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我有一个问题，希望基督徒们能够帮我解答一下。
我有一个问题，希望基督徒们能够帮我解答一下。现在记不清在哪本书上看到过，地点好像是云南大理一带（我记得肯定是在西南），一个美国传教士带着妻子在此地传教，被当地人抵制。当地三个男子当着传教士的面轮奸了他的妻子，然后用石块砸死了她，扬长而去，这...
我有更好的答案
今后有许多恶人要来并用主的名来迷惑我们，凡因神丢掉性命的必得到生命，所盼望的是神的救赎及神的国度，因为他们相信死人复活并在末日之时耶稣基督审判众生圣经上说。而我们如何分辨。每一个真正的基督徒。就算得到了全世界，却丢掉了自己的生命，又有什么益处。好比圣经中两个基础的比喻，撒种的比喻。无论是信徒，传教士，圣经中都多次提醒我们。就算你说的是真的，那个传教士并没有把神的道放在第一位，因为他没有为神的道奉献自己生命的打算：凡为救自己性命的失掉自己的生命
采纳率：55%
等你到了天国之后(希望你有机会)问问上帝吧，记住主权永远是上帝的，但有一点可以肯定，那两传教士在天国也会为上帝作见证。
可是牧师说基督徒不能自杀的，自杀就等于犯了杀人罪，自杀的基督徒是不能进天国的。
自杀是犯罪没错，但不会影响进天国，
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。《圣经》与白话——《圣经》的翻译、传教士小说和一种现代白话的萌蘖--《金陵神学志》2011年Z1期
《圣经》与白话——《圣经》的翻译、传教士小说和一种现代白话的萌蘖
【摘要】：《圣谕广训》在清代两百馀年间极为流行,产生了不少以白话解释《圣谕》的作品。受此启发,十九世纪来华的新教传教士在翻译《圣经》、写作《圣经》小说时,多是倾向于选用白话。十九世纪《圣经》汉译有三个翻译系统,分属浅文理系统、深文理系统和由浅文理过渡而成的官话系统。本文解答的问题是:新教传教士在翻译《圣经》、用小说解释《圣经》时本有诸多语言尝试,何以最终弃用其它语言而择用官话,并逐渐变成现代白话,与"五四"白话文运动汇流。藉此证明,由翻译和解释《圣经》而萌蘖的现代白话,实是"五四"白话文运动的先驱之一。
【作者单位】：
【分类号】：B978【正文快照】：
一、新教士译经系统及其历史意义宣讲圣书，素来以人喜闻乐见为尚，故有白话俗解。用白话和故事来解释或宣讲康熙《圣谕十六条》和雍正《圣谕广训》，在有清两百徐年间极为流行。①十九世纪初年，来华新教传教士，也借鉴这种模式以解释或宣讲《圣经》，也同样演义为故事，附
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400-819-9993意大利传教士罗明坚竟然影响了大明朝的历史！
16至17世纪，对于人类历史影响最重大的事，便是地理大发现。新航路的开辟，让全球各地都招来了大批西方人，除了明火执仗打劫的海盗，便是捧着《圣经》到处唠叨的传教士，不是玩命的杀人抢财富，就是勤劳的盖教堂收徒弟，中心思想就是俩字：侵略。侵略的如此积极，终于也惹到了大头上。但当时的大明朝，真心是个硬骨头。什么葡萄牙西班牙，不听话的就玩命打，从正德年间起，时不时的洋大兵的脑袋，和臭名昭著的倭寇陪绑，就得挂在沿海城头上展览一把。但洋鬼子也实在是块滚刀肉，打不过就赖皮。典型葡萄牙人，一边赖下不走，一边咬牙大出血给明朝塞钱，总算把澳门给租了下来。比起后来洋人充干爹的香港，明朝的澳门，房东就是大爷：葡萄牙总督见了明朝县令就要下跪，日常司法管辖，都要明朝说了算。从嘉靖年间到鸦片战争前，怂房客葡萄牙，夹着尾巴做人三百年。但自此以后，一个重要的影响，却远比租块地要深远：那群夹着《圣经》的传教士们，也借着这窗口慕名而来：打仗打不过你，我用上帝来摆平你。为了传个教，这帮人比抢地盘的殖民者还拼：欧洲数学，天文，武器制造的尖端成就，在这一时期起源源不断传入，近代中国学者普遍认为：明末西方传教士的东来，是西方近代文明输入中国的开始，这种情景有个普遍的称呼：西学东渐。除了传教外，这些欧洲传教士们，还通过他们回到欧洲后的，为欧洲人带回了一个更真实，其文化，教育，政治制度，经济水准，繁华程度，都更让欧洲人艳羡不已的中国。在东西方文明的交流历史上，他们是最早的桥梁。（欧洲人开了大航海时代，在传播宗教的同时，也完成了最初的资本原始积累）但这么做的直接后果，却让洋人更做梦也想不到：他们呈现给欧洲人的那个强大中国（明朝），竟对欧洲17—18世纪的文化流变乃至社会思潮，都产生过更加深远的影响，甚至造成了一个令诸多启蒙运动思想家都沉迷其中的热烈风潮：中国热。很多欧洲历史学家都认定：欧洲近代的伟大变革中，中国热就是其中重要的助推。这些影响了历史的传教士，都是些什么人？葡萄牙人获得澳门的租赁权后，于明朝嘉靖三十四年，修建了第一座天主教堂，但当时传教士只被允许在澳门活动。甚至走出澳门规定区域，都会遭到当地政府的盘问。想在中国境内传教，几乎是个不可能的任务。但早有不信邪的，葡萄牙传教士沙勿略就是一个。他是明朝嘉靖十七年耶稣会派出的第一批赴东方的传教士，曾经先在日本传教，把西方的科技文化大批进入日本，结果获得巨大成功，还成了好些日本诸侯的座上宾。于是他获得了一个宝贵经验，照着他给耶稣会写信里的意思说：想让东方人信咱的教，就得让他们先信咱的科学。
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底波拉(Deborah)名字的含义是“蜜蜂”。这是一位大无畏的爱国女英雄，在旧约所有的妇女当中是突出的。她是一位女士师，常给百姓审理案件。她又是一位女战士，鼓励士师巴拉推翻压迫者的辖制，拯救国家，甚至伴着巴拉率领军队出战，最终获得全胜，她善战的英名因此永垂不朽。她把以色列人从残酷的敌人手中拯救出来，她的丰功伟绩如此辉煌，是因为她的心与神紧密连结。
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夏娃(Eve)是“生命”或“赐生命”的意思。　　她是首位活在世上的女人，是世上最美丽的女人，也是首位被称为妻子的女人和首位母亲。神造了人类的始祖亚当之后，又给他造了一个女人，让这个女人成为亚当的配偶和伙伴，正如中国的“好”字，男人独居不好，有了女人才合成“好”字。现在人称配偶为“另一半”是对的。这是人类的第一个家庭，人类的生命从夏娃身上繁衍出来。后来夏娃因被蛇诱惑，吃了分别善恶树上的果子，又给丈夫亚当吃了，便陷在罪中，并将罪性遗留给后代。
以利沙伯(Elisabeth)的意思是“神是我的誓约”或“神的敬拜者”。　　她是一个特别蒙恩的女子，在年纪老迈时生了一个儿子，就是施浸约翰，他是耶稣传道的先锋。她也是耶稣的母亲马利亚的表姊，为人充满恩慈与喜乐，对神也满有盼望。后来，多少女王、王后与妇女都喜爱以利沙伯这个名字。在美国，约有二百万的女性采用这个光荣的名字。如果所有叫这个名字的都“在神面前都是义人”，没有可指摘的，那么她们在自己的国家和社会里，将是何等大的属灵力量。
多加(Dorcas)名字的意思是“小牡花鹿”或“大眼羚羊”，是俊美的标志。　　她是一位女慈善家，常用双手为教会与小区里的寡妇和穷苦之人缝制外衣和内衣。圣经说她“广行善事，多施赒济”，这使她声名远播。后来她去世了，所有受过她恩惠的人都穿着她所缝制的衣服，为她料理后事，为她哭泣。使徒彼得非常感动，就把多加复活过来，与她同在的圣徒和寡妇们多么的欢欣快乐。而从死里复活的多加，必定更加致力拿起针线，帮助一切有需要的人。
友尼基(Eunice)名字的含意是“美好的胜利”，这是一个表达快乐或美满得胜的名字。　　友尼基实在名副其实，因为她用圣经劝诫、教导、养育她的儿子提摩太。她的母亲是罗以(Lois，意思是“适合”或“合意的”)，她们母女二人令人钦佩之处，在于她们对提摩太信仰上的影响，使他从小就明白圣经。这两位属神的妇女教导提摩太走当行的道。我们从她们身上所要学习的，在家庭里该积极培养信仰。
吕底亚(Lydia)这个名字大家必不陌生。它的意思是“弯曲”。　　她是马其顿的推雅推喇人，经营紫色布生意。在这繁华的都市中，她是事业成功的典型妇女。有才干、热心、专注而敏锐，这使她致富。她又是一个虔诚的妇女，每天都要到河边祷告，有机会在那里认识保罗，而且光荣的成为保罗在欧洲传福音时，首位被带领信主的人。她接着就争取她的仆人们信主，并且她开放家庭举行敬拜，很可能第一间教会就是在她家成立的。
马大(Martha)名字的意思是女性的“主”。　　她是马利亚和拉撒路的姐姐，与他们一同住在伯大尼。因她较年长，因此一切家计全由她承担。就是在这个温暖与招待殷勤的家，耶稣找到了安舒，祂爱住在他们的家。由于马大尽力招待耶稣，忙不过来，以致向耶稣抱怨妹妹不予帮忙，因而受耶稣一次的责备。耶稣提醒她，她已经容许外在的事情纷扰心灵的活动了。然而，马大仍然是耶稣所爱的。
马利亚(耶稣的母亲)(Mary)是一个极其普通的名字，而且有“背叛耆”、“苦”的意思。　　这位耶稣的母亲马利亚在历史中是最突出最受尊荣的女子，以致数以万计的人把自己的女儿起名叫马利亚。在西方国家中，这个名字一向为人所喜爱。
　　神在众多犹太童贞女当中，只拣选马利亚这样一个寒微的村女，成为蒙大恩的女子──神儿子耶稣基督的母亲。而且她“尊主为大”，以神而欢乐，向神发出颂赞，那一首《尊主颂》更是世界上最好的作品之一。
马利亚(抹大拉的)(Mary)这名字含有“背叛耆”、“苦”的意思。　　这位马利亚以“抹大拉”而与其它同名者有别，这是她的出生地。她很富有，但有精神病，耶稣医好了她。从此她就跟随耶稣，服事祂，又用自己的财物供给祂。她对耶稣非常忠心，在耶稣被捕受审期间，她一直在那一群跟随者当中；当耶稣被钉在十字架上，她靠近十字架下陪伴着；当耶稣被埋在坟墓里，她就独自来探视墓穴；当耶稣从死里复活，第一个认出祂的也是她；耶稣于是任命她为第一位传送祂复活信息的使者。
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　　路得为人忠诚，在她还年青时，丈夫便离世了，她和她的嫂子决定留在婆婆内奥米的身边(这三个女人都是寡妇)，不回娘家去。惟经婆婆劝导下，路得的嫂子终于离开，只有路得坚持留下来陪伴婆婆，神也因此而赐福她。她离开自己的国家，跟随内奥米往犹大的伯利恒去。她殷勤地在田间拾麦穗，供养婆婆。后来遇上了敬虔又富有的波阿斯，并且嫁给了他，生了俄备得，他就是戴维王的祖先。忠诚会带来赏报——神会多方赐福的。
撒拉(Sarah)含有公主的意思。　　她是信心之父和多国之父——亚伯拉罕的妻子，因此，她是“信心之母”，也成了许多民族之母。她长得非常的美丽，即使年纪高达九十岁，她依旧漂亮如昔，以至亚伯拉罕担心那些作王的，会为她的美色所迷，而认妻作妹，以保性命，幸好神保守了他们。在撒拉九十岁的时候，神应许他们将要生一个儿子，撒拉却暗中偷笑，不相信神。但神的应许是真实的，一年之后，艾萨克果然出生了。神所应许的，必不落空。
亚拿(Anna)的意思是“神的面或神的容貌”。　　她早年丧夫，是个寡妇。她也是个女先知，平素在圣殿里，禁食祷告事奉神，并且长年期盼救主的降临。当她得见小婴孩耶稣的时候，她已经是年纪老迈、老眼昏花的了。她开始向主献上感谢，又将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。她对神的敬畏和信心得到了报偿。
约基别(Jochebed)的含意是“耶和华是荣耀”。　　她生了三个孩子，他们各自成为有名的人。摩西后来成为世界上最伟大的民族领袖与立法者。亚伦后来成为以色列的第一位大祭司，也是亚伦祭司家族的始祖。米利暗后来成为有天才的女诗人与女先知。她在埃及的压迫下，能挽回她男婴的性命，所做的计划，显出她无比的勇气和极大的信心，以致对以色列整个民族产生了极深远的影响，所以她在希伯来书中被列在信心的女英雄当中。
撒罗米(Salome)是(平安)的意思。　　她是西庇太的两个儿子雅各布和约翰的母亲，他们一家都是跟随耶稣的人，而且雅各布和约翰也是耶稣的门徒。她要为两个儿子争取高位，要求耶稣在祂得国登上宝座之时，让她两个儿子一个坐在左边，一个坐在右边。她这样做是代表了财富的骄傲，和追求世俗的权力。耶稣责备撒罗米不当的野心，并给予纠正，要她明白惟有经过牺牲的服事才能得着那至高的主权。
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