太上老君到底是谁一气化三清清是什么意思，真是道教记载的吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-12-13 01:50 标签： 到底是谁一气化三清

道教的三清是没有高下之分2113的

呔上老君是公认的道教5261始祖，即道教中具4102有开天创世与救赎教化的太1653上道祖

太上老君者，大道之主宰万教之宗元，出乎太无之先起乎无极之源，终乎无终穷乎无穷者也。

“道”无始无终无形无名，无边无际无师无上。“道”者虚无自然，难名之神强名曰道，尊称太上

太上为道之祖，体於自然在乎三清之前，象帝之先

太上者，万物之所尊在圣为众圣之尊，在真为万真之先在地为万國帝王之师，在法界为无上法王在教为万教之祖。

而且常常分身下降诸界传教度人，弘扬道法故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》。

每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节

道教的三清是没有高下之分的。

三清作为道教的最高尊神分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清噵德天尊。下面将分别论述：

玉清元始天尊道教神仙里排第一的神，也是“三清”中的第一尊神其最早出现在梁朝道士陶弘景（道教㈣大天师之一）所著《真灵位业图》中，道教认为元始天尊“生于混沌之中宇宙未生之前，故名元始”同时，元始天尊也是道教开天辟地的神其第二个化身就是开天辟地的盘古。

所以玉清元始天尊象征着宇宙的本源（道之源），也称为“无极”也就是道教所说的“道”。

上清灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。陶弘景所著的《真灵位业图》列其在玉清元始天尊之后据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气九庆之紫烟，玉晖焕耀金映流真，结化含秀苞凝元神，寄胎母氏育形为人”。

道教記载灵宝天尊“师事元始天尊随缘度化众生”，如果说元始天尊象征着道教的“无极”的话那么灵宝天尊因其“寄胎母氏，育形为人”就象征着“道之体”也就是代表了宇宙中所有的物质。

太清道德天尊（太上老君）为道教公认的公认的始祖。道教认为太上老君“隨世立教历劫之师，开辟天地分判阴阳，劫劫分身下世开化人天，事竟则隐”从道教创世纪的第一世纪“洪元”起，太上老君就屢屡分身下世教化世人。

如伏羲时老君化身下世号“无化子”又号“郁华子”教伏羲推归法，“演阴阳正八方，定八卦”黄帝时為帝师广成子等，而老子李聃为太上老君的第十八次化身西出函谷关作《道德经》五千言以教化天下。可以说太上老君代表了“道之用”也即宇宙的思想。

所以说“三清”的出现很好的表达了道教，“道生一一生二，二生三三生万物”的思想，可以说“三清”就昰这种思想的具象化体现三者相辅相成，不分彼此缺一不可，也就没有高下之分

“一气2113化三清”5261最早出自许仲琳著的《4102封神演义》写的是太上老君与通1653天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事

所谓老子到底是谁一气化三清清，不过是┅个形容目的就是说，万法归一殊途同归。

这里的老君也好三清也好，不代表实际任何而只说明一个道字。道无不在处处显化。所谓三清无论是天地万物，各个都有三清从无而有，有而无的一个过程

到底是谁一气化三清清是描述道的延续，道的演化道的形成，意思就是说道无不在包容万物。

1、三清指“三才”为天格、人格、地格的总称所谓三才，即天才、人才、地才它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势

2、《武术汇宗》：老子到底是谁一气化三清清, 三清即三山，故出三圣人是以中天終南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛）东方太行山出孔夫子也!

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