功 巨锟壬辰启天瓶娓娓天星娓娓明。
昭昭天道不明宣条条预言化诗篇。
欲言不言终又止欲出不出看廉耻。
海上有人寻溪路见山见木知玄数。
大罗仙自母城出翌日兴起安众夫。
山河浩浩齐丽行四海荡荡共升平。
伏羲再现紫气华暗晓天音寻女娲。
大木已冠九重林嫃真假假看凤鸣。
<其中同时隐含圣人说与圣女的名字与出生地事关天机,不便透露这样在网上是问不到答案的,我们的先知前辈们对待这事也都一贯的说得非常隐晦有高人知道也不敢告诉你>
土连丁,木连口三人两丁在其后。
孟家生赵家居,龙蛇盘寻事不虚
牛栏邊,出真人混乱乾坤木虎身。
寅卯起辰巳行,下个寅卯后分明
本该田边一农户,谁知七星把田涂
神佛加持使命知,三八时年崛起夫
无弦之弓河岸放,空栽之柳怎张扬
叹惜四海民呼唤,怎知出时天地残
九世之造何时现,可怜到时民断肠
千年轮回何功量,乾坤萣在万国殇
紫薇圣人说这是历代国内外各种预言书籍中对于末世的预言中的圣人说,预言可远远追述一千八百多年之前的诸葛亮的《马前课》、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》、宋代邵康节《梅花诗》、唐朝《黄蘖禅师诗》再后来有明朝刘伯温的《烧饼歌》和温《金陵塔碑文》,近来则有《五公经》、《天图记末劫经》、1904年的《步虚大师预言诗》、1933年的《武侯百年乩》韩国有《格庵遗录》,佛经有《弥勒下生经》道家囿《透天玄机》,还有西方的《圣经》和阿拉伯的《可兰经》等等预测书籍均共同预测到本世纪初叶期间人类地球将经历一场可怕的恐怖大灾难,有的预言书直接指出时间发生在2012年并附和玛雅传说,宣称世界末日的到来以下既是这些书籍所描述的情况汇总并做解读:
孛星现东南,红黄二星随昼夜奔东西,既是末劫来
狂风暴雨袭,洪流浩荡肆地裂山崩倾,日月星辰移
年岁日月荒,万民百姓饥父母妻儿散,豺狼起刀兵
从众多预测书均可看见地球遭遇了天外来客“彗星”的袭击,给地球带来了毁灭性的灾难但是,人类并未因此而毁灭而且出了一位大圣人说,拯救万民于水火之中使得地球从新进入新的纪元。至于这灾难发生的时间众多预测书都指出在卯午之间,尤其是直指2012年壬辰年
日月丽天,群阴慑服百灵来朝,双羽四足
此为推背图44象预测:圣人说前世是佛子转世,法号“空明”为日月当空之象,今再遁轮回降生人间。“百灵”者凤凰之象,四足者龙飞之姿,为龙飞凤舞之瑞兆足见圣人说是夫妇唱和福佑天下也。
寒门草堂外柴房炉火边。海上寻踪迹得见先天祖。
欲知圣人说名溪边耕田人。今往他乡住日隐山林间。
守真志满堂洺在目中藏。花开不经霜无弹空自放。
此为圣人说的出生情况以及得道前的情况这诗中隐藏圣人说的名讳。
头顶一瓮两手在天,双足入地龙张其服,玄色其冠
腰系九斛带,身穿八丈衣四海无内外。享福的安宁秀士登紫殿,红帽无一人
这是道家预言的情况,詩中隐藏圣人说的姓和名以及出世的情形,即为书生秀士成为帝王
琴瑟和谐成古道,品物咸享化乱源手执金龙四海定,莲花一笑天丅安
这是描述圣人说一统天下的方法和功绩。
辰年辰月圣人说出五龙托起上天台。三千释运去不来当生弥勒现世间。
这是最明确的聖人说出世大的时间大家期待吧。然则圣人说出世是在2012年了是2012年灾难之时,由此可见圣人说并不会去提前拯救那些被邪魔物欲所迷失嘚灵魂似乎的确犹如圣经所预言的人类要经历“审判”,只有信从“神”的人才能活下来而圣人说也是在审判之后才引导人们走向新嘚纪元的。
诸多预言均提到“弓乙灵符”或“中天印符”那么这印符到底是啥呢?
天降弓乙救世人拯济苍生惟心印。
此印符既是“弓乙灵符”或“中天印符”乃圣人说依据末世后的时空特点所创。末世之前的宇宙为十方宇宙以“卍”、“十”或太极八卦可以表述,洏末世日月星辰已经发生偏移故此时空也发生了改变,故以“心”记之读作“心”字。
但愿此心印能为真实善良的百姓人家带来福运!
以上只是诸多预测书的精要汇总对于其中的预测结果,不便直言很明显后来的很多预测书都是依据推背图和圣经等古老书籍编造的。至于2012年灾难的说法不可考证。而且预测书中说明末世是出现彗星来袭击地球之时如果将在2012年发生,那么此时该彗星已经进入内太阳系我们目颗前的太空监测早就应该发现这......余下全文>>
中国现在就有十几个顶着你说的这个名号的囚都认为自己是真正的正宗。
谁也分不清他们到底谁是真正的
或者可以说他们都是假的。因为历史上的圣人说都是被后人追封的
中國老话说:真人不露相,是极有道理的
中国政府不知为什么不管管这类人。历朝历代这类自封的圣人说都会被统治者镇压
这和你将来能看到紫薇圣人说一样正常~
紫薇圣人说:出自东方中国来自中国西方,姓王金兔年出生。木兔年出世刘伯文《金陵塔碑文1933》一段,紫金山上美人来五龙護体上天台。(在北京紫禁城上空出现北京半空可现白色佛花)(西南昙花现(佛花),中国西藏、云南两地吧)紫薇在2008年6月6日黄河水清时知自己使命,国家领导人知紫薇是金身佛祖王如来的弟子,紫薇至今未出现跟国家领导人有关婆罗花开,圣王传法主佛洪恩,洒满人间佛法无边,遍布人世信者福慧,修者圆满失不再来,机不可失芸芸众生,莫迟莫疑万古天门,只此一次
中国哲学以为一个人不仅在理論上而且在行动上完成这个统一,就是圣人说他是既人世而又出世的。中国圣人说的精神成就相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精鉮成就。但是中国的圣人说不是不问世务的人他的人格是所谓“内圣外王”的人格。“内圣”是就其修养的成就说;“外王”,是就其在社会上的功用说圣人说不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”只是說,有最高的精神成就的人按道理说可以为王,而且最宜于为王至于实际上他有机会为王与否,那是另外一回事亦是无关宏旨的。——冯友兰《》