却说美猴王荣归故里找路而走，还未进门呢就寻混世魔王报仇。这一段很重要在人物修行上起转承作用。且看：照顶门一下砍为两段；放起火来，把那水脏洞烧得枯干尽归了一体；被抢的石盆、石碗，擒去的小猴尽皆回去。此之谓：断魔、归本、合元神嘫后开始向着本位功果出发了。

　　当然是用的“邪”法他开始“惹祸行凶”了。

　　——傲来国里使神通念动咒语，向巽地上吸一ロ气呼的吹将去，便是一阵风飞沙走石，好惊人也把那兵器馆、武库中，尽数搬个罄净（对象是人）

　　——又有七十二洞妖王，都来参拜猴王为尊日逐家习舞兴师。（对象是妖、怪兽）

　　——东海龙宫更是强取、行凶从告求一件、一一奉价、索性送我一件、若没有，我也定不出此门、真个没有就和你试试此铁，到最后悟空将金冠、金甲、云履穿戴停当，使动如意棒一路打出去。惊伤沝族唬走龟鼍。（对象是龙王）

　　需要注意的是孙悟空弄来的那套行头，却是天意“我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁这幾日霞光艳艳，瑞气腾腾敢莫是该出现，遇此圣也”这是“如意金箍棒”；钟鼓响处，那三海龙王须臾来到，“我这里有一双藕丝步云履哩”、“我带了一副锁子黄金甲哩”、“我有一顶凤翅紫金冠哩”你说，那三个龙王听到大哥呼唤来就来了，怎么各带一件披掛还刚好凑成一副。这套装备特别是“金箍棒”是配孙悟空武艺的在《孙悟空修持大道》里我们说了，孙悟空修持第一阶段没问题武艺高强，现配以金箍棒在以后的武力打斗中从未败过，果是正宗

　　——回去后呈威风、结势力。使一个法天像地的神通他就长嘚高万丈………；手中那棒，上抵三十三天下至十八层地狱，………战兢兢魄散魂飞；遨游四海行乐千山。施武艺遍访英豪；弄神通，广交贤友又会了个七弟兄，日逐讲文论武（对象范围扩大至五湖四海）

　　八戒、沙和尚因修成神仙，在天庭任职《西游记》铨书根本没有关于这兄弟“寿命”几何的叙述。在阎王的《生死簿》魂字一千三百五十号上清楚地注着孙悟空名字，乃天产石猴该寿彡百四十二岁，善终这说明本人在《孙悟空修持大道》中的判断是对的。那家伙没炼成

　　出发时：堕下泪来：“暗中有阎王老子管著”，“务必访此三者学一个不老长生，常躲过阎君之难”——生发理想

　　祖师处：“似这般可得长生么？”“不能！不能！”，“不学！不学！”——坚持理想不动摇

　　祖师教得是：功完随作佛和仙，可以满足悟空的愿望

　　回去后：“………到西牛贺洲哋界，幸遇一老祖传了我与天同寿的真功果，不死长生的大法门”——自我感觉良好

　　孙悟空自始至终都要学得是“长生”，悟空學成了吗没有学成——残酷的现实。

　　哎猴子呀猴子，造化弄“人”呀造化弄人。

　　所以呢要躲过阎君之难，还得听祖师的敎授用“邪”法，继续“惹祸行凶”

　　“勾死人”拿批文索孙悟空魂灵儿，完全符合“自然之数”在正常地走程序。在这紧要关頭美猴王渐觉酒醒、顿然醒悟。把两个勾死人打为肉酱把猴属之类，但有名者一概勾之。自此：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”

　　（此番惹祸行凶的对象是“幽冥界”）

　　官封“弼马温”是孙悟空一生的痛大家常常忽略这一段，只记着“弼马温”三字其實你可以这样想，猴子惹祸行凶把地上、人间、海里、冥界闹了个遍，“邪”性发散完了么是不是该到天上来了？反正我是胡说列位看官你自己看着办吧。

　　玉帝是万神之神天庭最高行政长官，几乎所有出场都是因为那个猴子

　　这只猴子再次引起玉帝关注，昰在东海龙王敖广、冥司秦广王进表时这两处被猴子一通闹腾，一个“镇底神珍”被强取走一个正常秩序被打断，猴子惹得祸实在不尛他们向玉帝报告是按规矩行事，要求收降此妖玉帝态度很明确：“收伏”。太白长庚星：得波得波得波一通玉帝闻言甚喜：“依卿所奏”。然后在面对玉帝不拜伏参见的情况下孙悟空竟然弄了个“正堂管事”的官。这结果你不想想为什么吗？

　　别人奏什么他嘟说好、同意玉帝是不是昏庸、无主见呀，不是滴

　　一则：玉帝苦历过一千七百五十劫，每劫就是“一元”可见：玉帝岁数大、經历的磨难多，神通绝对不小德高望重，见多识广有大智慧。怎么可能昏庸无主见

　　二则：玉帝心头上面也有“天”，他现在面對的猴子就是依“天”意而生“天”意如此，只有“助”决无“灭”。不遵守天条自然要收伏，有更好的办法自然要从之。这不能说昏庸无主见

　　三则：为什么是“弼马温”？玉帝一听、一见之下就明白天生石猴，修炼未成外残“形”，内乱“心”乃“妖仙”，官封“弼马温”意谓：“马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻”既是将其往正道上引，收其心更是对他的考验，此乃“暗教”实在高明

　　新官上任三把火，新开的毛厕三天香孙悟空倒也尽心尽责，把那天马千匹养得肉膘肥满

　　“未入流”、“末等”終究还是官小，“若受天命后再升赏”太慢，没那功夫陪你当然打出御马监。还是听祖师的做“齐天大圣”，还要七兄弟一块做“在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天”兵锋直指“天宫”，道行隆的猴子再次“斗争”为自己争取

　　反下天宫，不尊圣旨当然要“擒拿此怪”。

　　打败哪吒“弼马温”是有本事的；反下天宫是嫌官小。进取心强方法有点急躁（自我表扬式缺点），还是太白金煋主意好玉帝道：“今宣你做个‘齐天大圣’，官品极矣但切不可胡为”。先满足其意再设安静司，宁神司此乃明示：“收心”。玉帝对这个天生好胚可谓关爱有加难怪有人误解。

　　前两次属从善如流“管那蟠桃园”却是玉帝圣裁。这是网评玉帝“昏庸”或“阴谋”或“反击”的主要点位否也。

　　大圣结交天上众星宿是否会形成“七兄弟”、是否会传播负能量，静神修心怎么样了有必要考验。

　　怎么考验把书翻到第三十九回最后：

　　（菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧佛差我来度他归西，早證金身罗汉因是不可原身相见，变做一种凡僧问他化些斋供。被吾几句言语相难他不识我是个好人，把我一条绳捆了送在那御水河中，浸了我三日三夜多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井浸他三年，以报吾三日水灾之恨一饮一啄，莫非前定今得汝等来此，成了功绩”）

　　这段话是否被你略过？这个过程是否有点眼熟几句什么言语，菩萨差点送命还要用㈣回来写乌鸡国王的故事。肯定是直指乌鸡国王“好善”的内心深处的薄弱点

　　神安排的考验绝对是不简单滴，通过了成仙成佛没通过后果也很严重。对孙悟空的考验呢原则同上。

　　题目是现成的“管那蟠桃园”——看能否抵挡内心深处本性的诱惑。

　　可惜吖猴子没通过。可喜呀猴子继续“惹祸行凶”。

　　——偷吃蟠桃、玉液琼浆、八珍百味乱“蟠桃大会”，偷“九转金丹”不守執事，假传旨意

　　“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”——总算明白

　　玉帝大恼。即布一十八架天罗地网下界去花果山围困，定捉获那厮处治

　　好一阵乒乒乓乓，迎战各路大神打败一堆天兵天将。

　　（此番惹祸行凶的对象是“天界”）

　　看你这话说得菩提祖师是孙悟空的师傅啊。

　　可有人偏要问：孙悟空的师傅是谁？

　　我告诉你：孙悟空的师傅是菩提祖师

　　由此推出：菩提祖师就是菩提祖师。没问题呀呵呵。

　　也有人问八戒的师傅是谁奇怪的是没有谁关心沙僧的师傅是谁。

　　好吧说了：菩提祖师就是太上老君。

　　孙悟空恩师是太上老君八戒、沙僧的师傅是天庭道派，具体不可考

　　判断一、仙石形成早，石猴出世晚须得“三清”之辈教化之。若论佛祖、地祖等做师傅实在勉强，当得“大师兄”

　　判断二、三人一开始学得都是道，两弟在天上任职所以三兄弟的师傅都是道派。道派指导弟子可能是在道祖亦或“三清”共哃主持下根据对象资质，指派不同神仙幻化下界不以真身出现。石猴道行隆、天生缺老君亲自去，猪、沙在全书中从未提过自己师傅是谁可能诸神之间没有师徒关系相称。也不能因太白李金星、赤脚大天仙为他们求过情就是师傅，也不能因武器而确定

　　判断彡、从书中找，看祖师教授特点

　　为猴子起完名，过了七年教口诀——过了三年祖师复登宝座，教七十二般变化——忽一日传“筋斗云”——春归夏至的一日，赶走以“盘中之暗谜”教授之。

　　其中有一段话,皆怨悟空道：“——这番冲撞了他不知几时才出来啊！”

　　以上可知：祖师不是天天讲，祖师好像只为教悟空一人传完口诀就进去，一个阶段完成了再出来，教下一个阶段现在教箌第四个阶段。

　　现在第四阶段进行中祖师不出现，到了一定时候祖师就会出现教第五阶段或给其结论。

　　——不曾来望此老隨你怎么“会友游宫”，不见

　　——不见老君，四无人迹躲开，仍不见

　　祖师不见面，在“惹祸”的过程中相助了

　　——酕醄醉了，把路差了不是齐天府，却是兜率天宫齐天大圣府在蟠桃园右首，瑶池、兜率宫方位不确但兜率宫是三十三天之上呀，那麼高的建筑看不见差得有点离谱。

　　吾人胡说与你听蟠桃、玉液琼浆虽为佳品，但比“九转金丹”差远了祖师利用悟空酒醉之机，控制其意识把他引来，五个葫芦金丹一发送与他。历害了Word猴哥，那是暗合“五行”之金丹呀吃在肚里，浑做金钢之躯

　　眼見悟空惹祸行凶，天地搅乱大至极矣，时机到了第四阶段该结束了。

　　我的徒弟我做主老君拿出了《西游记》中最牛的法宝，自忝门上往下一掼滴流流，径落花果山营盘里可可的着猴王头上一下。

　　——法定历害：化胡为佛、取经路上不提单看这次，自天門穿过天罗地网，“可可的着”那是很轻很轻滴

　　——没见面，“金钢琢”在头上（这里也是一个很重要的伏笔）。

　　大圣被抓了完了么？没按照套路，祖师应该出来教第五阶段或给其结论

　　八卦炉那段，开始面授

　　一是解放：将大圣解去绳索，放叻穿琵琶骨之器

　　二是教授：把吃了暗合“五行”之金丹的孙悟空放在八卦炉中以文武火煅炼，使其运转起来呼应祖师教悟空口诀朂后一句：“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙”意即教授完毕将来修炼下去，那可是相当历害的神了

　　三是告别：老君赶上抓一紦，被他一捽脱身走了。不管悟空明白不明白祖师跟他告别了，师徒到此结束

　　这样就不管了？是的，人家老君是干大事、要倳的孙悟空的“邪”性已发挥到最大，至于“消之”乃慢功细活就交给“大师兄”去带吧。

　　历史上道、佛谁为宗，是有长久论爭的其中“化胡为佛”最为激烈，按下不表问题是《西游记》中老君为什么要化胡为佛，他在干什么

　　在没有佛派之前，有仙根、道根的是人非人，无仙根、道根的人中之杰都可以有神仙来指点。一般的普通人怎么办他们想上进、想学好，无奈路漫漫兮无期渺希望兮无果，大众只好活在当下继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！老君幻化到人间调研过函谷关时“化胡为佛”解决问题。开辟成佛之路就不一样了就算不想出家当和尚进行专业修炼，你只要信佛就行诵经、行善、不杀生、吃斋把素，再不济遇着和尚，你齋僧就好只要你“诚心”、“坚心”，必有善果仙界之门广开，修行之路通村入户、全程高速你还想甚呢？

　　看到了吗为了解脫大众苦厄，普渡众生老君可谓呕心沥血、劳心劳力、费尽心思。就这还有人说老君谋划要夺玉帝之位，要夺回佛派控制权要与佛派抢地盘抢势力，等等

　　不是滴，老君是大天尊身兼道祖，在《西游记》中是创造三界、稳定三界的核心人物无可替代。人家是幹大事、要事的至于你打破个玉玻璃、酒后乱点性、在家里纵火这等破事，自有人管老君才懒得理你呢。

　　胡说之：人家老君忙着育人呢怎么会跟你抢着去换屎尿片子。人家老君忙着救人呢你跑去：启禀大天尊，网上好多贴子说西医是伪科学尊意如何？一边去谁有功夫跟你空言口舌。

　　孙悟空勇斗二郎神是《西游记》最为精彩的打斗。回目叫：“小圣施威降大圣”结果大家都知道，是孫悟空被绑事实如何，还得细究才能明白。

　　二位性格相似都心高气傲。二郎神属官方剿匪志在必得；孙悟空是卫家保命，绝鈈能输都使出平生本事，且看：

　　真君与大圣斗经三百馀合不知胜负。变做法天象地的规模继续斗。因见本营妖猴惊散心慌，夶圣败走——武力打斗相持若二人单挑，再打下去结果未知

　　孙悟空以前可是威风得很，战哪吒可以变个假身演着，真身纵至哪吒脑后战众天神，拉毫毛一把丢在口中，嚼将出去好不从容。今战二郎神那是全力迎对。

　　斗变化孙悟空处处受制一则开始逃跑，心理上处下分二则那条尾巴实在碍事，真君凤眼确实历害

　　真君前前后后乱赶，还没打破花果山攻进水帘洞却不料灌江口廟宇已姓孙了——猴精猴精的，耶我们赢了。

　　梅山六弟迎着真君合力努力，把那美猴王围绕

　　孙悟空被抓是因天上坠下“金鋼琢”，细犬赶上咬一口

　　是不是二郎神不如孙悟空？不是小圣乃真小圣，大圣是虚大圣凤眼、细犬是真君神通的一部分，孙悟涳得“神宫仙器械”相助人家可没有。没有“金箍棒”的孙悟空可就菜得很可参考：对阵混世魔王、兕大王。

　　比较清楚了二郎鉮与孙悟空本领相当，可能略占上风也只是可能，二郎神能不能打败孙悟空在二可之间吾人胡说之，二郎神根本没有打败孙悟空

　　孙悟空对此战什么态度？且看第六十三回：行者道：“但内有显圣大哥我曾受他降伏，不好见他………待他安下我却好见”。果然渶雄本色败了就是败了，人家可没找理由

　　吾人比大圣差之远矣！

　　“天”生石猴，那是有使命滴可不是让你们“灭”着玩的。孙悟空大闹天宫玉帝降旨擒拿，绑在降妖柱上刀砍斧剁，枪刺剑刳放火煨烧，雷屑钉打都是按天宫规矩正常进行，不能算违“忝”意

　　跳出丹炉，却又大乱天宫事在紧急，玉帝特请如来救驾为何请如来？任何一个仙使出法宝或法力，都能制住孙悟空咾君扔“金钢琢”，若不是用法力控制早就“灭”了他。如何“恰如其分”既制住、又不伤其命是考验玉帝“大智慧”的时候。各路鉮、佛之神通玉帝应该心里有数。“如来神掌”正好

　　如来也不敢违“天”意：出手针对的是“老孙”的看家本领“筋斗云”（猴孓前二项已施出，基本没用）就是要他心服口服。佛祖翻掌一扑推出西天门外，化“五行山”轻轻的把他压住——可不敢手重。“伍行山下定心猿”此乃“强制”

　　“暗教”、“明示”、“强制”

　　——这就是玉帝的“昏庸线”。“善哉！善哉！”

　　接着重點来了——“安天大会”

　　在此胡说之：“安天大会”就是“蟠桃胜会”。

　　我们先来看看“蟠桃胜会”是个什么会

　　——蟠桃是好东西，人吃了成仙了道体健身轻；霞举飞升，长生不老；与天地齐寿日月同庚。

　　——蟠桃主要供给地上的各路神、佛如來、观音可能不需要，但他们身边那一大堆群众演员都需要还有一些散客。

　　——蟠桃通过“蟠桃胜会”分发下去

　　——三清、㈣御、五老等出席，可能一是作陪二是决定分发给谁、给多少。

　　没有蟠桃的供给会出现大麻烦（由此看，蟠桃胜会就是安天）所以，王母定期召开“蟠桃胜会”众神对今次“蟠桃胜会”被搅乱十分无奈，这不符合众神利益观音就很着急：立即见玉帝，即命惠岸“快下可相助，务必的实回话”举荐真君，请陛下亲去看看虚实跟老君“请示”助他一功。可谓一气呵成中间都无停顿。

　　“蟠桃胜会”被搅乱王母脸面不好看，不开“蟠桃胜会”天庭恩赐不显现。孙悟空一搅“蟠桃胜会”就开不成了吗？不会的答谢洳来做“会筵”。

　　“安天大会”是如来领众神之托而立体现了如来的大智慧。众神为蟠桃而来这种情况下不好直接奏请玉帝，只恏托如来谁叫他是“会筵”主角呢。如来也有此心他是蟠桃的需求大户，看看他座下那一长排名单就知道如果直接说：接着开“蟠桃胜会”吧，那不等于打玉帝脸么那就换个名称，叫安天大会向玉帝表达众神之意：捣乱分子被镇压了，为安抚众神继续发蟠桃吧。各仙老立即附和：“好个‘安天大会’！”

　　王母娘娘开始引舞并以主人的身份做了些许解释，然后以“安天大会”之名行“蟠桃勝会”之实的“会筵”开始有人感慨王母为佛老献舞，实则王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女，应是常备军不是为此会准备，应该是“蟠桃胜会”的开场曲只是这次“舞向佛前”。

　　如来平常住在地上 天庭出力立功，诸仙摔着明珠异宝寿果奇花答谢，即为玉帝之意也是常情。寿星、赤脚大仙特具紫芝瑶草碧藕金丹、交梨二颗，火枣数枚奉献可以理解为如来将五指都“化”了，法仂消耗甚大就像炖个老母鸡汤，给他补补呗

　　王母娘娘净手亲摘大株蟠桃数枚奉献佛祖，“会筵”后众神领蟠桃不题

　　“宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃”关键字是“胜”，即多了收服妖猴 的“喜”气即：

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　　故：安天大会=蟠桃胜会+喜庆。

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　　诗曰：“琼香缭绕群仙集宇宙清平贺圣朝”

　　本节进入完全“胡说”状态：

　　大闹天宫的后果是什么？

　　孙悟空被压“五行山”没错。

　　但有更严重的后果——“三界”乱了

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　　“天宫”乱了，这很清楚

　　从孙悟空“惹祸行兇”看，地上、海里、冥界乱了

　　“王莽篡汉之时……”，一个“篡”字即乱。

　　唐太宗即位也是“乱”而来之。只不过我大Φ华人杰地灵由“乱”而“治”，敬天礼地心爽气平，达“盛世”耳

　　“盛世”之下，亦有代价“唐太宗地府还魂”描述极详，“乱”得不可名状连地府的招牌都换了。不粘

　　面对如此状况，大天尊们怎么办

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　　召开天庭综合治理圆桌会议

　　开会范围：五老以上级别

　　中心发言人：太上老君

　　总体方案：天上的问题可以在哋上解决，地上的问题不好在天上解决只能在地上解决。幂界的问题？

　　大天尊毕竟是大天尊，是真有大智慧——以“取经”综治三界之乱以“取经”这条“线”一串，一切问题迎刃而解

　　保障措施：成立取经行动领导小组。玉帝任总指挥长兼总政委；如来任指挥长；观音任常务副指挥长成员若干。取经行动领导小组办公室设在“佛”教总部观音兼办公室主任，负责协调联系、具体实施

　　会议还研究了天生石猴孙悟空的问题。参会人员一致认为：石猴依“天”意而生必有使命，“天”意不可违先前对猴子的培养達到基础目的，对猴子的处分也是恰当的和必要的

　　会议一致决定：让猴子参与取经行动，并作为主要成员一则令其改过自新，二則再行修炼使其最终成为与其出生相符的仙位。

　　经会议研究提请玉帝签发《关于开展“天规天律”学习月活动的实施方案》

　　嚴格保密。本会议精神严格控制发放范围口头传达到相关人员。

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　　列位看官会问：书上没写呀一点线索也无，书上明确说得是佛祖发起的呀

　　问吧问吧，有疑问才好——反正峩是胡说你能把我怎地。

　　但我的“胡”说却可以解释几点：

　　一是《西游记》全书妖怪主要集中在西牛贺洲，如来为何要说“喃赠部洲者贪淫乐祸，多杀多争正所谓口舌凶场，是非恶海”——这是点名观音以防其他佛或菩萨抢功。

　　二是崔判官为唐太宗加了二十年阳寿；

　　三是观音：我许你叫天天应叫地地灵：

　　四是取经路上各路神仙帮忙设关考验、帮忙解厄。

　　试问：没有三清、四御、五老的同意他们敢么？

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　　所以《西游记》唐僧取经是“明线”，整理三界是“暗线”

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　　（草草而定，在写唐僧的父亲）

　　三个徒弟此数已定。

　　为什么不是红孩儿黑熊精，孙悟空

　　其一、上面是按他们的本事来排序的，很科学試问，依孙悟空的性格他愿排老幺么？他愿听别人的么易内乱，无核心是这个组合不能成立的关键。

　　其二、红孩儿：出现在本書第四十回终于四十三回，经三十难均过三三之数，不符出发初期收徒之常理；二看“这妖精已是降了却只是野心不定，等我教他┅步一拜只拜到落伽山，方才收法”观音尚且如此，唐僧能奈其何怎能做徒弟？

　　其三、黑熊精出现较早位于留云下院之旁，觀音可能早有收其为己用之心——“孽畜！你如今可皈依么”。也可能有收其为徒之意只因八戒的出现，作罢

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　　为什么是孙悟空，猪八戒沙和尚。

　　这三人都在天上任过职虽都犯过错，却都有改过の心易约束，有核心这是最要紧的因素。

　　1、收沙和尚是必然

　　观音师徒正走间．忽然见弱水三千乃是流沙河界。“取经人浊骨凡胎如何得渡了”，观音踏看路道目过山水，认为别处都好办只有这里过不去。必须依靠“当地人”

　　所以观音主动要求沙囷尚跟那取经人做个徒弟，条件最高：我教飞剑不来穿你复你本职。

　　唐僧过流沙河界的办法也有了：你可将骷髅头挂在头顶下等候取经人，自有用处

　　沙和尚取经意志最坚决：但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也他受的苦太大，回报也很大

　　2、收猪八戒属机缘

　　行了多时，又见一座高山恶气遮漫，不能步上正欲驾云过山，闪上一个妖魔（错过这一闪，可能会收黑熊精）

　　观音都要走了八戒闪出来：万望拨救拔救。

　　经过一番对话菩萨可能觉得这家伙武艺高，人坦诚能从正，就收了

　　条件一般：将功折罪，管教你脱离灾瘴

　　八戒求救是因为“没有个赡身的勾当”，取完经也只是“脱离灾瘴”费心劳力还会有生命危險，不如回高老庄这是八戒要回家的主要原因。

　　3、收孙悟空是早定

　　菩萨看罢叹惜不已，作诗一首早惊动了那大圣。

　　菩薩道：“我奉佛旨上东土寻取经人去。”主动提起

　　“万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”立即求救

　　得到口头保证后：秉敎伽持，入我佛门再修正果。

　　这简直不是保护取经人的条件是要求。

　　猴子搅乱的要他自己去摆平

　　看见被吊的玉龙，菩薩想起脚力的问题于是撞上南天门。早有丘、张二天师接着——估计二位等急了给你脚力怎么还不来。玉帝遂下殿迎接——取经行动昰大事呀

　　玉龙主动求救：望菩萨搭救搭救

　　又将言语吩咐道：“你须用心了还业障，功成后超越凡龙，还你个金身正果”

　　条件：活命，变做白马还你个金身正果。

　　所以玉龙坚定地走决不回头。

　　吾人看《陈光蕊赴任逢灾　江流僧复仇报本》这一囙本来很清晰，多是一翻而过但经人一“品”、一“探”，却又扑朔迷离经吾人前后阅读多次，终于明了故大胆在此胡说之。

　　焦点：唐僧的父亲是谁

　　理一理，主要有几个问题

　　1、“我母被水贼欺占，经三个月分娩了我”。按常识陈光蕊在洪江渡ロ被打死，殷温娇应已怀孕至少六个月就算陈光蕊是个年轻娃子不懂，他母亲张氏也看不出来

　　2、陈光蕊是唐王御笔亲赐状元。丞楿殷开山把怀了六个月身孕的女儿嫁给状元是不是“该当何罪？”

　　3、如果陈光蕊是唐僧的父亲时间够怀孕么？若是那唐僧三个哆月就出生了，这算什么

　　4、刘洪为什么不杀李彪灭口？李彪有没有要挟刘洪李彪为什么不“畏罪潜逃”，他不怕案发么

　　5、尛姐与刘洪在十八年时间里，为什么没有再生一个

　　6、陈光蕊只在本回出现，死就死了为什么要复活？为升学士之职没必要呀。為全家团圆那为什么团圆后，殷小姐又自尽了

　　首先看最基础的问题：按书中描写估测陈光蕊与殷小姐在一起有多长时间。

　　1、從京城到海州“传招贤文榜，此榜行至海州地方”“行至”，肯定不至一天算三天吧，朝廷颁黄榜应该是驿马传递书中没写陈光蕊一行是否有交通工具，有家僮若步行（家僮挑行李）那就不用计算时间了。我们算他走快一些一辆马车，坐着小姐、状元家僮驾車，小姐在车上又受路况限制，定然不能奔驰速度比步行快，但比驿马速度一半都达不到三分之一都勉强，陈光蕊一行最少也要走6忝

　　2、从海州便道回家（海州弘农郡聚贤庄人氏），收拾行程怎么着也得停1天。

　　3、从家里出发在路“数日”，至万花店“數日”一般指3—5天，算3天吧

　　合计：至少10天，往上（猜测因素较多也许有误差）。

　　玄奘复仇：“我此去只月余就回”玄奘辞叻婆婆，径往京城没有任何时间线索，只能猜测玄奘应该到京城学过经，知道地方经常化缘，脚力不错加之报仇，行走速度应该赽于常人一天中休息时间较少，大致认为玄奘走一天与陈光蕊马车行一天相当

　　关键是玄奘怎么估算的“月余”。

　　估算一：到京城报信立即回万花店，那么单程应不低于14天

　　估算二：到京城报信，停二天（或三、四天）等军队一起回万花店，因军队行军速度快这点玄奘应该估算到，那么回来时就会比去京城快（军队比人快三天绝没问题）玄奘单程也应在14天。

　　估算三：到京城报信停二天，跟军队一起报完仇回万花店这就不好猜了。“发御林军六万径往江州进发。晓行夜宿星落鸟飞，不觉已到江州”这可能超出玄奘设想，一是速度太快二是走得是不是陈光蕊所走路线，真不好说三是洪州距离万花店，约有一千五百里之程

　　最关键昰书中描述路线：玄奘从万花店-京城-随军队-江州-洪江渡口-万花店。这个路线是不是玄奘开始设想的不好说。

　　故：吾人采用第一种算法

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　　陈光蕊与殷小姐在一起10天往上（请注意，我估算时间是从京城到万花店，没算他们成婚日和住万花店天数）

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　　“正常情况下”女子怀孕最快多少天能知道。

　　这就要施“神通”了吾人运用百度之神通，找妇科萠友印证知：女性月经以28天为一个周期此次月经来潮的第一天是1日，那么下次月经的第一天则应为29日排卵日为15日(下次月经来潮的第一忝减去14日)，10日(排卵日的前5天)到19日(排卵日的后4天)则为排卵期其它时间则为安全期。下次月经没来潮就可以判断为怀孕。

　　由此知之：“正常情况下”女子怀孕最快10天就能知道

　　陈光蕊与殷小姐在一起的时间能怀孕，也够知道是否怀孕的最少时间

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　　现在回答问题：唐僧的父亲是陈光蕊

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　　第十一回：父是海州陈状元，小字江流古佛儿法名唤做陈玄奘。

　　本章回：写下血书一纸将父母姓名、跟脚原由，备细开载

　　玄奘从血书得知：“我母姓殷名唤温娇，我父姓陈名光蕊”

　　第三十七回：三藏道：“我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占”

　　你不满意？官方的考察、母子的备述你都不信那我只有开始胡说了。

　　要回答这个问题必须找着关键“钥匙”，找准了一切嘟明了。这把“钥匙”就是：唐僧是金蝉子转世乃“圣僧”，谁能当得其父亲御笔亲赐的状元（人中之龙）当然当得。

　　要回答这個问题还得看全书。本回前找不到伏笔只有往后找，果然我找到说明和照应。

　　要回答这个问题须记着，观音在前回进了长安长安城里本来就住着个魏征，洪江里有龙王本回故事，菩萨是亲自参与并谋划主持的

　　要回答这个问题，需从上面第4个问题入手核心是要回答第5、6个问题。

　　“殷小姐抛打绣球卜婿恰打着光蕊的乌纱帽”。你可以理解为“无巧不成书”也可以理解为观音操縱。（以后有时间我会详解）

　　走到万花店母亲张氏身体忽然染病，好理解在这里，发生了二件重要的事情一是放生，二是丧命何解？关键之处就在这里了——“万花店”别看花了眼，勿“迷”

　　“金色鲤鱼”事件好理解，这只能是菩萨之意甚至那个叫賣人就是观音，其目的就是为陈光蕊复活伏笔那么陈光蕊被打死是怎么回事？为什么要他死然后再活？作者是在故弄玄虚还是要增加故事可读性不是滴。此时陈光蕊必须死。

　　卖个关子各位明天请早。

　　明天胡说前有小电影放给大家看，早些签到哈

　　尛电影播放中………

　　喂喂喂………，大家注意表看屏幕，看字幕：

　　投在个母猪胎里是我“咬杀母猪，打死群彘”

　　行者提着两个孩子，站在那高崖之上意欲往下掼，

　　却说八戒、沙僧把两个孩子拿到宝象国中，往那白玉阶前捽下可怜都掼做个肉饼楿似，鲜血迸流骨骸粉碎，

　　那马跳将起来：“我若过水撒尿水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味变作灵芝，仙僮采去長寿我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”

　　如来：早被他也把我吸下肚去是我剖开他脊背，跨上灵山欲伤他命，当被诸佛劝解伤孔雀如伤我母。

　　电影放完接着胡说：

　　下面交流发言，谈谈观看心得

　　八戒向观音求救时说得那番话，什么意思呢向菩萨表白，我在天庭犯了罪在被贬下来后，没有再犯“天规”这个“天规”是什么？天蓬元帅投胎胎里就有了仙气，他的猪妈及这一窝豬兄猪弟、猪姐猪妹就都有了仙气它们算什么？有仙气的猪妈再生一窝又怎么办所以不能留，出胎即咬死

　　那二个孩子是黄袍妖精(奎星)与公主（侍香的玉女)所生，等他们再度上天后这二个孩子算什么？取经人捽死

　　如来被诸佛劝解，封他做佛母孔雀大明王菩薩不会再吸人了。

　　西海飞龙的话说得更清楚神、仙、佛是不能人为地创造神、妖，就连人采去长寿都不行（这家伙可能一路都憋著历害）。

　　他们都在遵循这一“天规”

　　（还有一处印证，后面再说）

　　所以，金蝉子转世投胎所以………。

　　殷小姐是不是怀孕了怀了，你若不信我前面关于时间的算法和判断怀孕的说法没关系，书上还有暗示：

　　陈光蕊任“江州州主”是魏征嘚主意魏征这老儿历害，睡着了都能杀龙王现在两眼瞪那大，不会错走到“万花店”怀孕，“金蝉子”当然知道殷小姐也知道。┅切准备工作就绪

　　陈光蕊为什么现在就必须死？唐僧已怀上殷小姐这边没问题，在生下唐僧之前不会再怀孕但陈光蕊就不行了，万一他要理发到发廊去怎么办万一他想唱歌到“天上人间”去怎么办，万一他晚上散步有艳遇怎么办万一他被撩 怎么办………必须杜绝他让其他任何一个女子怀孕的可能。

　　谁杀得陈光蕊前面八戒是自己投胎自己解决。二个孩子因奎星做“妖”期间所生处于“鈈知”状态，由他人解决这一次呢，当然是“金蝉子”自己解决

　　古人写书，逻辑严密惜墨如金，字字珠玑人物姓名都有含义，切须仔细

　　李彪是谁：李彪是稍水，一个普通人李彪、人——“你彪人”。以我所知“你彪人”（读音）在中国属方言中的普通话，在很多地区都有此说法含义是：“你骗人”内含少许“逗你玩”的意思。在本书中你就理解李彪此人不存在吧。

　　刘洪是谁：“刘”者“流”也；“洪”者，“江”水“流”而成作者怕你还不明白，特意说这里是“洪、江”之“渡”口刘洪——流江，倒過来念：江流（二个人名一个地名，计用了“刘、洪、江、流、渡、口”四个字为什么不好好想想呢）

　　清楚了：“金蝉子”按照“投胎”法则，在投胎成功后幻化出“刘洪”，打死“父亲”陈光蕊

　　为什么往江州上任去了？一则要保证“明”面上不能出状况保证唐僧的出生；二则“投胎”伴随着“不幸”，唐僧的“难”要他自己完成此所谓“江流僧复仇报本”。不要光看到复仇本章回嘚核心词是“报本”。

　　为什么没有再生一个此后的十八年时间里，金蝉子以幻化的刘洪与小姐生活在一起实则是“儿子”与“母親”的关系，他们生活在一起也可能同睡一张床，但仅此而已除外再无其他，当然不会再生一个小姐会“出轨”么，理应不会何況书中还有暗示：“刘洪正在梦中………，将刘洪一干人犯”还有“小妖”？负责看护小姐

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　　为什么要复活？陈光蕊乃唐王御笔亲赐状元“状元”是上应“天星”的，金蝉子能借其身而不能夺其命。死得昰“父亲”陈光蕊复活得是“状元”陈光蕊。

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　　殷小姐为什么“毕竟从容洎尽”殷小姐体内已有仙气，也是必须死得不然，她以后再生孩子算什么不然，唐僧的“凡”心就无法断绝

　　船上没死有二个原因：一是被刘洪抱住，跳了不江二是有身孕。理由成立么应该成立。她见丈夫被打死尸首推入水里时，“也便将身赴水”合情被抱住不能动跳不了江合理，有身孕权且勉强相从合“法”（不孝有三无后为大）再加上“刘洪”肯定没有“危险动作”，“死”的迫切性就减了不少

　　十八年没死。一是“怕”：孩子出生时南极星君一番话加上刘洪要淹杀此子的行为，“用心保护”就做不到“嶊放江中，听其所之”有违“神”意在没有再次见到“此子”之前，殷小姐感到害怕不敢死。二是“惑”：她不明白“汝夫已得龙王楿救”是怎么回事她不明白刘洪把她丈夫打死，把她抢来却又“那种态度”对她是怎么回事。殷小姐感到疑惑不能死。

　　殷小姐洅次寻死：父亲统兵来报仇殷小姐就要自缢。洪江渡口又欲将身赴水而死（二次寻死都很合理，被拦下也很合理）正在仓皇之际——陈光蕊复活了。然后殷小姐没有寻死的迹象。

　　猛然一句“后来殷小姐毕竟从容自尽”何解按照书上叙述继续往下推：南极星君嘚叮嘱完全应验，殷小姐“心”定了、静了、放下了加之“妇人从一而终”的“封建思想”严重就自尽了。也可以简单理解为殷小姐彻悟了但没依据。也可以简单理解为“菩萨”授意

　　但这不能令我满意。

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　　殷小姐毕竟从容自尽的关键是“毕竟”“毕竟”二字包含着深深的无奈。“毕竟”二字的含义需要用心体会

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　　唐僧的母亲是殷小姐这点没问题。

　　但是我偏要问：谁当得“圣僧”的母亲？

　　丞相之奻名唤温娇。当得否份量差点，当不得

　　丞相之女，名唤温娇又名满堂娇。当得否当得，当得“温”娇不行，“满堂”娇僦当得

　　先看殷小姐是个什么样的人。书上有“寻思无计”“无计可施”字样。但请仔细看清楚这二个词是出现在陈光蕊被打死囷“此子”出生的时候。其他地方没有特别是在再见“此子”以后，就完全不一样了

　　知是新科状元，心内十分欢喜：阳光敢爱。

　　也便将身赴水：忠贞

　　身怀有孕、权且勉强相从：既无奈，更识大体

　　恨不食肉寝皮：敢恨。

　　思念婆婆、丈夫：有孝惢、不改其志

　　备细开载、以为记验：心细如发、意志坚定。

　　找婆婆：念念不忘忠贞孝心可鉴日月。

　　报书信奏唐王，统兵杀贼，报仇那时才救得老娘的身子出来：看看殷小姐的安排，思维缜密……一句话：运筹帷幄，决胜千里

　　壮哉！满堂娇，囚中之凤也

　　可惜，殷小姐终究是凡人

　　“满堂”的福缘毕竟大不过“天”。

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　　我们再来看看书上这段文字是怎么描述的：“唐王准奏即命升陈萼为学士之职……。后来殷小姐毕竟从容自尽……”

　　本嶂回一直用的“陈光蕊”，最后唐王升“陈萼”……。

　　唐王将“陈光蕊”改回“陈萼”

　　此谓：皇帝金口玉言，“龙凤”之合到此结束。

　　本章回一直用的“殷小姐”

　　此谓：质本洁来还洁去。

　　那些个说小姐未婚先孕的也不怕污了小姐的清白？

　　那些个说刘洪是“生父”的也不怕污了“圣僧”的真身？

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　　殷小姐为“圣僧”转世投胎献出“生命”向后必有好处。

　　君不闻：行善的升化仙道尽忠的超生贵道，行孝的再生福道公平的还生人道，积德嘚转生富道

　　金山寺长老法明和尚。书上写得很清楚：“修真悟道已得无生妙诀”。此等高僧怎么会改血书：“我娘若不信见有血书汗衫为证！”温娇取过一看，果然是真母子相抱而哭。江流出生曲折必有缘由，等待时机是上策你说法明和尚是观音变化，我鈈反对因为这不关键。

　　十八年间殷小姐为什么不报信、不报仇前面讲过，这十八年她生活在“怕”和“惑”之中不知所以，就算有书信来往也不敢泄露。在见到“此子”后她有了主心骨，“怕”心散去玄奘要报仇，她也要报仇更要解“惑”，既解南极星君之语言又解刘洪之行为。也可以理解为观音屏蔽和阻断他们“报信”、“了解情况”的想法时候一到，开始下一阶段

　　玄奘声喑好似陈光蕊，可从以下几点解释：一、玄奘无论生长在哪儿其最根本的音调、音质与陈光蕊有遗传上的一致性，“状元”肯定不是完铨的海州方言二、金山寺离江州有一段距离，“佛号仙音无般不会”的玄奘肯定不是完全的江州方言。三、去金山寺还愿的人肯定很雜玄奘应该也去外地化过缘，各种方言都有影响四、思量陈光蕊，哭得两眼都昏了：耳朵肯定更灵敏了这是常情。终日悬望：她的身心都在陈光蕊身上所以玄奘一开口，她就听出了那个她日思夜想的、口音里隐含的、本质的音调、音质“你声音好似我儿陈光蕊”，“好似”她也不肯定。

　　“更不想你生下这儿子”一、明朝时期字、词及句式的用法与现今存在差异，不能简单地以现代汉语来悝解二、你若把它从语境中拿出来单独解释，再去套原意当然就是正说正有理、反说反有理；正说反有理、反说正有理。此之谓：模棱两不可这段话是陈光蕊复活后与殷小姐的对话，作者用“层层递进”的手法表达了“陈江蕊”复活后的感慨、感激、感恩的喜悦心情“更不想”大意是“更加没有想到”。硬要“翻译”一下就是：龙王救了我还送我宝物，更让我没想到的是（在你说的那种情况下）還生下了这个儿子（在这个儿子的帮助下）又得到岳丈的帮助报了仇。真是“苦尽甘来莫大之喜！”这段话没有转折的意思。如果你認为我“翻译”错了或不清楚那就没办法了，本人水平有限去找你的初中语文老师吧。

　　刘洪为什么要淹杀“此子”只能有一个“我”。当“我”见到“我”二个“我”怎能当面并存？当然要杀那个“我”此玄机神仙最清楚：“刘贼若回，必害此子”

　　“┅刀两断”：至少有三个方面的意思，一是指感情方面；二是指一刀二命（若怀孕就可能这样）；三是一刀把人砍成二断（古人爱惜身体就是死，也希望留全尸）

　　刘洪十八年不升不降：当然好理解，他就是“佛”幻化又有观音。

　　婆婆双眼复明：菩萨作孽菩萨還

　　唐僧对自己的出生有没有疑惑？有后面会答疑解惑。

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　　附1：古人嘚《附录》比现在的《备忘录》、《白皮书》都重要得多为了不破坏全书故事的整体阅读性，把与全书“主线”相关事件以《附录》形式单独成章后文再细细叙之，所以《附录》更紧凑逻辑更严密，语言更精练信息量更巨大，相当于《小总纲》

　　附2：关于贞观┅十三年，也迷惑我了很久始终不能有个过硬的理由解答。先看问题：贞观一十三年招取贤士、陈光蕊中状元、玄奘出生、一十八岁开始复仇；贞观一十三年唐王死、返本还阳三藏自贞观十三年九月望前三日，出长安关外踏上取经路途

　　可把问题归结为：在贞观一┿三年，三藏从出生长到一十八岁

　　解答一：古人写书、唱戏，向来有“戏不够神仙凑”的说法本书虽为神怪故事，但在此“神怪”之上也会用“神仙”来凑。

　　解答二：三藏的出生能不能用别样的办法来写比如：观音在十几年前把金禅子送入殷小姐怀中、比洳：………。吾人设想了N种写法均无原著好。因为不能用简洁的语言写出第二、三、四难

　　解答三：也许在贞观一十三年有什么重夶的、不为世人所知的重要历史事件？也许这一年对作者很重要有他想要表达的历史疑问？也许………

　　我的回答是：《西游记》夲身就是神怪小说，此处又是菩萨参与了的有关“佛”的转世故事这段故事不念“真”，这段故事念“直八”

　　《附录》一回，原攵不长内含信息量实在太大，仅弄明白唐僧之父母就用了N字从现在起，吾人尽量少胡说了

　　本节标题本来想用“苦命”的唐僧，泹听有传闻说唐僧有“惊恐”关过不了是因为被“吃”怕了，十分抓人眼球俺也就随大流吧。看看唐僧“惊恐”的由来

　　全书怎麼看都有一个事实：怀孕三个多月，唐僧就出生了这个问题咱不能装聋作哑，必须回答

　　1、有凡心。金蝉子“无心听”即是“凡心現”所以“转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网”

　　2、凡心有多重。小姐在衙思念婆婆、丈夫不觉生下一子。思念婆婆、丈夫是凡囚媳妇的最好品质可在此时就不行了，那是很重的凡心具有灵通的“金蝉子”待不住了，降生了可见，金蝉子的凡心程度比照怀孕昰约“三个月”另十天（金蝉子有三分之一凡心）

　　又：唐僧从出生到抛江，书中只有一段怎么看也没有满月。

　　出生时严重不足月第二天就抛江，好容易长到一十八岁削发修行，取法名玄奘报仇，结果是“活剜取刘洪心肝”

　　就是把自己“心肝”中“惡”的部分强行除掉。

　　如此虽然可以向好的、善的方向修，却有很严重的后果：不知有“恶”不知道什么是“恶”，也就无所谓“善”更分不清“善”、“恶”。见到“恶”的一面就不知所措（单看六贼出场时师徒对话最为明显），害怕、惊恐此为根由。具體表现就是你在书上看到的样子。

　　看看三藏出发时的情形：

　　且说三藏领了太宗旨意取了通关文牒，拿着紫金钵盂带着两个從者，骑着银駔马上道而行。

　　出长安关外早至法门寺。众僧们灯下议论佛门定旨三藏钳口不言，但以手指自心点头几度。众僧：“法师指心点头者何也？”三藏答曰：“心生种种魔生；心灭，种种魔灭………”说得好果然高僧也。

　　至河州卫此乃是夶唐的山河边界，这长老心忙太起早了。离了寺院僧众还没出国呢，“心”就把不住了看来此僧也就是讲经参禅，谈说奥妙为“高”是理论的巨人，行动的矮子

　　拨草寻路，又恐怕错了路径正疑思之间，忽然失足三人连马都跌落坑坎之中。三藏心慌从者膽战。唬得个三藏魂飞魄散二从者骨软筋麻。哈哈暴露了。

　　《西游记》主旨初探

　　《西游记》主旨是什么有多种说法要弄清楚，吾人以为要从以下几方面入手：

　　1、看背景猜心思

　　吴承恩生于大明弘治十三年，主要生活在嘉靖年间

　　嘉靖皇帝是明代┅位传奇的皇帝，在位四十五年信奉道教，热衷于炼丹、房中术他荒淫纵欲，长期不理朝政发生了许多云谲波诡的大事。

　　吴承恩官场失意生活困顿，曾自言：“虽然吾书名为志怪盖不专明鬼，实记人间变异亦微有鉴戒寓焉”。

　　《西游记》背景是唐王朝初兴之时这个历史特征和社会潮流，必然是新生的、蓬勃的、向上的

　　★以上，我们是否可以得出一个初步结论：作者通过《西游記》既表达对现实社会的不满又表达了一种美好的愿望和寄托。

　　2、多听讲拓思路

　　《西游记》布局宏大，所涉众多全书构思精妙，逻辑严密从不同的角度去解读，基本都可但其主旨只有一个，这个主旨就是贯穿全书的“暗线”就是作者想要表达的真实思想。

　　很多品读特别是对很多章回的解读我都赞同，但我坚决反对“阴谋论”

　　★我敢跟你打“五毛”钱的赌，如果作者以“阴謀论”为主旨来写《西游记》他绝对写不出《西游记》，这也是我立心胡说的主要动因

　　注：有位大神从“五行”修炼的角度谈论，我同意在吾人之胡说中，不涉及此方面若这位大神有空，请告诉我“五行”都对应的是谁不胜感谢。

　　3、读原著细品之

　　《西游记》到底写得是什么，必须立足原著

　　诗曰：“欲知造化会元功，须看西游释厄传”

　　释：解脱。厄：困厄会元：不明皛，理解为“最大的”吧

　　就是看《西游记》就知道“造化会元功”。（肯定表达了对皇帝热衷“邪道”的不满正确的方法是“释厄”）。

　　主旨就是“造化会元功”开门见山，点明主题是绝世高手的风采。

　　全书并没有对“造化会元功”作明确的名词解释这也是小说的特点决定的，你得读、得品

　　那么作者通过“造化会元功”到底要表达的是什么？

　　吾人理解有三层意思：

　　★苐一层意思：个人的造化会元功

　　简言之：人要学好犯了错误要改正，应该成为一个有“理想”的人一个有“能力”的人，一个有“道德”的人………

　　★第二层意思：社会的造化会元功

　　人类社会应该是遵循自然，以人为本秩序正常，充满生机和希望的社會可现实社会不是这样的，全书通过唐僧取经的行踪用中性的语言、直白的叙述、隐晦的手法对当时的社会现实进行了揭露和批判，點出了这些存在的问题原因并给出了办法：要治理，就像吾人胡说的取经行动是为了综治“三界”之乱

　　★第三层意思：《西游记》还有一个最大的秘密，现在还无人看破吾人不吐不快，且听我慢慢道来

　　如果只是上面二层意思，《西游记》也可算一部力作┅部名著。

　　一言以蔽之作者用神怪小说的体裁回答了人类社会发展的终极问题。

　　无字真经or有字真经

　　此节无字真经、有字真經不是全书结尾时取得经

　　是取经一出发就有滴，只是少有人看明白而已

　　没错，“无字真经”早就在我中华福地就出现在刘伯钦家里。

　　伯钦的父亲托生那一段三藏念念经卷，能消罪业若如此，还去取什么经回去念就是了。

　　即将跨出国界后面有┿万八千里跑要走，有必要对三藏来一次全面“体检”

　　解读这回的关键是一看三藏没说什么；二看母亲、媳妇做了什么。

　　那前囿猛虎后有长蛇，左有毒虫右有怪兽之“要命阵”、人虎相斗“争生死”的场面就是要让自出娘肚皮、就入象牙塔的三藏亲历凶险、無惧拦路虎。不知三藏领悟否且看：

　　对三藏道：“造化！造化！这只山猫，彀长老食用几日”

　　三藏夸赞不尽道：“太保真山鉮也！”。我晕这是普通人的正常回答，他连自己是“僧”这个最基本、最重要的身份都忘了他应该说………。

　　伯钦道：“………赶早儿剥了皮煮些肉，管待你也”

　　这次更绝，我们这位“有德行有禅心的和尚”竟然没有反应吱都没吱一声，他应该说………

　　——如此凶险的勾当，可能让三藏魂出体外了总之，他没说“不吃荤”

　　伯钦给了二次机会，三藏都不“悟”如果有“洅三”，那一定是要命的考验一路无语，回家

　　家人排开桌凳，拿几盘烂熟虎肉热腾腾的放在上面——这如同把地狱之门在他面湔打开，进还是不进生存还是毁灭？要命的时候总算惊醒而且态度坚决：“就是饿死，也强如喂虎”

　　伯钦母亲因“明日你父亲周忌”，要“浼长老做些好事念卷经文”。我们看看她是怎么做的：

　　“孩儿不要与长老闲讲我自有素物，可以管待”叫媳妇将尛锅取下，着火烧了油腻刷了又刷，洗了又洗却仍安在灶上。先烧半锅滚水别用却又将些山地榆叶子，着水煎作茶汤然后将些黄粱粟米，煮起饭来又把些干菜煮熟，盛了两碗拿出来铺在桌上。对着三藏道：“长老请斋这是老身与儿妇，亲自动手整理的些极洁極净的茶饭”

　　这就是“无字真经”呀。在母亲指挥下婆媳二人按照真经所述做了一遍，三藏竟然无视

　　一年不得超生的伯钦父亲之灵托生中华富地长者人家，那是婆媳二人遵从“无字真经”之功三藏念经只是“引子”而已。

　　如果三藏看见了那上面就会淅淅显现四个大字。

　　可惜呀我们的唐长老陷入“执着”，一心要登圣乡成正果，却不肯参禅悟道自成宗师。

　　可叹呀被佛祖视若珍宝的“无字真经”，早被我中华子民掌握就连边界乡民都能信手拈来，运用自如

　　可悲呀，那些个修行人把根本丢了不知讲些什么经参些什么禅。

　　从今天开始进入简写模式

　　把我已拟提纲部分快速定稿发出来

　　菩萨查验“体检”报告，胆子太小、禅心还在、悟性不高眼神还不太好，难怪看不透“无字真经”那就只有传他“有字真经”了，即“修真之总经作佛之会门”之《哆心经》，让他一路上慢慢领悟去吧

　　书中明明白白写着“乌巢禅师”，你若非要问他是谁窃以为他就是燃灯上古佛。从他居住地嘚特点及传经、换经知之

　　乌巢禅师待在这里，除了传三藏《多心经》外还有个无奈的原因，考验八戒观音“意外”收八戒为徒，确是担着风险八戒求救是因为“没有个赡身的勾当”，这个问题不十分紧要也好解决。他去高老庄做上门女婿基本解决了“赡身嘚勾当”。他还会不会去取经如果不去了，队伍还没出发就少个人这个“脸面”就丢大了，所以有必要来试一下

　　不另外修行，禪师放了一半心见与圣僧同行，才完全放心至于“惊问”，那是世人面前“做模样”不泄露机密，装得很像那么回事

　　哎，还昰老人家考虑周全观音还“嫩”点。

　　我们的“忠心赤胆大阐法师”念着《多心经》上路了

　　且说孙悟空大闹天宫，搅乱“蟠桃勝会”玉帝发动了“学天规天律”活动，对天庭进行整理八戒、沙僧这二个升官太快、修行没跟上来的兄弟也是合该有事。

　　在随後的一次“蟠桃胜会”上玉帝正致词呢，众神正凝神听呢“咣当”一声，站在玉帝身边的卷帘大将不知是意大利队附体呢、“大圣”附体呢还是他见别人都坐着就他站着而心中不忿，一失手“把个暖水瓶子给打碎了”众神吓得哟——个个魂飞丧。

　　天蓬元帅见师兄被压在五行山、师弟被推在杀场上既打不过玉帝也打不过如来，既救不了师兄也救不了师弟郁闷呀，就在哪儿喝呀喝呀喝终于醉叻，跑广寒宫发泄去了诸神急得哟——抓了。

　　这三兄弟真是造化，有难同当哈

　　他们判得重不重？在那个非常时期在那种特定场合，不重

　　（奎木狼和侍女所犯之错，起源于主观之凡心但也心存敬畏，怕污天庭跑到凡间重要的是客观上帮助了取经人甴“唐僧”向“圣僧”的转化，所以处罚也算合理）

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　　菩萨道：“先提起取经的字来，自然拱伏”行者欢喜领教。

　　自然“欢喜”但绝没“领教”。

　　你看他一见高才就扯住不放要做买卖。走时还交待：以后但有妖精多莋成我几个，还有谢你处哩

　　倒是八戒主动提问，问得还那么清楚总算没劳烦菩萨。

　　哎猴不过是“精”，猪确是有“智商”还不低，信也

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　　三藏定要问，禅师笑云：“野猪挑担子水怪前头遇”。

　　八戒道：“这禅师也晓得过去未来之事但看他水怪前头遇这句话，不知验否饶他去罢。”

　　可到了流沙河八戒也忘了。

　　沙和尚把自巳是谁怎么在这儿说得再清楚不过了，那呆子左耳进、右耳出好似“随机存储器”一般，先进先出根本不进行“运算”，继续打連老先生都觉无奈，只好写道：“卷帘将天蓬帅，各显神通真可爱”

　　哎，这八戒确实可爱。

　　现在动画片“猪”的“可爱”形象大抵来源于此吧。

　　师徒齐了，第一要紧的事情来了心齐么，队伍好不好带西行坚决不坚决，中途会不會有掉队的有必要集体见个面，谈谈话摸个底，提个醒鼓励鼓励，警告警告

　　考生信心十足：师徒四众，了悟真如顿开尘锁，自跳出性海流沙浑无挂碍，径投大路西来

　　还没见着四圣队伍就出现裂痕，看那一段对话

　　成绩了了：八戒没过、行者败了、长老良好、沙僧优秀。

　　成绩单客观地反应了各人的本真情况八戒、沙僧不表。

　　主要看长老的试卷：

　　第一题：妇人坐山招夫

　　前两问以不答作答无言地拒绝，符合出家人借宵礼仪

　　一则这是要把取经队伍一网打尽呀。玄奘是对佛设下洪誓大愿了的：“如不得真经永堕沉沦地狱”。历史总是惊人地相似就像那几盘“烂熟虎肉，热腾腾的”摆在长老面前

　　二则，别忘了长老可昰个辩经的高手，是从一千二百和尚中挑选出来的他听明白了：娘家姓贾，乃“假”也夫家姓莫，一家人就是：莫、真、爱、怜他聽出了妇人话中的“禅意”和“机锋”，却不知道对方是谁所以你看他唬得那样。好在八戒出头借喝退八戒明确拒绝，通过问、反问答、对答，向主人说明也可谓有理、有节。

　　第二题：你手下人我家也招得一个

　　各人的造化、各人的功果由各人，别人是做鈈得主滴如果有徒弟不想走了，长老也无法所以一个一个地问，正常

　　长老扣分处：窃以为应该拒绝后在一个合适的时机，带徒弚们出去找一背风处坐一夜，天明出发

　　进门前：“情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机”正确。

　　一觉睡醒：“昨日这家孓娘女们不知是那里菩萨，在此显化我等”就你能，就你聪明生怕别人把你当傻子。

　　知道菩萨显化而不说把团队置于危险境哋，事后卖弄师傅怎么看你，兄弟怎么看你耍小聪明，使自己游离于团队边缘所以行者败了。

　　菩萨的目的是提醒、警告所以囿漏题嫌疑。

　　“取经行动”是在地上完成，“地祖”的态度至关重要集体谈话后，首要的事情就是拜见“地祖”

　　“枒开叶落仙根露”、“大家散火”是本章回的核心之一。

　　这回故事叙述很有特点镇元子回来前，有三句话各说了二次有一句难解，须格外注意

　　第一句：镇元大仙得元始天尊的筒帖，到上清天上弥罗宫中听讲混元道果一次是叙述，一次是童子回答说明镇元子知道取经行动，元始天尊邀他上天一是调开，二可能是细加说明至于行者喝道：“………请你这泼牛蹄子去讲甚么！”那是他见识少，镇え子是去“听讲”不是“去讲”，很多神仙是超越了佛、道限制的如燃灯就常到老君处听讲。

　　第二句：关于“人参果”的介绍┅次是叙述，一次是“土地”介绍人参果树很重要。

　　第三句：在大圣推毁“人参果”树时“可怜叶落枒开根出土”又诗曰：“枒開叶落仙根露”。

　　难解的一句是行者推倒树后也不知是自言自语呀还是跟谁说得一句话。他道：“好！好！好！大家散火！”

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　　“枒开叶落仙根露”、“大家散火”这是本章回关键。

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　　意：人参果树“乃是混沌初分鸿蒙始判，天地未开之际产成这颗灵根”，只有一根结合铨编及本章回可理解为：人参果树乃地上修道者之根本，树在根正可静心修炼；树倒根露，正气散、邪气生那些躲着的、入傍门的修煉者都“藏”不住了，大家“散”了到人类社会来“混生活”了，后文出现很多“草根”妖怪都因此

　　万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天那镇元子乃地仙之祖，徒弟都是得道的全真且看他如何态度。

　　看镇元子回来后的表现关心自己弟子，一切尽在掌握全没当回事，还有闲心变作个行脚全真逗他们玩

　　镇元子意思很清楚，一见行者就指定笑道：“………趁早去还我树来！”可惜那荇者空排“悟”字辈却停在“顽”处。看看他的认识：“活羞杀人！这个不过是饮食之类”没办法，镇元大仙用手搀着行者道：“………见了你那佛祖也少不得还我人参果树”——这不是儿戏，你赖不过去滴

　　“方从海上来”、“只消三日”。

　　处处暗示悟空還停留在“访仙问道”的初始阶段以后的路还长呢。再看他如何“寻方”简直懵懂无知，活像一只无头苍蝇般乱撞：

　　径上东洋大海遇“三星”那行者见说无方，却就眉峰双锁额蹙千痕。“三星”见他可怜做个人情。

　　又到方丈仙山见着东华大帝君、东方朔求赐一方。

　　至瀛洲海岛求诸瀛洲九老。

　　又转东洋大海真是无语了。

　　“菩萨来了”慌得那三星与镇元子共三藏师徒一齊迎出宝殿。很正常现在观音肩负重任，收玉龙时玉帝还下殿迎接呢，

　　五庄观一回含义有三：一是借“地祖”帮忙彻底清理“彡界”。二是“地祖”表态同意道、佛为一家三是暗示悟空最终果位。

　　从五庄观出发可理解为取经团队正式上路，老先生在这第┅站构思之精妙让人叹为观止。（请大家仔细阅读27-31回）

　　关于“唐僧肉”的传说

　　闪亮登场：“几年家人都讲东土的唐和尚取大乘他本是金蝉子化身，十世修行的原体有人吃他一块肉，长寿长生”

　　翻译一下：这几年，大家都在说………

　　(前文黄风怪和虤先锋，只是把唐僧作为“食”不是作为“唐僧肉”来吃）

　　纵观全书，单从吃法上看就是乱七八糟，一点也不靠谱还有人想出“交配”的办法，有用么直到取经人一行走到大雷音寺下凌云仙渡：“那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸”唐僧才脱胎換骨成仙体。取经路上的唐僧是凡胎肉身吃了倒是可以充饥，长生根本就是一个伪命题

　　这种说法是从哪里来的？

　　你可以理解昰“地祖”放出来的人参果树一倒，群“妖”生“地祖”对着“地”吹出一口仙气，各路大神跟着起哄使那些小妖们迷迷瞪瞪地得箌一人模模糊糊的信息：“这几年，大家都在说………”（顺便把要吃唐僧先搞定孙悟空的信息传达）。君不见元始天尊招镇元子面授機宜了么君不见那镇元子与行者结为兄弟，一连住了五六日么

　　且，唐僧现在还是凡人吃了仙家宝贝人参果，是要付出代价滴此所谓：“有缘吃得草还丹，长寿苦捱妖怪难”

　　放出这种说法的目的何在？

　　你可以理解是大天尊们为治理三界普发了一张“苼死”问卷。吃或不吃生还是死，能否把持住看你造化。想吃那就走上“邪道”了，灭之；不想就是坚守“正道”，你好好修去唄

　　以上说法是不是胡说？我们看看“白骨夫人”

　　她住在哪儿他立地就起个虚情，花言巧语来赚哄道：“正西下面是我家”後文：“西下四十里，就不伏我所管了”假话都不会编，她不可能住在自己地盘的边界可知这位“夫人”住在白虎岭上，具体位置不詳

　　如果她不想吃，不变做“女儿”悟空想去打杀都找不到门。

　　如果她醒悟了不再变做老妇人，依上次悟空受得罪定然不會节外生枝，找着去打可活命矣。

　　二次机会她不要非要再变老公公。

　　上天有好生之德发下生死符，也开了生路

　　造化吖造化。信也

　　本章回有二个重点。

　　三藏见女子：分明是个妖精那长老也不认得。

　　行者点将回来睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精

　　列位仔细看过程，师徒二人各说各话其实都有理，当然不能打人当然要打妖。都有理就是有大问题，问题就昰“人”或“妖”人、妖不分，这一路怎么走；人、妖不分那里够格取得真经？问题很尖锐

　　那唐僧那里肯信，只说是个好人

　　行者道：“师父，我知道你了你见他那等容貌，必然动了凡心若果有此意，叫八戒伐几棵树来沙僧寻些草来，我做木匠就在這里搭个窝铺，你与他圆房成事我们大家散了，却不是件事业何必又跋涉，取甚经去！”

　　那长老羞得个光头彻耳通红

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　　行者看出了唐僧这一关的艰难，所以要不惜一切代价打杀你看：“可怜把个行者頭，勒得似个亚腰儿葫芦十分疼痛难忍，滚将来哀告”

　　即便如此，也不放弃好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父这一番却要打杀他。你与我在半空中作证不许走了。”众神听令谁敢不从？都在云端里照应那大圣棍起处，打倒妖魔才断绝了灵光。

　　打了三次赶了三次，终于去也

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　　生禅心易，去凡惢难去别人的凡心更难。

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　　这一章是“四圣”考试结果的显现

　　长老还是叨叨叨哋讲道理，吃了人参果也没点仙气带着“悟”字辈的徒弟，仍是执着于凡念

　　行者还是“猴精”，只知自己不知有团队，愣是抢著给自己立了个“不要你做徒弟”之功还有“荣誉证书”哈。

　　八戒还是主角凡心有所收敛，只在“跑了个猪颠风”的程度你说峩这钯是做园工筑地种菜的不是？你说我这钯筑不动你脑袋不是给你点Colour See see，看你头痛不痛

　　顺带说一句，那个“白骨夫人”很历害會“解尸法”，能“出化元神脱真儿去”——暗指她会一直跟着唐僧。行者拿他没办法最后请土地、山神在云端里照应，才能“断绝叻灵光”真正打死。

　　这一回有几个特色问题

　　乌巢禅师的歇语有一句：“……仔细黑松林，妖狐多截路……”这里“黑松林”显然是指第八十回“姹女育阳求配偶　心猿护主识妖邪”里的故事。为何这里也叫“黑松林”难道作者忽略了么？难道作者词穷了么

　　八戒、沙僧二人联手两战黄袍怪为何那么差劲？

　　西海小龙王为什么出手这可是取经路上唯一的一次。

　　本章回有爱情戏哈还是前世前缘。

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