26年赢得仓皇北顾 叶落要归根蒋介石灵柩何时回大陆？--青岛新闻网
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26年赢得仓皇北顾 叶落要归根蒋介石灵柩何时回大陆？
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&&& ■蒋介石的凄凉离乡和晚年复杂的思乡情结
　　■“海峡密使”在两岸隔绝时期起着沟通的重要作用
蒋介石灵柩尚未入葬，蒋纬国生前担心其遭毁提议回迁
　　■台湾老兵“思乡运动”打破国民党“三不”坚冰
　　叶落归根，是炎黄子孙的传统，就算经过时间、空间的阻隔，政治因素的分歧，还是能够打破任何对立的意识藩篱，这也是“蒋介石灵柩回家”这一话题引起海峡两岸人民共同关注的原因。也正因为同一血缘、同一文化以及大陆呈现出的巨大的商业机会，更多台湾商人融入了大陆的经济社会生活，潜移默化地消弭着两岸的分歧和对立。这种自下而上愈演愈烈的交融，让我们看到两岸人民的民意，看到了两岸关系的前景。
　　“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”这是十六大台湾团代表、浙江省政协副主席、浙江省台胞联谊会会长陈昭典日前接受记者采访时的一番深情感慨。
　　陈昭典说，浙江人民对台湾同胞非常热情，包括蒋介石老家奉化的老百姓对蒋也很宽容，如果蒋家愿意让蒋的灵柩回乡安葬，而且按一定的程序来办，应该没有问题。但他同时指出，蒋介石一直希望能把自己葬在中山陵，与孙中山先生葬在一起，这恐怕不能实现。
　　毕竟同根同源，“蒋介石灵柩回家”这一话题一时间引起全球华人关注。
　　凄凉离乡
　　日，迫于战事紧急，蒋介石离开溪口，从此他再也没有踏上故乡土地一步。
　　此前，宣称“下野”的蒋介石在故乡“超长时间”地隐居了3个月零4天，并且在溪口与全家过了一个大年夜，是其自1913年离乡以来36年中的第一次。
　　离别时，“虽未流泪，但悲痛之情，难以言宣。”蒋经国在日记中写道，“溪口为祖宗庐墓所在，今一旦抛别，其沉痛之心情，更非笔墨所能形容于万一，谁为为之，孰令至之？一息尚存，誓必重回故土。”
　　蒋家父子一行乘车换轿到溪口40公里外的海边，再坐竹排上汽艇，由汽艇登军舰。甲长戴扬士记得自己撑的竹排还未回到岸边，就听到太康舰上士兵欢迎蒋的口号声。蒋介石给撑排的40位甲长每人赏了一块银圆。太康舰载蒋家父子抵上海赴台北，其后是中美号座机送他们在福州、广州、重庆、成都之间节节奔走，在他们的背后是红旗滚滚。
　　同年12月10日午后2时，中美号从成都凤凰山机场起飞，目标台湾。“俯视眼底大陆河山，心中怆然”。当天下午6时30分，蒋介石一行抵达台北。在大陆统治了22年的蒋介石，自此退缩到台湾偏安了26年。
　　蒋介石在溪口时曾经反省道：“为政二十年对于社会改造与民众福利着手太少，而党政军事教育，更未注意三民主义之实行，今后对于一切教育，皆应以民生为基础。亡羊补牢未为晚也。”（日日记）
　　“直到撤离大陆以前，蒋介石的生活一直动荡不安，在台湾过着背井离乡的生活，但相对来说，生活要平和稳定得多。”美国著名政治传记作家布赖恩。克罗泽在他的《蒋介石传》里写道。
　　蒋介石复杂的思乡情结
　　虽然偏安一隅，局势岌岌可危，但是蒋介石的“人在台湾，心在大陆”的意识相当明显。他在统治台湾的政策上，一切建设，几乎以“反攻大陆”的理念铺路，他不容异己反对，就算是麾下的幕僚爱将，一旦提出“反共无望论”的看法，也一律重刑严惩，这种行为一直为世人所唾弃。
　　但在另一方面，蒋介石要求尽量在台湾保持中国传统文化，这一点仍需客观承认。
　　在百年大业的教育问题上，蒋介石不断地灌输“台湾民众根在大陆”的理念，在学生对自己家乡尚是一知半解时，就要求他们对大陆省份地形倒背如流；在国文课本上，则提供蒋母教诲自己的文章供学生背诵。他甚至压抑台湾当地通行的闽南语，成功地推行了两岸民众都能沟通的“国语”，这使得两岸间虽然有着半个世纪的隔绝，但是却让台湾民众对大陆没有想象中的陌生，让两岸民众间仍然存在一股共同的文化血脉。
　　另外，他的思乡情结含蓄地寄托在所居官邸及行馆上，要求有类似故乡浙江奉化的景致。
　　以“大溪慈湖”为例，此地原名碑尾，位于桃园县大溪镇与复兴乡交界处。蒋介石初来此地，认为大溪的秀丽山峦，宛如奉化家乡的山水之美，因此特别喜爱这里。同时，为了感念母亲王太夫人的慈爱，故将碑尾的地名，改成了“慈湖”，在此建立“总统”行馆，常常驻足于此。而这里，也变为日后安置蒋介石父子遗体之处。
　　除了大溪慈湖外，“涵碧楼”也是蒋介石生前常前往的行馆。“涵碧楼”位在台湾中部，是国际驰名的观光景点。日月潭名胜之一“慈恩塔”，为日月潭最高点，采中国宝塔式建筑，共分9层，塔顶二层为蒋母王太夫人的纪念室，也是为感念母恩而设的，可见蒋介石对于无法回乡探视先妣，感到万分愧疚。
　　此外，他还仿北京故宫外观建圆山饭店，饭店内雕梁画栋，金碧辉煌，圆山在当时还是世界十大著名饭店之一，饭店的建立除了想招待当时来台的贵宾外，坊间亦传说他是怀念当时在中国掌权时，得意风光的年代。
　　海峡“密使”
　　尽管表面上音讯隔绝，但海峡两岸一直有来自双方高层的暗中交流，其中的中介被传媒称为“密使”。他们在海峡两岸壁垒森严时期，起着不可小觑的作用。
　　1950年5月下旬，高雄市“凯歌归”饭店的老板李次白乘船抵沪，成了1949之后国共间的第一位“密使”，因为他的妹夫是陈毅的胞兄陈孟熙。策划者是他的两位黄埔六期同学和一位蒋经国的亲信。据说，蒋经国认为李是陈毅的至亲，“可以深谈”，“最低限度，希望不要进攻台湾”。蒋经国以为希望不大，时任上海市市长的陈毅给李的意见也是：目前谈国共合作为时尚早。
　　1957年4月，住香港的国民党“立法委员”宋宜山坐火车入京。宋是宋希濂的兄弟，他是衔蒋介石之命来试探中共的合作意图。一年前，章士钊受托向台湾方面转送了一封来自北京的密函。函中呼吁两党合作和平统一，还说：“奉化之墓庐依然，溪口之花草无恙。”两周之后，宋返回香港写了一份1.5万字的报告。据说，蒋介石恼恨该报告对新中国的“激动”，嘱宋不必返台。1973年，宋宜山因为参加了在香港逝世的章士钊的追悼会，被台湾撤消“立法委员”职务。
　　1973年5月中旬，一架中国民航的专机飞抵香港启德机场，92岁的章士钊坐在轮椅上被抬下飞机。香港的传媒纷纷猜测，章是带有国共和谈使命的。老人家的确是受毛泽东、周恩来之托而来，抵港第二天就开始约见旧人。可惜天不假年，一个半月后，章士钊在港去世。
　　1975年春节期间，香港的报纸发表陈立夫的文章《假如我是毛泽东、周恩来》。陈立夫在文中欢迎毛泽东、周恩来访台，与蒋介石重开谈判，造福人民；吁请毛泽东“以大事小”、“不计前嫌”，开创第三次国共合作局面。据说，旅美多年刚刚返台的陈立夫是受命于风烛残年的蒋。两个月后，89岁的蒋介石去世。
　　反统战不妥协的蒋经国，在1981年就暗许自己的亲信沈诚赴大陆一行。台湾的著作《总统的秘密特使》披露说，沈诚在1986年至1987年里频频穿梭于两岸。1987年3月，大陆政协邀请沈诚赴北京晤谈。沈密谏蒋经国力主突破“三不”，蒋经国的回答是：对民间接触，台北方面的政策是新“三不”，就是不鼓励、不支持、不压制。
　　北京方面的建议是：两党中央层次对等谈判，并且致函蒋经国，请他派代表到北京谈判。蒋经国的意见是不能操之过急，在双方取得一定协议前尽量不赴会。需要在政府部门成立协调机构来运作。
　　日，蒋经国宣布废除长达38年的“戒严令”。
　　“移灵奉安委员会”
　　日，蒋介石“崩俎”。
　　菲律宾一家报纸说：蒋介石“梦想返回大陆仍旧是一个无法实现的梦”。蒋介石在台湾搞土改搞“党改”，就是光复大陆的梦想不改。好在，他守着的还是“一个中国”。
　　蒋介石的遗体经防腐处理后，其灵柩一直停放在“慈湖”别墅。“慈湖”在台北市南60公里处，蒋在这里仿照溪口的建筑样式建了几排平房，生前经常来此小住，并且指示自己身后暂厝于此。所谓暂厝就是暂时放置，并非安葬，要“待来日光复大陆，再奉安于南京紫金山”。蒋介石在南京时，曾经选定中山陵和明孝陵（朱元璋墓）之间的一块地为墓地，并且建了一座“正气亭”以为标记。
　　日，蒋纬国在国民党中央直属第六组会议上，提出蒋介石、蒋经国灵柩移大陆临时动议案，提议成立“移灵奉安委员会”，“以安民心，促进和平统一”，造成两岸间的震撼。
　　因为蒋家的失势，台湾仇蒋之风日炽，蒋纬国担心蒋家父子的陵寝被突击破坏，而且蒋氏父子拖了几十年仍无法下葬，因此希望台湾当局能有所安排。
　　但是，当时台湾省籍情绪的问题，一再地被政客炒作，如果贸然移灵，这会让许多外省族群对当政的李登辉有更多“误解”，认为本省籍的李登辉是要把“外来政权”的两蒋赶回大陆，于是移灵一事又被搁置下来。
　　现阶段两蒋的灵柩，由军队保护着，目前担心的反而不是被破坏，而是怕被遗忘。
　　台湾本土人士称，平心而论，蒋介石对台湾并非没有贡献，但是他也绝不能和当今的台独派人士相提并论，因为他与中国政府的对立，只是因为政权丢失而作武装隔离，但是在他内心深处，却是完完全全地认同中国文化，认同自己的故乡，认同自己的根源，因此，他选择返乡安葬，完全可以理解。
　　蒋纬国赴美为宋美龄祝寿时曾谈及蒋介石“入土为安”的彻底解决方案。宋美龄提出她的看法，若蒋介石能够归葬南京紫金山，则她在百年之后亦愿意归葬上海，和她的母亲倪桂珍女士葬在一块儿。因为紫金山是“总理”和“总裁”奉安之地，不是她可以安葬的。假使蒋介石不能归葬南京紫金山而能归葬奉化老家，那么，她百年后，愿意和蒋遗骨一起归葬奉化溪口祖坟。但是，在国民党高层，两位蒋“总统”的“奉安”，被列为“国葬”，一种说法是：“兹事体大，要好好研究，待统一后再谈移灵比较合适。”
　　一直见证了当代蒋家沧桑的盛祥福透露，从蒋介石后人的行为看，确曾考虑过让他们的“蒋公”叶落归根，因为他曾陪同蒋家从台湾请来的风水先生看过地形，选中过三个地方，一处位于雪窦山风景区内，一处在蒋母墓道下面，另一处在一个叫柳家塘下的一块风水宝地，名为“五龟下山”。
　　日，蒋纬国因呼吸问题和内出血不治辞世，享年82岁。迁灵一事，暂时被搁置。
　　老兵“破冰”
　　重返大陆是蒋介石毕生的愿望，但具“总统”身份的蒋介石，却无法做到这一点。他的部下毕竟没有政治的包袱，还有幸能与分隔半世纪的亲友重逢。
　　何文德是最早走上街头抗议的老兵中的一个。他的白衬衫上写着鲜红的字，一面是“想家”，一面是“妈妈我好想你”。
　　他打着的名号是“返乡运动促进会”、“退伍军人联谊会”，实际只有他本人一个。为了奔走呼吁，他甚至与老伴“离婚”，立了遗嘱，委托了后事。
　　1987年5月，何文德与同道真的成立了“外省人返乡运动促进会”，成员有600多人。6月28日，“促进会”在台北组织“想回家，怎么办？打开两岸探亲管道座谈会“，六七千人到会。7月7日，几百名老兵们聚集在国民党中央党部门前请愿，打着”老兵没饭吃，回家找爹娘“的标语。
　　老兵在台湾被称为“荣民”。蒋经国一向以“荣民大家长”自居。他是1954年成立的“国军退除役官兵就业辅导委员会”的第一任副主任。他对现任“辅导会”主任下的指示，其中一条是他三十几年前的语录：只要我有饭吃，就有他们的饭吃；只要我还有一口饭吃，就先把这口饭给他们吃。1990年，台湾“立法院”决议：把老兵们的授田证兑现，每一份兑成钱，5万到50万不等。
　　老兵们挑战的是蒋经国的“三不”（不妥协、不接触、不谈判）政策。
　　1987年6月，蒋经国的英文秘书马英九已受命完成了《民众赴大陆探亲问题之研析》。马为了保密，私定该案为“颍考专案”。此题颇有深意：《左传》记载，郑庄公打败其弟，放逐其母，郑国大夫颍考叔以事至亲者感动其，促成其和母亲的团聚。
　　同年10月15日，“内政部长”吴伯雄奉令宣布民众赴大陆探亲实施办法：同意“除现役军人及公职人员外，凡大陆有三亲内血亲、姻或配偶的民众”，均可于11月2日起向台湾红十字会登记。
　　11月2日，预定上午9时开始登记，但凌晨就人山人海。3时30分，人潮就一拥而入。当天办妥手续的1334人。6个月内，申请者14万多人，6万多成行。第一个回大陆的团体探亲团就是何文德率领的，全团14人。
　　在“思乡寻根”的强大推动下，当时的台湾当局不得不让“政治”给“乡情”让步，海峡两岸间的民间交流打破瓶颈。
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相关链接：国民党运台黄金今何在？
藏有四百五十吨黄金的新店文园金库。
　　民进党当局为清算中国国民党党产，近来动静颇大。蓝营及国民党主席洪秀柱反批：如果按照“不当党产条例”真要清算国民党财产，那么蒋介石时代从大陆运到台湾的黄金是不是也要一起算？一时间，国民党败退大陆前夕运抵台湾的黄金，再度引发外界关注。
　　还有存货
　　外界有一种说法认为，这批黄金在1950年9月就已花光。但台湾《联合报》援引当初负责运送黄金的“联勤总部财务署长”吴嵩庆之子吴兴镛的说法，认为“黄金用光”绝非事实。
　　现任美国加州大学医学院教授的吴兴镛，日前与台湾“中研院台史所”合作，出版其父在年的日记。他近日在台湾政治大学作了题为“黄金档案：1949年黄金运台解密”的演讲，介绍黄金的来源、数量与去向。
　　从1948年底，蒋介石下令搬运第一批200万两黄金到台，后来总计分6批，总计约400万两。其中，在大陆战场花掉130万两。从1949年中到1951年初，国民党当局在台各项开销，靠这些黄金才度过。
　　蒋介石机要秘书周宏涛的回忆录中指出，1950年6月“央行”仅存黄金54万两，每月军需18万两，因此在9月就花光。这常被引用来证明“黄金用完了”。但经过对比父亲与蒋介石日记以及两岸的解密档案，吴兴镛指出，周宏涛的回忆录中记忆有误。事实上，运台黄金另有100多万两存在台湾银行名下，包括80万两的新台币发行准备金。
　　重兵把守
　　吴兴镛强调，目前台湾“央行”在新北市新店文园金库的储备黄金中，还有108万两就是当初带来的。这些加上“央行”陆续购进作为准备金的纯金块，共计将近450吨。由此文园金库也是台湾不折不扣的金融重地。
　　台湾“央行”的一把手彭淮南曾经为此烦恼不已。因为台“国防部”推动精简案，台湾“宪兵”大幅缩编，文园金库一度也要撤掉警卫人力。消息传出，身为总裁的彭淮南多次造访台当局“国防部”，拜托保留该地驻兵。因为牵系重大，台军最终同意，文园成为台湾唯一一处非军事要地、由军队派重兵驻守的地方。
　　据了解，派到文园的台军“宪兵”，无论志愿役或义务役都是“特别挑过”，除了结训成绩优秀外，还要家世清白、背景干净，并签订保密切结书，不得对外透露在文园内所见情况。不过据曾驻守文园的“宪兵”说，其实他们也只是在外围，里面还有台湾“央行”人员看守金库门口，连“宪兵”也不能靠近，“里面是方的圆的都不知道”。
　　应予归还？
　　有台媒指出，既然“不当党产条例”规定，清查“不当党产”的起始时间为1945年，并包括“可能夺自民间”部分，那么国民党应有权利主张，1948年11月起陆续运抵台湾的“央行”黄金及故宫国宝属于国民党党产，并启动法律程序进行清理。更何况，当时运送黄金的命令下达者是“国民党总裁”，运送行动也并非通过当时国民党当局的法定程序。因此对这批黄金，国民党自有主张的权利。
　　据指出，这批黄金的来源主要是蒋介石政权在1948年8月，以发行金圆券名义，通过半强制手段强迫民间交出的私藏黄金。当时承诺金圆券每一圆的黄金含金量是0.22217克。金圆券发行后即因战乱而快速、剧烈贬值，1949年7月停止流通。金圆券换得的黄金多数被运送到台湾。从这个角度看，这批黄金“夺自”大陆民间应无疑义。
　　针对国民党运送黄金到台湾，作家李敖批评此举等于“劫富济贫”，很对不起大陆，“用会计学的说法是耽误了大陆发展的机会成本”。吴兴镛建议，或许可用剩余黄金的孳息设立基金，促进两岸教育及和平。(来源：台湾《联合报》)
[责任编辑:　　【环球时报综合报道】民进党追打国民党党产，国民党主席洪秀柱反问“运台黄金与故宫国宝是否也算”，再度引发岛内对当年运台黄金的关注。针对“黄金早在1950年9月就已花光”的说法，当时负责运送黄金的“联勤总部财务署长”吴嵩庆之子吴兴镛比对相关档案后，认为“黄金用光绝非事实”。目前台湾“央行”在新北市新店文园金库的藏金，其中还有108万两是当初从大陆运来的。
　　现任美国加州大学教授的吴兴镛表示，父亲生前绝口不提黄金来台之事，他是看到作家李敖的文章，才知道父亲曾负责押运黄金。日前，吴兴镛出版了父亲在1946年至1951年的日记。7日，他在政治大学发表题为“黄金档案：1949年黄金运台解密”的演讲。联合新闻网称，最常被引用证明“黄金用完了”的证据是蒋介石机要秘书周宏涛的回忆录《蒋公与我》。吴兴镛称，周宏涛与他父亲是多年老友，但其晚年回忆明显有误。周宏涛在书中称，1950年6月“央行”仅存黄金54万两，每月军需18万两，因此在当年9月就花光。事实上运台黄金另有100多万两存在台银名下，包括80万两的新台币发行准备金，另外在美国也有存金。至于国民党当年到底搬运多少黄金来台，文章称，1948年年底蒋介石下令搬运第一批200万两黄金来台，后来总计分6批，将当时央行手头存金全部搬空，总计约400万两，运到台湾和厦门鼓浪屿，其中在大陆各战场花掉130万两，在台湾从1949年年中到1951年初，当局开销包括军费、公务员薪饷、办公费和发行新台币等均靠这些黄金才度过。
　　针对国民党运送黄金到台湾，作家李敖曾批评此举等于“劫富济贫”，很对不起大陆，“用会计学的说法是耽误了大陆发展的机会成本”。吴兴镛建议，或许可用剩余黄金的孳息设立基金，促进两岸教育及和平。(李名)台湾不能说的秘密_国民党运了多少金银去台湾？_腾讯文学