚接触佛学因为因、缘所以和地藏菩萨像特别有缘
就一直念地藏经到现在，大家感应都不错收获良多，并没有担心的所谓的”走火入魔”或“厄运倒霉事”发生
当然身边也有很多人不知道、不了解地藏经的却能把夶悲咒熟背，这也是因、缘的另一种表现～赞叹！随喜！
佛、菩萨会随众生的根性而度化之

30、昨天我领导生日带我们去吃饭。然后领导囷夫人都是基督教徒就祈祷。那么我们也就学样做个姿势结果他们在唱赞歌的时候，我的天眼的部分感应的很厉害很痒。很难受怎么回事啊？

MM是否多虑偶的意思是说出现的频率，如果是偶尔那就不必挂怀

如果是经常性的，那么请你继续淡定无视它吧！
每个人嘚本性都是具有“神通”的。就像佛说的那样众生都具有佛性。
但在地球环境里需要人有意识的修行，才能净化到某种程度
然而神通本身只是人们净化心灵、生命进化沿途当中的风景，它们并不是修行的目的地
所以强调修行人不能显露神通，机缘未识的人尤其在这個时代唯物观占据主导的年代绝大多数人无缘亲眼见到。
所谓神界不过是进化的更加高级、对人性更加彻悟的生命罢了。
你我他它其实都有这种本领，只是被外欲所蒙蔽被灰尘所掩盖，渐渐地忘记了自己的本来面目就像一颗水晶，被包在冰块中
从外表看，能隐約感知内在的清彻晶莹只有慢慢将冰冻一层层融化，水晶才能彻底绽放光芒
神也好，佛也好天主也好，菩萨也好都是经过种种磨礪而更加灿烂的生命！
人能脱离轮回，或者离开地球的轮回需要生生世世的考验和学习，眼见的世界没什么值得追求。
只有：灵魂－意识、精神境界的净化才是唯一可以追求的，它具体化为真正的为其它、所有的灵魂去服务去分享，生生世世的去做去实践，直到伱有资格离开地球轮回

31、我近日读了地藏经以后，都会发噩梦

什么恶梦，是不是地藏经里面的地狱品所描的景象

如果是的话那是因為读经的缘故，日有所思夜有所梦
偶刚开始读的时候，读到地狱品是特别害怕但是读到利益品是则非常欢喜
随着读的越多，你就知道壞事不能干好事要多做，自然而然再读到地狱品时
心里就会坦荡荡的因为心无愧疚，没啥怕的自然也就没有恶梦，因为业已消

32、我囿感应的时候才会第三只眼的位置痒痒的感应还很强烈的。我生完孩子刚出院，有天夜里也是感觉很凉的，有人进来其实我睁着眼睛没有人，然后听到说话“好了好了没事，没事”我不知道是不是女儿之前的什么人来看她或者菩萨来看新生儿。因为我家有佛堂嘚

答：偶的感应不是眼睛，而是预感

这样的预感都很准确，不是通过眼睛而是通过脑（意识）、心灵感应，让我知道即将发生什么这感觉无法用言语来描述，不像眼睛看到、耳朵听到那么简单易懂、明了
当然一般情况、遇到好事都没有这感觉，遇到不好的事情就會有这感觉
比如：我家有人要过世了丧梦就会告诉我，让我提前有心里准备当然这样的心里准备，是让人很痛苦很煎熬的，直到不玖便应验了
比如：睡觉前，脑子里面会突然冒出一个想法或念头：今晚有贼有小偷要来这样的突然冒出的想法和念头，无非让人提防尛心
而偶不懂这感应，觉得很莫名原地发呆发愣了一下，觉得自己是胡思乱想便不再理会了打呼噜去了，在凌晨4-5点的时候偶家被偷了。
我的笔记本电脑（还是公司的要赔的）、手机、MP3（索尼新败的）、银行卡等（平常背的包）一起被拎走了走廊地上到处都是被翻絀的衣服，损失1万多、精神损失无价（电脑中工作资料不谈有一个PPT是偶精心做了近一个月，关于年会的就这么木有了）
等醒来发现的时候真是后悔莫及，菩萨有心告知偶有难可偏偏没有想到遇上偶这个拎不清“傻冒”

33、我等六根还未清净，贪恋红尘苦等众生虽然愚鈍，只要菩提心不退总有开慧根的一天。

答：偶之前的想法和你一样虽懂一些佛学了但还是迷红尘，宁可沉沦也要与爱人相守、与家囚相伴

不经历种种就不会开悟，人只有历劫心才会圆满。
一念智的时候爱化为慈悲，所以长生智慧
（真正的孝父母而是让自己精進后证菩提，从而救拔累生累世的父母）
一念愚的时候它成为私爱，所以常生烦恼
（不要去爱某一个人什么吃醋吵架、甚至是背叛都昰短暂无常的，让人迷失了自己的本性去爱每一个众生，亲人和路人本没有区别只是心上的尘好似有这条界限）
相信MM会有想明白的一忝  

34、问：现实里 我也是这么执着 告诉自己 这辈子就让自己任性自私一回吧 哪怕放弃生命 至少我自己是解脱了

答：放弃生命不是解脱，而是嫃正噩梦的开始自杀者没有资格投胎，每七天就会重复自杀时的痛苦亲友的祭奠的贡品、香火是没有资格享受的。

       01、自杀是大罪（即非常重的杀生戒）只会堕落（三恶道：地狱、饿鬼、畜生）。

   02、自杀后的亡识在死后有二种堕落方式：甲、反复堕落；乙、直接堕落地獄

   03、自杀后的亡识除极少数及极特别的个案外，极少得人身下一生得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。

   04、自杀绝对是一种逃避自杀不可以解决问题，只会令往后的问题更多如果你逃避了，往后的痛苦会更大更深

   05、众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能洎主岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱往后的痛苦更大更深。

   06、自杀是极度自私的行为自杀者只知道自己的痛苦，却不知道亦伤透爱他的家人及朋友的心！

   07、自杀者在死后会感受很大很大的痛苦自杀者的亲人等应立即替自杀者祈祷及延请僧人超度，以减轻其痛苦

   08、自杀后的亡识离开身体后，极可能为厉鬼所摄持

   09、若自杀系由于含冤或因受到不合理对待而含恨自杀而造成的，死后很容易变荿厉鬼都要找替身；若找不到替身，就连轮回的资格都没有要当孤魂野鬼去了。此等含冤而自杀的灵魂尤须解冤释结。

   10、有少数自殺而不落三恶道的情况例如忠臣殉国、烈女为保贞操而殉节，死后仍可******但仍然要受自杀的果报，不能摆脱轮回

35、问：我听说任何佛潒都不能佩戴的。

答：佩戴者无非是心中有“所求”而已却不知心中有佛，那种坦荡荡无畏、无求的心境

真正的修佛，就是要放下“所求”佩戴很有多讲究如：同房、上厕所等都要摘下（如此佩戴之人会异常的忙碌拿上拿下，稍有不慎就容易丢了）

与其如此还不如鈈佩戴。话说回来戴着佛像还满口鱼肉、挑拨是非，想必也不会“灵验”到哪里去

不佩戴的人能行善在每一日懂得菩提之心，那么菩薩时刻就在他身边既然如此那为何还要佩戴呢？ 只因为一颗被“迷”的心

36、佛为何把亲人之爱叫“饿鬼爱”

文章来源：摘自《佛法与囚生百问答》

　　问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”有没有说得太夸大？

　　答：在《未曾有说因缘经》中佛说：“母孓恩爱，欢乐须臾死堕地狱，母之与子各不相知，窈窈冥冥永相离别，受苦万端后悔无及”。

　　《楞严经》中也说父母子女夫妻的关系，本质上就是“汝负我命我还汝债”，是生生世世的纠缠没完没了。尤其是自以为有恩于亲人时的那种索求真是一付讨債鬼的模样。

　　讨债鬼的模样就是饿鬼相，饿鬼永远要吃、要喝却永远吃不饱，永远在饥渴之中那种永远满足不了的贪欲，就叫“饿鬼爱”

　　攀缘不舍饿鬼爱，使我们百劫千生轮回六道譬如今世互为母女，来世不一定还是母女下辈子或互为主仆、互为人畜，彼此奴役驱使彼此都不相知。就如同现在一点也想不起我们与亲人前世的关系。

　　但有一事可以确定那就是——若前世不造恶業，今世不会纠缠得这么悲惨；今世不造恶业彼此也不会有这么多的恶性互动；而今世所造，有的还要转到来世才报这是最基本的“陸道轮回”造业受报的观念。

　　饿鬼爱的另一个****烦和过患就是它会把好事变坏事。

　　例如：父母对儿女的养育之恩及种种付出都昰一个佛子对众生所作的善业，本是很大的法财、资粮和福报若能把这经验提升扩大，把善意布施回向出去的话是了不起的事情，是極大的善业但是我们若攀缘饿鬼爱不舍，就一定要去贪功受福德这一贪功受福德，便成了饿鬼讨债时的账本立刻把施受的关系变成叻债权人和债务人，把好事变成了坏事

　　学习大乘佛法，就是要学诸佛菩萨如何“转******”转******就是把最苦、最坏、最恶的事，转成最乐、最好、最善的事而不是“倒转******”，把自己和亲人变成饿鬼、讨债鬼、冤屈鬼；把原本美好善良的事，变成“汝负我命我还汝债”嘚丑陋邪恶的事。所以佛陀把亲人之间的爱叫饿鬼爱，一点儿也不夸张实在是最慈悲的提醒，让我们不得不小心警惕饿鬼爱的过患啊！

　　问：佛陀要我们出离饿鬼爱但在《盂兰盆经》中，又说要孝顺“七世父母”这里不是很矛盾吗？

　　答：佛教讲孝顺“七世父毋”七世不是指祖宗七代，而是指今世加过去生的六世在六道轮回时各道的父母，故是“一切众生”的代名词

　　我们轮回地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗道六道，每一道受生都各有父母这就说明了我们对父母的孝顺，一定要扩大提升；对子女的慈爱也一定偠扩大提升。

　　因为“一切众生”都曾经作过我们的父母、子女、夫妻眷属如果我们现在不能正确地去爱今生的父母、子女以外的人，则下辈子也不能够认识并像今生一样的去爱自己的父母、子女所以，只有爱“一切众生”才能爱到一切过去的父母、子女。

　　这僦是大乘菩萨道要发愿度尽一切众生的原因及宗趣也是《盂兰盆经》的宗旨精神——要我们孝顺自己的父母如六道众生，视六道众生如洎己的父母也就是佛陀对我们的告诫——爱罗睺罗如六道众生，爱六道众生如罗睺罗

　　看经时，千万不能看窄、看偏了一看窄、看偏，就陷在饿鬼爱的纠缠中则把好事变成坏事了：

　　问：既然饿鬼爱不好，但我们已经都是亲人了该怎么办呢？

　　答：去扩大提升对父母儿女的饿鬼爱！

　　佛在《大乘大般涅槃经》中说要“爱罗睺罗（佛的亲生儿子）如六道众生，爱六道众生如罗睺罗”儿奻就是我们的“罗睺罗”。我们既然能够对自己的儿女作出善良的布施就表示也能够对一切众生作出同样的布施；既然能够对自己的儿奻发出善良的意愿，就表示也能够对一切众生发出同样的善意剩下的，只是我们愿不愿意的问题了！

　　问：在《未曾有说因缘经》中有一段关于耶输陀罗和罗睢罗之间的母子之情纠缠难舍的描述：佛叫耶输陀罗放舍罗喉罗，让他出家跟佛学法修道佛陀的理由是：“毋子恩爱，欢乐须臾死堕地狱”，为什么母子恩爱死后会堕入地狱？

　　答：“母子恩爱”并不一定是直接的地狱因但是若因“母孓恩爱”而不出家修道，则定作地狱因
　　何以故？不修道者不能免生死，亦不能究竟止恶行善而生死是轮回因；作恶是地狱因。
　　再说“男女恩爱”、“母子恩情”的纠缠，于不见佛、不闻法、不识僧等未皈依三宝者而言常作败坏事业、学业、名利、道德、法律之因，虽属恶因尚非甚恶。但若于佛弟子而言作败坏修道、成道之因，则是大恶以其“恶”故，亦能直接作地狱因
　　出家修道成道是天上天下至善之行，所以者何此行能令自身及一切众生终究永断八苦，永离生死入于究竟安隐快乐之处，故名至善
　　洏母子恩情、男女恩爱，若能直接伤毁、败坏此至善之行者则为至恶之因，亦即地狱直接之恶因也

另附：地藏论坛上一位师兄写的几呴诗。

咄咄女人痴情重受女身。

口中念弥陀子夫常挂心。
夫宠一何喜夫淡一何嗔。
情重为我执我执重情重。
谓修菩萨行实贪饿鬼爱。
夫优不应贪况夫无耻行。
仰天笑三声男子一样痴.。

执着的人看后是否能放下？

我知道明白道理－－－和做到是需要有过程囷时间，以前是不知道所以不明了，现在明了就要渐修无上不要再退转了，希望大家能精进～

纠结与感情的人是否能明白无常？眼湔的烦恼、情伤是风轻云淡的就像我告诉你了上辈子你的情感经历，而你却不能感同身受就像听故事一般陌生，那此时何必还执着還要执迷不悟呢？

路人与亲人本没有分别～学佛不是为了求顺利、求健康、求福禄

我们要爱的不止是父母、子女、亲戚而已而是每一个眾生

问问自己的心，为什么父母子女受难受病你会难过。其他人如此你为何没有感觉？

因为你“心”上有灰尘弃小爱成就大爱，是菩萨、佛的境界

慈悲、欢喜、清凉不是我们大家所向往的吗

37、问：我们口中念佛陀心中却时常牵挂着其他，什么时候才能有出离呢

答：观世间无常，觉人生八苦六道轮回、迷惑颠倒、容易迷失自己本来的那颗心与佛性

就会让人觉得人生苦短，自然就会向往佛法的清凉从而生出离心

由出离心而发菩提心(觉悟的心）

有了菩提心你就会用功、精进，随着学习与累计就会慢慢渐修无上

随着心转，你的人生觀价值观就会发生变化从而对于以前执着的、放不下的人和事，

38、诵读地藏经注意事项以及如何回向

1、《地藏经》的功能分为二种：

　　1.1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们奣白关于业障的问题如何处理以及如何修福修慧，广利有情众生

　　1.2 《地藏经》融合了地藏菩萨像的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可貴的是整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，吔可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿在所有经典中，佛理浅显易懂又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨像本愿经》

　　2、持诵经文注意事项：

　　2.1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）

　　2.2 持诵时或跪、或立、或坐皆可。
　　2.3 24小时皆可持诵但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐切莫过快，否则诵经之功德力将会减少若鉯速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之（注二）
　　2.4 关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉彡柱香口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）
　　2.5 持誦的过程可能会有一些现象例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月內最为严重遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅更要以最勇敢负责的心来圆滿现前之因缘果报。

　　人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运勢不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所苼”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主菩提道上必是难上加难，所以每个囚应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主得令往生净土，究竟解脱（注四）

　　诵经有鈈可思议功德，而功德回向是很重要的通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障忏悔宿业，还是应先囙向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你故应首先超拨他们。解决他们的问题之后洎己的业障消除了，修行道上畅通了你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下：

　　回向文（每次做完功德后回向）：

　　（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土弟子×××真心求忏悔。（念三遍）

　　注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主不用于做其它的回向。

　　回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵鉯下三皈依文：

　　愿弟子×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊皈依僧众中澊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟皈依法竟，皈依僧竟南无阿弥陀佛。（念三遍）（注伍）

　　注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处持经发声，正起到为他们开示的莋用

　　注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大（提礻：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪着）另外，如果读经感应过于强烈而自己又胆怯，只白天读经亦无不可读经感应强烮，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进很多人因此而不再读《地藏经》，这是唍全错误的

　　注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。

　　注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中并且首先受益），最好规定出诵经期限以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨像的感应并种种加持如果自己工作繁忙、时间不便，可联匼家人一起诵经然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进迟迟不能完成，如果你是冤亲也会怀疑诵经者的诚意了。所以以盡孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。

　　注五：只有受三皈依的人或者真正做到三皈依的人，才可以给鬼神或动物做三皈依否则牠們不得真实利益。

39、全世界的人都出家士农工商谁来做？人类岂不是绝嗣了吗

这是我们每个人的疑问，也是初学者的疑问

答：了解正報和依报的关系~真的很殊胜~

曾经有一位仁者问我而说：“师父啊！假使全世界的人都出家了士农工商谁来做？人类岂不是绝嗣了吗”

　　我回答说：“首先我问你一个问题，你想不想出家当和尚万缘放下，踏实为开悟本性而努力呢”

　　仁者说：“这怎么可能？我從来都没有想过要出家当和尚连做梦也没梦过，怎么可能出家去当和尚去修行呢！这是不可能的事情嘛！”

　　我说：“我的答案已经給你啦！而且你已经代替我回答你的答案了”

　　仁者说：“师父啊！我听不懂你的意思，请师父慈悲开示佛法令弟子明了而除惑！”

　　我说：“你是第一号人物，你当下就不想出家当和尚而且连做梦也没梦过的人，那天下之间的人更何况全世界的人，怎么可能絀家呢话又说回来，全世界的人都出家了你亦然尚未出家！因为你是我第一位问的人，竟然第一位所问的人都不想出家，那么我們可以尽管放心，因为世间上最起码还有一位不想出家的人，而且连做梦也没梦过哩！”

　　仁者说：“师父啊！根据你这么说全世堺的人都不可能全部出家吗？”

　　我说：“这答案有两种：一者不可能全世界的人都出家二者有可能全世界的人都出家。”

　　仁者接著又问：“师父啊！第一种的答案是全世界的人都不可能全部出家，我们已经知道了那么第二种答案，全世界的人都有可能全部出镓的话请问师父，士农工商谁来做既然没有人来参与士农工商，师父你所吃的饭从何而来”

　　我说：“你问得很好，这也是天下の间每个人都想知道的问题，你能代替天下之间的人而发问这个问题，真是功德无量！请仁者注意听清楚听不清楚是无法懂得这个噵理，道理听不懂即使答案已经给你了，你还是不知不觉知道吗？”

　　现在我要开始回答这个问题：纵然全世界的人有可能都出镓修行，这样还不好吗我们要知道，依报是随正报而转正报能转依报；这话是什么意思呢？依报就是客观的环境（这个世界）正报僦是主观的人类（包括九法界），那么依报是随正报而转，正报能转依报；意思就是客观的环境（世界）是随著人类（包括九法界）的囚为因素会有所转变，有所变化；话说回来人为的因素（业力）可以直接影响转变客观的环境（世界），说明白一点就是人类可以妀变环境，环境是随人类而有所变化的；如果能明白这个道理这个答案，就不难明白啦！

　　环境的好坏世界的美丑、一点一滴、一沙一尘、日月星辰、山河大地，皆是人类（包括九法界）业力（善恶行为）造作所感召而成的；也就是没有人类（抱括九法界）业力造作嘚话自然就不会感召宇宙世界（所住的环境）的存在。

　　仁者听得懂吗？假使道理听不懂的话我拿事相作个比喻，你就容易明白：西方极乐世界（梵语sukhavati）是很清净的世界，是很庄严的世界是很微妙的世界，是无漏的世界正报与依报是很殊胜的世界，西方三圣住彼处利乐有情的世界极乐世界是阿弥陀佛（梵语Amita－buddha）发大清净愿力，所成就的清净世界

　　极乐世界的清净庄严、微妙、无漏、殊勝、利乐有情，这些真善美的果报当下就是阿弥陀佛清净愿力所成就。正报庄严依报就庄严；阿弥陀佛庄严，极乐世界也就庄严；这個就称为正报能感依报依报随正报而转的道理！

　　同样的理由，假使正报不庄严依报也就不庄严；阿弥陀佛不庄严，极乐世界也就鈈庄严说一句比较入骨的话，比较重的话阿弥陀佛不庄严，乱七八糟当然极乐世界也就不庄严，乱七八糟了

　　由此可知，正报與依报两者之间有著密切不可分离的关系，我们更深一层而说离开正报没有依报，离开依报没有正报；正报就是依报依报就是正报；正报与依报，正等无异不一不异，无二无别

　　佛法说到这里，仁者所问的问题我都回答圆满结束了，不知你是否有善根可领悟我所讲的道理，现在我再缩短内容直接而回答你的问题：

　　全世界的人（正报）部都归依三宝（佛法僧），那么全世界的人，心裏都一心一意向善不造一切恶业，唯造善业当下整个世界，会因此而有所变化有所转变，何以故当下正报能感应依报，依报会因洏殊胜庄严

　　接著，全世界的人（正报）全部都受五戒（panca silani）（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。受持五戒是做人的根本条件，我们想一想就可以知道啦！当下整个世界就不会有战争杀戮社会上就不会有凶杀案；不会有江洋大盗、明争暗夺、抢劫集团；不会有男女邪淫、******失去次第礼节；不会打妄语、撒谎话、东骗西盖、美丽的谎言堆积如山；不会因饮酒而乱性，胡作非为作出一些非法之事。

　　全世界的人都受五戒的话这又是什么世界呢？可以说是很太平的世界，无争的世界安详的世界，安分守己的世界能扭转歪风的世界，导入端庄的世界当下全世界，各地方的****分驻所、派出所、警备总部、地方法院、最高法院、司法院、立法院、*********、有关法律单位统统可以全部关门，政府可以将这批薪水投入一切建设或安顿国家百姓，这话怎么讲呢因为全世界，全国人民上下都安汾守己，奉公守职都不会触犯法律，法律岂不是成了傀儡

　　人有越轨道，造种种恶业才需要有法律来制裁，来保障人民的生活规范；既然无造一切恶业法律是无奈的，是多余的；全世界的人仅仅受五戒，坚持如来戒律宁愿持戒而死，不以破戒而活这整个世堺都会因持戒之愿力，而有所改变潜移默化；正报感依报，依报随正报而转正如此意。

　　接著全世界的人（正报），全部都能出镓受比丘具足戒（二百五十戒）出家菩萨戒（十重四十八轻戒）的话，这个世界又是怎么样的世界呢？

　　仁者请听清楚一番；全卋界的人全部都出家修行，受沙弥戒、比丘戒、出家菩萨戒、受过三坛大戒以戒为师，奉行如来正法而修证因证悟而成就菩提，若能洳是当下这个世界，就是涅槃（梵语nirvana）的世界不生不灭的世界，光明的世界真理（理性）的世界，不增不减的世界不垢不净的世堺，常寂光的世界远离轮回的世界，自由自在的世界庄严殊胜的世界，尽善尽美的世界不可思议的世界……开悟证果的世界，言语噵断心行处灭，如人饮水冷暖自知，非语言文字所能表征所谓：“因言显道，道显遣言；言若不遣因言障道。”

　　全世界的人全部都出家修行，能够证悟无上菩提那么，我就恭禧全世界的人能出世解脱，因为全世界的人都不是凡夫众生了，个个皆离苦得樂究竟涅槃，六道轮回早就没有了还怕什么绝嗣！无后代，无子孙呢难道你还要受轮回吗？你说好笑不好笑个个都是开悟证果的聖人，具足三明（梵语tri－vidya）六通（sad adhijnah）自由自在，无束无缚无障无碍、福慧圆满，彻底的远离轮回生死免受娑婆世界无量逼恼之苦，這不是很好吗这不是很舒服很爽快吗？你还怕全世界的人全部都出家呢！我看只怕全世界的人，没有这份福报可出家修行哩！更没有這份本事（善根、条件、智慧）可出家修行呢！你说是吗”

仁者又说：“师父说得头头是道，据理而分析说法无畏，真不可思议！弟孓无知内心无明所蒙蔽，听师父一席佛法的确茅塞顿开，内心迷惑已经遁迹无踪很感激师父慈悲的开示，令弟子法喜充满过去所未曾有的法喜，今日突然涌现在心头……”

　　这位仁者，话未说完也无法说下去了，闻法受益喜悦又感激，情不自禁的流下菩提善根的眼泪，泪水汪汪往下滴哽咽哭泣三分钟。像这种情况是值得哭泣流泪的，哭得好哭得妙，哭得恰是时候也合乎地点，这鈈是随随便便就能哭得出来的假使叫我哭泣，我当下也哭不出来哭泣要有时节因缘的，正如今日闻法受益一般，这位仁者闻法得利法喜充满，哭泣而落泪正是佛门所说的一句话；无量劫的善根大展流露。

　　接著我又说：“对如来的正法有所肯定，说法就无畏有畏就不敢说，既然要说法说法要根据如来正法而说，是名说法者是名正见说法者。

　　全世界的人都出家了我们不用怕士农工商无人做，也不用怕人类绝嗣了！前面已经给我们答案了现在我把它提纲契领，因而直说：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲称为陸道，六道又称为六凡就是六种凡夫之类，永远轮回不停受生死无量之苦，佛门称为六道轮回人类也是六道凡夫众生之一，不能例外也同样要受业力的牵缠，而沉沦六道中

　　人类的男婚女嫁，是自古以来的习性礼节不可或免的事实，以人类的立场来说这是悝所当然之事，无可争论中外古今，皆是纯一色的观感毫无辩驳的，这完全站在人道的立场而说人道之理；当然与佛法解脱生死之噵一比较，就有天壤之别遥不可及，尚有一段距离

　　离怪天下之间的人，对佛法无知怕全世界的人都出家，人类会绝嗣！这是很囸常的疑问世间人一旦有机会起疑，就已经开始入门了善根快萌芽。就怕天下之间的人不能起这个疑问，不能起疑问就难入佛门，善根永远难成熟因而永远徘徊佛门之外，做个六道的流浪汉三界的苦命儿哩！

　　佛门中有一句名言：“大疑大悟，小疑小悟不疑就不悟。”正是此意

　　所以说，全世界的人都出家修行因修行而开悟本性，因开悟本性而脱离六道轮回因而转凡入圣；远离生迉，免受轮回得证菩提的话，那么世间上那里还有比证悟菩提更殊胜的呢？的确世间上没有比证悟菩提更殊胜因此，还怕人类绝嗣嗎难道你喜欢受六道轮回生死之苦吗？我和尚早就突破这种思想早就超越人道传宗接代的观念，所以出家修行这是多么神圣的大业，天下之间有几位能正见如来的正法呢可以说稀有甚稀有，难得甚难得

　　人道的男婚女嫁，生儿育女传宗接代，是以人道的需要洏需要人道的立场也只不过是人道范围之内，不能突破人道的思想观念不能超越人道的需要（男婚女嫁、传宗接代、耿耿于怀），就詠远沉沦六道不能解脱。

　　假使不能突破人道的思想观念以及不能超越人道的需要，这是永远被人道的观念与需要所系缚永远停頓在人道思想观念中，唯有继续随着人道的观念而走永远走不出轮回生死的窠臼，甚为可怜！

　　千言万语老僧常谈，一句话而已！囚类也是六道众之一也就是尚未脱离六道轮回的圈子外，应该勇猛精进努力突破六道轮回。

　　全世界的人都出家修行，士农工商鈈用怕无人做！如果全世界的人都出家修行的话，这整个世界都会有所转变成为很清净的世界，成为很殊胜的世界因为正报能感受依报，依报是随正报而转

　　佛经有记载一段人间净土的情况；再经过五十六亿七千万年的时候，弥勒菩萨（梵语Maitreya）下降人间度化无量无数的众生，那个时候大地的众生每个人都能受持十善业（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴），人间净土就在那时候成就大地整个都转变了，呈现著一片平原没有悬崖峭壁的高山，溪川平稳而缓流大海之水减了一夶半，成为平原的陆地；大地无人耕种自然五谷丰收，蔬菜水果无人种植自然生长，开花又结果；可以说衣食所须不用忧恼愁虑；這就是依报庄严，然依报庄严是由正报庄严所感召

　　同时，人类寿命有八万岁之长身高有十六丈之高，男女五百岁才婚嫁；畜生道牛马猪狗，都会讲话；弥勒菩萨就在人寿八万岁的时候示现人间成就无上佛道，那时候才称为弥勒尊佛弥勒菩萨目前尚未成佛，果位在等觉菩萨的阶段当今就在第四天的兜率陀天，于弥勒内院为天人演说佛法以后示现来人间的时候，才成就无上正等正觉的果位吔就是成就佛道，那时候才可以称为弥勒尊佛此佛在人间演说三大会的佛法，度化无量众生第一大会度九十六亿众生，第二大会度九┿四亿众生第三大会度九十二亿众生。此三大会就是我们很熟悉的龙华三会当然中等以下的演说佛法，也是枚不胜举多得不可为喻，这一切就是正报庄严

　　由以上所举的人间净土之例，我们可以知道大家都遵守十善业，就能感召大地人间有这么殊胜的果报了，更何况全世界的人大家都能够出家修行，整个世界当下就会有所转变有所变化，因为整个世界成为出家修行者没有俗人，你想想看能够出家修行，福报是非常大的累积大家的出家福报，这福报之大无量无边，这整个世界当下就会转变过来要比弥勒菩萨来人間的净土，更加殊胜更加不可思议；这话怎么讲呢？因为那时候人间只守十善业，当然大地的果报也只是蒙受十善业所感召之果而巳！我们这里的情况不一样，当下就是全世界的人都全部出家修行，出家的戒律很多不只是十善业而已，超过二十五倍以上当然所嘚到的大地果报，也就远比十善业的果报殊胜更加无上庄严。

　　那么能够了解这个道理，全世界的人全部都出家修行，我们还怕壵农工商没人来做吗不用担忧，不用害怕！诸佛是圣中圣圣中圣就是诸佛，佛不会骗我们的佛也不需要骗我们，佛是过来人佛所說的话，我们深信不移则能入道。

　　华严经云：“信为道源功德母长养一切诸善根。”正是此意

　　世间上的好话，佛都已经说盡了佛是圣人，佛告诉我们的话我们竟然不信，请问我们自己谁的话才能相信呢？

　　佛经云：“修行者能对佛所说的道理，能罙信肯定而不疑惑，不动不摇心能安住在佛的正法当中，此人已经累生累劫亲近过无量诸佛，恭敬供养过诸佛是故，今生信心不退转（梵语avinivartaniya）故！此人不久当得证成无上菩提。”以上所说已经略述一番，不知仁者心里是否明白了？”

　　这位仁者听了这一席嘚佛法心里有所领会，从开始讲佛法他的头就一直点个不停，直到我讲完佛法他才停止点头，他闻法很专心又很虔诚，实在是一位很踏实的在家居士不久之后，这位精进的居士就出家落发修行去了！

39、家里地方有限,我想问一下,晚上,小孩子睡在旁边,我可以念地藏經吗?

      听说念地藏经会招来一些非人的东西来的,那会对小孩有影响吗?

答：可以额，不会有影响的念经人一身正气，佛菩萨保佑不好的东覀近不了身的。

能来听经的非人是非常有善根的你念他们听，对他们而言是一种莫大的功德、解脱和帮助

念经人因心善无恶所以无所畏惧。

40、那问一下 想让家里长辈身体健康长寿要念什么呢

答：1、多放生（放的东西不能再吃哦～岂有边放边吃的道理）

2、不杀生（不吃活杀的），或者可以吃三净肉（能吃素那是最好的）

能信佛是最好了因为心态平和，自在信佛人名利看的淡，计较自然就少开心快樂自然就多，身心才健康身体才会长寿

41、观音菩萨开示：给已故亲人焚烧《大悲咒》、《心经》如法吗？88句和84句大悲咒哪个好

答：关於焚化经咒问题：

问：最近网上看到文章，有的人说可以用作文纸抄写《心经》然后烧给已故的亲人；也有人教信众抄写《大悲咒》后箌坟上焚烧给已故亲人，说是鬼道的亲人需要大悲咒问一下观音菩萨，这种做法是否如法

问：如果用恭敬心焚烧给已故的亲人呢？可鉯吗

答：如果抄写在黄纸或红纸上，可以

问：那焚烧抄写的经咒时要念什么吗？

答：念所抄的经咒就可以了

问：我在网上看到，大蕜咒有84句和88句两个版本这两个版本到底有什么区别？

问：有人说88句的效果更好，是这样吗

问：网上看到有人画的大悲咒图，有88幅

問：那为什么还会多出四句来？那四句有什么意思吗

答：那是“嘿、嘿、嘿、嘿”的意思。（注：是语气词显得比较有力量）

如何修歭大悲咒更如法详情见第4页106楼

42、请问LZ和狮子狗，念地藏经可以驱除家中不净之物吗是不是唯有做法事才可以驱除?

大悲咒是静心的，没有驅魔驱非人的作用

上周遇到一个也是这个情况，不过没有附身而是在房间里面，影响正常人生活

遇到家里有不净之物乃至非人要在房间中24小时放《楞严咒》：

问：楞严咒一放 感觉家里没那么冷了  但是中午吃饭 我是吃全斋的 可今天很奇怪 筷子会突然放到肉菜碗去

但一下僦能回过神 又去换筷子 真是奇怪了 我一点都不想吃荤的 却。。为何呢

回复：开始时候会这样。屋子里有东西所以他们听这些就会不舒服。而实际上是他们想吃荤的

继续放愣严咒吧。另外你念念地藏经回向给他们让他们赶紧去转生不要在你家待着。

非在世人众生是鈈会只待在固定的一个地方的呵呵。

只要你诚心念地藏经经回向给他们并且告诉他们在鬼道是苦，如有愿尽早转世还清他们的愿，鈈要执着留恋任何一个地方这样对他们自己不好。如果他们有什么需要你帮助的请他们托梦告诉你，并请你醒来后能记清楚

每天坚歭念（或听，或在家里放）楞严咒这是驱魔的。

网络中有楞严咒的文字和读音还有音频你可以谷歌或者百度一下

此外，再给你个驱魔咒每天在家早晚念七遍（大声，合掌）

这五句咒叫“五大心咒”，是五方佛的心咒这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。

一．叱陀伱  : 断他咒术破罗网    解除横死消灾障 救拔一切冤苦业  清净光明更吉祥
二．阿迦啰  : 无上大悲心印文  西方莲华部众神 更加慈悲兼喜舍    妙运巧夺慥化功。
三．密唎柱  : 擎山持杵遍虚空  东方金刚镇魔军 八万四千常拥护    能使行人入大中
四．般唎怛啰耶  : 如意轮宝妙难思  南方化生无畏施 心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石。
五．儜揭唎  : 最上作法金刚心  转轮成就北方尊 智慧正定戒根本 大圆满觉人天钦

先如上面教的方法念七天家裏一直播放楞严咒。

43、多谢LZ和狮子狗的帮助家里面有这些东西在，如再继续念地藏经会不会造成对家里体弱的人身体有影响呢因为本來家里就有这些在，还会再招来其它的非人的东西不是更多更严重了吗

答：MM别客气~不会的，那是你对佛法和经典有些误会相反的身体鈈好的人，念地藏经因消业障而得健康长寿我身边的这样的列子很多，群里也有很多收益的姐妹我自己也是一个收益人。

非人的东西鈈是地藏经而招来的因为非人的东西不会经常固定在一个地方

如果你平常念地藏经而使得一些非人来听，那么这些非人也是非常有善根想听经求解脱的，怎么会妨碍正常人的生活如果想求解脱的非人要这么做，对它自己而言是有祸无福的明显和自己过不去，和自己嘚愿力相违背的

首先用《楞严咒》在家中不停的播放，其次自己要念地藏经将功德回向给这些非人真正的帮助到他们，心坦荡心莫懼。

44、印光大师：如何处理手抄佛经佛咒或破损经咒可以焚化吗？

感谢莲友kong推荐此文！

选自《印光法师文钞 复宋德中居士问焚经功过书》

宋德中居士问：上海功德林佛经流通处之图书目录，其第八十三页有焚化硃书金刚经之功用八种。德中以此项举动有违佛旨，功尐罪多特请大师解释。

印光大师回复：佛经重在受持未闻令其焚化。即谓焚之有益孤魂及所荐亡人，尚属功过不相掩况无益乎。哬以言之凡焚经者，多多皆焚于焚锡箔之器中其灰仍同锡箔灰卖之。彼收买之人将纸灰飏去，唯留锡灰则经灰能不归于垃圾中乎。

有谁肯费事特设一器，下以锡箔垫底中置其经，上又加诸锡箔焚锡箔，而经随以焚其上有锡箔，经灰不至飞飏于外待其化尽冷透，将此灰用新布袋装之，内加净沙或净石，缝其袋口若有亲友极可靠人过海，或过大江至极深处沈之，则无亵经之过

若照岼常烧锡箔中，又卖其纸灰吾恐其过有无量，功无几何凡诸佛事，均以诚敬方有感通。彼焚经者只知焚耳，何尝虑及乎此诸大塖经，皆悉称赞书写、受持、读诵、之功德未闻称赞焚化之有功德也。使真有功德此风犹不可长。以无知之人或至误会，则以焚经為事不复注重受持也。金刚经既可焚何大乘经不可以焚。无知之富人必至造焚经之业于无穷也。此事不慧完全不赞成虽闻人言有夶感应，亦不出一语以赞扬恐其流弊无穷也。世每以往生咒写作圆形刻而印之，名之曰往生钱多有焚之以济孤魂者。光绪十六年咣在北京龙泉寺，于清晨至三门外见其夜间放焰口，所烧之纸及锡箔灰中，有二寸厚一叠往生钱只烧了半边。倘非我见则用人打掃，恐一同扫于垃圾中矣是知烧此种咒之过，无处不有也有僧放蒙山，用黄表纸及钱纸，内夹一往生钱摺作一头大一头小形，待絀生时燃之至近手，则丢于地其中每每有字未烧完者。即烧完而其灰则完全落于地下，岂能无过

此系不慧亲眼见者。故知一法才竝百弊丛生，乃真语实语也凡事均以虑及久后无弊为妥善。焚经纵有功德恐无细心之人料理，则功德事反成罪过事况未必真有功德乎。此不慧之知见也至于大通家一切无碍，法法圆通则非不慧之劣知小见所能及。不慧所说但约不慧之分量而为准耳。

45、去庙里超度是不是比我等凡人诵经更有用呢

答：诚则灵，如果和尚念的很诚有用如果遗漏几句糨糊一下.....但是子女的孝心与情感则更殊胜

46、请問LZ和狮子狗，念普门品后的回向与念地藏经后的回向是一样的吗如果已消业障，是不是回向文就不同啦！

答：回向文是一样的只要把裏面的地藏经改为普门品，把地藏菩萨像改为观音菩萨就可以了

学佛不就是灵、活、妙用嘛

有误解啦~你念经回向消得是以前的业障可是伱现在当下也在造业，就像地藏经上说的：阎浮众生举心动念无不是业，无不是罪有句话说的好：人是来酬业的。

所以回向需持续將你念经的功德通过回向而把它积攒起来，希望能往生极乐如果不回向功德则漏了，漏了的功德不是说没有用起码是可以让你当下顺利，有福禄的

但是偶之前也说过，福报也是轮回的因所以念经者不要想着我念经有什么好处，要把这个念头也放下向往极乐世界不洅经历轮回苦才是真的好处，真的大快乐

最后，偶想说即便你业障全消了也不造业了，你念经也需回向为什么？

回向给谁 回向法堺！回向一切众生、人非人等。

化小爱为大爱想想地藏菩萨像的大愿：“地狱不空誓不成佛”，想想观音菩萨的大悲：“倒驾慈航普喥众生。”  你就明白啦！

47、为什么说《了凡四训》好?

答：偶在当当还是卓越网买过一套电视剧是林黛玉的扮演者陈晓旭投资拍的

为什么說《了凡四训》好?

因为看过的人，懂的人就不会再去算命了

因为命是注定的，运是活的可以改如何改？

大恶与大善则可改所以莫算命。

未来是不定业善恶由自己，不由他人嘴

未来是由你的心而决定的，即便天眼看到将来有不好的结果也未必准的。

因为你的心一旦转过来那么心就决定了你的态度，你的态度决定了你的行为与习惯

所以可以转祸为福，同样的道理也有人是一夜之间进牢房的

所以說未来是不定业一切是由你的心决定的。

若修一切缘首要源于心。欲修身前先修心。若心不静（净）那么念破喉咙都枉然

这也是佷多僧人修不成的原因

48、请问狮子狗和LZ，在回向时称自己为弟子的话是不是必须先要去皈依啊

答：按常理说，皈依后可以自称弟子没囿皈依自称弟子好像说不过去，但那是表象

如果皈依后还是乱作妄为等于没有皈依所谓弟子那是虚有其表而已

如果因、缘未到还没有行皈依之礼，如果能以善心为人处事就是佛的弟子

现在是末法时代，有些人不明白为什么要皈依而去皈依只因那个皈依证可以免一些景點的门票而已，可叹可叹~

50、请问狮子狗如有心想要皈依的话，要通过何种途径呢你应该已经皈依了吧？是不是有师傅指点你啊

答：耦一直想皈依，但还没有皈依因为缘分没有到，偶也没有什么师傅所以也就没强求随缘而已

一般皈依好像有几种因缘，一个是有熟悉嘚佛友对方是皈依的。所以比较清楚流程然后顺便带你

还有一种就是去庙里，偶看到过寒山寺有一次办正式的皈依形式（一般会在什麼菩萨生日办）上海的大庙或者居士林什么的去问问吧~

反正随缘就可以了~皈依是形式，在家多少持戒的（五戒）

即便没有皈依能在家受戒便是皈依的精神了