额 请问 我相如虽弩的弩的意思卡在驽道里面了怎么办

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-12-14 01:24 标签： 弩与弩
选出与例句划线词意思相同的一呴例句：籍独不愧于心乎A哀鳏寡恤孤独B相如虽驽，独畏廉将军哉C而吾以捕蛇独存D独夫民贼... 选出与例句划线词意思相同的一句例句：籍独鈈愧于心乎A 哀鳏寡恤孤独B 相如虽驽，独畏廉将军哉C 而吾以捕蛇独存D 独夫民贼

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  • 科目：中等 来源：学年上海市十②校高三12月联考语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读

    阅读下文完成后面题目。（19分）

    宋汝为字师禹，丰县人靖康元年，金人犯京師阖门遇害，汝为思报国家及父兄之仇建炎三年，金人再至谒部使者陈边事，遣对行在①高宗嘉纳，特补修武郎奉国书副京东運判杜时亮使金。

    时刘豫节制东平丞相吕颐浩因致书豫。汝为行次寿春遇完颜宗弼②军，不克与时亮会独驰入其壁，将上国书宗弼盛怒，劫而缚之欲加僇辱③。汝为一无惧色宗弼顾汝为不屈，遂解缚延之曰：“此山东忠义之士也”命往见豫，汝为曰：“愿伏劍为南朝鬼岂忍背主不忠于所事。”力拒不行乃至京师，濒死者数四

    豫僭号④，汝为持颐浩书与之开陈祸福，勉以忠义使归朝廷。豫悚而立曰：“使人！使人！使豫自新南归人谁直我，独不见张邦昌之事乎业已至此，夫复何言”即拘留汝为。然以汝为儒士乃授通直郎、同知曹州以诱之，固辞

    绍兴十三年，汝为亡归作《恢复方略》献于朝，且曰：“今和好虽定计必背盟，不可遽驰”时秦桧当国，置不复问高宗忆其忠，特转通直郎

    久之，有告汝为于金人以蜡书言其机事者大索不获，寻知南归桧将械送金人，汝为变姓名为赵复徒步入蜀。汝为身长七尺疏眉秀目望之如神仙杨企道者遇之溪上企道曰必奇士也款留之，见其议论英发洞贯古今，靖康间离乱事历历言之企道益惊，遂定交假僧舍居之。

    桧死汝为曰：“朝廷除此巨蠹，中原恢复有日矣”企道劝其理前事，汝為慨然太息曰：“吾结发读书奋身一出，志在为国复仇收还土宇，颇为诸公所知命缪数奇，轧于权臣今老矣，新进贵人无知我鍺。”汝为尚气节博物洽闻，饮酒至斗余未尝见其醉，或歌或哭涕泪俱下。

    （选自《宋史·宋汝为传》，有删节）

    【注】①行在：指天子所在的地方②完颜宗弼：金兀术。③僇辱：僇lù，羞辱。④僭号：冒用帝王称号。

    1.解释下列句子中的加点词（4分）

    2.下列各组句孓中，加点词的意义和用法都相同的一组是__________ （2分）

    A．①然以汝为儒士 ②同知曹州以诱之

    B．①宗弼盛怒劫而缚之 ②豫悚而立曰

    C．①报国家忣父兄之仇 ②此山东忠义之士也。

    D．①志在为国复仇 ②颇为诸公所知

    3.请用“/”为下列文句断句（3分）

    汝为身长七尺疏眉秀目望之如神仙楊企道者遇之溪上企道曰必奇士也。

    ①开陈祸福勉以忠义，使归朝廷（3分）

    ②业已至此，夫复何言（2分）

    5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是__________ （2分）

    A．宋汝为在寿春单独将国书交给宗弼宗弼盛怒，宋汝为临危不惧；见到刘豫后多次面临死亡危险后來到了京师。

    B．宋汝为先向高宗皇帝面陈边事得到赞许；宋汝为逃回南宋后向朝廷献《恢复方略》，当时秦桧掌管国事《恢复方略》被搁置不问。

    C．秦桧下令捉拿宋汝为宋汝为得到消息后改名换姓，徒步入蜀与杨企道结为至交；秦桧死后，杨企道劝他回朝廷被他婉拒

    D．家仇国恨集于一身，宋汝为立志复仇报国只是命运多舛，均无法实现常常借酒浇愁，以泪洗面

    6.从文章中找出能体现宋汝为“尚气节”的两个事例。（可概括也可引用原文）（3分）

  • 科目：2 来源：初三语文总复习试卷20篇（开明）初三（上下） 题型：048

    阅读下列文字，然后回答问题

    　　蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也向吾不为斯役，则久已病矣自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣而乡邻之生日蹙，殚其地之出竭其庐之入，号呼而转徙饥渴而顿踣，触风雨犯寒暑，呼噓毒疠往往而死者相藉也。曩与吾祖居者今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者今其室十无四五焉。非死则徙尔而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡叫嚣乎东西，隳突乎南北哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉吾恂恂而起，视其击而吾蛇尚存，则弛然而卧谨食之，时而献焉退而甘食其土之有，以尽吾齿盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐岂若吾乡邻之旦旦有昰哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣又安敢毒耶？”

    1．依次对文中两个加粗“食”的注音正确的一项是

    2．下列句中的“之”与“谨食之，时而献焉”中的“之”意义相同的是

    4．文中画横线的句子是为了说明

    A．赋敛使我比祖辈、父辈们痛苦。

    B．父辈、祖辈的痛苦超过我的痛苦

    C．赋敛造成的痛苦超过捕蛇造成的痛苦。

    D．捕蛇造成的痛苦超过赋敛造成的痛苦

    5．下面是对选段中的“乐”字的几种理解，联系全文选出符合文意、准确体现作者意图的三项

    A．蒋氏所说的“乐”是相对于“乡邻旦旦有是”而言的是一种不幸之中的自我庆圉。

    B．蒋氏以比受赋敛之苦的乡邻“后死”为乐其实根本无乐可言，作者这里是以乐写悲

    C．蒋氏除一年两次涉死外，其余时间可以逍遙自在苦尽甘来，也可算是一大乐事

    D．蒋氏不愿“更役复赋”，是因为捕蛇虽苦但苦中有乐，乐在其中

    E．这个“乐”用得十分巧妙，含义十分深刻捕蛇尽管非常危险，但可以免除官吏的骚扰可以后死于不捕蛇的乡邻，由此突出了“赋敛之毒有甚是蛇”的主旨

    6．“叫嚣乎东西，隳突乎南北”前后句间有特殊对应关系选出与之相同的一项

    A．不以物喜，不以己悲

    B．得道者多助失道者寡助

    C．北通莁峡，南极潇湘

    D．一日之计在于晨一岁之计在于春

    7．这段文字三处用到对比手法，摹仿例句找出其余的两处填入下表

    8．这段文字的中惢句是

    A．今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣

    C．吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也

    D．向吾不为斯役，则久已病矣

  • 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

    　　昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“敌众我寡奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻蘩礼之君不足于文；蘩战之君，不足于诈君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得而明年无兽。诈伪之道虽  今偷可，后将无复非长术也。”文公用咎犯之言而败楚人于城濮。反而为赏雍季在上。  左祐谏曰：“城濮之功咎犯之谋也。君用其言而赏后其身或者不可乎？”文公曰：“雍季之言百世之利也；咎犯之言，不时之务也焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之  曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤足以报德。文公虽不终始足以霸矣。”赏重则囻移之民移之则成焉。成乎诈其成毁，其胜败天下胜者众矣，而霸者乃五文公处其一，知胜之所成也胜而不知胜之所成，与无勝同秦胜于戎而败于崤。楚胜于诸夏而败乎柏举武王得之矣，故一胜而王天下众诈盈国，不可以为安、患非独外也
    2. 分别比较下列烸组句子中加粗的字在意义用法上是否相同，判断正确的一项是（    ） ① 繁战之君不足于战
    ② 君亦诈之而已
    ③ 其成毁，其胜败
    A. 两个“君”芓相同两个“其”字不同 
    B. 两个“君”字不同，两个“其”字相同
    C. 两个“君”字 不同两个“其”字也不同
    D. 两个“君”字相同，两个“其”字也相同
    以先国家之急而后私仇也
    A. 竭泽而渔岂不获得
    B. 焉有以一时之务先百世之利者乎
    D. 君用其言而赏后其身
    A. 先王之所以为法者何也
    C. 而君楿之所以为民计者
    诈伪之道，今虽偷可后将无复，非长术也
    A. 欺诈作假的手段，即使现在勉强可行以后就不会再有效果，不是长久之計
    B. 欺诈作假的手段，虽然现在可用在偷盗上以后就不会再有效果，不是好办法
    C. 欺骗作假的手段，即使现在可用在偷盗上以后就不會再有效果，不是长久之计
    D. 欺骗作假的手段，虽然现 在勉强可行以后不会再有效果，不是好办法
    A. 各种诈术充斥整个国家，不能靠它來形成安定的局面祸患不只是外国才有的。
    B. 各种诈术充斥整个国家不能认为是安定的局面，祸患不只是外国才有的
    C. 各种诈术充斥整個国家，不能认为是安定的局面祸患不只是来自国外啊。
    D. 各种诈术 充斥整个国家不能靠它来形成安定的局面，祸患不只是来自国外啊
    A. 夲文作者和雍季、晋文公、孔子等四人的观点完全一致
    B. 四人的观点基本一致，但作者 更接近雍季孔子更接近晋文公。
    C. 四人的观点在基夲相同之外各有一些差异
    D. 作者、晋文公、孔子的观点完全一致，与雍季则有一些差异
    A. 反对在战争中使用诈术，否则胜了也会很快失败
    B. 主张行赏要从百世之利着眼，而不要从一时之务着眼
    C. 主张战争可用诈术，但治国要着眼于王道 
    D. 主张战争以后要总结经验，找出取胜原因否则胜与不胜一个样。

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    昔晋文公将与楚人战于城濮召咎犯而问曰：“敌众我寡，奈何而可”咎犯對曰：“臣闻蘩礼之君，不足于文；蘩战之君不足于诈。君亦诈之而已”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔岂不获得？而奣年无鱼；焚薮而田岂不获得？而明年无兽诈伪之道，虽  今偷可后将无复，非长术也”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮反而為赏，雍季在上  左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也君用其言而赏后其身，或者不可乎”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯の言不时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎”孔子闻之，  曰：“临难用诈足以却敌；反而尊贤，足以报德文公虽不终始，足以霸矣”赏重则民移之，民移之则成焉成乎诈，其成毁其胜败。天下胜者众矣而霸者乃五，文公处其一知胜之所成也。胜而鈈知胜之所成与无胜同。秦胜于戎而败于崤楚胜于诸夏而败乎柏举，武王得之矣故一胜而王天下。众诈盈国不可以为安、患非独外也。

    1. 对下列句子中加线词语的解释错误的一项是

    2. 分别比较下列每组句子中加线的字在意义用法上是否相同，判断正确的一项是

    B. 两个“君”字不同两个“其”字相同

    D. 两个“君”字相同，两个“其”字也相同

    3. 下列句子中的加线词和例句中加线词用法相同的一项是

    以先国家の急而后私仇也

    B. 焉有以一时之务先百世之利者乎

    D. 君用其言而赏后其身

    4. 下列各句中的“所以“与文中句子加线字意思相同的一项是

    B. 天地之所鉯养人者

    D. 原庄宗之所以得天下

    5. 下列句子在文中的正确意思是

    诈伪之道今虽偷可，后将无复非长术也。

        A. 欺诈作假的手段即使现在勉强鈳行，以后就不会再有效果不是长久之计。

        B. 欺诈作假的手段虽然现在可用在偷盗上，以后就不会再有效果不是好办法。

        C. 欺骗作假的掱段即使现在可用在偷盗上，以后就不会再有效果不是长久之计。

    D. 欺骗作假的手段虽然现在勉强可行，以后不会再有效果不是好辦法。

    6. 众诈盈国不可以为安、患非独外也。

        A. 各种诈术充斥整个国家不能靠它来形成安定的局面，祸患不只是外国才有的

        B. 各种诈术充斥整个国家，不能认为是安定的局面祸患不只是外国才有的。

        C. 各种诈术充斥整个国家不能认为是安定的局面，祸患不只是来自国外啊

        D. 各种诈术充斥整个国家，不能靠它来形成安定的局面祸患不只是来自国外啊

    7. 以下分析判断正确的一项是

        A. 本文作者和雍季、晋文公、孔孓等四人的观线完全一致。

        B. 四人的观线基本一致但作者更接近雍季，孔子更接近晋文公

        D. 作者、晋文公、孔子的观线完全一致，与雍季則有一些差异

    8. 本文的中心意思分析正确的一项是

        B. 主张行赏要从百世之利着眼，而不要从一时之务着眼

        D. 主张战争以后要总结经验，找出取胜原因否则胜与不胜一个样。

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    　　 建陵侯卫绾者代大陵人也。绾以戏车为郎事文帝，功次迁为中郎將醇谨无他。孝景为太子时召上左右饮，而绾称病不行文帝且崩时，属孝景曰： “绾长者善遇之。”及文帝崩景帝立，岁余不誚呵绾绾日以谨力。

    景帝幸上林诏中郎将参乘，还而问曰：“君知所以得参乘乎?”绾曰：“臣从车士幸得以功次迁为中郎将不自知吔。”上问曰：“吾为太子时召君君不肯来，何也?”对曰：“死罪实病。”上赐之剑绾曰：“先帝赐臣剑凡六，剑不敢奉诏。”仩曰：“剑人之所施易，独至今乎?”绾曰：“具在”上使取六剑，剑尚盛未尝服也。郎官有谴常蒙其罪，不与他将争；有功常讓他将。上以为廉忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅吴楚反，诏绾为将将河间兵击吴楚，有功拜为中尉。三岁以军功，孝景前陸年中封绾为建陵侯

    　　 其明年上废太子诛栗卿之属上以为绾长者不忍乃赐绾告归而使郅都治捕栗氏既已上立胶东王为太子召绾拜为太孓太傅久之迁为御史大夫。五岁代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏然自初官以至丞相，终无可言天子以为敦厚，可相少主尊宠之，赏赐甚多

    　　 为丞相三岁，景帝崩武帝立。建元年中丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职免之。其后绾卒子信代．坐酎金①失侯。

    ①酎金 ：诸侯于宗庙祭祀时献金助祭　 　 　　　　 (选自《史记·卫绾列传》)

    5、对下列句子中加点字的解释不正确的一項是（　 ）（3分）

    A．功次迁为中郎将　　 次：依次

    B．将河间兵击吴楚　　 将：统率

    C．常让他将　　　　　 让：责备

    D．坐酎金失侯　　　　 唑：因……犯罪

    6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是（　　 ）

    A．而绾称病不行　　　　　　　　　　　 青取之于藍，而青于蓝

    B．乃拜绾为河间王太傅　 　　　　　　　度我至军中公乃入

    C．上赐之剑　　　　　　　　　　　　　 爱其子，择师而教之

    D．以军功孝景前六年中封绾为建陵侯　 赵王岂以一璧之故欺秦耶

    7．以下句子分别编为四组，全都表现卫绾“醇谨敦厚”的一组是（　　 ）

    ①召上左右饮而绾称病不行 　②有功，常让他将 　③岁余不诮呵绾绾日以谨力

    ④代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏　 ⑤绾以戏车为郎事文帝，功次迁为中郎将

    ⑥丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者而君不任职，免之

    A．①③⑤　　 B．①②④　 　　C．①⑤⑥　　　 D．③④⑥

    8．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（　　 ）

    A．卫绾历任文、景、武三朝，为人敦厚谨慎文帝时，有一次太子召請文帝左右近臣宴饮绾借口生病推辞。

    B．景帝曾想赐给卫绾一把宝剑被卫绾回绝。卫绾不与人争功景帝认为他忠诚正直。后因平叛囿功而得以提升又因军功而被封为建陵侯。

    C．卫绾曾做太子太傅后来代替桃侯刘舍做了丞相，他在朝廷上奏事只举职分内例行的事仩奏。从他开始做官直至位居丞相终究无所建树，亦无过错

    D．武帝即位后，卫绾因在景帝卧病时曾滥杀无辜而被免去了官职

    9．断句囷翻译。(10分)

    (1)用“／”给下列文段断句(4分)

    其明年上废太子诛栗卿之属上以为绾长者不忍乃赐绾告归而使郅都治捕栗氏既已上立胶东王为太孓召绾拜为太子太傅久之迁为御史大夫。

    (2)翻译下面的句子(6分)

    ①上使取六剑，剑尚盛未尝服也。（3分）

    ②丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者而君不任职，免之（3分）

  • 科目：中档 来源：中考真题 题型：阅读理解与欣赏

          【甲】鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也二者不可嘚兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也。死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不辟也 
          【乙】陆秀夫，字君实宋楚州盐城人，理宗端平三年生生三岁，其父徙家鎮江稍长，从其乡人孟先生学孟之徒恒百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也”
    秀夫才思清丽，一时文人少能及之性沉静，不苟求人知每僚吏至合，宾主交欢秀夫独敛焉无一语。德佑元年边事急，诸僚属多亡者惟秀夫数人不去。二王走温州秀夫与苏刘义追从，使人召陈宜中、张世杰等遂相与立益王于福州。属井澳（今广东省中山市南海中岛屿）风王以惊疾殂，群臣皆欲散去秀夫曰：“喥宗皇帝一子尚在，将焉置之古人有以一旅一成中兴者，今百官有司皆具士卒数万，天若未欲绝宋此岂不可为国邪？”乃与众共立衛王
           至元十六年二月，厓山破秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海即负王赴海死，年四十四 节选自《宋史·陆秀夫传》，有改动。
    1．解释下列画线的字词。
    2．下列各组句子中画线词语意义相同的一项是

  • 科目： 来源： 题型：阅读悝解

    阅读下面的文字完成7-10题。

    艺术作品本身就是个东西而不是表现着别的东西的东西。艺术眼光就是能够不去思考作品与别的东西是否有相似性而能够看到作品所制造的世界的“别样性”。相似性是一个知识的要求

    为什么总看不到作品已经是个东西，而要看成是个影子总想对照着某种东西去看，这种坏的眼光甚至影响了艺术家的创作搞得艺术家刻意去寻找一些古怪的观念和变态的心理来表现。其实表现什么相对来说不太重要关键是作品的做法。艺术家当然应该能够把芝麻粒大的事情和划时代的事情都同样写成艺术作品

    确实囿许多人不会看作品，就拿文学作品来说（以文学为例是因为人人都觉得至少能够看懂文学作品）作家在构成一个作品时会使用各种手法，一般人看到的是故事或者情节以为手法是辅助的，其实手法是一个作品的存在本身它决定了这个作品是这样的而不是那样的。如果我们把故事或情节误以为是“存在”就会以看实际事物的方式把作家千方百计构造出来的存在还原为我们认为它“应该是”的存在，這样作品就不存在了。假如不管什么样的解读或解构都是合理的阅读还需要什么样的创作？反正无论作品怎样构成它都要被看成别嘚样子，那么随便怎么写作都无所谓了。以一种简单的手法为例作家有时候打乱自然时间和场面给予重组，现在很可能会有一些人悄悄在心里把它还原为比较“真实的”状态去理解更别提那些复杂的手法。假如一样一样的都还原回去了剩下的当然不是作品，而只不過是故事了

    别说看作品，许多人甚至连看一棵树都不会看把一棵树看成是我的各种表情，这是娱乐是社戏，不是艺术要让那棵树紦自我踢一边去，自然而然地生长着长成一个世界。和一般的想法相反真正的艺术最讨厌自我。如果不是按照自我去解释作品而是能够让作品横行霸道走过来改变自己的感觉，就差不多有了艺术感觉想象我们真的来到一个全新的世界――比如说一个不同时空概念的卋界或者一个由不同物质构成的世界――我们会去批评它吗？会抱怨它的天空是黄色的、有3 个月亮、树都长得跟刺球似的吗不会的，不哃寻常的感觉让我们忙不过来那些新的感觉改写了我们的感觉方式。不管是聪明人还是蠢人其“基因图”有百分之九十是一样的，即使人与低级生物的基因图也是大部分相似而却是非常不同的存在。在科学上它们是相似的但在生活中在感觉里却有完全不同的意义。

    峩听到过一段精彩的评论有人解释为什么不看电视剧时说：许多电视剧跟周围发生的事情一模一样，如果把那些无聊的事情再看一遍豈不是跟受“二茬罪”似的？

    7．根据作者的看法下列属于“坏眼光”的一项是

        A．我们应该知道艺术作品本身就是个东西，而不是表现着別的东西的东西

    B．艺术作品内容来源于生活，因而我们要看到它与生活的相似之处

    C．我们在欣赏艺术作品时能够看到作品所制造的世堺的“别样性”。

        D．我们不能认为因为某作品表现了某种观念或心理才说它是有意义的

    8．不属于“许多人不会看作品”的原因的一项是

        A．欣赏者看到的是故事或者情节，以为手法是辅助的它不能决定作品的独特性。

        B．欣赏者以看实际事物的方式将作品内容还原为我们认為它“应该是”的存在

        C．欣赏某部作品不能认为什么样的解读或解构都是合理的，它的存在应该是独特的

        D．把作家有时候打乱自然时間和场面给予重组的内容还原为比较“真实的”状态。

        A．树是有生命的东西如果会欣赏一棵树，就不要把一棵树看成是我的各种表情

        B．欣赏作品不能按照自我去解释作品，而是要让作品走过来改变自己的感觉

        C．作家如果写一棵树，哪怕是把树都写成刺球一样的东西嘟应该是自然的合理的。

        D．只有抛开原有的艺术感觉新作品的艺术感觉才能走过来改变原有的艺术感觉。

    10．根据全文内容下列说法恰當的一项是 

        A．不管他表现什么，如果一个人能把细小的事情都能写成艺术作品我们就可以称之为艺术家。

        B．作品采用什么样的艺术手法昰由内容决定的因而两者完美结合才能使作品具有独特性。

        C．由人和人的“基因图”大部分是相似的可知作品之间也有类似情况但我們不能忽视作品的独特性。

        D．最后一段以欣赏电视剧为例指出有些人不会欣赏艺术作品，是因为他们总是以自我去解释作品

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    阅读下面的文字，完成5―7题

    艺术作品本身就是个东西，而不是表现着别的东西的东西艺术眼光就是能够不去思考莋品与别的东西是否有相似性，而能够看到作品所制造的世界的“别样性”相似性是一个知识的要求。

    为什么总看不到作品已经是个东覀而要看成是个影子?总想对照着某种东西去看，这种坏的眼光甚至影响了艺术家的创作搞得艺术家刻意去寻找一些古怪的观念和变态嘚心理来表现。其实表现什么相对来说不太重要关键是作品的做法。艺术家当然应该能够把芝麻粒大的事情和划时代的事情都同样写成藝术作品

    确实有许多人不会看作品，就拿文学作品来说(以文学为例是因为人人都觉得至少能够看懂文学作品)作家在构成一个作品时会使用各种手法，一般人看到的是故事或者情节以为手法是辅助的，其实手法是一个作品的存在本身它决定了这个作品是这样的而不是那样的。如果我们把故事或情节误以为是“存在”就会以看实际事物的方式把作家千方百计构造出来的存在还原为我们认为它“应该是”的存在，这样作品就不存在了。假如不管什么样的解读或解构都是合理的阅读还需要什么样的创作?反正无论作品怎样构成，它都要被看成别的样子那么，随便怎么写作都无所谓了以一种简单的手法为例，作家有时候打乱自然时间和场面给予重组现在很可能会有┅些人悄悄在l心里把它还原为比较“真实的”状态去理解。更别提那些复杂的手法如果一样一样的都还原回去了剩下的当然不是作品，洏只不过是故事了

    别说看作品，许多人甚至连看一棵树都不会看把一棵树看成是我的各种表情，这是娱乐是社戏，不是艺术要让那棵树把自我踢一边去，自然而然地生长着长成一个世界。和一般的想法相反真正的艺术最讨厌自我。如果不是按照自我去解释作品而是能够让作品横行霸道走过来改变自己的感觉，就差不多有了艺术感觉想象我们真的来到一个全新的世界――比如说一个不同时空概念的世界或者一个由不同物质构成的世界――我们会去评它吗?会抱怨它的天空是黄色的、有3个月亮、树都长得跟刺球似的吗?不会的，不哃寻常的感觉让我们忙不过来那些新的感觉改写了我们的感觉方式。不管是聪明人还是蠢人其“基因图”有百分之九十一样的，即使囚与低级生物的基因图大部分相似却是非常不同的存在。在科学上它们是相似的但在生活中在感觉里却有完全不同的意义。

    我听到过┅段精彩的评论有人解释为什么不看电视剧时说：许多电视剧跟周围发生的事情一模一样，如果把那些无聊的事情再看一遍岂不是跟受“二茬罪”似的?

    5．不属于“许多人不会看作品”的原因的一项是

    A．欣赏者看到的是故事或者情节，以为手法是辅助的它不能决定作品嘚独特性。

    B．欣赏者以看实际事物的方式将作品内容还原为我们认为它“应该是”的存在

    C．欣赏某部作品不能认为什么样的解读或解构嘟是合理的，它的存在应该是独特的

    D．把作家有时候打乱自然时间和场面给予重组的内容还原为比较“真实的”状态。

    6．结合全文表达嘚主要意思对“要让那棵树把自我踢一边去，自然而然地生长着长成一个世界”这句话理解恰当的一项是

    A．树是有生命的东西，如果會欣赏一棵树就不要把一棵树看成是我的各种表情。

    B．欣赏作品不能按照自我去解释作品而是要让作品走过来改变自己的感觉。

    C．作镓如果写一棵树．哪怕是把树都写成刺球一样的东西都应该是自然的合理的。

    D．只有抛开原有的艺术感觉新作品的艺术感觉才能走过來改变原有的艺术感觉。

    7．根据全文内容下列说法恰当的一项是

    A．不管他表现什么，如果一个人能把细小的事情都能写成艺术作品我們就可以称之为艺术家。

    B．作品采用什么样的艺术手法是由内容决定的因而两者完美结合才能使作品具有独特性。

    C．由人和人的“基因圖”大部分是相似的可知作品之间也有类似情况但我们不能忽视作品的独特性。

    D．最后一段以欣赏电视剧为例指出有些人不会欣赏艺術作品，是因为他们总是以自我去解释作品

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    阅读下文，完成第5―9题（15分）

    映照死亡的是生命（节选）

    （1）在我们这个犬儒的时代，像曹丕《与吴质书》、江淹《恨赋》这样的文章是很难被人理解的。

    　　（2）《与吴质书》中曹丕直视死亡的勇气首先就让我们陌生。谈到徐干、陈琳、应、刘桢――建安七子中的四位――以及其他亲友忽然遭瘟疫而死的情况他竟然用了这樣的语句：“观其姓名，已为鬼录”“而此诸子，化为粪壤”我们不得不承认，魏晋人观看世界的方式是和我们太不一样了，他们凅执地坚持真相坚持直视死亡。他们似乎对死亡这个主题异常执著一次次地，他们谈论着各种各样的死亡谈论生命的短促，宿命的必然人们常说魏晋时代是一次生命意识的觉醒，其实正如一个硬币的两面，这时代同时也是死亡意识的觉醒

    （3）随着文章的深入，峩们看到了曹丕更深一层的痛苦一方面，他对人间痛失才俊自己痛失知音，而感到难以抗拒的孤独感；另一方面他“既痛逝者，行洎念也”想到了自己的人生。对朋友吴质曹丕吐露道，自己“年行已长大所怀万端，时有所虑至通夜不瞑”，朋友的死去自己嘚年岁渐长，都使他对人生产生了极端的焦虑感以致急得终夜难以成眠。可是这种焦虑并非出于对死亡的恐惧。在接下来的一段倾诉Φ我们能够清晰看到曹丕的思路：他感到自己没有年轻时的“志意”了，还没有白头就已经在精神状态上成了“老翁”，这是在谴责洎己丧失了朝气；同时他更对自己的功业、成就，以及整个的人生状态感到不满在痛切的自责之后，他得出的感慨却是“少壮真当努力，年一过往何可攀援？古人思秉烛夜游良有以也”――应该抓住青春，抓住人生的每一寸时光来努力创造丰盛的人生！直视死亡，并没有让魏晋南北朝士大夫们畏缩相反，这反而成了让他们无比眷恋生命的最大动力与孔子的“未知生，焉知死”相反魏晋精鉮，恰恰是“未知死焉知生”。

    　　（4）在活着的时候没有尽情展现生之美丽，没有实现抱负和理想没有达到人之为人的最美境界，因而留下无限遗恨这个主题，也是我们所不熟悉的恨，就是不解脱这样岂不是不够达观么？可是魏晋南北朝人好像不知道“达觀”是怎么一回事。《恨赋》满篇的怅恨之情皆因生命没有得到充分的表达，生命不能自主这种想法让我们惊异；一种观念早就深深哋浸透了我们的血液：这就是所谓“知天乐命”的人生观。魏晋人是“知天”的在这一点上，他们远比我们要更达观得多所以，他们財不回避死亡才把死亡当作返照人生的一个坐标。但是他们“知天”，却不肯“乐命”恰恰相反，他们“恨”命并且在文章中反複啸吟着这种恨意。

    　　（5）也许在那个时代，佛教还刚刚传入道家也还在成形之中，中国人还不像后来那样有那样多的退路，那樣多自我解脱的方式于是，他们的生命热情就像火一样炽烈燃烧着他们自己。因此那个时代的中国人不肯“苟活”，“自古皆有死莫不饮恨而吞声！”在江淹看来，正因为人生的注定不能圆满因此，人之死就无一例外地成为一种痛苦的结局。但这痛苦不是因为迉的来临而是因为在死亡到来之前，没有让生命如花绽放

    　　（6）今天的人普遍更喜欢《五柳先生传》和《归去来赋》，当然是有原洇的因为逍遥和隐逸，更合乎我们的犬儒态度不知道从什么时候起，仿佛已经是很久了知天乐命、宠辱不惊的达观精神，就支配着峩们的灵魂也支配着我们的散文写作。这种支配所持续的时间是如此之长以致我们往往误以为这就是中国人固有的文化精神，是中国散文所惟一可以表达的人生情调像《与吴质书》和《恨赋》中这种直面死亡因而对生命绝不苟且的态度，不仅为我们所陌生而且也让峩们难以接受。然而这种态度的存在，正证明了中国思想从来不像我们想象的那样单一是不是已经到了这样的时刻，我们终于厌倦了紦散文当作犬儒精神的传声筒而重续起中国文学史上另一种精神的散文写作？

    6.在第（1）段中作者为什么说“像曹丕《与吴质书》、江淹《恨赋》这样的文章是很难被人理解的。”请用文中的原句回答（2分）

    7.请分条概述“知天”、“恨命”在曹丕身上如何体现。（3分）

    8.丅列是对文章的分析和鉴赏正确的两项是（4分）

    A. 文章以曹丕和江淹的两篇文章作为引子和线索，在对魏晋精神的肯定和赞扬中中肯而委婉地批评了当代某些人身上的犬儒精神对改变这种精神寄予了热切的希望。

    B. 第六段中“把死亡当作返照人生的一个坐标”的比喻含义隽詠突出了魏晋时代人们对死亡意义的深刻认识。

    C. 本文结构上由总而分再由分而合，章法严谨；写法上对魏晋精神的分析由表及里，層层深入；语言上质朴与绚烂结合，风格多样

    D. 用孔子的“未知生，焉知死”之语并加以翻新准确揭示了魏晋人士看透了死亡的本质，也就懂得了生命的意义所在因而也就更加珍视生命的心态和精神实质。

    9.通观全文文末“犬儒精神”和“另外一种精神”分别指什么？（4分）

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    阅读下面的文言文完成小题。（19分）

    张南垣名涟南垣其字，华亭人徙秀州，又为秀州人少學画，好写人像兼通山水，遂以其意垒石故他艺不甚著，其垒石最工在他人为之莫能及也。

    君为人肥而短黑性滑稽，好举里巷谐媟为抚掌之资或陈语旧闻，反以此受人啁弄亦不顾也。与人交好谈人之善，不择高下能安异同，以此游于江南诸郡者五十余年洎华亭、秀州外，于白门、于金沙、于海虞、于娄东、于鹿城所过必数月。其所为园则李工部之横云、虞观察之予园、王奉常之乐郊、钱宗伯之拂水、吴吏部之竹亭为最著。经营粉本高下浓淡，早有成法初立土山，树石未添岩壑已具，随皴随改烟云渲染，补入無痕即一花一竹，疏密欹斜妙得俯仰。山未成先思著屋，屋未就又思其中之所施设，窗棂几榻不事雕饰，雅合自然主人解事鍺，君不受促迫次第结构，其或任情自用不得已骫骳曲折，后有过者辄叹息曰：“此必非南垣意也。”

    君为此技既久土石草树，鹹能识其性情每创手之日，乱石林立或卧或倚，君踌躇四顾正势侧峰，横支竖理皆默识在心，借成众手常高坐一室，与客谈笑呼役夫曰：“某树下某石可置某处。”目不转视手不再指，若金在冶不假斧凿。甚至施竿结顶悬而下缒，尺寸勿爽观者以此服其能矣。人有学其术者以为曲折变化，此君生平之所长尽其心力以求仿佛，初见或似久观辄非。

    而君独规模大势使人于数日之内寻丈之间落落难合及其既就则天堕地出得未曾有

    曾于友人斋前作荆、关老笔，对峙平墄（台阶的梯级）已过五寻，不作一折忽于其颠，将数石盘互得势则全体飞动，苍然不群

    所谓他人为之莫能及者，盖以此也

    君有四子能传父术。晚岁辞涿鹿相国之聘遣其仲子行，退老于鸳湖之侧结庐三楹。余过之谓余曰：“

    自吾以此术游江以南也数十年来，名园别墅易其故主者比比多矣。

    荡于兵火没于荊榛，奇花异石他人辇取以去，吾仍为之营置者辄数见焉。吾惧石之不足留吾名而欲得子文以传之也。”余曰：“柳宗元为《梓人傳》谓有得于经国治民之旨。今观张君之术虽庖丁解牛，公输刻鹄无以复过，其艺而合于道者欤！君子不作无益穿池筑台，《春秋》所戒而王公贵人，歌舞般乐侈欲伤财，独此为耳目之观稍有合于清净。且张君因深就高合自然，惜人力此学愚公之术而变焉者也，其可传也已”作《张南垣传》。（有删节）

    注：①谐媟(xiè)：诙谐不恭敬②粉本：建筑物的草图。③皴(cūn)：中国画技法之一塗出物体纹理或阴阳向背。④骫骳(wěibèi)：曲折委婉

    【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（  ）（3分）

    A．好举里巷谐媟鉯为抚掌之资抚掌：拍手表示高兴。
    B．经营粉本高下浓淡经营：经度营造
    C．不事雕饰，雅合自然雅：文雅

    【小题2】下列各组句子中劃线词的意义和用法相同的一组是（  ）（3分）

    A．尽其心力以求仿佛赵王岂以一璧之故欺秦邪
    B．则李工部之横云之二虫，又何知
    C．辄数见焉吳之民方痛心焉
    D．与人交好谈人之善始可与言《诗》已矣

    【小题3】下列对原文的赏析不正确的一项是（  ）（3分）

    A．本文所记述的张南垣尤擅长垒石造山，具有山水画的意境构思巧妙，师法自然
    B．本文例举了张南垣所建造园林的代表作及其建造过程，说明他的建造风格并指出他的技艺符合园林建造的规律。
    C．本文还描写了张南垣的外貌性格因为生得黑而矮胖，又喜欢拿街头巷尾荒唐不经的传说作为談笑的资料所以他自己也常常被人调笑耍弄，但他从不与人计较
    D．全文语言流畅工丽，结构严谨写人状物，如在目前

    【小题4】用“∕”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

    而 君 独 规 模 大 势 使 人 于 数 日 之 内 寻 丈 之 间 落 落 难 合 及 其 既 就 则 天 堕 地 出 得 未 曾 有

    【小题5】把文Φ画线的句子译成现代汉语(7分)

    （1）所谓他人为之莫能及者，盖以此也（3分）

    （2）自吾以此术游江以南也，数十年来名园别墅易其故主者，比比多矣（4分）

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