“怎么理解禅宗的不立文字，类似《六祖坛经》这样的禅宗经典不就是文字的吗？”
转自微信公众号智行讲堂
“怎么理解禅宗的不立文字，类似《六祖坛经》这样的禅宗经典不就是文字的吗？”
天边有个月亮，
大家都看不到，现在佛看到了。
佛用手一指，那就是月亮。
顺着佛指的方向看过去的人，自然就看到了月亮。&
禅宗的不立文字，因为归根到底的那三个字——不可说。
月亮可说么？
你看过，我看过，我们都知道那个是月亮。
这就是禅宗所说的印心。
但是对一个从没看过月亮的人怎么形容呢？
没法用语言来让他知道到底什么是月亮，对不对？
所以，所有文字，所有论述，所有经典
都是指着月亮的那根手指头，而不是月亮本身。
我们是由此去看月亮，而不是把手指当作月亮看。
所以，禅宗不立文字的根本在这里。&
-------------------&
《六祖坛经》里，
六祖也是在描述他所看到的月亮。
但是，但可是，可但是
那不是月亮本身，而是对于月亮的描述。
他是让我们透过文字去看到那个没法用文字和意识表达的东西。
好比钻木取火，我们要的是火，而不是木头。
木头相互摩擦损耗，最后没了。火出来了。
火本身不是物质，但是火需要载体，
如同佛的究竟圆满智慧是无形无相的，但是需要用文字语言表达出来。
所以有了四十九年老佛爷做的最拧巴的事儿——不可说，但是还得说……&
-------------------&
有人看到了月亮，说圆的；
有人看到了月亮，说是弯的。
一个看过月亮的人听后，知道他们说的都对——这是成就者
一个人顺着他俩所指的方向努力看去——这是实修者
一个人看着他俩的手指头说，这手真糙啊——这是佛学家
一个人跪着对他俩说，你看过月亮你最厉害——这是佛教徒
一个人回家从柜子里掏出一个盘子和一个钩子说，这就是月亮——这是法油子
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类似六祖坛经这样的禅宗经典不就是文字的吗
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&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&2、其他重要负面&/b&&/p&&p&没有&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&五、资金流情况&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&#老精箴言#&/b& 资金流情况一定程度反应了当前平台的健康度。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&1、目前待收总量多少？&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&平台暂未对接第三方，根据其运营报告公布的情况来看，截止到3月底平台待收金额为42亿，累计成交量为140亿，体量较大。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&2、最近6个月现金流情况&/b&&/p&&p&无&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&六、三方和名人点评&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&#老精箴言# &/b&他山之石，可以攻玉。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&1、三方排名情况&/b&&/p&&p&没有对接第三方数据，所以暂时无排名&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&2、名人点评&/b&&/p&&p&暂无&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&七、合规备案情况&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&#老精箴言# &/b&当前必须关心的重大问题。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&1、银行存管情况&/b&&/p&&p&平台已上线恒丰银行存管&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&2、限额情况&/b&&/p&&p&平台主要做信用贷，小额且分散，均在限额内。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&3、信息披露情况&/b&&/p&&p&根据银监会专门下发的《网络借贷信息中介机构业务活动信息披露指引》，平台本身信息及撮合的借款人信息融资信息方面均有良好的披露。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&4、备案进展&/b&&/p&&p&无&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&八、投资建议&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&1、平台风险分析&/b&&/p&&p&平台曾获知名风投及上市公司的A、B轮近3亿融资，背景实力接近一线平台。创始人及高管属于行业顶级人才，在资产端业务有丰富的经验，资产小额分散，利润丰厚，综合来看平台风险很低。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&2、平台收益&/b&&/p&&p&38天标6.97-7.07%，72天标8.63-8.73%，90天标9.27-9.37%，180天标9.95-10.05%，360天标11.95-12.15%。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&3、投资决策&/b&&/p&&p&才米综合实力很强，业务积淀较深，综合风险很低，是难得的优质平台。老精入仓10万，90天标。&/p&&p&&/p&
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&p&南公怀瑾：吃素与心斋&/p&&br&&br&&br&&p&知识越高，学佛往往越难，佛学的知识越多，成佛反而越有障碍。为什么呢？&strong&主观的成见多&/strong&，本来脑海里很单纯，学了佛或是信了宗教以后，看别人都不对，唉呀！怎么不学佛？怎么不来信教？好像不学佛、不信教就是犯罪似的。&/p&&p&然后，拿了一个宗教的尺度到处去衡量别人，批评这个人这里不对那里不对，比如什么学佛又不吃素，差劲啦！甚至把吃素叫作吃斋。&strong&吃素是不吃荤，荤是葱、蒜、韭、芥末、兴渠五荤，这是五种刺激性的植物，并没有包括肉。但是为的意思并不是要你吃肉，请别搞错。不吃肉是不杀戒，为了培养慈悲心。&/strong&&/p&&p&至于斋呢？这是庄子提出来的“心斋”，《礼记》上有“斋戒沐浴”，&strong&心念清净恭敬叫作“斋”，一些人搞不清楚，就以有没有吃素来估计这个人有没有修行，忽略这个人的贪欲心如何？慈悲心如何？贪嗔痴慢心如何？于此，我恭劝大家，学佛修道要“严于律己，恕以责人”，对自己要求严格。中国人讲道德，结果，往往都以道德标准去要求别人，而不是要求自己；其实道德是要恕以责人，别人有错要包容，尽量宽恕别人，原谅别人。&/strong&&/p&&p&*****&/p&&p&清净在中国文化讲来，就是“斋戒沐浴”，洗头洗澡，把身体从头到脚洗得干干净净，然后心里不敢胡思乱想，不敢随意动念，这叫持斋。&strong&持斋乃指斋心，内心清清净净。持斋不是吃素，一般把吃素叫作持斋，这是不对的。&/strong&不吃葱、蒜、韭、芥末、兴渠等五荤叫吃素，后来人搞错了，便将错就错。&/p&&p&《圆觉经略说》 &/p&&p&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&/p&&p&“斋”不一定吃素，把斋字解释成吃素是大错而特错，错得一塌糊涂。但是说斋不是吃素，难道是吃荤？那又不对了。&strong&斋是中国文化，语出庄子的“心斋”，心里一点杂念、妄想、欲念都没有，保持清净的念头叫“斋”。这个无关乎吃素，真的吃素是内心素到了极点，素净、干净到极点叫“心斋”。中国文化几千年来讲斋，是讲心的清净，而不是佛教的吃素。&/strong&&/p&&p&所以古代的皇帝碰到国家大事或大灾难的时候，就要“斋戒沐浴”。譬如有三百年历史的清朝，在关键时刻，要决定国家重要大事之时，皇帝与皇后、妃子都要分房，不准亲近。&strong&斋戒沐浴不是光洗头、洗身体，你以为光洗了澡就干净啦？心里头还有一点杂念就已经不是斋了。所以孔子告诉颜回，你要“心斋”，我才传给你。禅宗也是一样，你心不清净，想靠人接引？接引什么？有很多同学叫老师接引一下，你能够做到心斋吗？&/strong&&/p&&p&&strong&所以，能够在心斋的阶段，保持心清净、念清净、意清净，如此经过三个月，你想想看，不成道也成道了。&/strong&&/p&&p&吃素归吃素，吃素在戒律上严格而言是不吃荤，荤是指五荤，并不是持斋。一提到八关斋就想到吃素，逻辑观念错了，对于佛法的思想也错了，要特别注意。&/p&&p&《药师经的济世观》&/p&&p&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&/p&&p&&br&【圣人以此齐戒以神明其德夫。】&/p&&p&智慧到了最高处，人情世故、天文地理都通了，通了以后怎么样？&strong&通了以后的人，做人更要小心。&/strong&&/p&&p&“齐戒”就是斋戒。读古书，这个“齐”字很多地方读“斋”。我们看古书有“齐庄中正”这句话，“齐”就是斋。&strong&什么是“斋”呢？斋就是心理精神作用，所以叫心斋。&/strong&&/p&&p&&strong&吃素不是吃斋，吃素是不吃荤，不吃荤也不是不吃肉啊！不吃荤是无荤，像大蒜、韭菜呀，这些都是荤的。出家人为什么不吃荤呢？因为荤含有刺激性，会刺激人的生理，容易使人起欲念，所以出家人饮食要无荤。荤是草头的，不吃肉是另一件事。一般人把不吃肉叫做吃斋，那是讲错啦！&/strong&&/p&&p&&strong&什么叫做斋？斋就是心灵的一种境界，“无思也”、“无为也”、“寂然不动”，这个境界就是斋。大家要注意啊！我们讲中国文化，千万不要跟着一般人的错误讲法。&/strong&&/p&&p&&strong&“戒”呢？真正到了已身“退藏于密”，内外改变了，心境不被外物所动摇，不被外面环境所影响，所以“齐”下面是“庄”。这个“庄”就是庄敬的庄，是“庄重”的意思。无论是修道人或是我们一般人，生活态度都非常重要。一个人能够不受外界的影响，这个时候的心至中至正，所以说“齐庄中正”。这就是中国文化的作用，四个字包括了一切宗教，佛教、伊斯兰教、天主教、基督教，一切的祷告在内了，是不落形式的。&/strong&&/p&&p&所以圣人到了这种程度，懂了一切过去未来以后，&strong&变成更谦虚、更小心&/strong&，就是“齐戒以神明其德夫”！自己越是斋戒得清静，神通越大，自己本身也越到达神明的境界，明白了天下一切事物。这个样子你的德业便更进步，你对人类的贡献也更伟大了。&/p&&p&《易经系传别讲》&/p&&p&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&/p&&p&【子之所慎：齐、战、疾。】 孔子平常非常小心注意的事：齐、战、疾三件事情。&/p&&p&&strong&古代齐斋同义，清心寡欲谓之斋&/strong&，古人在举行国家大典或祭天地祖宗的时候，便要斋戒。所谓斋戒沐浴就是清心寡欲，并不像现在的人，称吃素为吃斋，这个错误在习惯上已用了一千多年，不必改它了。&strong&古代的斋是内心的修养，要着重气质的变化，在《礼记》中变化气质第一步工夫，就是要“斋心”，“毋不敬，俨若思。”现代的语汇，就是心理的净化，所以孔子对“斋”是最谨慎，最小心的。&/strong&&/p&&p&其次是对战争，我们讲军事哲学思想史，经常也引用到孔子的话。他不是不懂军事，而是对军事哲学的理论很高明，只是平常不轻谈战争。&/p&&p&第三疾：是指卫生、保健的事，这是养生之道，他非常注意自己身体健康。所以斋、战、疾是他特别小心的事。&/p&&p&《论语别裁》&/p&&p&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&/p&&p&“荤”字不是代表肉哦！不吃荤同不吃肉是两回事。这个荤是草头，五荤是葱、蒜、韭、薤白，兴渠，也叫做五辛。佛家戒吃这五荤，因为&strong&这一类东西，刺激荷尔蒙的生长，尤其刺激了性荷尔蒙的分泌，对修持很有妨碍。中国古代与印度的古文化，同一道理，并不是讲不吃肉，不过如果真持斋，当然包括了不杀生、不吃肉。&/strong&&/p&&p&在座的很多学佛吃斋的注意啊！真正吃斋吃素是怎么样呢？下面孔子有一个道理。&/p&&p&【曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”】&br&&br&孔子说你这个怎么叫吃斋？这个是拜拜用，摆样子的，是宗教的形态，而且是祭祀时对鬼神用的，这是外在的斋。&strong&真正的持斋叫心斋，这个我们要注意！持，是保持。&/strong&&strong&庄子所代表的中国文化心斋的观念，就是佛家的持戒、修定、修慧，乃至于说得了九次第定，证得菩提，也不过是心斋的成就而已。&/strong&&br&&/p&&p&【回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。】&/p&&p&颜回问：什么叫“心斋”呢？孔子说&strong&：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。”这个方法等于是止观法门，等于密宗黄教宗喀巴大师所提倡的，走的奢摩他、毗婆舍那止观的路线，也就是中国佛教天台宗智者大师提倡的小止观六妙门。研究一下就很奇怪了，庄子那个时候，佛教绝对没有传入中国，但他们修行都是同一个法门，这就是《列子》上面提到的&/strong&&strong&：“西方有圣人出焉，东方有圣人出焉，此心同，此理同。”&br&&/strong&&br&庄子借孔子的嘴传止观的法门：“若一志，”“若”就是你，你如果&strong&心念专一起来，不要乱&/strong&。“无听之以耳而听之以心，”&strong&不要用耳朵来听声音，而用“心”来听。&/strong&如果借用佛法来做比较，就是《楞严经》上所讲的，&strong&代表观世音菩萨的观音法门：“返闻闻自性，性成无上道。”&/strong&耳朵习惯于听外界的声音，不用耳朵来听，把它回转来，“返闻闻自性”，听自己内在的心声，内在的心声不一定是心脏血液流行之声啊。你要晓得，我们静下来，譬如打坐的人，你以为是在打坐呀，庄子下面都说了，那是心里面在讲话，在开讨论会，“不晓得这样对了没有？”“嗯，刚才很像，可惜了，动了念头。”“不动念头，啊，差不多了，已经成佛了。”心里头都在讲话，所以要回转来，“无听之以耳而听之以心”。&br&&br&&strong&那么“心”怎么静得下来呢？“无听之以心而听之以气。”这个“气”就是后世说的息，修止观的数息。息是什么？实际上我们一呼一吸之间，有很短的一段是不呼不吸的，这个之间很难把握住，这个叫息。&/strong&庄子没有用息这个名词。&br&&br&【“听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”】&br&&br&&strong&“听止于耳，”耳朵不起作用了，听觉停止了，和外界脱离了关系，所以叫他也不听了，入定去了。不像我们一般人，耳朵都向外面听声音。“心止于符，”心里面什么念头也不动，自然和“道”符合了。用中国古有的名词，叫与“天心”符合了。&/strong&&/p&&p&&strong&“气也者，虚而待物者也。”这个时候，呼吸之气是空灵的，等于没有呼吸了，身心内外一片虚灵。“虚”是内心虚灵。什么叫“待物者”呢？跟外面物理世界还是相对有待的。&/strong&换句话说，昨天我们上了唯识课就知道，这个时候意识上的清静，看起来好像空了，这是你意识上偏于空了，外面还是没有空呀。你空了我不空，我还站在你的前面，太阳照样从东边升起来，西边落下去。都还没有空呀。所以，虽然身心内外一片虚灵，还是跟外面物理世界相待的。&strong&但是，第一步的修养，先达到内心的虚灵也就对了。&/strong&&/p&&p&&strong&“唯道集虚。”注意，这个“集”字务必要圈起来。“集”就是累积，你把内心虚灵的境界，练习越久了，累积越久了，那么达到形而上的道也就快了。“虚者，”内心虚灵，你能够做到内心意识不动，心灵很凝定，耳根不向外听了，完全是返之内在了，“心斋也。”这个才是内心真正的持斋了。&/strong&&br&&/p&&p&&strong&很多学佛的人受了“八关斋”戒，八关斋的那个斋，就是内心虚灵，达到内心虚灵叫“八关斋”的成就，这个样子才叫真正的持斋。不是说过午不食就是持斋了，完全不是。为什么“八关斋”是过午不食呢？过午不食使人身体的气息容易虚灵，容易达到“心斋”的境界。&/strong&&br&&br&所以庄子借用孔子的嘴所讲的这一段，不论儒家、道家、佛家、密宗、天台宗、华严宗，随便那一样，你融会贯通了，一通而百通，同一个道理不同的表示而已。&strong&你到了“心斋”这个境界，初步的闭关可以了，不到这个境界不能闭关的啊，闭关会发疯的。&/strong&&/p&&p&《庄子諵譁》&/p&&p&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&/p&&p&学佛大小乘修持共通的步骤：&strong&戒，定，慧，解脱，解脱知见&/strong&。解脱以后所见叫做解脱知见。&/p&&p&&strong&学佛第一步要持戒，因为持戒可使自心不散乱不昏沉，才能修定。戒律持不好，要想修定必无是处。&/strong&“戒”就是庄子提到过，也是孔子对颜回说的“心斋”，&strong&从起心动念做起&/strong&，斋同戒是一个东西。&/p&&p&&strong&得了定才能真发起智慧，智慧成就了，才能解脱烦恼，烦恼解脱了，才能去除无始以来烦恼的根根，由解脱所知所见，才能了一切之源。光解脱，没有发起解脱知见还不究竟，由此可知见地的重要。&/strong&&/p&&p&《维摩诘的花雨满天》&/p&&p&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&/p&&p&吾闻学问之道，在变化气质。变化气质之道，大约不外二途：&/p&&p&从斋心敬一而诚意正心修身，至于致知格物，此为其一，乃集义之所生，由内而达外者，理极平实，行之非易。&/p&&p&其次，从苦其筋骨，劳其体躯做起，至于炼气凝神，以定静之功以变化气质之性，乃修炼之功，由外而进于内者，事极易行，而坚贞有恒笃行之者，亦不易得。&/p&&p&知者过之，愚者不及。故学道者皆是，及其成而臻于实用者颇不多得。&/p&&p&《中国文化泛言》&/p&&p&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&/p&&p&当我们疲劳不堪，气脉不通，头昏脑胀，昏昏沉沉的时候，顶好喝午时茶（并非中药店里制成的午时茶）。&br&&/p&&p&人到了“午”时，正是“子”时的对方，处于和“子”时相反的状态。这也是夏至一阴生，生命到了衰败的时候。&strong&在这个时候，千万要注意温养，不可强迫自己再坚持五分钟，也许不到五分钟，拉满的弦该就会断了。&br&&/strong&&/p&&p&&strong&所谓温养，就是保持的意思。&/strong&子午温养，卯酉沐浴。&strong&《庄子》所说斋心，就是沐浴的意思，是把心境洗清，把心中的杂念洗净。&br&&/strong&&/p&&p&&strong&中年以上的人都已到了“午”时，要赶快从“午”起修，先修回“子”时。&br&从抽象的理论来讲，等于说从形而上开始，修到形而下，不像年轻人，是从形而下开始，修向形而上。&/strong&&br&&/p&&p&《道家、密宗与东方神秘学》&/p&&p&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&/p&&p&“齐”，齐字通那个“斋”，这两个字通用的。清心谓之斋，我们现在讲持斋，吃素不是持斋。这个斋字是中国文化上古就有，《礼记》里头经常提到，“斋戒沐浴”。&/p&&p&斋戒就是在自己心里头，所以斋叫做“心斋”，庄子说得最清楚－－“心斋”。我们学佛的人、学禅宗的人，说不起分别、妄念不起，这就是真斋戒，就是守戒了。“一念不生全体现”这是真斋戒。&/p&&p&所以中国古礼要持斋，你看中国古代帝王的时候，碰到国家大事，皇帝要离开内宫，跟皇后、妃子都不能在一起；一定一个人住在一个殿里，自己一个房子里，所谓“斋戒沐浴”，沐浴也不完全是身体洗澡哦，脑子里洗干净、不乱想叫做“沐浴”，这是古礼。脑子不准乱想是真沐浴，外面洗干净还是外表，心里头杂念都不乱动那个叫“持斋”。&/p&&p&*****&/p&&p&自己个人的修养呢？内外的修养，随时随地——“斋”。“心斋”，心里头就是学佛的人无分别、无妄想、无烦恼、无杂念，这个谓之斋，叫做“持斋”，吃素不叫做“持斋”哦！吃素是吃素。&/p&&p&“齐庄中正”，这个“齐”字，古代通“斋”。“庄”，随时自己是庄正的。中正，此心什么叫“中”呢？顶天立地。什么是真正的“中”呢？“喜怒哀乐之未发谓之中”嘛！就是学佛讲的“空”。空不是没有东西，空灵的，心如明镜台，明镜也非台，这个是中的。&/p&&p&“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，致中和，天地位焉，万物育焉”。什么是中？喜怒哀乐未发，一念不生处，这个是正念。“正”是中和的“和”，发而皆中节，起心动念处，无私、无邪，就是正。所以，“齐庄中正，足以有敬也。”这个样子才真所谓做到做人处事内外至正的一个境界。&/p&&p&《中庸讲记》&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&南公怀瑾：真正的持斋是心斋&/p&&br&&p&【仲尼曰：“斋，吾将语若。有心而为之，其易邪？易之者，皡（音hào）天不宜。”】&br&&/p&&p&孔子说：“斋！”我们大家知道这个斋，吃斋吃素。古代的礼貌，斋戒沐浴，要洗个澡换了衣服，外表上干干净净，衣服还要用香熏一下，包括了吃素。孔子说你要进一步学呀，先去“斋”，先清了心，然后我告诉你。你现在一叫我教，我就教你吗？等于有人问佛法，匆匆忙忙地赶来，“老师啊，我要问你问题。”“我没有空。”“老师那不行啊，我只有那么多时间，我要走啊。”或者，“我南部来的。”“我美国来的。”“下午两点飞机要走啊。”好像我欠他似的。现在这种人很多，很讨厌，我们也习惯了，要是年青的时候，眼睛一闭，早就理都不理了：“你走你的，和我有什么相干？”所以，“有心而为之，其易邪？”以有为的心来求道，以功利思想功利主义来求道，那么容易呀？“易之者，嗥天不宜。”“嗥天”就是上天。&strong&太容易传给你道呀，上天是不许可的，是违反天道，违反自然的规律的。&/strong&&/p&&p&【颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此则可以为斋乎？”】&br&&/p&&p&颜回跟我们的观念一样，一听就说：“老师呀，我家里穷得不得了，不饮酒不吃荤已经几个月了。我这样不是天天吃斋吗？”孔子自己也有这个经验，“三月而不知肉味”。&br&&br&要知道，不吃荤不代表不吃肉哟，那是两回事。荤是指五荤，又叫五辛，蒜、葱、兴渠、韭、薤。佛家五荤都戒。为什么呢？&strong&这一类东西吃下去，刺激荷尔蒙的生长，尤其刺激性荷尔蒙的兴奋，对修持很有妨碍。中国古礼和印度古代文化一样，不吃荤是指这五种东西刺激太大，并不是讲不吃肉。不过如果真持斋，当然包括了不杀生不吃肉。&br&&/strong&&br&你们在座学佛的注意啊，真正的持斋是怎么样，现在孔子有个道理：【曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”】&br&&br&孔子说你这样怎么算持斋呢？这是宗教的形式，拜一拜用，外部摆样子的，好象已经斋戒沐浴了，这是假的。&strong&真正的持斋，叫“心斋”。这个要注意了，学佛的人到戒定慧三学成就，不过是“心斋”而已。&/strong&今天我们站在庄子的立场上，就等于当庄子的律师一样替他辩护，把佛学儒家一概辩下去了，他们是被告，原告是庄子。&strong&庄子所代表的中国文化说的“心斋”，就是佛家的修戒、修定、修慧，乃至于修到九次第定，证得菩提，不过是“心斋”成就而已。&/strong&&br&&br&【回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。】&br&&/p&&p&颜回问：什么叫“心斋”呢？孔子说&strong&：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。”这个方法等于是止观法门，等于密宗黄教宗喀巴大师所提倡的，走的奢摩他、毗婆舍那止观的路线，也就是中国佛教天台宗智者大师提倡的小止观六妙门。研究一下就很奇怪了，庄子那个时候，佛教绝对没有传入中国，但他们修行都是同一个法门，这就是《列子》上面提到的&/strong&&strong&：“西方有圣人出焉，东方有圣人出焉，此心同，此理同。”&br&&/strong&&br&庄子借孔子的嘴传止观的法门：“若一志，”“若”就是你，你如果&strong&心念专一起来，不要乱&/strong&。“无听之以耳而听之以心，”&strong&不要用耳朵来听声音，而用“心”来听。&/strong&如果借用佛法来做比较，就是《楞严经》上所讲的，&strong&代表观世音菩萨的观音法门：“返闻闻自性，性成无上道。”&/strong&耳朵习惯于听外界的声音，不用耳朵来听，把它回转来，“返闻闻自性”，听自己内在的心声，内在的心声不一定是心脏血液流行之声啊。你要晓得，我们静下来，譬如打坐的人，你以为是在打坐呀，庄子下面都说了，那是心里面在讲话，在开讨论会，“不晓得这样对了没有？”“嗯，刚才很像，可惜了，动了念头。”“不动念头，啊，差不多了，已经成佛了。”心里头都在讲话，所以要回转来，“无听之以耳而听之以心”。&br&&br&&strong&那么“心”怎么静得下来呢？“无听之以心而听之以气。”这个“气”就是后世说的息，修止观的数息。息是什么？实际上我们一呼一吸之间，有很短的一段是不呼不吸的，这个之间很难把握住，这个叫息。&/strong&庄子没有用息这个名词。&br&&br&【“听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”】&br&&br&&strong&“听止于耳，”耳朵不起作用了，听觉停止了，和外界脱离了关系，所以叫他也不听了，入定去了。不像我们一般人，耳朵都向外面听声音。“心止于符，”心里面什么念头也不动，自然和“道”符合了。用中国古有的名词，叫与“天心”符合了。&/strong&&/p&&p&&strong&“气也者，虚而待物者也。”这个时候，呼吸之气是空灵的，等于没有呼吸了，身心内外一片虚灵。“虚”是内心虚灵。什么叫“待物者”呢？跟外面物理世界还是相对有待的。&/strong&换句话说，昨天我们上了唯识课就知道，这个时候意识上的清静，看起来好像空了，这是你意识上偏于空了，外面还是没有空呀。你空了我不空，我还站在你的前面，太阳照样从东边升起来，西边落下去。都还没有空呀。所以，虽然身心内外一片虚灵，还是跟外面物理世界相待的。&strong&但是，第一步的修养，先达到内心的虚灵也就对了。&/strong&&/p&&p&&strong&“唯道集虚。”注意，这个“集”字务必要圈起来。“集”就是累积，你把内心虚灵的境界，练习越久了，累积越久了，那么达到形而上的道也就快了。“虚者，”内心虚灵，你能够做到内心意识不动，心灵很凝定，耳根不向外听了，完全是返之内在了，“心斋也。”这个才是内心真正的持斋了。&/strong&&br&&br&&strong&我们许多学佛的人受了“八关斋”戒，“八关斋”的“斋”就是内心虚灵，达到内心虚灵叫“八关斋”的成就，这个样子才叫真正的持斋。不是说过午不食就是持斋了，完全不是。为什么“八关斋”是过午不食呢？过午不食使人身体的气息容易虚灵，容易达到“心斋”的境界。&/strong&&br&&br&所以庄子借用孔子的嘴所讲的这一段，不论儒家、道家、佛家、密宗、天台宗、华严宗，随便那一样，你融会贯通了，一通而百通，同一个道理不同的表示而已。&strong&你到了“心斋”这个境界，初步的闭关可以了，不到这个境界不能闭关的啊，闭关会发疯的。&br&&/strong&&/p&&p&孔子这一段讲了“心斋”的道理，内圣修养的第一步传了颜回。&br&&/p&&p&《庄子諵譁》&/p&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&p&顶礼南公！&/p&
南公怀瑾：吃素与心斋 知识越高，学佛往往越难，佛学的知识越多，成佛反而越有障碍。为什么呢？主观的成见多，本来脑海里很单纯，学了佛或是信了宗教以后，看别人都不对，唉呀！怎么不学佛？怎么不来信教？好像不学佛、不信教就是犯罪似的。然后，拿了一个…
&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-0ceeff922a0fcfd3ce6a9d66c0902008_b.jpg& data-rawwidth=&585& data-rawheight=&368& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&585& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-0ceeff922a0fcfd3ce6a9d66c0902008_r.jpg&&&/figure&&p&多多由于资金量较大，入仓的基本都是一些比较稳健的平台。&/p&&p&入仓之后，基本可以半年内安心睡觉，不用怎么管。&/p&&p&&br&&/p&&p&半年过后，多多会重新评估一下持仓平台，看看平台的风险和收益变化，进一步决定加仓还是到期撤资。&/p&&p&&br&&/p&&p&近期多多持仓的平台银湖网出了2017年全年的财报，再加上银湖压抑了半年多，终于开始做加息活动。多多准备复盘一下银湖网，重新评估一下风险，看看是否有加仓的价值。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-38ea787f21acc45eaced8be_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&585& data-rawheight=&368& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&585& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-38ea787f21acc45eaced8be_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&1、银湖上市公司的爹2017年赚了几个钱？&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖的爹熊猫金控去年总共收入3.43亿。&/p&&p&&br&&/p&&p&从收入来源看，熊猫金控已经是名副其实的金融公司，金融业务收入2.47亿，占比七成。烟花业务已经逐渐边缘化，营收只有8495万，占比不到三成。&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖的爹熊猫金控去年总利润为2005.68 万元，总体上业务还处于转型发展期。&/p&&p&&br&&/p&&p&多多又扒了一下银湖的爹熊猫金控各个业务板块的盈利情况：&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖网总资产4.3亿元，营业收入5695.72 万元，盈利419.77万元，比2016年增长了70%左右，已经彻底从过去的亏损扭转为持续盈利。后续如果运营稳定，盈利有可能继续提升。&/p&&p&&br&&/p&&p&熊猫金库扭亏为盈，营业收入5425.04万元，盈利1011.90万元，营收和盈利有很大幅度提升。&/p&&p&&br&&/p&&p&熊猫金控旗下的熊猫互联网小额贷款公司，去年营业收入1491.47万元，盈利 1054.28万元。虽然受互联网小贷监管影响，比去年有所降低，但依然保持了恐怖的高利润率。&/p&&p&&br&&/p&&p&旗下的另一家小额贷款公司，西藏熊猫小贷，去年营业收入728.26万元，盈利257.27万元，同比增长超过三倍。&/p&&p&&br&&/p&&p&从财报看，银湖和熊猫金库的利润开始大幅增长，熊猫金控的金融业务逐渐开始走上正轨，这是一个很好的迹象。按这个迹象发展，未来金融业务的利润可能还会持续大幅增长。总体来看，我们的投资风险有所降低。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&2、银湖网的发展情况&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖的爹熊猫金控仍在扩张金融版图。3月29日，熊猫金控发公告称拟出借1428.57万元参与发起设立合福人寿相互保险公司。&/p&&p&&br&&/p&&p&另外，熊猫金控在进一步缩减烟花业务。以680.06万元和331.13万元出让山东熊猫烟花有限公司100%的股权以及全部债权。&/p&&p&&br&&/p&&p&熊猫金控目前只留了一小部分赚钱的烟花业务，将资金持续的投入金融领域，如果熊猫金控在金融领域继续深扎下去，护城河会逐渐加深。&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖网自身近半年来和其他平台一样，“苟且偷生”等待备案。&/p&&p&&br&&/p&&p&基本上不敢有什么大动作，乖乖的等待监管部门的吩咐。&/p&&p&&br&&/p&&p&业务规模也基本保持稳定，不敢过多增加新业务，待收不增长备案会有很大的加分。&/p&&p&&br&&/p&&p&就连经常做的加息活动也都停了，甚至新人红包奖励也降低不少。&/p&&p&&br&&/p&&p&备案敏感期，银湖这半年基本没有啥大的变化。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&3、合规推进情况&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖的合规推进属于相对较好的，&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖本身做信贷业务，业务小额分散，业务合规一直较好；&/p&&p&&br&&/p&&p&银行存管和信息安全三级等保去年就完成了；&/p&&p&&br&&/p&&p&这半年信息披露板块按监管要求做了较大整改；&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖的财报一直按上市公司标准披露，会计师事务所审计相对简单。&/p&&p&&br&&/p&&p&律师事务所北京还没有开始检查，银湖还没开始准备。&/p&&p&&br&&/p&&p&按之前公布的备案要求，银湖合规备案准备的基本差不多了。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&4、风险再次评估&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖网是上市公司的全资子公司，银湖的风险和上市公司熊猫金控完全捆绑。&/p&&p&&br&&/p&&p&从上市公司财报来看，银湖的爹发展还算稳中有进，金融板块盈利大幅增长，银湖网风险有一定程度降低。&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖网能否进一步加仓，还要再评估一下银湖网的安全垫。&/p&&p&&br&&/p&&p&目前银湖的爹总市值30亿左右，总资产12.69亿，旗下有一个比较值钱的互联网小贷牌照。账面实力还算尚可，有较强的抗风险能力。其金融业务整体处于向上发展期，一般不会出现大规模风险，如果万一出现极端情况，会提前反应到财报上，银湖的爹有实力抗住中短期风险，我们有足够的时间撤退，安全垫还算较厚，一般很难伤到我们的本金和收益。&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖这几天有加息0.5%的活动，叠加新手红包12月收益有12.3%，在今年备案降息潮下，性价比挺不错。多多目前的钱也没有好的去处，所以决定趁机加仓银湖网5万12月标。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&投资注意：&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&投资加利：&/b&目前9月和12月标做活动加息0.5%，注册后总共有736红包+0.8%抵扣券（最高抵扣400元）。投资优先使用0.8%抵扣券，这样叠加0.5%加息活动，12月标收益达到12.3%。&/p&&p&&br&&/p&&p&多多帮大家列了红包明细和使用规则&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-90cf30b85aec_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&519& data-rawheight=&412& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&519& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-90cf30b85aec_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&其他注意事项：&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&银湖网债转要收4%的费用，&b&尽量不要债转&/b&，投资前合理安排资金。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&写在最后&/b&&/p&&p&1、P2P投资有什么问题可以扫码关注我的公号（米多多P2P投资笔记）留言，我会尽量帮忙解答。&/p&&p&2、拒绝伸手党，上来就问某某平台安全吗？或者我该怎么投资P2P。这类问题真心没法回答，请先调查学习基础的资料，了解基本的信息再提问。你怕麻烦，我的时间更宝贵。&/p&&p&3、大家普遍关心，而且性价比特别高的平台我会每周在公号深度分析几个，本身也是我自己投资分析的需要，大家可以参考。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-1a274bb1fb979e84e032ff61f0b6ccb4_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&386& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-1a274bb1fb979e84e032ff61f0b6ccb4_r.jpg&&&/figure&&p&&b&作者简介：米多多，&/b&6年P2P投资经验，踩过行业第一个跑路平台“淘金贷”，折戟过e速贷，目前P2P平均收益15%左右，收益数十万，微信公号：&b&米多多P2P投资笔记&/b&&/p&
多多由于资金量较大，入仓的基本都是一些比较稳健的平台。入仓之后，基本可以半年内安心睡觉，不用怎么管。 半年过后，多多会重新评估一下持仓平台，看看平台的风险和收益变化，进一步决定加仓还是到期撤资。 近期多多持仓的平台银湖网出了2017年全年的财报…
抛开财富、地位、学历、人生经验后，&br&如果你发现自己其实挺可怜，终日逃不开生老病死、爱别离、怨憎会、五取蕴、求不得。烦恼永远如影随形，分分钟都可以不开心。&br&如果你觉得自己身体的衰老、容颜的枯槁、寿命的终结是一件自己说了不算的事儿。&br&如果你觉得自己其实什么都控制不了，哪怕自己的情绪、自己的念头。&br&如果你真心觉得这种境况没什么好炫耀和臭美。&br&如果你知道具有了无上的智慧就可以斩断这一切自己不做主的惨淡人生。&br&如果你对这种智慧充满了仰慕、希求、虔诚和敬畏。&br&那么，俯伏在地，礼敬每一个生命，每一位凡夫，每一位圣者，每一位佛陀。&br&借由寺院的建筑、庭院、造像、礼拜……来亲近真正的自己！
抛开财富、地位、学历、人生经验后， 如果你发现自己其实挺可怜，终日逃不开生老病死、爱别离、怨憎会、五取蕴、求不得。烦恼永远如影随形，分分钟都可以不开心。 如果你觉得自己身体的衰老、容颜的枯槁、寿命的终结是一件自己说了不算的事儿。 如果你觉得…
&p&按照您的逻辑，&/p&&p&作为医生，院前送来个病人，我抬轮车上然后推抢救室了，到急救台上死了，医生会不会倒霉啊？！&/p&&p&&br&&/p&&p&你有心救他是你的事儿，是善心，您得善报。&/p&&p&他无缘久活是他的事儿，是业缘，他得业报。&/p&&p&&br&&/p&&p&所谓的但行好事，莫问前程，大意就是如此吧。&/p&&p&&br&&/p&&p&再送您八个字，&/p&&p&不赌天意，不猜人心。&/p&
按照您的逻辑，作为医生，院前送来个病人，我抬轮车上然后推抢救室了，到急救台上死了，医生会不会倒霉啊？！ 你有心救他是你的事儿，是善心，您得善报。他无缘久活是他的事儿，是业缘，他得业报。 所谓的但行好事，莫问前程，大意就是如此吧。 再送您八个…
曾经有一个公案。一位成就的阿罗汉，被其他的阿罗汉用宿命通看到，他前世是一条狗。而且在庙堂里的佛像前拉了一泡屎，还把这泡屎抹在了佛像上。他们就问佛：“他前世做这样不恭敬庄严的事情，为何今世的果报却如此殊胜？”佛说：“作为一条狗，他什么都没有。他只有一泡屎。他把这一泡屎拿来做供养，功德是极大的！所以他今世有如此大的成就。”&br&&br&您用自己最欢喜的去供佛，那就是最好的供养！
曾经有一个公案。一位成就的阿罗汉，被其他的阿罗汉用宿命通看到，他前世是一条狗。而且在庙堂里的佛像前拉了一泡屎，还把这泡屎抹在了佛像上。他们就问佛：“他前世做这样不恭敬庄严的事情，为何今世的果报却如此殊胜？”佛说：“作为一条狗，他什么都没有…
首先说，平等。&br&什么是众生平等？为什么我们性别不一样，样子不一样，口袋里的钱不一样？这么多不一样？又有什么好平等的？&br&所谓众生平等，是从因果不虚的平等，不因为你帅，你杀生就不遭报应；不因为你有钱，你下辈子还依然可以貌美如花。种瓜得瓜种豆得豆，这是真实不虚的平等。&br&第二，从形而上学的角度说，一人一条命，难道丑命就少一点。漂亮命就多一些？一条命就是一条命。没有0.8，也没有1.5。这也是平等。是性上的平等。不是相上的平等。&br&回到说人和动物。&br&因为他做了恶业，所以他当畜生；因为他做了善业，所以他当人。甚者可以当天人，而且随着所做善业的多少。天人所在的天会越来越高，福报越来越大。这依然是一个种瓜得瓜种豆得豆的平等。&br&最后说到感激。&br&如果你的智慧，你的见地和功夫，可以把人身和动物“不二”，以你的慈悲和智慧可以不受其中的业力差别所束缚。那么恭喜！大菩萨成就如是！如果做不到，那佛告诉我们，诸恶莫作，众善奉行。万法皆空，唯因果不虚！
首先说，平等。 什么是众生平等？为什么我们性别不一样，样子不一样，口袋里的钱不一样？这么多不一样？又有什么好平等的？ 所谓众生平等，是从因果不虚的平等，不因为你帅，你杀生就不遭报应；不因为你有钱，你下辈子还依然可以貌美如花。种瓜得瓜种豆得豆…
&ul&&li&视频第1秒，一位&b&孕妇正低下头&/b&准备吃一口美味，此时&b&一个小男孩&/b&突然出现在画面里，跑的很迅速，像是正要完成他所认为的一项重要任务，就如小狗狗汪汪队去执行任务一样。&/li&&li&视频第2秒，小男孩进入店的那一刹那，掀起的门帘甩到了正在吃饭的孕妇脸上，仔细回看视频更像是甩到了孕妇的嘴角。小男孩一心想着完成任务，没有觉察到帘子打到了孕妇的嘴角。&/li&&li&视频第2第3秒，被门帘甩到的那刹那，孕妇下意识的头往右边躲闪，男主下意识的伸出右手尝试着去挽救什么，其实不会有任何作用。孕妇正享用食物的过程被突然打断。&/li&&li&视频第7秒另外两桌的客人突然回头看向孕妇那一桌，可能是孕妇受了惊吓还是在说着什么，至少从另外两桌的客户人的表现来看，引起了旁观（鲁迅说，我们最喜欢做看客）&/li&&li&第3秒到第18秒，男主回头望着后面，在第12秒的时候不知道是和店主还是和那个小孩说着什么（第12秒的时候手的动作指向门帘，应该是在讲刚刚的事情）；&/li&&li&第3秒的时候孕妇擦拭额头（应该是汤汁被甩到了额头），随后放下筷子，在男主望着后面说话的那几秒里，后来又用手擦了擦2次额头（第1分10秒、1分12秒的时候也擦拭了额头），可能是汤汁也甩到了额头上。&/li&&li&第18秒的时候孕妇从男主哪里拿来餐巾纸擦手，应该是手上也被甩到了汤汁。&/li&&li&从第1秒孕妇准备吃那口食物被小男孩进门的门帘打断后，到第1分17秒，孕妇再也没有拿起筷子。&/li&&li&第1分17秒的时候时候，孕妇做了一个动作，一个突然把脚伸出来的动作，还和男主说这什么，应该是在预演练。&/li&&li&第1分21秒，小男孩完成了任务，像来的时候一样，也是跑动，但这次的跑动不是刚进来的那种跑，而是一种完成任务后小孩独有的欢快跳跃，但小男孩沉浸在任务完成的喜悦里，完全没有想到危险正在向他袭来，在即将出门的那刹那，孕妇再次做伸腿动作，发生了1分23秒的那一幕，小男孩倒地.任务失败。&/li&&/ul&&p&后来视频上网了，从目前的网络舆论来看，孕妇的那一脚正在摧毁她的一生..........&/p&&a class=&video-box& href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.zhihu.com/video/024576& target=&_blank& data-video-id=&& data-video-playable=&true& data-name=&& data-poster=&https://pic2.zhimg.com/80/v2-11162cacd32f82d6fb5d5_b.jpg& data-lens-id=&024576&&
&img class=&thumbnail& src=&https://pic2.zhimg.com/80/v2-11162cacd32f82d6fb5d5_b.jpg&&&span class=&content&&
&span class=&title&&&span class=&z-ico-extern-gray&&&/span&&span class=&z-ico-extern-blue&&&/span&&/span&
&span class=&url&&&span class=&z-ico-video&&&/span&https://www.zhihu.com/video/024576&/span&
&/a&&p&&br&&/p&&p&从孕妇对整件事情的处理上看，&b&孕妇极有可能是某乎用户&/b&，因为某乎上有大量的教你如何反击熊孩子的文章问答，并且高赞答案一串一串的，具体见：&/p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& class=&internal&&如何看待宝鸡一孕妇故意伸脚绊倒4岁男童 因孩子将门帘甩其身上的这种行为？&/a&&p&&br&&/p&&p&&b&以责人之心责己,恕己之心恕人,便是圣贤.将心比心,以己之心,度人之心,便是佛心。&/b&&/p&&p&&b&扩展阅读：&/b&&br&&/p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& data-image=&https://pic4.zhimg.com/v2-1daac981b2ac45ecb131f71aa0e407bf_120x160.jpg& data-image-width=&728& data-image-height=&1077& class=&internal&&你从事的行业中，有哪些普通大众难知道的事？&/a&
视频第1秒，一位孕妇正低下头准备吃一口美味，此时一个小男孩突然出现在画面里，跑的很迅速，像是正要完成他所认为的一项重要任务，就如小狗狗汪汪队去执行任务一样。视频第2秒，小男孩进入店的那一刹那，掀起的门帘甩到了正在吃饭的孕妇脸上，仔细回看视频…
这辈子信轮回（前世今生），不是无缘无故的。相信轮回，也就是具备轮回知见，这是智慧的体现。用佛门里的话说，有善根。善根不是一辈子修出来的。通过累生累世的修行而得到。那么为什么这辈子有人信有人不信，因为上辈子有人修有人不修。看起来是一个小小的观念，实则背后是千百世的善根和智慧的积累。&br&&br&在很多经典中，都有记载前世今生。比如地藏经。就详细讲述了地藏菩萨往昔时，也就是上辈子，上上辈子……的事情。您感兴趣可以查考。&br&&br&换一个简单的例子看一下修行深入的原理。&br&经常喝水的杯子有茶垢，怎么破？现在有个人说，手沾着食盐，可以轻易去掉杯子上的茶垢。&br&就好比说，我们问佛，世间轮回很苦，怎么办？佛说，二法解脱涅槃，曰止观。&br&&br&然后出现两种人，一种是开始研究，食盐怎么会去除茶垢呢？氯化钠和什么物质反应吗？为什么百洁布擦不掉呢？为什么钢丝球也不好使呢？钢丝球的硬度很高却不如食盐好用是为什么呢？&br&另一种人，下楼买包盐，扯开袋子，上手捏了食盐开始去擦茶垢。&br&如同有些人开始研究问题，为啥会有因果呢？我轮回了下辈子会更帅么？天人每天吃啥？他们有可口可乐么？&br&然而有些人开始念佛、持咒、打坐……&br&&br&写了一黑板方程式的人，最后他的杯子还是脏的；另一种人他们的杯子早擦完了……&br&有些人还在做法油子，还在整日分辨谁如法谁不如法，然后碰上他认为不爽的人开始破口大骂&br&有些人早已经证得智慧，然后开始广利有情，直至圆满成就……&br&&br&学佛，不是学怎么推演道理，不是学怎么能琢磨明白佛陀到底在想啥，不是把佛知佛见装到自己脑子里。而是通过定慧的实修实干，证得智慧，回过头来看佛所说，原来果然真实不虚！&br&&br&世间学问世间事，看三步，走一步；学佛则要走上三步然后回头看看。原来，&br&众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这辈子信轮回（前世今生），不是无缘无故的。相信轮回，也就是具备轮回知见，这是智慧的体现。用佛门里的话说，有善根。善根不是一辈子修出来的。通过累生累世的修行而得到。那么为什么这辈子有人信有人不信，因为上辈子有人修有人不修。看起来是一个小小的…
一切事，一切物，一切人，一切切，没有脱离于因果的存在。&br&也是因果，把这些联系起来。&br&佛经里有偈子：&br&诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。&br&因缘到了，果报就自然现前；因缘没了，自然果报也就没了。&br&种子、土地、水分、空气、光照都到了，到了日子自然开花结果。&br&果子在树上的日子到头了，自然也就被摘下来。&br&癌症、财富、相貌、乃至寿命，亲人、朋友。都是因缘感召，业力牵引而来。&br&有因，必有果；有果，必有因。&br&&br&癌症的因缘，和杀业重，长期精神紧张、抑郁、憋闷、小心眼、想不开各种因素有关。&br&说到底，心平了，路就平了……
一切事，一切物，一切人，一切切，没有脱离于因果的存在。 也是因果，把这些联系起来。 佛经里有偈子： 诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。 因缘到了，果报就自然现前；因缘没了，自然果报也就没了。 种子、土地、水分、空气、光照都到了，…
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