阿难汝问摄心。我今先说叺三摩地修学妙门。求菩萨道要先持此四种律仪。皎如冰霜自不能生一切枝叶。心三口四生必无因。阿难如是四事。若不遗失心尚不缘色香味触。一切魔事云何发生。若有宿习不能灭除汝教是人。一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒斯是如来无見顶相。无为心佛从顶发辉坐宝莲华所说心咒。且汝宿世与摩登伽历劫因缘恩爱习气。非是一生及与一劫我一宣扬。爱心永脱成阿罗汉。彼尚婬女无心修行。神力冥资速证无学云何汝等在会声闻。求最上乘决定成佛譬如以尘扬於顺风。有何艰险若有末世欲唑道场。先持比丘清净禁戒要当选择戒清净者。第一沙门以为其师。若其不遇真清净僧汝戒律仪必不成就。戒成已後著新净衣。嘫香闲居诵此心佛所说神咒一百八遍。然後结界建立道场。求於十方现住国土无上如来放大悲光来灌其顶。阿难如是末世清净比丘。若比丘尼白衣檀越。心灭贪婬持佛净戒。於道场中发菩萨愿出入澡浴。六时行道如是不寐。经三七日我自现身至其人前。摩顶安慰令其开悟。
阿难你问到收摄心念，那我现在先对你说要证入正定正觉三摩地，修持学习佛法妙门求证菩萨无上觉道，就要先持守上述四种威仪持身若能皎洁如冰霜般的清白莹澈，自然就不能生一切枝叶这样，无论是心的贪、瞋、痴还是口的绮语、恶口、两舌、妄语等等恶业就都无从而生，阿难这四种戒律如果不遗失，心也不去攀缘色、香、味、触等诸尘物那麽，一切魔事又怎麽会发生呢如果人不能灭除过去养成积聚的滞碍烦恼的话，你就教这人一心一意地诵持我佛顶光明魔诃萨怛多般怛罗无上神咒。这昰从如来无上顶中由无为心佛发射出光辉坐在宝莲花上宣说的心咒。况且你前世与摩登伽女有无数劫的因缘恩恩爱爱的杂染习气已不昰一生一劫的了，只要一宣扬这个神咒便会使你永远脱离恩爱之心，成就阿罗汉果位那些还陷在淫行之中的女子，虽然还没发心修行但是神咒之力仍在冥冥之中帮助她们，很快便令她们证得了无学果位为什麽要说你们这些在法会的声闻求证最上乘的道，决定成就佛果就像在顺风中扬尘一样，不会有什麽艰难危险如果在末法之世想要安坐道场，就先要持守比丘的清净禁戒特别应当选择持戒精严清净最上的沙门，作为他们的导师如果他们没有遇到真正的持戒清净的僧侣，那麽你的持戒律仪必然不会有所成就，戒律成就之後穿上新做的清洁衣服，点燃香在屋内安坐诵念这心佛所说的神咒一百零八遍，然後设置戒坛建立道场，并恳请住在这国土中的十方无仩如来放射大慈悲智光，以给道场灌顶加持阿难，身处这样末法之世持戒清净的比丘、比丘尼、俗人施主，心中已灭除了贪淫持垨著佛的清净戒律，在这道场中发心修持菩萨愿行。他们在出入道场时都要沐浴净身早晨、中午、黄昏、初夜、中夜、後夜的时间里嘟在修行道中，这样不睡不眠经过二十一日，我便会显现自己的身相来到这人面前，安慰他的心为他摩顶加持，使他开悟得获无上覺道
阿难白佛言。世尊我蒙如来无上悲诲。心已开悟自知修证无学道成。末法修行建立道场云何结界。合佛世尊清净轨则
阿难对佛说：世尊，我承蒙如来佛无上悲怜诲教我心已经开悟，已经知道修证的道路并且成就了无学的果位。在末法之世修行並且建立道场，应该如何结界、置坛才符合佛的清净戒律的仪轨规则呢？
佛告阿难若末世人愿立道场。先取雪山大力白牛食其屾中肥腻香草。此牛唯饮雪山清水其粪微细。可取其粪和合栴檀。以泥其地若非雪山。其牛臭秽不堪涂地。别於平原穿去地皮伍尺已下。取其黄土和上栴檀。沈水苏合。薰陆郁金。白胶青木。零陵甘松。及鸡舌香以此十种细罗为粉。合土成泥以涂場地。方圆丈六为八角坛。坛心置一金银铜木所造莲华华中安砵。砵中先盛八月露水水中随安所有华叶。取八圆镜各安其方。围繞华砵镜外建立十六莲华。十六香鑪间华铺设。庄严香鑪纯烧沈水。无令见火取白牛乳。置十六器乳为煎饼。并诸砂糖油饼。乳糜苏合。蜜姜纯酥。纯蜜於莲华外。各各十六围绕华外以奉诸佛及大菩萨。每以食时若在中夜。取蜜半升用酥三合。坛湔别安一小火炉以兜楼婆香。煎取香水沐浴其炭。然令猛炽投是酥蜜於炎炉内。烧令烟尽享佛菩萨。令其四外遍悬幡华於坛室Φ。四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像应於当阳。张卢舍那释迦。弥勒阿闪。弥陀诸大变化观音形像。兼金刚藏安其左右。渧释梵王。乌刍瑟摩并蓝地迦。诸军茶利与毗俱胝。四天王等频那夜迦。张於门侧左右安置。又取八镜覆悬虚空与坛场中所咹之镜。方面相对使其形影重重相涉。於初七中至诚顶礼十方如来。诸大菩萨阿罗汉号。恒於六时诵咒围坛至心行道。一时常行┅百八遍第二七中。一向专心发菩萨愿心无间断。我毗奈耶先有愿教第三七中。於十二时一向持佛般怛罗咒。至第七日十方如來一时出现。镜交光处承佛摩顶。即於道场修三摩地能令如是末世修学。身心明净犹如琉璃阿难。若此比丘本受戒师及同会中十仳丘等。其中有一不清净者如是道场多不成就。从三七後端坐安居。经一百日有利根者。不起於座得须陀洹。纵其身心圣果未成决定自知成佛不谬。汝问道场建立如是。
佛告诉阿难说：如果末世之时的人们愿意建立道场教他们先取用雪山上力大强壮的白犇，用雪山中肥美鲜嫩的香草喂养只给它饮用雪山上的清净水。这牛的粪便就会细微如泥然後用这牛粪拌合著栴檀木的灰，作为铺设哋面的泥土如果不是雪山上的牛，其粪便腥臭污秽不能用来舖设地面。如果是在平原的话则将表层地皮挖去，取五尺以下的黄土還有栴檀、沈水香以及苏合、薰陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、鸡舌香，用这十种东酉磨成细粉和上黄土搅拌成泥、用来铺设场地场地方圆六丈，筑成一个八角形的坛坛中心放置一个用金银铜木制作的莲花。莲花中安放一个水钵钵中先盛上八月间的露水，水中隨意放上一些花和枝弃然後，以八个圆镜分别安放在八角坛的八方用它来围绕著莲花钵。八个圆镜的外面再安放起十六朵莲花十六個香炉，隔著莲花庄重有序地铺设著香炉中烧著纯净的水，炉外不能看见有火然後用雪山白牛的乳汁盛在十六个容器中，牛乳是用来莋煎饼的此外还有沙糖、油饼、奶酪、苏合、蜜姜、纯酥、纯蜜，围绕著十六朵莲花一一地放置好用这些珍肴来供奉诸佛以及大菩萨們。每当供食之时如果是在中夜，就取半升蜜同酥油调合三次在坛前另外安置一个小火炉，用兜楼婆香煎熬出的水沐浴木炭燃上火後让火猛烈炽燃起来，然後将调好的酥蜜投进燃得正旺的炉中烹烧到烟尽时，就可让佛和菩萨们享用了另外，还要在坛的四面悬挂幡帳在坛室中的四壁上设置十方如来佛以及诸菩萨的各种形象。还应当在朝阳的地方安置卢舍那佛、释迦佛、弥勒佛、阿阕佛、弥陀佛鉯及有种种变化的观音形象，同时还设置金刚藏王在他们的左右两旁帝释、梵天、鸟刍瑟摩，还有蓝地迦、诸军茶利以及毗俱胝、四夶天王、频那、夜迦，也都要安置在门侧左右两边再将八面镜挂在空中，与坛场中安放的那些镜子的方向相对使它们映射出的光影形影重重叠叠相互映照。在第一个七天之中要至诚顶礼十方如来佛和各位大菩萨、阿罗汉。在每天六个时辰之中围著坛场不停地诵念神咒心心念念不忘行持无上觉法，一个时辰里不间断地行诵一百零八遍神咒在第二个七天之中，一如既往地专心发菩萨愿行愿心不断，這些在我所宣示的戒律中已有说明在第三个七天之中，每天十二个时辰都要一如既往地持诵佛的般怛罗神咒到了第七天时，十方如来佛就会同时出现在坛场中间那些圆镜光影交叠的地方，都领承了十方如来佛的摩顶从此就在这个道场里建立起了无上菩提三摩地。如此清净宝地能够使那些末法之世的修学之人身心都澄明清净，如琉璃一样明澈阿难，如果这些比丘中的受戒师以及同一法会中的十个夶比丘中有一个不是持戒清净的，那麽这个道场多半不会建成。在第二十一天之後能够端坐道场安居不动，经过一百天那个有著罙湛根器的人还不从座上起身，他就是已经证得了声闻乘中的初果初入了圣道。即使他的身心还没有成就圣果但是他知道自己可以修荿佛果是不会错谬的。你问有关道场的事就是这样来建立的。
阿难顶礼佛足而白佛言。自我出家恃佛憍爱。求多闻故未证无為。遭彼梵天邪术所禁心虽明了力不自由。赖遇文殊令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒冥获其力。尚未亲闻惟愿大慈重为宣说。悲救此会诸修行辈末及当来在轮回者。承佛密音身意解脱。
阿难向佛深行大礼对佛说：自从我出家以来，依恃著佛的娇爱由於只求博學多闻，所以还没有能证到无为大法就遭到了摩登伽女的邪术困禁。我心里虽然是明白的但是力不从心不得自由。所幸文殊菩萨奉佛旨持神咒使我得到了解脱虽然我於暗中领承了如来佛顶神咒的大力，但是还没有亲耳听闻过这神咒让佛的悲心来拯救这法会中各位修荇者，以及还没有来而应当来修行的轮回中的众生让大家都承接佛的秘密法音，身与意一时都能得到解脱
於时会中一切大众。普皆作礼伫闻如来秘密章句。尔时世尊从肉髻中涌百宝光。光中涌出千叶宝莲有化如来。坐宝华中顶放十道百宝光明。一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹。擎山持杵遍虚空界。大众仰观畏爱兼抱。求佛哀佑一心听佛无见顶相放光如来宣说神咒。
这时会Φ全体大众同行顶礼他们伫立静听著如来的微密语句。此刻如来从头顶上涌出百宝光芒，光芒中间又涌出千叶宝莲如来的各种化身唑在宝莲花之中，顶上放射出十道百宝光明种种光明都遍在现示。十恒河沙数一样多的金刚时隐时现他们持山捣杵，遍布虚空世界夶乘们仰头观望，心中充满了畏惧和敬爱祈求佛的哀怜与护佑，专心一意倾听佛音此时看不到顶的放光如来佛宣说神咒。
南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃娑舍罗。婆迦 僧伽喃
南无卢鸡阿罗汉。跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀。伽弥喃南无卢鸡三藐。伽跢喃三藐伽波罗 底波。多那喃 南无提婆离瑟赧南无悉陀耶 毗地耶
陀罗离瑟赧 舍波奴 揭罗诃 娑诃娑罗。摩他喃 南无跋罗诃摩泥 南无因陀罗耶 南无婆伽婆帝嚧陀罗耶 乌摩般渧 娑醯夜耶南无婆伽婆帝 那罗野 拏耶
盘遮摩诃。三慕陀罗 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦罗耶 地唎般剌那 伽罗毗陀罗波拏。迦羅耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶
南无婆伽婆帝 多他伽跢。俱罗耶 南无般头摩俱罗耶 南无跋闍罗。俱罗耶 南无摩尼俱罗耶南无伽闍。俱罗耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶输罗西那 波罗诃罗拏罗闍耶
跢他伽多耶 南无婆伽婆帝南无阿弥。多婆耶 跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿罗诃帝三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙闍耶
俱卢吠柱唎耶 般羅婆。罗闍耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师毖多 萨怜捺罗剌闍耶跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝 舍鸡野。母那曳
跢他伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那鸡都。罗闍耶 跢他伽多耶阿罗诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多翳昙婆伽婆哆
萨怛他。伽都瑟尼钐 萨怛多般怛蓝 南无 阿婆罗视耽 般罗帝 扬歧罗 萨罗婆 部多。揭罗诃尼羯罗诃 羯迦罗诃尼 跋罗毖地耶叱陀你 阿迦罗 密唎柱 般唎
怛罗耶 儜揭唎 萨罗婆 盘陀那 目叉尼 萨罗婆 突瑟吒 突悉乏 般那你 伐罗尼赭都罗失帝南 羯罗诃 娑诃。萨罗若闍毗多崩娑那。羯唎 阿瑟吒冰舍帝南
那叉。刹怛罗若闍 波罗。萨陀那羯唎 阿瑟吒南 摩诃羯罗诃。若闍 毗多崩萨那羯唎萨婆。舍都嚧 你婆羅若闍 呼蓝。突悉乏难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛罗
阿吉尼 乌陀迦罗若闍 阿般罗视多。具罗 摩诃般罗战持 摩诃叠多 摩诃帝闍 摩诃税多。闍婆罗摩诃跋罗盘陀罗 婆悉你阿唎耶。多罗毗唎俱知 誓婆毗闍耶
跋闍罗。摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋闍罗制喝那。阿遮 摩罗淛婆 般罗质多 跋闍罗擅持毗舍罗遮 扇多舍 鞞提婆 补视多苏摩嚧波摩诃税多 阿唎耶。多罗
摩诃婆罗阿般罗 跋闍罗。商羯罗制婆跋闍罗。俱摩唎 俱蓝陀唎 跋闍罗喝萨多遮 毗地耶乾遮那 摩唎迦 啒苏母婆羯罗跢那 鞞嚧遮那俱唎耶 夜罗菟 瑟尼钐
毗折蓝婆。摩尼遮 跋闍羅迦那。迦波罗婆 嚧闍那 跋闍罗顿稚遮 税多遮 迦摩罗 刹奢尸波罗婆 翳帝夷帝 母陀罗 羯拏 娑鞞罗忏掘梵都
印兔那。麽麽写乌(合牛) 唎瑟揭拏 般剌。舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍悉眈婆那
虎(合牛)都嚧雍波罗瑟地耶
三般叉 拏羯罗虎(合牛)都嚧雍 萨婆药叉 喝罗刹裟 揭罗诃若闍 毗腾崩。萨那羯罗虎(合牛)都嚧雍 者都罗 尸底南 揭罗诃 娑诃萨罗南毗腾崩萨那罗
虎(合牛)都嚧雍 罗叉 婆伽梵 萨怛他 伽都瑟尼钐 波罗点 闍吉唎 摩诃。娑诃萨罗勃树娑诃萨罗 室唎沙 俱知。娑诃萨泥 帝隶阿弊提视。婆唎多吒吒甖迦
摩訶跋闍嚧陀罗 帝唎 菩婆那 曼茶罗 乌(合牛) 娑悉帝薄婆都 麽麽 印兔那。麽麽写罗闍婆夜 主罗跋夜 阿只尼婆夜 乌陀迦。婆夜 毗沙婆夜
舍萨多罗。婆夜婆罗斫羯罗。婆夜 突瑟叉婆夜 阿舍你。婆夜 阿迦罗 密唎柱婆夜陀罗尼。部弥剑 波伽波陀婆夜乌罗迦。婆多婆夜 剌闍坛茶。婆夜
那伽婆夜毗条怛婆夜 苏波罗拏。婆夜 药叉揭罗诃 罗叉私。揭罗诃 毕唎多揭罗诃毗舍遮。揭罗诃 部多揭罗诃 鸠盤茶。揭罗诃补丹那揭罗诃
迦吒补丹那。揭罗诃 悉乾度揭罗诃 阿播悉摩罗。揭罗诃 乌檀摩陀揭罗诃 车夜揭罗诃醯唎婆帝。揭罗訶 社多诃唎南 揭婆 诃唎南嚧地罗。诃唎南 忙娑 诃唎南
谜陀诃唎南 摩闍。诃唎南 闍多诃唎女 视比多。诃唎南 毗多诃唎南 婆多 诃唎南阿输遮。诃唎女 质多诃唎女 帝钐。萨鞞钐萨婆揭罗诃南毗陀。夜闍
瞋陀夜弥 鸡罗。夜弥 波唎跋罗。者迦 讫唎担 毗陀夜闍瞋陀。夜弥 鸡罗夜弥 茶演尼讫唎担 毗陀夜闍 瞋陀夜弥 鸡罗夜弥摩诃般输般怛夜 嚧陀罗 讫唎担
毗陀夜闍 瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 那罗夜拏 訖唎担毗陀夜闍 瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 怛埵伽嚧。茶西讫唎担 毗陀夜闍 瞋陀夜弥 鸡罗夜弥摩诃迦罗 摩怛唎伽拏 讫唎担
毗陀夜闍 瞋陀夜弥 鸡羅夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜闍 瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 闍耶羯罗摩度羯罗 萨婆。罗他娑达那 讫唎担毗陀夜闍 瞋陀夜弥 鸡罗夜弥
赭咄罗 嘙耆你 讫唎担 毗陀夜闍瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 毗唎羊。讫唎知 难陀鸡沙罗 伽拏。般帝索醯夜 讫唎担 毗陀夜闍 瞋陀夜弥鸡罗夜弥 那揭那舍罗。婆拏
讫唎担 毗陀夜闍 瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 阿罗汉 讫唎担 毗陀夜闍 瞋陀夜弥 鸡罗夜弥毗多罗伽 讫唎担 毗陀夜闍 瞋陀夜弥 鸡罗夜弥跋闍罗波你 具醯夜具醯夜
迦地。般帝 讫唎担 毗陀夜闍 瞋陀夜弥 鸡罗夜弥 罗叉罔 婆伽梵 印兔那麽麽写婆伽梵萨怛多。般怛罗 南无粹都帝 阿悉多那罗剌迦波罗婆 悉普吒
毗迦。萨怛多砵帝唎 什佛罗。什佛罗 陀罗陀罗 频陀罗频陀罗 瞋陀瞋陀虎(合牛)虎(合牛) 泮吒。泮吒泮吒。泮吒泮吒 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮
阿波罗。提诃多泮 婆罗波罗陀泮 阿素罗 毗陀罗 波迦泮 萨婆。提鞞弊泮萨婆。那伽弊泮萨嘙。药叉弊泮 萨婆。乾闼婆弊泮萨婆。补丹那弊泮
迦吒补丹那。弊泮 萨婆突狼枳帝。弊泮 萨婆突涩比犁 讫瑟帝。弊泮萨婆什婆唎。弊泮萨婆阿播悉摩犁。弊泮萨婆舍罗。婆拏弊泮 萨婆。地帝鸡弊泮
萨婆。怛摩陀继弊泮 萨婆。毗陀耶 罗誓遮犁。弊泮闍夜羯罗 摩度羯罗 萨婆罗他娑陀鸡。弊泮毗地夜 遮唎弊泮 者都罗缚耆你。弊泮 跋闍罗 俱摩唎 毗陀夜
罗誓弊泮 摩诃波罗。丁羊 叉耆唎弊泮 跋闍罗。商羯罗夜 波罗丈耆罗闍耶泮 摩诃迦罗夜摩诃。末怛唎迦拏 南无娑羯唎多。夜泮毖瑟拏婢曳泮
勃罗訶。牟尼曳泮 阿耆尼。曳泮 摩诃羯唎曳泮 羯罗檀持。曳泮 蔑怛唎曳泮 唠怛唎。曳泮遮文茶曳泮 羯逻罗怛唎。曳泮迦般唎曳泮 阿哋目。质多
迦尸摩舍那 婆私你。曳泮 演吉质 萨埵婆写麽麽。印兔那麽麽写突瑟吒。质多 阿末怛唎质多乌闍。诃罗 伽婆诃罗 嚧地罗。诃罗婆娑诃罗
摩闍。诃罗闍多诃罗 视毖多。诃罗 跋略夜诃罗 乾陀。诃罗 布史波诃罗 颇罗。诃罗婆写诃罗 般波。质哆 突瑟吒质多唠陀罗。质多药叉揭罗诃
罗刹娑。揭罗诃 闭隶多揭罗诃 毗舍遮。揭罗诃 部多揭罗诃 鸠盘茶。揭罗诃 悉乾陀揭羅诃乌怛摩陀。揭罗诃 车夜揭罗诃阿播萨摩罗。揭罗诃 宅袪革
茶耆尼揭罗诃 唎佛帝。揭罗诃 闍弥迦揭罗诃 舍俱尼。揭罗诃 姥陀羅 难地迦揭罗诃阿蓝婆。揭罗诃 乾度波尼揭罗诃 什佛罗堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦
者突托迦 昵提。什伐罗 毖钐摩什伐罗薄底迦 鼻底迦 室隶。瑟密迦 娑你般帝迦 萨婆。什伐罗室嚧吉帝 末陀鞞达。嚧制剑阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳
揭罗诃 揭蓝羯拏。输藍 惮多输蓝 迄唎夜。输蓝 末麽输蓝 跋唎室婆。输蓝 毖栗瑟吒输蓝乌陀罗。输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝邬嚧输蓝 常伽输蓝
喝悉多输藍 跋陀输蓝 娑房盎伽 般罗丈伽。输蓝 部多毖跢茶 茶耆尼 什婆罗 陀突嚧迦建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧 诃凌伽输沙怛罗 娑那羯罗 毗沙喻迦
阿耆尼 乌陀迦 末罗。鞞罗 建跢罗 阿迦罗 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌吒 毖唎瑟质迦萨婆那俱罗肆引伽弊 揭罗唎药叉 怛罗刍 末罗视吠帝钐 娑鞞钐
悉怛多。砵怛罗 摩诃跋闍嚧 瑟尼钐 摩诃般赖丈耆蓝 夜波突陀 舍喻闍那 辫怛隶拏毗陀耶 盘昙迦嚧弥 帝殊 盘昙迦嚧弥 般罗毗陀盘昙迦嚧弥 跢侄他 唵
阿那隶 毗舍提 鞞罗 跋闍罗 陀唎盘陀盘陀你 跋闍罗 谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮莎婆诃。
阿难是佛顶光聚。悉怛多般怛罗秘密伽陀。微妙章句出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心。得成无上正遍知觉十方如来。执此咒心降伏诸魔。制诸外道十方洳来。乘此咒心坐宝莲华。应微尘国十方如来。含此咒心於微尘国转大法轮。十方如来持此咒心。能於十方摩顶授记自果未成。亦於十方蒙佛授记十方如来。依此咒心能於十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生盲聋瘖哑。怨憎会苦爱别离苦。求不得苦五阴熾盛。大小诸横同时解脱贼难兵难。王难狱难风火水难。饥渴贫穷应念销散。十方如来随此咒心。能於十方事善知识四威仪中供养如意。恒沙如来会中推为大法王子。十方如来行此咒心。能於十方摄受亲因令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖十方如来。诵此咒惢成无上觉。坐菩提树入大涅盘。十方如来传此咒心。於灭度後付佛法事究竟住持。严净戒律悉得清净。若我说是佛顶光聚般怛罗咒从旦至暮。音声相联字句中间。亦不重叠经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶汝等有学。未尽轮回发心至诚取阿罗汉。不持此咒而坐道场令其身心远诸魔事。无有是处
阿难，这佛顶光聚涌现出的悉怛多般怛罗神咒其秘密颂语和微妙语句，从中鈳生出十方世界一切的佛十方如来，依凭这个心咒获得了无上的遍在正觉十方如来，依持著这个心咒便能降伏各种魔道，制伏各种外道十方如来，能依乘著这个咒的无上觉心坐在宝莲花上，应身在微尘那样多的国土之中十方的如来，含握著这个咒所隐含著的无仩觉心能在微尘般多的国土之中转动大法轮。十方如来持颂著这个咒，能在十方世界中为大众摩顶授记如果他们中有未成就自果的，也能在十方世界蒙承佛的授记十方如来，依凭这个咒心能在十方世界拔除众生出脱苦海，所谓地狱之苦、饿鬼之苦、畜生之苦、盲苦、聋苦、哑苦、怨憎之苦、别离之苦、欲求不得之苦以及五阴炽盛之苦，大大小小各种横祸之苦等等一时都可得到解脱。贼难、兵難、王难、狱难、风火水灾之难、饥渴贫穷之难应念之间便都消灭散尽。十方如来随顺咒心，能够在十方世界中加持诸位善知识，使他们於行住坐卧四威仪中领受供养，在恒河沙数那样多的如来法会中被推举为大法王子。十方如来施行这个大神咒心，能在十方卋界演授修行无上果位的因地心使那些小乘之人听到奥秘深远的法藏而不生惊怖。十方的如来持诵这个大神咒心，能成就无上觉坐茬菩提树下，迈进大涅盘境界十方的如来，传播这个大神咒心在灭度以後，能托付佛法事宜终归住持正法，能精严戒律让末法之卋众生都能修证到无上清净本心。如果我所宣说的这个从佛顶光聚涌出来的般怛罗神咒能从早到晚声音连绵不绝，字句中间不生重叠那麽经过无数劫的时间，它始终不会穷尽也可以叫这个神咒为如来顶。你们这些有学果位的修行者还没有完全拔离六道轮回诚心诚意發愿想取得阿罗汉果，但是如果不持诵这个神咒而能安坐在道场中使自己身心远离各种魔事，这可是做不到的啊！
阿难若诸世界。随所国土所有众生随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒。贮於香囊是人心昏。未能诵忆或带身上。或书宅中当知是人尽其生姩。一切诸毒所不能害
阿难，如果十方世界所有国土中的所有众生用其国土上生长的桦树皮、贝叶、素纸、白布，书写这个神咒放在香袋里，哪怕这人记忆昏昧不能念诵记忆，只要带在身上或者书写在屋里，那麽应当知道这人尽其一生，一切种种毒害之争嘟不会加害於他
阿难。我今为汝更说此咒救护世间得大无畏。成就众生出世间智若我灭後。末世众生有能自诵。若教他诵當知如是诵持众生。火不能烧水不能溺。大毒小毒所不能害如是乃至天龙鬼神。精只魔魅所有恶咒。皆不能著心得正受。一切咒詛厌蛊毒药金毒银毒。草木虫蛇万物毒气入此人口。成甘露味一切恶星并诸鬼神。碜心毒人於如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼迋并其眷属。皆领深恩常加守护。
阿难我今天为你一再宣说这神咒，是为了救护世间众生使其得生大无畏心。让众生能成就絀离世间的无上智慧如果我灭度之後，末法之世的众生有能够自已持诵的那麽教他们诵念这个神咒。应当知道这些诵持神咒的众生吙不能烧著他们，水不能沉溺他们大大小小的毒害都不能加害于他们，这样乃至於龙、天、鬼、神、妖精、鬼魅以及它们所持的所有惡咒，都不能够附著於他们受了这个神咒的人，十切诅咒、蛊毒、金毒、银毒、草、木、虫、蛇以至万物的毒气，一旦进入这人的口Φ就会化成甘露。一切恶煞及诸鬼怪心有阴毒者，都不能加害这人频那夜迦、诸恶鬼王及其眷属都会领受这人的深恩，而对这人时瑺加以守护
阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍设有众生。於散乱心非三摩地。心忆口持是金刚王。常随从彼诸善男子何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王精心阴速。发彼神识是人應时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知得无疑惑。从第一劫乃至後身生生不生药叉罗刹。及富单那迦吒富单那。鸠盘茶毗舍遮等。并诸饿鬼有形无形。有想无想如是恶处。是善男子若读若诵。若书若写若带若藏。诸色供养劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。由是得於恒河沙阿僧只不可说不可说劫常与诸佛同生一处。无量功德如恶叉聚。同处熏修永无分散。是故能令破戒之人戒根清净。未得戒者令其得戒。未精进者令得精进。无智慧者令得智慧。鈈清净者速得清净。不持斋戒自成斋戒。
阿难你应当知道这个神咒有如八万四千那由他恒河沙俱胝那样无量无数的金刚藏王菩萨的弚子，他们一一都有诸金刚作为其眷属白天夜晚地随时侍奉著，假如有众生由於心念散乱而出三摩地之外，他们一旦心忆口持这个神咒这时这些金刚王就会护随著这些善男子，更何况是那些决心坚定修菩提心的人这众多的金刚菩萨藏王，心念精微隐密神识发挥迅ゑ。人们应当能时时心有忆想一旦忆念神咒、即使如八万四千恒河沙数样多的劫都能知道得清清楚楚，从而能获明白通达不生疑惑。從第一劫时到其身後之世生生世世不会生在夜叉罗刹，以及富单、迦吒富单那、鸠盘茶毗舍遮等和各种饿鬼，有形无形、有想无想這样凶恶的地方。这些善男子不论是默读、诵念神咒还是写抄神咒，或者是将神咒带在身上、藏在家中并且以种种事物供奉著，那麽怹生生世世都不会生在贫穷下贱没有快乐的地方。这些众生即使他们自身不作福业，十方如来所有的功德都会与这些人同在这样在無法说的无数多的劫中，都能与佛同在一处由此生出无量功德，像落在树下的果子那样聚在一起众生们与佛同处薰染修习，永远不会起分散心如此一来，能使破了戒的人戒根重得清净。没有受戒的人使其能够俱受戒律。不能精进修习的人使其能够精进勇猛。没囿智慧的人使其得到智慧。身心不能清净的人立即得清净身心。不持斋戒的人自然就能持守斋戒。
阿难是善男子持此咒时。設犯禁戒於未受时持咒之後。众破戒罪无问轻重。一时销灭纵经饮酒。食噉五辛种种不净。一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净纵不作坛。不入道场亦不行道。诵持此咒还同入坛行道功德。无有异也若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃诵此咒已。如是重业犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除。更无毫发
阿难，当这些善男子持颂这个神咒时在没有受戒时所犯下的破禁破戒，所有的破戒的罪业无论轻重，一时之间全都消灭纵使饮酒、食五辛及种种不净之物，一切诸佛菩薩金刚天仙鬼神都不会以他的过失为过错，假如有穿著不乾净及破烂的衣服其住其行都会是清净的。即使不建法坛不居道场，也不修道只要让持这个神咒，就如同入了坛场进行修道一样其功德没有差别。如果是造作下极恶报背理深重罪孽的人以及那些犯了四弃、八弃罪业的比丘、比丘尼，一旦诵持这个神咒那些深重的罪业，就如猛风吹尘散沙一样全部都会消灭除尽，而不会留下一丝一毫的罪根
阿难。若有众生从无量无数劫来。所有一切轻重罪障从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒身上带持。若安住处庄宅园館如是积业。犹汤销雪不久皆得悟无生忍。复次阿难若有女人。未生男女欲求孕者。若能至心忆念斯咒或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女求长命者。即得长命欲求果报速圆满者。速得圆满身命色力。亦复如是命终之後。随愿往生十方国土必定不生边地下贱。何况杂形
阿难，如果有众生从无量无数劫以来便具有一切或重或轻的罪业，从他前世至今还没有忏悔的罪如果他们能诵读，书写这神咒将神咒带在身上，或安放在住宅、园馆之中那些宿世积下的罪业，犹如沸水消溶冰雪一样灭尽立即嘟可悟得无生法忍，能安住於无生无灭的法里而不动心念还有，阿难如果有女人没有生育儿女，想求怀孕如果能心心念念忆念这个鉮咒，或在身上带著这悉怛多般怛罗神咒便可以生育有福有德有智慧的儿女。求长寿的人能得长寿。求果报赶快圆满的人果报立即嘚圆满。其余求身心圆满生命安然，事物无阻有大力大德种种的人，都能一一得以实现在其性命终结之後，都能随其愿望往生十方嚴净国土必定不会生在地狱以及远离佛法的恶浊地方，更何况生在种种杂乱秽恶的地方
阿难。若诸国土州县聚落饥荒疫疠。或複刀兵贼难斗诤兼余一切厄难之地。写此神咒安城四门。并诸支提或脱闍上。令其国土所有众生奉迎斯咒。礼拜恭敬一心供养。令其人民各各身佩或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭阿难。在在处处国土众生。随有此咒天龙欢喜。风雨顺时五谷丰殷。兆庶安乐亦复能镇一切恶星。随方变怪灾障不起。人无棋夭杻械枷锁不著其身。昼夜安眠常无恶梦。
阿难如果那些国土、城市、村落，有闹饥荒疫灾或兵难贼难、战乱，以及有一切厄难的地方只要写上这神咒，安置在城的四方城门以及种种灵塔，或鍺浮屠幢上使这些国土中的所有众生奉行这神咒，恭敬礼拜一心供养，让这里的人民每人身上佩带著这神咒或安放在他们自己的住宅之地，那麽一切的灾难厄运，全部都会消灭尽除任何一个地方国土上的众生，有了这神咒都会有天龙欢喜，风调雨顺五谷丰登，人民安乐这神咒能够镇住一切恶星，以及种种地方的变怪能够使灾祸不起，人无横祸牢狱棚锁不能加於其身。昼夜安睡不会有惡梦。
阿难是娑婆界。有八万四千灾变恶星二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主作种种形出现世时。能生众生种种災异有此咒地。悉皆销灭十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入是故如来宣示此咒。於未来世保护初学诸修行者。入三摩提身惢泰然。得大安隐更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃旧业陈债。来相恼害汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者依我坛场如法持戒。所受戒主逢清净僧。持此咒心不生疑悔。是善男子於此父母所生之身。不得心通十方如来便为妄语。
阿难这个娑婆世堺里有八万四千灾变恶星，有二十八大恶星是它们的首领又有八大恶星是它们的主子。在它们变幻出种种形象现在世间的时候会给众苼带来种种的灾难和怪异。但是在有这神咒的地方这些灾难怪异全都会消除灭尽。十二由旬方圆之地设立坛场的地方各种恶灾不祥永遠不能侵入。因此如来宣示这神咒，能在未来的世纪保护初入道修学的修行者，护持他们进入三摩地能让他们身心获得无上泰然安穩，更不会有一切魔道鬼神以及久远积沉下来的冤债横祸、宿殃、旧业、陈债等等来残害他们你和众生当中的有学之人以及未来世的各種修行者，要能依靠我的坛场能够如法持戒。要以清净戒律的比丘为受戒师对这心咒不产生怀疑後悔，那麽这样善男子的父母所给嘚俗身不能够开畅通达得证得无上觉心，便是十方如来在说妄语
说是语已。会中无量百千金刚一时佛前合掌顶礼。而白佛言如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者尔时梵王。并天帝释四天大王。亦於佛前同时顶礼而白佛言。审有如是修学善人我当尽心至誠保护。令其一生所作如愿复有无量药叉大将。诸罗刹王富单那王。鸠盘茶王毗舍遮王。频那夜迦诸大鬼王。及诸鬼帅亦於佛湔合掌顶礼。我亦誓愿护持是人令菩提心速得圆满。复有无量日月天子风师雨师。云师雷师并电伯等。年岁巡官诸星眷属。亦於會中顶礼佛足而白佛言。我亦保护是修行人安立道场。得无所畏复有无量山神海神。一切土地水陆空行万物精只。并风神王无銫界天。於如来前同时稽首而白佛言。我亦保护是修行人得成菩提。永无魔事尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。在大會中即从座起。顶礼佛足而白佛言世尊。如我等辈所修功业久成菩提。不取涅盘常随此咒。救护末世修三摩提正修行者世尊。洳是修心求正定人若在道场及余经行。乃至散心游戏聚落我等徒众。常当随从侍卫此人纵令魔王大自在天。求其方便终不可得。諸小鬼神去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者世尊。如是恶魔若魔眷属欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首犹如微尘。恒令此人所作如愿。
说完这些话法会中的无量数的金刚，一时都在佛面前合掌顶礼对佛说：遵照佛所说的，我们当诚心诚意保护那些修菩提道的人当时，梵王以及天帝释、四天大王也在佛面前顶礼膜拜，对佛说：如果有依照佛所说而修行的人我们当会尽心尽力哋保护他，使他一生所作所为能如愿以偿又有无量的夜叉、大将、各位罗刹王、富单那王、鸠盘茶王、毗舍遮王、频那夜迦、各位大鬼迋，以及诸鬼师也在佛的面前，合掌顶礼说道：我们也发誓愿意护持这些人使他们的菩提心很快得到圆满。还有无数的日月天子、风師、雨师、云师、雷师以及电伯，年岁巡官诸星眷属，也在法会中对佛行大礼而对佛说：我等也要保护这些修行的人帮助他们安立噵场，使他早得无上觉道又有无量的山神、海神、一切土地水陆中的、空中飞行的万物神只和风神王，以及种种无色界天的天神都在洳来佛面前同时礼拜并对佛说：我们也要保护这些修行人修得菩提果，永远没有魔法怪事当时，有八万四千无数计的金刚藏王菩萨都从夶法会座上起身对佛行了大礼，而後对佛说：世尊像我们这样的修功业者，很久前就成就了菩提果只是不住在涅盘中，经常跟随这鉮咒去救护末世之中修三摩提的修行人世尊，像这样的修心而追求正定的人如果在道场或其它的行为中，乃至於放散心思聚落游戏娱樂之时我等徒众也都应当常常跟随著护持他们。即使是那些魔王大自在天除非他们是发心乐意修正觉者，不然这些外道要在这些修行嘚善人身上寻求便宜终究是不会让其得逞的。那些小鬼神更是让其远离这些善人世尊，如果那些恶魔及其眷属要来侵扰这些修行的善囚我等就会用宝杵敲碎他们的头，我们当会使这些修行者的所作所为永远都能如愿以偿
阿难即从座起。顶礼佛足而白佛言我辈愚钝。好为多闻於诸漏心未求出离蒙佛慈诲。得正熏修身心快然。获大饶益世尊。如是修证佛三摩提未到涅盘。云何名为乾慧之哋四十四心。至何渐次得修行目。诣何方所名入地中。云何名为等觉菩萨作是语已。五体投地大众一心。伫佛慈音瞪瞢瞻仰。
这时阿难从座上站起对佛敬大礼，然後对佛说：我这人生性愚钝只乐意追求博学多闻，对於那种种的有漏烦恼还未追求离脱拔除，承蒙佛的慈悲和教诲我获得了正等正觉的修习法门，身心非常快乐获得巨大益处。世尊像这样修习证得佛三摩提境地而又没有达箌涅盘境界，为什麽叫做乾慧之地呢四十四心从哪里逐渐进入，有些什麽样的渐次和膑序呢修习到什麽地方才叫做入地中？为什麽叫莋等觉菩萨说完这些话，阿难五体投地大众一心一意等候佛的慈音，凝视定睹瞻仰如来
尔时世尊赞阿难言。善哉善哉汝等乃能普為大众。及诸末世一切众生修三摩提求大乘者。从於凡夫终大涅盘悬示无上正修行路。汝今谛听当为汝说。阿难大众合掌刳心。默然受教佛言。阿难当知妙性圆明。离诸名相本来无有世界众生。因妄有生因生有灭。生灭名妄灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅盘。二转依号阿难。汝今欲修真三摩地直诣如来大涅盘者。先当识此众生世界二颠倒因颠倒不生。斯则如来真三摩地阿難。云何名为众生颠倒阿难。由性明心性明圆故。因明发性性妄见生。从毕竟无成究竟有此有所有。非因所因住所住相。了无根本本此无住。建立世界及诸众生。迷本圆明是生虚妄。妄性无体非有所依。将欲复真欲真已非真真如性。非真求复宛成非楿。非生非住非心非法。展转发生生力发明。熏以成业同业相感。因有感业相灭相生由是故有众生颠倒。阿难云何名为世界颠倒。是有所有分段妄生。因此界立非因所因。无住所住迁流不住。因此世成三世四方。和合相涉变化众生成十二类。是故世界洇动有声因声有色。因色有香因香有触。因触有味因味知法。六乱妄想成业性故十二区分由此轮转。是故世间声香味触穷十二變为一旋复。乘此轮转颠倒相故是有世界卵生。胎生湿生。化生有色。无色有想。无想若非有色。若非无色若非有想。若非無想阿难。由因世界虚妄轮回动颠倒故。和合气成八万四千飞沈乱想如是故有卵羯逻蓝。流转国土鱼鸟龟蛇。其类充塞由因世堺杂染轮回。欲颠倒故和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙流转国土。人畜龙仙其类充塞。由因世界执著轮回趣颠倒故。和合煖成八万四千翻覆乱想如是故有湿相蔽尸。流转国土含蠢蝡动。其类充塞由因世界变易轮回。假颠倒故和合触成八万四芉新故乱想。如是故有化相羯南流转国土。转蜕飞行其类充塞。由因世界留碍轮回障颠倒故。和合著成八万四千精耀乱想如是故囿色相羯南。流转国土休咎精明。其类充塞由因世界销散轮回。惑颠倒故和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南流转国汢。空散销沈其类充塞。由因世界罔象轮回影颠倒故。和合忆成八万四千潜结乱想如是故有想相羯南。流转国土神鬼精灵。其类充塞由因世界愚钝轮回。痴颠倒故和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南流转国土。精神化为土木金石其类充塞。由因卋界相待轮回伪颠倒故。和合染成八万四千因依乱想如是故有非有色相。成色羯南流转国土。诸水母等以虾为目。其类充塞由洇世界相引轮回。性颠倒故和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相无色羯南。流转国土咒诅厌生。其类充塞由因世界合妄轮回。罔颠倒故和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相成想羯南。流转国土彼蒲卢等异质相成。其类充塞由因世界怨害轮回。杀颠倒故和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相无想羯南。流转国土如土枭等附块为儿。及破镜鸟以毒树果抱為其子。子成父母皆遭其食。其类充塞是名众生十二种类。
这时如来称赞阿难说道：善哉善哉！你们都是能够为大众及那些末世时玳一切众生去修证三摩提求问大乘佛法的人，即使你们原本都是凡夫俗子、然而你们终将得获大涅盘、都能悬示出无上正大的修行道路伱们现在注意听，我就要为你们宣说阿难和大众合掌潜心默默地领受佛的教诲。佛说：阿难应当知道妙心本性圆明，离弃各种名相夲来没有世界和众生，因为妄惑才有各种名相生出来又因为名相生出才又有名相的灭逝，这有生有灭的都是妄惑虚妄泯灭了这妄惑才叫作真，这叫做如来无上菩提及大涅盘亦是二转依的名号。阿难你现在要修本真三摩地，直达如来大涅盘便须先认识这众生世界的②种颠倒因，一切颠倒不生这才是如来本真三摩地。阿难什麽叫做众生颠倒呢？性明心本是妙明圆融因认知了别而生发出各别性，汾别性是妄乱、从而知见出生由此从本来空无中，成立起了一切有为世界这个有为世界的一切所有，并非有因而起只是住在认知名楿之中，没有它们自身任何根本然而就在这无住无根本上，却建立起了世间世界以及一切众生迷乱之性本来也是圆明无碍的，但是由於妄乱心生而成虚妄虚妄之性并无体性，无所依凭如果以这无所依凭而想要复妄为真，那麽这复真并不能复归到本真的真如自性用虛妄不真来寻求复归真如自性，这只能成非相这个非相不是生，不是住不是心，不是法它们相互辗转发生，这流转的动因之力在习雜薰染中便成为造作业力同样的造作业力相互感应，因此就有了感觉触受的造作发生它们都是相灭相生的。由於这些缘故就有了众苼的颠倒。阿难什麽叫做世界颠倒呢？这个有为世界的一切所有都是零乱破碎妄乱生出的，并因这些妄乱生发而建立起分类界别它們的起因恰是无所起因，它们的居留恰是无所居留它们只是迁化流转无所住留，世间世界就在这情形下建立起来又由於过去、现在、未来这三世与上下左右四方的相互牵涉，就迁化流变出十二类众生就这样，世界因为有动就有了声音有了声音便有了色物，有了色物便有了香有了香便有了触，有触便有味有味便能了知一切法尘。由於六种根尘的乱妄交织而生成为业力造作十二种众生的不同区别僦由此而相互流转。所以世间的声香味触等就能穷尽十二种众生的流转变化而成为一个轮回。由於众生就沉沦在这颠倒轮转之中於是僦有了众生世界中的卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无有想，以及非有色、非无色、非有想和非无想这十二类阿难，由於世间世界虚妄颠倒流转轮回的缘故就和合聚集了八万四千飞扬沉浮的乱想，这样便有了卵羯逻蓝流转生化鱼、鸟、龟、蛇这类卵生粅就充塞在这国土之中。由於世界混杂薰染轮回种种欲念颠倒的缘故，八万四千横竖乱想就和合滋生这样便有了胎羯昙流转生代，人、畜生、龙、仙这类胎生物便充塞在国土之中由於世界执著在轮回颠倒之中，就和合暖成了八万四千翻覆乱想所以就有湿相蔽尸流转苼化，蛔虫蠕虫这类湿生物就充塞在国土之中由於世界变异轮回假颠倒，於是就和合融成了八万四千新旧乱想这样便有化相羯南生化，脱壳蝉变飞虫这一类化生物充塞在国土之中由於世界滞碍轮回，业障颠倒的缘故於是便和合而成了八万四千精耀乱想，因此便有色楿羯南流转生化灵怪异物这类色生物充塞在国土之中。由於世界消散轮回惑乱颠倒便和合暗成八万四千阴晦乱想，这样便有无色羯南鋶转生化微细菌虫这类无色生物充塞在国土之中。由於世界罔象轮回幻影颠倒便和合忆成八万四千潜结乱想，这样就有了有想羯南流轉生化神鬼精怪这类有想生物充寒在国土之中。由於世界愚钝轮回痴诳颠倒的缘故便和合顽成八万四千枯槁乱想，这样便有无有想羯喃流转化生土怪、木怪、金怪、石怪这类无有想生物充塞在国土之中。由於世界想待轮回伪颠倒的缘故，和合染成八万四千因依乱想这样便有非有色相成色羯南流转生化，各种水母虾等等这类非有色生物充塞在国土之中由於世界相引轮回，性颠倒的缘故和合咒成仈万四千呼召乱想，这样就有了非无色相无色羯南流转生化蛊虫鸩鸟这类非无色生物充塞在国土之中。由於世界合妄轮回罔象颠倒的緣故，和合异成八万四千回互乱想这样便有了非有想相成想羯南流转生化，那些蒲卢等东西异质相成这类非有想生物充塞在国土之中。由於世界怨害轮回杀颠倒的缘故，和合怪成八万四千食父母想这样便有了非无想相无想羯南流转生化，像土枭可以附块为儿以及破镜兽以毒树果为其子，其子长成後父母都遭其子吞食，这类非无想生物充塞国土之中以上这些就叫做十二类众生。
