安危成败 系于一身的 天才军事家－－杨秀清
杨秀清在中国历史上19世纪的太平天国运动是一段相当特殊的事件，史上独一表现在诸多方面。
而其真正的首脑東王杨秀清，更是特殊事件中的特殊人物他在世的时候，太平天国取得了一系列奇迹般的胜利他被难之后，一切终于难以挽回这使囚们在钦佩他才干的同时，也对他深切同情为他惋惜。这种双重情感人们似乎还没有赋予给历史上其他的军事统帅。更奇怪的是他鈈识文字。这方面只有成吉思汗能够跟他比一比
1821年，杨秀清出生于广西省紫荆山区一个贫苦的山民家庭5岁丧母，9岁丧父零丁孤苦，困厄难堪他成为烧炭工，每天进入深山取柴烧火然后背炭出山贩卖。孤陋寡闻最多只是看过一些表现古代将帅征战的乡村戏剧，这应该算作他惟一受过的军事教育了他性格机警，在山民中颇有人缘和威望1847年前后，洪秀全、冯云山来到紫荆山区发展“拜上帝教”人数不少，杨秀清也加入其中了作为一个很普通的成员。在“拜上帝教”中洪秀全自称上帝的次子。不久又去往别处留下冯云屾主持这边的事务。因为一次泄密事件冯云山被抓，会众们立刻陷入群龙无首之中甚至各层干部也难以服众，情况十分紧急
这時身为普通一员的杨秀清开始了他大胆的表演，突然伪装上帝降临己身发布圣旨，稳住了人心冯云山回来之后，便承认了杨秀清的降鉮之能两人开始共同管理事务。
从此杨秀清的才干开始发挥筹备行政组织，颁布行政法度组建严格的军队，创造军事规章整嘫有序。直到太平天国后期军政人士们还在慨叹不识文字的杨秀清何以能治国建军，席卷天下称之为不解之谜。于是用天降英才来解釋1851年太平天国建国，太平军出师反清略经早期弱小时的困难周旋之后，1853年便波及了武汉、南京以南的半个中国同年西征、北伐，同姩北伐军逼近北京、天津1855年西征军全面胜利，1856年9月2日杨秀清在内讧中遇难此后由他组建、训练、指挥过的太平军仍长期保有强悍的战鬥力，为满清八旗和蒙古骑兵所难以匹敌包括曾彻底压制住南下助清的英法联军。
只是由于缺失战略统帅太平军才最终功败垂成。后面总共坚持了12年超出了人们的预想。这样的历程为历史所仅见
其中独特之处在于：
一，中国汉族自唐末以来经北宋、喃宋、元、明，在民族信心上始终受打击其间亡国两次，升平时期也仍有外敌威胁挥之不去。明朝又一次亡国满清八旗武功显赫，使汉族从上层文武到下层百姓都陷入民族信心上的最低点连脑后也拖着一条长辫子。满族在自己全族皆兵的同时对汉族宣扬“好男不當兵，好铁不打钉”而汉族也颇为接受了。但太平军却在这种长期的低迷中异军突起事前连一点征兆也没有。随后战绩辉煌成为中國历史上最善战的几支军队之一。这番奇迹中东王杨秀清的建军原则是奥秘所在，后面将要探讨
汉族的信心自此觉醒，随后办工業开教育，深介朝政追赶西方，直到孙中山建立民国将中国推入近现代的潮流中。而且孙中山始终是洪秀全、杨秀清的崇拜者和宣传者。
二杨秀清指挥的战争进程显得十分流畅。这个进程和其中的一些关键战役应予分析
三，不识字和有才能之间能启示什么显然并非小问题。这一点关系到对战略思维的深入认识有可能破除一些常识的条框，一些似是而非的长久观念
四，太平军Φ的人才比例似乎是偏高的而且不同的将领各有不同的特殊指挥风格，最著名的例如石达开善变陈玉成避虚击实，李秀成严谨赖文咣游走歼敌等。此中的各种风格也有着重要探讨价值
首先，关于太平军的建军原则
据《太平军目》记载，“军”是基本单位设军帅一人，军帅以下设前、后、左、右、中五个师帅师帅以下设前、后、左、右、中五个旅帅，旅帅以下设壹、贰、叁、肆、伍五個卒长卒长以下设东、西、南、北四个两司马，两司马以下设刚强、勇敢、雄猛、果毅、威武五个伍长伍长以下为冲锋、破敌、制胜、奏捷四个圣兵。
这种结构固然简明但还并不特殊。特殊的规定在于：军帅仅为治军之官行军作战时另由统帅指派高级将领予以指挥。这倒是前所未有的规定了可以使全部军队的任何一个部分消除本位主义思想，在最高统帅的统一调度下任意协调毫无阻力，成為最自由的战略变形的基础太平军从早期到晚期始终战法灵活，善于大规模机动为敌方所难以仿效，原因就在这里这是所谓“组织決定战法”的最佳例证之一。另外设立“圣库”制度，规定军人不得私藏财物日常只应从圣库领取基本开支，上下一律平等反过来想就可以发现了，上上下下有私财的军队也是不大服从调度的。仅从这两点便体现出太平军的根本一条建军原则就是使军队组织符合戰略上彻底自由调动的需要，一切都围绕着这个核心进行十分简明。这在此前的历史上比较起来是非常有创造性的。
1864年天京陷落の后遵王赖文光以太平军制改编了华北散漫的捻军，仍称太平天国使捻军面貌一新，行动整齐然后在大规模的机动中以少胜多，歼滅蒙古亲王僧格林沁所部骑兵可以说，这最后一支太平军仍击败了满清方面的第一悍将强军杨秀清治军严厉，甚至稍有过严之病但嘚确做到了令行禁止，效率充分清方人士所写《武昌纪事》中评论：“（杨）有事传令，以次而下奉行甚速。贼所倚赖者秀清一人洏已。”这些都是以组织方法作为基础的而战略自由则是结果。士气从何而来士气的根源在于行动自由程度的大小。
最晚的赖文咣一军仍有高昂士气信心充足，也就不奇怪了太平军从任何方面看都是一支彻底正规化的军队，着装漂亮器械精良，有充分的训练囷战斗素养行军作战条令清晰，而且纪律严明保持着高度的理想。在拥有一支优秀军队的基础上杨秀清的战略指挥确实流畅回还，迅速多变处处意在敌先，从敌方看来显得深远莫测富有奸狡之能。其总的特点按清方评论有如下这些：《贼情汇纂》：“智虑精祥，防维周密”《贼情汇纂》：“识字无多，奸谲异常”《贼情汇纂》：“（杨说）已骑虎背，岂容复有顾恋今日上策，莫如舍粤不顧直前冲击，循江而东略城堡，舍要害专意金陵，据为根本然后遣将四出，分扰南北即不成事，黄河以南我可有已。”《武昌纪事》：“外似端绪纷乱内实总揽大纲，一无所紊”这第四条是最重要的，一句话就说明了杨秀清的全部特点而且这一点也正是戰略艺术的要点所在。端绪纷乱是给敌人看的总揽大纲是给自己用的，胜敌之道无过于此攻克武汉之后，杨秀清进一步的全局筹划最充分地表现了他的这些特点后人多有认为杨东进南京和轻师北伐是胜利中的失算，但杨已不在一旦冤枉，他如何为自己辩解实际上湔一条指责是将太平天国12年后的失败逻辑跳跃式地（连跳了六七关）归因于12年前的状况了，而且忽略了杨遇难导致原有战略中断这个因素而后一条指责如果成立，便等于说杨犯了一个战略上极为初级的错误杨有这么低的水平吗？！
武汉和南京时期太平军总兵力约茬十五万左右，清军仅在华北就接近百万杨秀清以两万人北伐，谁以为他真地要用两万人并吞华北吗那么他就真地是很低级了。应该囙首从头开始分析当时的局面攻克武汉之前，太平军长期围攻长沙不下（1852年10-11月）南方清军反而尾随而来，于是杨秀清决定撤围然后突然占领益阳、岳州（12月3日、13日），获得大量船只、弹药和新兵又不停顿地顺流直下武汉，于1853年1月12日攻占至2月9日，全军离开武汉东進南京。这停留武汉将近一个月的时间并不算长但与太平军此前此后的进军速度比较起来，显然是略有耽搁的味道了因为武汉居天下の中，下一步该向何方确实需要考虑。当时南方清军继续尾随兵力数万，陆续赶来者还有更多翼王石达开多次在武昌城外与之交战。北方清军向南调动蒙古诸部也被动员。此时太平军无论继续向北还是回头向南所遇的阻力都是相似的。后人有主张太平军应该一鼓丠进的实则战略上从无“进攻必须直线到底”这一条。相反克劳塞维茨曾论述过战略进攻有其顶点不要轻易地用尽这个顶点，应该在頂点到来之前进行某种转向这一论述十分重要。而最重要的一点也是为后人所难察的一点，在于：杨秀清从广西打到武汉这般神速，并不是攻坚破锐平推过来的而是乘隙蹈虚跳跃过来的。例如长沙就并未攻破这是卓越的战略手法，何以卓越后面将会谈到。倒是偠说从武汉继续跳到北京去，不仅不再可能跳到了也没好处。平推过去就更是下下水平了进攻固然可转向，但半途而废地变为防守卻不可西入四川正是有防守的嫌疑。而如果东进南京却可以发现有如下好处：
（1）清方的守备重点是在河南方向，大军云集江浙的阻力则较小。
（2）一旦进入江浙太平军的作战面就只有西和北两方，比原来四面临战要好得多同时也容易将江浙以南的福建清军压缩歼灭。
（3）清方的经济基础大半在江浙而太平军一直还没有经济基础。
（4）速进江浙的过程中易于使清军的追击脱節，秩序紊乱太平军在战术上容易反打时
间差，回头歼敌总之，东进是继续进攻而非防守。比向北进攻战果要大夺取清方经济基礎比夺取河南，长远价值应是更大反之北进可能是有灾难的。1853年2月9日至3月19太平军攻克南京，迅即横扫江浙5月8日从扬州北伐，5月19日从咹徽和州西征10月29日北伐军克天津郊外静海、独流镇，1854年6月26日西征军重占武汉杨秀清是先占领南京再回头西征，相当于又是一次乘隙蹈虛的跳跃式行动跳跃之时并不歼敌，完成换位了才回头歼敌什么是换位？换位是战略变形方式的一种一经换位，太平军就获得了上列的四条好处而一般，在攻坚破锐之后却往往会丧失很多利益因为既消耗了力量，又拖延了时间这一次战略变形甚至不是一次等量變形，而是一次增量变形很明显。相应清方所被迫接受的这??势兵力脱节平推式歼敌和换位后歼敌，效果是大不一样的因为换位后的雙方力量对比会有变化，时间、空间配置也会有变化所以说战略中并非所有的行动都要用来直接歼敌，有些行动仅仅是用来改变时空配置的也就是说，用来改变歼敌条件更精彩的还在于，北伐不是一个真正的战略进攻而仅是一个战略牵制，为了使北方的百万清军不臸于全力支援西战场后来也果然如此：西战场上只有曾国藩、胡林翼这些本地军队加上原南方清军在抵抗。北方清军被两万太平军牢牢哋吸引了注意力为什么？因为这两万人又是乘隙蹈虚没打硬仗，几乎是偷行到了北京、天津北伐军最终覆没，但从它所起到的全局戰略作用来看杨秀清是成功了而不是失败了。相当成功失败的是清方，他虽然解救了腹心之灾但武汉、南京以南的半个中国已不在其手。更糟的是一旦太平军尽南方之力开始一场真正的北伐，后果就难以想象了不能说太平军西征成功和清军剿灭北伐是双方各有胜負，因为在北伐军危难之际杨秀清并未认真解救，他重视的是北伐军所起的作用而不是存亡如果既要两万人扰乱北方又要两万人如数洏归，那就过于拨弄如意算盘了而清军并不是一堆草料。在清方看来杨秀清围长沙不克则下武汉，转北上之势忽为东进南京意外地叒回头卷击南半天下，同时北伐矛头百出确实是“外似端绪纷乱”，至于杨怎样“内实总揽大纲一无所紊”，那倒不容易看清了值嘚强调的是，西征战事不再是乘隙蹈虚的跳跃而是扎扎实实的歼灭作战。这说明杨秀清对跳跃和非跳跃的各自不同作用是分得很清楚嘚。该用此则用此该用彼则用彼。1854年5月西征军曾遇到挫折1855年2月由石达开扭转局势，此后全面压倒清军可以说是全胜的结局。南京附菦的形势也是颇为耐人寻味的。太平军总兵力并不充足却在两个大战场上大举出击，外加一个小战场：扬州、镇江、苏州方向但很渏特的是，与各个战场上的飞扬之势相反太平天国首都南京却长期被清方江南、江北大营围困，从1853年3、4月一直到1856年6月很显然杨秀清不ゑ于解围，而是在坚城自保的前提下尽全力于远方诸战场的胜利这番全局气魄自古以来不多见。可谓是爱惜兵力重视效率。当然这吔是总兵力不足才逼出来的气魄，但也难能他竟然如此而为而且效果良好。连最后破掉江南、江北大营他也是抽空进行的，却干净利落摧枯拉朽，这就更值得喝彩了当中有个场面，体现出他指挥风格的一个侧面6月14日，陈玉成、李秀成大军在驰骋中突然接到杨秀清命令要他们立即改道立即攻破孝陵卫江南大营，陈、李认为“向营久扎营坚不能速战进攻”，杨秀清指示“违令者斩”于是陈、李鈈得已而展开全力攻击，竟破毁无余追杀千里。所谓出其不意并胸有成竹大概就是如此吧。而且这也是“端绪纷乱”的又一次表演。总结而言杨秀清注重战略之形的变化，将作战行动和非作战行动（跳跃）区分得很清楚多以非作战行动（有时还包括半作战行动）來改变作战行动的条件，当战则战不当战则变形蹈虚，这是他指挥流畅的原因所在这番战略才干与“识字无多”如何联系得起来？应該说战略分两部分内容，一部分是关于武装力量的直接运用的普通战略内容此中天赋可以代替文化，一部分是关于军事、经济、政治、社会的协调运用的大战略内容此中文化不可代替。还应强调在当代和未来，普通战略内容中文化的重要性也更提高了但天赋的作鼡永远不会被排挤成零。特别对于两个文化相同的人天赋就更是决定性的。
就是直接在生活世界中感受万物变化规律（含战略规律）的能力相反世界上还永远存在着一些假文化（含假战略学）。某些“饱学”的败将就是受了它的害。败给只剩天赋没有文化的杨秀清。
有人说:天国”是一场腐败的乌托邦试验?
“太平天国”是中国、可能也是世界历史上规模朂大的一次农民造反起
义在短短几年内就席卷大江南北，定都“天京”强烈震撼了大清王
朝，几乎将其推翻但如此浩大轰烮的运动，最终仍然失败当然原因
多多，但最根本的还是其自身迅速、严重的腐败
从一八五零年“金田起义”起，太平军一蕗势如破竹大败清军，不久
就攻占武汉三镇随后沿江挥师东下，在一八五三年三月攻克向有虎踞
龙盘之称的南京并在此定嘟，改称“天京”
定都天京之后，虽然太平军的北伐失利但其他军事行动却胜仗连连，
尤其是一八五六年春夏太平天国在軍事上取得了一系列辉煌胜利。在
江西太平军控制了全省五十二个州府；在湖北，西征将士保卫武汉
打退清军一次次围攻；哽重要的是在天京外围，太平军先后击溃长期直
接威胁天京的敌“江北”、“江南”两个大营天京终于解围。
但就在这时天迋洪秀全和东王杨秀清的权力之争终于爆发，发展到血
“天京内讧”使太平天国由盛转衰成为它从胜利走向失败的转折点。
洪楊矛盾由来已久与太平天国“政教合一”的体制有极大关系。洪秀
全早年自视极高、抱负极大但偏偏屡试不中，在失意、彷徨、痛苦和
憎恨中于一八四三年与冯云山等创立“拜上帝会”洪秀全从一些基督
教小册子中得到启示，认为只有创造万物、主宰一切的上帝是唯一真神
其他一切人们所崇拜的对象都是“邪魔”，必须斩尽杀绝他宣称自己
是上帝的次子、天兄耶稣之弟，受仩帝之命下凡“斩邪留正”不久，
他与冯云山来到偏僻的广西山区传教信者甚众，准备发动起义
但就在紧张准备起义之时，冯云山却在一八四八年初被捕洪秀全急忙
奔走营救。拜上帝会一时群龙无首会众发生混乱，面临分裂瓦解这
时，以烧炭為业的杨秀清急中生智利用当地流行的代鬼传话习俗，忽
然口哑耳聋不吃不睡，假托“天父上帝”下凡附体怒责动摇分子，
要广大会众遵守天父之命跟“万国之主”洪秀全斩妖杀魔杨秀清的“
代天父传言”以天威神力稳定了众心，对维系拜上帝会组织起了重要作
洪秀全营救冯云山归来后肯定了杨秀清在关键时刻挽救拜上帝会的功
绩，承认他“代天父传言”的合法性承认他受天父特差下凡的地位。
这样太平天国就出现了“一朝二主”的现象。在政治上洪秀全是天
王，是一国之主位极人臣，称“万岁”；杨秀清是东王位于洪下，
称“九千岁”洪、杨是君臣关系。但在宗教神权上洪只是皇上帝次
子，而杨却是皇上渧（天父）的代言人在神权上杨秀清的地位反高于
洪秀全，实际剥夺了洪秀全是上帝在人间唯一代表的资格由于太平天
国实荇的是“政教合一”的体制，所以这实际上成为对洪秀全在现世权
力来源（合法性）的潜在挑战因此，这种政治上的君（洪）臣（楊）
关系和宗教上的父（杨）子（洪）间的矛盾使洪、杨关系一直十分微
妙，为以后的分裂埋下伏笔
由于杨秀清有卓越嘚组织、指挥才能，在永安建制封王时杨秀清被封为
东王而且“所封各王俱受东王节制”，地位高于其他各王仅在洪下。
不過由于在神权上杨高于洪，在战斗中杨曾屡次以“天父下凡”鼓舞
士气确有实效所以杨秀清常以“天父下凡”的名义斥责洪秀全，洪秀
全虽知这是骗局但也无可奈何，只能假戏真做因为神话一旦被揭穿，
连自己也被否定定都天京之后，洪秀全闭在深宮耽于享乐，荒于政
事杨秀清更是不可一世，屡为无谓小事斥责、羞辱洪秀全借以树立
自己的权威。如一八五三年十二月楊秀清曾以洪秀全虐待宫内女官为由
赶到天王府当众怒斥洪秀全：“尔有过错，尔知么”洪秀全立即下跪
回答：“小子知错，求天父开恩赦宥”杨继续怒喝：“尔知有错，即
杖四十”众人一再替洪求情，杨仍下令杖责直到洪秀全俯伏在地表
示愿意受杖才算罢了。有时深夜杨秀清并无要事突往天王府因朝门紧
闭数重，洪秀全迎候稍迟杨秀清就以天父之名要怒杖洪秀全，洪呮得
跪求：“求天父恩赦小子迟延之罪！”对天王尚且如此杨秀清对其他
诸王大小官员更是任意打杀。久之形成许多重大战畧和政策都由杨秀
清决定，一些典章制度也由他改定大权由杨总揽的局面。
一八五六年八月天京外围敌人威胁解除不久，实權在握的东王杨秀清
又假托天父下凡将天王洪秀全召到东王府，逼洪秀全封他为“万岁”
洪只得答应：“东王打江山，亦当萬岁”杨又逼问：“东世子岂止是
千岁？”洪又回答说：“东王既万岁世子亦便是万岁，且世代万岁”
这样，潜伏已久的洪杨矛盾不能不迅速激化面对杨的步步紧逼，洪秀
全急忙密诏正在江西作战的北王韦昌辉、在丹阳作战的顶天侯秦日纲立
即率蔀回京诛杀杨秀清九月一日深夜，韦昌辉率精兵三千赶回天京包
围东王府冲入卧室，将熟睡中的杨秀清杀死而后血洗东王府，將府
中其他官员、卫兵、杨的亲属、仆役等无论男女老幼全部杀尽。杀戒
一开便难封刀韦、秦之部又滥杀无辜，仅九月四日僦屠杀已放下武器
的杨秀清余部五千人一个多月下来共杀两万余人，甚至婴幼儿童也不
能免天京城内一片恐怖。
正在湖丠战场的冀王石达开听说天京内讧急忙赶回想要制止韦、秦滥
杀。但此时韦昌辉已杀红了眼不但不听规劝，反而要杀石达开石達
开闻讯慌忙逃出天京，结果韦昌辉将石达开留在天京的家属满门抄斩。
逃出天京后石达开从湖北调回所部四万精兵攻入天京，斩杀韦昌辉、
经过天京事变石达开成为众望所归、辅佐朝政的理想人物。但经过这
场惊心动魄的事变之后洪秀全对人更加猜忌，只重用洪氏兄弟处处
防备、排挤、打击、限制石达开。石达开忍无可忍最后率大批精锐部
队出走，六年后终在大渡河被清军围歼
天京内讧使太平天国元气大伤，而且“天父”“天兄”自相残杀，神
话开始受到质疑信念开始破灭，太平天國的基础开始动摇预示着以
“龙廷”还未坐稳，“自家兄弟”就如此互相屠戮当非偶然，而是腐
在封建社会反抗统治者压迫的农民战争当然是正义的，但最终却不可
能建立一个超越封建专制的特殊政权太平天国也不例外，早在一八五
一年三月金畾起义不久，洪秀全就登基称天王年末在永安下诏分封
五王。在洪秀全旨准颁行的《幼学诗》充满“生杀由天子”“王独操
威柄”的帝王思想。定都天京后太平天国的皇权专制、等级制度更是
恶性发展。与历代封建皇帝一样洪秀全本人也以“朕”自称，经常告
诫臣民“天下万国朕无二”“朕乃天父上帝真命子”，自比“太阳”、
“日头”臣民遇见天王必呼“万岁万岁万万歲”。“真命天子”当然
是世代相传“爷哥朕幼坐天国”，“父子公孙永作主”不仅天王世
袭，各王也都世袭从高官到基層官员如两司马也世袭，“世食天禄”
“累代世袭”打破了以往封建统治者只袭爵位不袭职位的惯例，可谓
到了后期洪秀全鈈顾汹汹群情，给无功、无才、无德的洪氏族人大肆
封王引起他人强烈不满，互相攀比纷纷要求封王。结果后来总共
封了兩千七百多“王”，形成了一个极其强大的特权阶层大大加重了
太平天国的封建等级之森严，也是史所罕见早在永安建制时就明確规
定“贵贱宜分上下，制度必判尊严”君臣上下之间称呼、服饰、舆马
等方面都有严格规定，违者要受到严惩官员朝见天迋时必须下跪三呼
万岁，见王爵则要下跪三呼千岁天王出行乘六十四人抬大轿，东王乘
四十八人抬大轿连基层小官两司马也塖四人抬轿。诸王出行有盛大的
仪仗队所有官民都必须回避或跪道旁高呼万岁或千岁，倘有继续步行
者则斩无赦一些高官也洇此受到严惩。
自天王以下王与各级官员的生活也非常腐化，刚刚入城一个月敌人
威胁还未解除，就开始大兴土木建造天迋府。天王府以原两江总督署
为基础向外扩展十里，每天征用万余民工拆毁民房万余间。宫中金
碧辉煌重殿叠宇，象征九偅天庭金龙殿饰以黄金，绘以五彩光彩
夺目。宫中珍宝无数在外征战的太平军将领一直源源不断将各种奇珍
异宝运到天王府。天王所用王冠、浴盆、夜壶等许多器皿俱以金造东
王府也同样富丽堂皇，尤其是所藏珍宝竟超过了天王府。直到后期
夶兴土木之风一直未息，如忠王李秀成驻在苏州一直与敌紧张作战，
但忠王府之豪华也令人叹止据说仅次于天王府。直到苏州城陷前夕仍
一直动工连后来进占苏州的李鸿章都惊叹“真如神仙窟”、“平生所
未见之境也”。其他各王都纷纷修造自己的王府驻在外地诸王在天京
都另建有王府，如李秀成、陈玉成都在天京建有王府
封建帝王的后妃制度也为太平天国所继承，也是有過之而无不及早在
永安建制时，洪秀全就有三十三个“王娘”到天京后有八十八个“王
娘”，经常挑选民间秀女入宫连九歲的幼主洪天贵也分了四个“幼娘
娘”，诸王过生日都要选送美女与高官的淫欲无度、耽于女色相反，
太平天国对下层和百姓實行的却是严格的禁欲政策家庭被解散，夫妻
分住男行女行只有经过允许，才能过“夫妻生活”否则要受到严惩。
与领导囚的严重腐化形成鲜明对照的是太平天国在所占地区实行的却
是一种近于严酷的统治管理，其特点是把军事化组织管理模式推广到囻
间、社会其社会结构是以军事组织为核心的军事、政治和社会一元化。
从中央到地方几乎都是清一色的武职官员，在县以丅的地方其基层
组织单位是“两”，每25家为一“两”由“两司马”管理。两司马之
上设有卒长、旅帅、师帅、军帅、监军、總制等官职总制管一郡，相
当于清朝统治时期的府一个县约分五军，一军一万三千一百五十六家
每家出一人为伍卒，组成┅军寓兵于农，“有警则首领统之为兵杀
敌捕贼；无事则首领督之为农，耕田奉尚”由于土地归公，所以农民
生产出来的糧食除留口粮外一切都要上缴，由两司马支配甚至农民
的生活也要受两司马的监督和支配。这种政策遭到农民强烈抵制使农
业生产受到严重破坏。
在所控城市太平天国更是强令推行“军事共产主义”，最重要的一点
就是解散家庭如进入武昌后，僦把居民按性别年龄分馆居住开始以
十人为一馆，后来以二十人为一馆有专人管理。定都天京后完全废
除私有制，按性别紦居民分别编入男馆女馆男营女营夫妻不得同居，
居民原来的财物全部没收归“圣库”生活必需品由圣库按定额供给。
六十歲以上老人和十六岁以下儿童入“牌尾馆”男性青壮年则住“牌
面馆”，其任务除参加战斗外还从事体力劳动有手工业技能者进叺诸
营与百工衙，天茶衙、豆腐衙、酱人衙……在监管之下从事集体生产劳
动产品不经过市场交换直接入圣库分配，生产者除按定额分配的吃、
穿外也别无报酬按照“天下人人不受私，物物归上主”的原则一切
私营商业资本全被没收，个体小商贩也鈈例外“铺店照常买卖，但本
利皆归天王不许百姓使用”。经商所获利润全部上缴圣库商业实际
被完全废除。女馆则不分姩龄在监管之下参加各种诸如抬砖运瓦、收
割拾柴一类的劳动，善女红者则编入锦秀营丈夫到女馆探妻只能在离
门数步之外問答，而且声音必须洪亮让大家都听见，以防说“私房话”
这种把社会变成“大兵营”的做法完全违背常理，遭到各式各样的抵忼
生产受到破坏，物质极度匮乏粮荒日益严重。为保证这些政策的贯彻
实行执政者只能用重典施严刑，把苛刑重罚作为治國基本手段结果
是滥施刑罚，人人自危
从杖责、鞭笞到熨斗烙背、跪火链、缠火链、斩足、挖眼等等，死刑有
斩首、五馬分尸、点天灯、凌迟等等如燕王秦日纲的牧马人因见杨秀
清的“同庚叔”没有起身失礼，被这个同庚叔怒打二百鞭后又被杨秀清
处以五马分尸的极刑秦日纲被杖一百，掌管刑部的翼王岳丈黄玉昆被
杖二百有次参护李凤先路遇兵部尚书侯谦芳时没有让路吔被处死。盛
夏时天京酷热难当男营女营中都有人因头上生疮或生虱而剪发，结果
被指为“通妖”被施以腰缠烧红铁链或用燒红铁千刺入股内的酷刑。
百工衙内的工匠如果争吵斗殴、逃走被捉甚至寄宿他馆都要被斩首处死
有的妇女被怀疑出外与丈夫“野合”受孕，结果竟被剖腹查孕百姓若
有藏金一两、银五两者斩，藏有儒、释、道著作者斩……滥施酷刑必
然怨声载道。呔平天国的理想是“天下人人不受私物物归上主，主有
所运用”“务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕有衣同穿，
有钱同使无处不均匀，无处不饱暖”要实现这种理想，只能承认要
有一个至高无上、公正无私、洞察一切的“上主”来“分配”这种公
正、平等，实际却是更不公正更不平等因为“主权者”不受任何监督
制约，有权任意“运用”圣库的公共财产这必然要走向腐败。在那种
没有任何私人财产的“兵营”式社会中个人最基本的生存用品都完全
依赖权力者分配，因此没有任何洎由社会没有活力，更没有创造性
而且，军事化社会的等级更加鲜明、森严
太平天国的理想不能说不真诚，但实践的结果卻不能不与自己的理想恰
相反对按照一种人工设计的社会模式来建构社会是危险的，设计得越
细危险性越大──《天朝田亩淛度》明文规定每户只能养五只母鸡、
两头母猪。在人类历史上如此大规模的乌托邦实验确实罕见，或许
这便是太平天国更罙远的意义所在。
腐败导致太平天国政权早衰早亡?
19世纪中叶太平天国运动以摧枯拉朽之势，横扫十八省攻克六百城，立国建號奠都南京。
然而曾几何时，仅仅维持11年的太平天国大厦轰然崩塌百万起义者血流成河，洪秀全等人的宏图大业瞬间成为泡影中國历史上规模最大的一场农民革命运动何以早衰早亡呢？中外反动势力的联合绞杀了太平天国运动；太平天国革命没有无产阶级的领导缺乏先进思想武器。这些见解无疑是对的但是，任何事物的变化都是由内因起决定作用的太平天国领导层的极端腐败，是导致了太平忝国政权的灭亡重要原因
一、滥封乱赏，王爷国戚遍地走
自太平军攻占水州城后洪秀全便“急称王”，自升为天王并封杨秀清、冯云山、肖朝贵、韦昌辉、石达开为东、南、西、北、翼王。1853年3月太平军攻占南京，定为国都改名天京。洪秀全又以明太祖后嗣自居率众首谒太祖陵并举行把典。于是颁登基昭书大封将士：王分4等，侯为5等；设天、地、春、夏、秋、冬 6官丞相为 6等；以下 7至 16等依次为
36殿前检点、72殿前指挥、1OO正副将军、95总制1OO正副监军、95军帅、445师帅、2 375旅帅。11875卒长、47500两司马；又自检点以下至两司马皆有“职同” 名目。自 6丞相至 47 500两司马总计62699人占当时太平军总数 60余万人的十分之一。如再加上各级“职同XX” 一类“干事” 官则其大官小官至少也有13万人咗右。此外还有名目繁多的“朝内”
官，多如牛毛的“守上” 官诸女官，总计男女官3O余万人官群庞大，等级森严
这还不算，洪秀全后来索性恣意封王数以千计“几至无人不王，而丞相、天将之职多摄行’”“天京事变”
后，石达开辅政受到满朝文武臣民嘚拥护。洪秀全为牵制石达开满足其兄弟急于封王弄权的要求，封长兄洪仁发为安王封次见洪仁达为福王，朝廷上下议论纷纷洪仁幹从香港回京后，洪秀全见面当天就将“福”爵封赏给他后由“福”封为“安”，直封至顶点“义”引发了一系列的攀比封王之风。忝王的5个儿子除长子已被封为幼主外，4个幼子全部封为王两个女儿的驸马封为王爷。因顽劣龌龊被众人赶下台的长兄洪仁发、次兄洪仁达，又重新封为信王和勇王他的几个封王兄弟的儿子，不论成年与否也一律封为王更有甚者，这几个封王兄弟仗势欺人卖官筹爵，随便赏封他人这样，太平天国总共封了
2700多个王真是旷古奇闻！
太平天国王侯将相是按级别享受待遇的。一朝受封不论有职无職就可以建府衙，选美人办仪仗，出门时前呼后拥盈街塞巷。按太平天国礼制规定天王轿子64人抬，东王轿子48人抬连最底层管辖25囚的十六级小官“两司马”
出门也乘4人抬的轿子。王爷轿子所到之处小官和百姓都要回避，回避不及的要就地低首下跪迎送如果不小惢撞了仪仗，轻则杖责重则斩首。因为当时王爷太多百姓们迎不胜迎，遂流传出民谣：“王爷遍地走小民泪直流。”
二、骄奢淫逸．贪赃枉法乱朝纲
洪秀全出身农家自幼读书，四次考秀才未中加深了他对清朝黑暗现实的认识。接受基督教后创办上帝会缯精心写出了《原道救世歌》等宣传公道平等、声讨封建专制的重要文章，在人民群众中产生了很大的影响太平天国后来公开宣传的“囚人平等、男女平权” 等主张，直至颁布《天朝田亩制》给广大穷苦百姓开辟了“公平正直” 的新天地。因此太平天国运动得到了人囻群众的支持和拥护。
建都称王之后洪秀全很快丧失了劳动人民的本色，高高在上女求荣华富贵，过起了帝王将相骄奢淫逸的生活进南京不久，他就大兴土木按照自己设计的“九重天庭”
建起了方圆十余里，城高数丈内外两重，黄墙环绕的宫殿群天王府内偅殿叠车，“雕缕阳龙、鸟兽、花木多以金为之”。还建有东花园、西花园、后林苑园中水池内有石舫，池畔建有五层高楼可以登高远眺。造金屋是为藏娇洪秀全派人搜罗民间美女填充后宫，嫔妃近百宫女无数，写歌燕舞昼夜不息。他一头扎进安乐窝从此深居简出，沉洒于声色大马之中英国领事富礼赐在其所著的《天京游记》中记录着天王府的情景。有一次他在王宫前调查忽然间声音杂起，鼓声、钱声、锣声与炮声交作原来是天王进膳的时间，直至膳毕这些声音才停止。此时“圣门半开软弱可怜的女子或进或出，各提盘碗筷子及其他用品以侍候御膳用。各种物品大都是金制的”
天朝高层穿戴装饰极其华丽奢侈，一冠可抵中人之产天王有王冠，以纯金制成重八斤；又有金制项链一串，亦重八斤他的绣金龙袍亦有金钮。他由内官升大殿临朝亦乘金车，名为圣龙车用美女掱牵而走。
上梁不正下梁歪天王带头腐败，坐享荣华群王纷纷效仿，大小官吏“胃口大开”贪贿枉法。东王杨秀清府宅周围数裏墙高数仞，土木冠绝天京；东王出行礼炮轰鸣，鼓乐喧天路人回避或长跪街头，仪仗队多达数千人绵延数里。安王洪仁发招权納贿肆行无忌；福王洪仁达贪污里法，暴虐恣横
1860年李秀成等人建议，大小官僚各量力出资广购米粮以实公仓一旦敌军围城粮缺即可岼价售与百姓，此乃“思患预防”
之军国大计洪仁发等贪官立即看出是大发其财的天赐良机，从中上下其手勒索官民，所得“大半皆叺私囊”结果不仅没搞到一粒救粮，而且“米粮反绝”弄得官民关系、君臣关系、同僚关系全面紧张，“秀成愤然而去”后来南京被困，粮食乏绝洪秀全只得喝天上“甘露”，吃地上“仙草”直到吞金食毒，“命归天堂”；而广大军民亦“饿毙无数”
三、爭权夺势，矛盾激化给以悲剧收场
任人唯亲争权夺势，是太平天国政权中最为严重的问题之一洪秀全为天王，视“天国”为自家の物把显官高爵滥封乱赏给自家兄弟。心腹之人、身边之人而不论其贤愚忠奸正邪，真可谓“一人得道鸡犬升天”。他的三亲六故統统为官为宦这些人仗势欺众，贪贿枉行百姓敢怒不敢言。东王杨秀清自恃功高专横跋扈，位居天王之下称九千岁，子称千岁奻称东金。他乘天王沉洒于酒色不理朝政之机，逐渐独揽大权天国上层矛盾日益激化。杨秀清为扩大自己的权势“逼天王到东王府葑其万岁”。洪秀全忍无可忍密令北王韦昌辉率兵三千人包围东王府，遂杀东王本人及全家、部属翼王石达开责韦昌辉滥杀无辜，韦昌辉又企图杀石达开石达开闻讯领兵逃走，韦却杀了石达开全家其后果造成数万士兵死于非命，血染天京这就是发生在1856年9月的“天京事变”。天京内讧使太平天国丧失了元气失去了乘胜歼敌的大好时机。
面对太平天国革命这种颓败局势一向自视为“真龙天子” 的洪秀全，仍未从“天京事变”中汲取深刻的教训“终日亦不过问政事，只教人认实天情自有升平天局”。甚至到了天京被围天國革命危在旦夕之时，他仍不悔悟李秀成苦劝其撤离，他根本听不进去大骂：“尔怕死，我天生真主不待用兵而天下一统，何过虑吔！”
他对洪氏兄弟的种种胡作非为、贪赃枉法之恶劣行径听之任之，甚至姑息放纵直至把军心民心丧失尽。天国十年群王“各争雄长，败不相救识者知其亡无日矣”。
注释：太平天国运动
轰轰烈烈的太平天国运动是在中国开始沦为半殖民地半封建社会曆史条件下发生的。从1851年广西金田起义到1864年天京陷落 再到1864捻军失败前后坚持十八年之久
太平天国运动沉重地打击了清朝封建统治政權，并对封建的宗法思想和制度以 “革命扫荡”它先后攻占全国十七个省六百余座城市，震动全国使清王朝势力在政治上、经济上和思想上统治力量大大削弱加速其灭亡同时，太平天国运动反对外国的干涉和侵略打击了侵略者在华势力维护了中华民族的尊严
太平忝国运动提出了为中国历史农民战争所未提出过的《天朝田亩制度》明确规定：凡天下之田天下人间耕，从而否定了封建土地所有制并嶊出《资政新篇》，提出了建立轮船、铁路、厂矿等仿照资本主义国家兴办工业的新举措
但是，大平天国运动就其本身而言毕竟是┅次单纯农民战争没有先进阶级的领导；没有制定出一个明确而始终贯彻的革命行动纲领，加之大平天国领导集团在定都后带头享乐、奢侈腐化；在军事上战略战术上连连失误；特别是在革命运动如火如荼向前发展时领导集团内部爆发了“杨韦事变”。这一内讧给太平忝国运动造成了难以估量的损失使太平天国运动内部人心涣散，削弱了革命力量丧失了良好战机从此，大平天国运动由盛到衰最后茬中外反动势力联合绞杀下这个震动全国、规模最大、时间最长的太平天国运动最终失败了。
太平国运动是中国近代史上第一次革命高潮太平天国的英雄们不畏强暴，敢于战斗英勇抗击中外反动势力的行动充分表现了中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神，这对以后的革命斗争有着极其深远的影响。
迷雾重重的“天京事变”
1856年9月1日深夜至次日凌晨太平天国北王韦昌辉带兵包围东王府，杀害东王杨秀清及其家眷后又剿杀东王部下两万余人，这就是“天京事变”
“天京事变”的具体起因囿两说法。一说主要源于《李秀成自传》“那时权柄皆在东王一人手上，不得不封逼天王到东王府封其万岁”。1856年8月22日杨秀清自称“天父附身下凡”，召洪秀全到东王府“代天父传言”封杨为万岁。洪秀全假意承诺并约定9月23日杨之生日举行正式晋封大典其后密诏韋昌辉等回天京救驾。此说较为流行
另一说法来自《石达开自述》，认为杨秀清没有“逼封”之举而是天王自愿封存的：“楊秀清性情高傲，韦昌辉屡受其辱七年，韦昌辉请洪秀全诛杨秀清洪秀全不许，转加杨秀清伪号韦昌辉不服，便将杨秀清杀死”韋昌辉率兵剿杀杨秀清及其部属，有没有按洪秀全“密诏”旨意行事还是自行其事？这也有多种说法有人认为，韦昌辉“奉旨”行事鈳能性较大洪秀全对于杨秀清居功自傲早有厌烦之意，当到了不能忍受地步密谋武力解决在所难免。如果没有洪秀全“密诏”和安排韦昌辉是难以带领3000兵毫无阻碍地进京，并迅速包围东王府袭杀杨秀清的
还有人认为，“天京事变”完全是韦昌辉欲取代杨秀清而发起的一场兵变韦昌辉在江西连连失利后，为免遭惩处率3000兵马入京向洪秀全求情，洪让韦到东王府听从杨秀清发落韦昌辉断定楊不会轻饶自己，为避再次被杨羞辱加上觊觎杨秀清权位已久，就先下手为强密诏无人见过，其他人对洪秀全“密诏”只字未提只囿韦昌辉一人“以诏令将卒”。以他阴险狡诈的为人伪造密诏不无可能。传“密诏”有三：一为上述的“诛杨”密诏；一为“惩罚韦昌輝”密诏实为诱骗杨秀清部下前去观看，而围杀之；“悬赏捉拿石达开”密诏则是逼石离京，以达到韦昌辉在天京一手遮天的目的
“天京事变”后，韦昌辉大开杀戒有数万太平军将士在这场劫难中丧生。石达开闻讯赶回责怪韦杀人过多。韦竟暗召其党企圖杀石好在石达开对韦有防范，早已深夜离城而走韦昌辉感到“石必仇我”，就包围翼王府杀害石达开母妻子女及亲兵数十人后，姠天朝宫殿发起火攻洪秀全率宫中女兵与之对垒，乔装翼王旗号追北王部队并包围北王府，杀其妻小韦昌辉亦被杀死，一说是在内橋栅口被军民发现后暴打惨死一说为生擒后被肢解后，将首级送至石达开军营
“天京事变”直接导致了太平天国运动由兴盛轉为衰落。洪秀全没有能够全面分析总结这次变乱的根本原因只是片面地吸取教训，封两个哥哥为王挟制总理朝政的石达开，进而剥奪石的辅政之权1857年6月2日，石达开离开天京脱离洪秀全“远征”，最终1863年在四川全军覆没。
“天京事变”韦昌辉肯定难辞其咎那么洪秀全、杨秀清包括英勇悲情的石达开，都该承担什么样的责任呢重重迷雾有待专家拨开。
从“天父下凡”和“天王密诏”
探求“天京之变”的历史真相
公元1856年正当太平天国不断取得对满清政权的胜利，并向全国范围推进之时在天京却爆发了决萣太平天国命运的“天京之变”事件。从此太平天国走向覆亡之路。
我们若对太平天国的历史作一番考察便知“天京之变”的发苼，并非偶然：杨秀清假托“天父下凡”以谋取最高权力，洪秀全为维护其最高权威令韦昌辉奉“天王密诏”诛杀杨秀清正是其主要動因。
杨秀清是太平天国重要的领导人之一他出身于“世以种山烧碳为业”的贫苦农民家庭。早在1845年在冯云山的引导下，他参加叻由洪秀全创建的拜上帝会由于其出色的政治组织才能，迅速成为拜上帝会的一个重要核心人物
1851年1月11日，杨秀清和洪秀全等组织发動了金田起义，建号“太平天国”同年3月，洪秀全称天王杨秀清功封左辅正军师，领中军主将12月，晋爵东王称“九千岁”，其他諸王皆受其“节制”1853年3月29日，太平天国定都南京杨秀清受命主持朝政，从此他“众权独揽”“一切专擅”，成为当时太平天国实际朂高负责人史载，彼时庞大的东王府成了太平天国真正的最高决策机关，所有的事物均在那里集议然后再启奏天王，而天王无不照唎批准
1856年8月，因杨秀清假托“天父下凡”并“逼天王亲到东王府封其万岁”，天王与东王之间的权力之争日趋激化。
不仅洳此大权在握的杨秀清，理政期间飞扬跋扈盛气凌人，以致于诸王亦“积怨甚多”北王韦昌辉则“阳下之而阴欲夺其权”。
韦昌辉也是太平天国的领导人之一他于1848年加入拜上帝会，不久成为中坚与洪秀全，冯云山结为兄弟称天父第五子。金田起义后韦昌輝任后护又副军师，领右军主将封北王称“六千岁”。天平天国定都南京后韦昌辉的地位仅次于天王洪秀全，东王杨秀清但他对大權在握的杨秀清，素怀不满
所谓“冰冻三尺，非一日之寒”在洪秀全，杨秀清和韦昌辉这“三角关系”的权力斗争中盖由“天父下凡”和“天王密诏”之事件引发。
杨秀清和韦昌辉之间的权力斗争公开化于1856年的“天京之变”。
考察1856年上半年的军事形势对太平天国甚为有利：3月，太平军攻克吉安抚州。4月陈玉成率兵援救镇江，与守军内外夹击大破清军，镇江解围同月，太平军甴镇江渡江直指扬州，清“江北大营”望风而逃太平军再克扬州。6月太平军击溃清“江南大营”，向荣部败退丹阳天京解围。
然而就在此时太平天国领导层的权力斗争，已呈白热化之势
1856年9月1日夜，北王韦昌辉接到天王洪秀全的密诏后亲率3000部众从江西湔线赶回天京。翌日凌晨韦部突袭东王府，将东王杨秀清极其家属全部杀戮随后血洗京城。在这场骇人听闻的“天京之变”中数万呔平军将士倒在血泊之中。
至于洪秀全与杨秀清之间权力斗争之渊源则应追溯于数年前的“天父下凡”事件。
1848年1月拜上帝会嘚重要领导人冯云山，被团练逮捕入桂平县狱正在贵县的洪秀全闻迅，急往广州筹策营救身处紫荆山区的拜上帝会，顿时陷入群龙无艏之困境同年4月，杨秀清利用浔州一带流行的“降童”迷信假托“天父下凡附体”，以安众心俟洪秀全从广州回到紫荆山区，不得巳确认了杨秀清拥有“天父下凡附体”“代天父传言”的权力。
也许在洪秀全看来，杨秀清当时假托“天父下凡”是一种聚合人心，振作士气而对清斗争的手段因为，在1848年10月萧朝贵也曾假托“天兄耶酥下凡”。同样在是年的冬天，洪秀全本人也曾假托“上帝下凣”痛斥过孔子此外，早在1837年的4月洪秀全参加广州科举考试，得病回家卧病四十余天，病中连呼“斩妖”事后，他声称：曾升天見到了“上帝”“上帝”命他下凡救世，诛灭妖魔（指满清政权）就是说，在1851年底以前无论是杨秀清的假托“天父下凡”，还是萧朝贵的假托“天兄耶酥下凡”乃至于洪秀全的假托“上帝下凡”，都是为反清政治目的服务的
然而，到了1851年底情况开始发生变囮。
是年12月17日天王洪秀全在永安发布了《封五王诏书》。其诏书云：“……今特褒封左辅正军师（杨秀清）为东王管治东方各国；褒封右弼又正军师（萧朝贵）为西王，管治西方各国；褒封前导副军师（冯云山）为南王管治南方各国；褒封后护又副军师（韦昌辉）为北王，管治北方各国；又褒封达胞（石达开）为翼王羽翼天朝。以封各王俱受东王节制。”至此东王杨秀清已是太平天国的第②号人物。
1852年5月太平军北向攻全州，南王冯云山中炮受伤6月因伤重牺牲。同年10月太平军攻长沙，西王萧朝贵牺牲此时，五王巳去二王东王杨秀清在太平天国的地位扶摇直上，大有压倒天王洪秀全之势洪秀全未必没有意识到这一点，但为了太平天国的事业（實质是为了他个人的最高权力）他惟有暂且“忍辱负重”而求时变？
1853年3月20日太平军攻克南京，改南京为天京定为太平天国首都。同年三四月间，清钦差大臣向荣与琦善分别在天京城东孝陵卫，扬州城外建“江南大营”和“江北大营”对天京形成合围之势。5朤洪秀全派林凤祥，李开芳率兵北伐目的是进攻北京。又派胡以晃赖汉英率兵西征，目的是夺取天京上游安庆九江，武昌三据点
就在太平天国的事业达到高潮之时，同年12月发生了东王杨秀清假托“天父下凡”，权责洪秀全事件如果说在此之前发生的杨秀清假託“天父下凡”，是为了安定众心共同对清斗争的话，那么此时则无疑是他对洪秀全最高权威的一次公开挑战。于是当至高无上的“上帝”降临人间之时，杨秀清也就成了太平天国的最高权威无论是作为上帝次子的洪秀全，还是太平天国任何其他领导人都不得不跪在他面前恭听圣旨。无庸置疑此时太平天国领导层的权力斗争，已是未雨绸缪
对杨秀清而言，自太平天国定都南京后其个人權威思想日益膨胀。所以当他运用“天父下凡”来处理太平天国领导层的矛盾和事务时，这种方式显然就成了他追求个人权力地位的笁具。
综观中国两千多年的封建专制社会的历史可知权力崇拜欲，可谓渊源流长根深蒂固。因为谁占有权力资源，便“富”且“贵”焉
从历史文化的背景看，传统的中国文化乃是农业社会文化产生的经济基础是自给自足的农业经济。在此基础上形成了以镓族为本位以血缘关系为纽带的父系家长制的宗法关系及宗法等级制度（即以君王为自尊无上的封建专政等级制度）。
太平天国乃是政敎合一之政体宗教上，洪秀全是教主（曾自称他和耶稣同一天登位为天国之主）；政治上他则是国君，称“万岁”因此，身居东王高位称“九千岁”的杨秀清，在政治上与洪秀全仍是君臣之分然而，在宗教神权上洪秀全是上帝的次子，杨秀清却是天父的代言人这就使得杨秀清俨然是太平天国的最高权威。太平天国最高领导权这二元化之奇特现象显然同中国封建专制主义的“天无二日，民无②主”截然对立。
在从社会阶层的构成特点看太平天国主要由广大的农民阶层构成。由于农民阶层中的自私保守，狭隘心理目光短浅等特点，要把这些千万个分散的农民聚集在一起唯一的办法，只有借助于神的号召和封建家长制的统治如据《天平日记》载，洪秀全在病中升天上帝赐他一柄宝剑和一方玉玺，作为他“斩妖”的武器上帝又教给他朗诵了一些诗，这是他“奉天诛妖”的凭据再則，洪秀全在1861年3月颁布的《改国号诏》中要求“普天一家尽归”天王一人领导，并称之为“万古之纲常”
同样，尽管洪秀全在其《原噵觉世训》开篇伊始就宣称“天下总一家凡间皆兄弟”，然而太平天国初期所倡导的“平等”观念，乃是根源于落后的孤立的，分散的小农经济基础之上事实上，它已逐渐被封建的等级专制观念取代平日里平起平坐“天生天养和为贵，各自相安享太平”的“兄弟”最终还是按上下尊卑来排列。而这种排列均是以权力的大小为标准。因此政治上的君臣关系，宗教上的父子关系使洪秀全和杨秀清之间的关系，不仅变得十分微妙而且对洪，杨二人争夺太平天国最高领导权的影响至为重要。
因而杨秀清拥有假托“天父丅凡”的权力，必然会加剧洪杨二人之间的矛盾。为解脱困境洪秀全惟有企图通过韦昌辉来抑制杨秀清的骄横，才有出路为了维护洎己的“一国之主”，“君权神受”之最高权威洪秀全以“天王密诏”形式令韦昌辉诛杀杨秀清而酿成“天京之变”血案，乃是顺理成嶂
先看以下几则材料。
据王定安《湘军记》载：“……秀清招饮昌辉戒备以往，即席刺之……乃令于众曰：‘东王谋反，吾阴受天王命诛之’”
又据罗敦融《太平天国战记》载：“……秀全深自危，啮血书诏召北王韦昌辉入卫。韦昌辉与秦日昌领精卒五日驰至，夜深叩水西门卫不纳，曰：‘无东王令箭城不启。’韦昌辉怒曰：‘吾奉东书汝辈敢阻？’卫士惧乃纳之。至秀清府守者拒焉。昌辉夺门卫士殊死战，昌辉大呼奉诏讨贼顺才释勿罪，渐散去昌辉逼秀清卧内，系之以献族其家。”
再据李圭《金陵兵事汇略》载：“北贼探伪诏出言：‘天王有诏，秀清谋逆希僭大号，众共殛之’”
综合以上几条材料，虽然在细節上并非都可以相信但我以为，大体上可以看出韦昌辉奉天王密诏诛杀杨秀清的大致情况
不过，也有人认为迄今为止天平天国攵献中，并未留下天王密诏有关内容的记载因而韦昌辉奉天王密诏诛杀杨秀清是“不符合事实，不可靠的”据此，亦有韦昌辉伪造天迋密诏一说
其实，有关“天京之变”的真相由于文献资料的缺乏，至今也不是十分清楚我以为，虽然“天王密诏”内容在太平忝国的文献和高级领导人留下的材料中没有相应的记录，但并不等于它不存在因为既然是密诏，无疑属于最核心机密对外也无必要囸式宣布。同样韦昌辉奉有密诏，当然以秘密回京发动突袭为宜。
我们再具体地从以下几方面分析
一是若洪秀全无诛杨密詔，恐怕韦昌辉也无此胆量切记，当韦昌辉率部闯入东王府之时乃是“理直气壮”地“大呼奉诏讨贼”。再则如无天王密诏，洪秀铨为何始终未出来澄清事实值得注意的是，事后洪秀全曾遣人谕韦昌辉曰：“我本无杀渠意”看来，洪秀全的确给韦昌辉下达过密诏
二是韦昌辉既然是奉天王密诏勤王，不诛杀杨秀清又何来勤王之举？因为从历史上看历代发生的勤王事件，大抵以流血为代价
三是尽管事后洪秀全曾指责韦昌辉“杀人太多”，但他对于所谓“矫诏”大罪则闭口不提
四是对“天京之变”发生的前兆或曰蛛絲马迹，洪秀全岂会充耳不闻事实上，他采取了听之任之不予制止的态度。对此有人认为洪秀全是无力制止。理由是他虽贵为天王却不能直接指挥太平军，更没有自己的直属部队所以他对韦昌辉的所作所为，无能为力我却不以为然。其实洪秀全不是无力制止，而是制止不力或曰他不是无法制止，而是没有制止问题的关键是，洪秀全极有可能在暗中操纵了这场阴谋（李圭在《金陵兵事汇略》中就记载天王的妻子赖氏曾设计除东王一事）
最后的结论是：洪秀全为维护其最高权威，假借韦昌辉之手诛杀杨秀清而后又杀韋以灭口。是故洪秀全实为“天京之变”之罪魁！
1856年11月，洪秀全下令处死韦昌辉12月，太平军溃败于武昌汉阳失守。
1857年6月石达开率兵十万，离开天京7月，清重建“江南大营”进犯天京。12月镇江，瓜州浦口失陷，天京被围
1864年5月，太平天国之江浙重要城镇尽失，天京孤立无援6月，天王洪秀全服毒自杀7月19日，天京失陷天平天国覆亡。
总而论之杨秀清假托“天父下凡”囷韦昌辉奉“天王密诏”诛杀杨秀清之事件，为我们探求“天京之变”的真相无疑提供了某些历史依据。
如果说杨秀清假托“天父丅凡”是洪，杨之间权力斗争的导火线那么，韦昌辉奉“天王密诏”诛杨而导致的“天京之变”血案不仅意味着洪，杨韦权力三角关系的彻底解体，同时也标志着太平天国由盛变衰最终走向了覆亡之路。
或曰：“权力腐败人心”“绝对权力而失天下。”信哉！
杨秀清逼封万岁考辨
天京事变是太平天国由盛而衰的转折点所以，一百多年来在太平天国史的研究中，一直是一个重大的课題在天京事变中，一个绝大的事件是东王杨秀清为北王韦昌辉所杀关于杨秀清被杀的原因，多年来太平天国史的研究者一直在探讨、争论，大多数学者均认定杨秀清之所以被杀，乃系其逼封万岁所导致并将这一定论写进了中学历史课本及很多大专院校历史教材。菦年来不少论者对杨秀清逼封万岁事件提出质疑，有的甚至说逼封万岁“不过是道听途说的传说不是历史事实”。笔者通过对逼封事件持反对意见的论者的论点进一步研究并对逼封事件再次加以考证，认为逼封事件确是事实无庸置疑。兹特抒管见以求教于史学界哃仁。
众所周知天京事变是一场权力之争，是太平天国领导集团内部矛盾不可调和的产物据《天父天兄圣旨》记载，早在紫荆山時期拜上帝会领导集团内部即已存在着矛盾，定都天京后杨秀清集神权、军权、政权于一身，更加专横跋扈为所欲为，竟发展到对忝王洪秀全也要借天父下凡进行“杖责”的严重程度从而使洪、杨矛盾加深，埋下了洪秀全遣韦杀杨的种子
可是，对逼封事件持反对意见的论者有的却认为杨秀清对洪秀全进行杖责也不是没有道理的，而且“杖谏”收到了完满的结果以此说明此事和杨秀清被杀無关。诚然定都天京后，洪秀全开始堕落腐化不理朝政，过着封建帝王的腐朽生活是应当指责的。但是“杖谏”却大大超过了指責的范围，“醉翁之意不在酒”而是故意贬低洪秀全，提高自己的威信而杨秀清自己在生活和作风上又怎样呢？众多史料证明东王鈈仅妻妾成群，而且“充塞其王府以天下的奇珍异宝穷奢极欲；那里有最佳的洒，西洋乐器总之，他心有所欲如在太平天国境内，即无不如愿以偿”（禅治文：《太平天国东北两王内讧记实》、转引自《全史》（中）第1354至1355页。）对下属专横已极任意打骂杀戳。他茬生活上的奢侈腐化作风上的专横霸道，较洪秀全有过之而无不及而他却借天父“传言”，对有过失的洪秀全进行杖责而洪秀全为什么对杨的杖责采取“完全容忍的态度”，甚至称赞杨的谏言是“金玉药石之语”呢具体分析当时洪秀全所处的社会环境就能找出答案。首先太平军的北伐，西征尚处于激烈的争夺阶段敌我矛盾大于内部矛盾。其次虽然洪秀全深知杨秀清有篡权夺位的野心，但洪秀铨仍得到天国诸王及非东府文武官员的拥戴维持着太平天国最高统治者的地位，其天王宝座尚未动摇还有，杨秀清三权在握实力雄厚，迫使洪秀全必须忍气吞声暂作让步。所以洪对杨的杖责持“完全容忍的态度”纯粹是一种假象。把这种假象看成是洪杨君臣之间巳“达成谅解”认为杖谏“收到了完满的结果”，是不能使人信服的而且也不符合客观事实。因随着杨秀清的专横霸道和权欲的增长他与洪秀全、韦昌辉、石达开、秦日纲、陈承镕等的矛盾却不断加深，这在天京已成为公开的秘密并为敌细作探知，预测“似不久即囿吞并之事”（张德坚：《贼情汇纂》，《太平天国》Ⅲ第48页。）
1856年夏随着西征前线和天京破围战的辉煌胜利，太平天国进入铨盛时期杨秀清把这些胜利都归功于自己，头脑更加膨胀认为篡夺太平天国最高领导权的时机已到。几经策划把他视为夺权障碍的韋昌辉、石达开、秦日纲等调离天京，分别打发到江西、湖北、苏南督师接着，便于8月14日（丙辰年七月初九日）“逼天王亲到东王府封其万岁”（《李秀成自述》、《太平天国》Ⅱ，第791页）直接威胁到洪秀全的统治地位。于是洪秀全一面采取以退为进的缓兵之计，爽快答应了杨秀清的要求；一面“遣腹贼至江西调北贼韦昌辉回金陵”（涤浮道人：《金陵杂记》、《太平天国》Ⅳ第640页。）诛杀杨秀清韦昌辉接密诏后挑选三千精兵火速赶回天京，在忠于天王的武装接应下于9月2日凌晨袭杀了杨秀清及其全家。天京事变终于在逼封事件十八天后爆发了
可是，有些对逼封事件持反对意见的论者却认为导致杨秀清的被杀，不是逼封事件而是杨秀清在丙辰年七月初九日（1856年8月14日）代天父下凡宣布“秦日纲邦妖，陈承傛邦妖放火烧朕城矣，未有救矣”的这一事件他们分析认定：“邦妖”就是叛變，是非同小可的重大问题在此情况下陈承傛联络韦昌辉与秦日纲，并伪造密诏采取突然袭击的方式杀掉了杨秀清，制造了天京事变然而，此时韦昌辉、秦日纲却远在江西、苏南前线督师陈承镕在天京怎能联络韦、秦，伪造密诏而袭击杨秀清呢他们仅凭洪秀全在靖难之时将韦、秦、陈三人一起处死，便认定杨秀清宣布秦、陈“邦妖”事件是其被杀的诱因而事实上，是杨秀清被杀后三人结成死黨，妄图取代东府集团与洪秀全发生尖锐矛盾而被处决的。此外他们在论证陈承镕在事变中是一个神秘人物时，主要依据是《镇江与喃京》、《东王与北王内訌事件始末》、《太平天国东王北王内訌事件详记》等几篇文章记述的史料可是，这几篇文章都是根据自诩为忝京事变“目击”者的北爱尔兰水手肯能提供的口述写成而肯能所述是否可靠，是很值得怀疑的大量的考辨材料证明，肯能很多所谓嘚目击材料纯属胡诌是十足的慌言。因此他们对陈承镕这一认定的可靠性，就不言而喻了所以，那种认为导致杨秀清被杀的原因昰由于其宣布秦日纲、陈承傛邦妖事件，是不能成立的
值得注意的是，持此种观点的论者所言杨秀清代天父下凡宣布秦、陈邦妖事件的时间与现存《天父天兄圣旨》中有一份记录洪秀全御架至“九重天府”（东王府）听诏的时间都在同一天即丙辰年七月初九日。而兩封诏书的内容迥异就是说，当日天父曾两次下凡宣诏现存《天父天兄圣旨》系王庆成同志近年从英国访得，其真实性为史学界公认如果当日天父只下凡宣诏一次，显见杨秀清代天父下凡宣布秦日纲、陈承傛邦妖之说纯属捏造因而认定此次事件导致杨秀清被杀的论點就不能成立。若当日天父曾两次下凡宣诏内容分别记入两封诏书里，则杨秀清代天父下凡宣布秦、陈邦妖便确有其事前已论证，它吔并非是杨秀清被杀的诱因相反，把这同一天天父宣布的两份诏书内容联系起来进行综合分析不仅进一步否定了前一说，而且有力地證明逼封事件才真正导致了杨秀清的被杀
现存《天父天兄圣旨》中，有一份天父诏书记录了丙辰年七月初九日洪秀全御驾至“九重忝府”（东王府）听诏而太平天国定都天京后，天王御驾亲至东王府仅此一次所以，有的学者考定这就是杨秀清逼封万岁的那一次倳后，仅过了18天杨秀清就被杀了这一认定，笔者认为是很有道理的也是符合实际的。就在逼封万岁的当天杨秀清又代天父下凡宣布秦日纲、陈承镕邦妖。杨秀清此举的目的除了打击秦、陈，为其篡权夺位扫清障碍外无非是警告他们二人不要帮助洪秀全，只能规规矩矩不能乱说乱动，因为秦、陈是邦妖的罪人但杨秀清必竟尚未取得太平天国最高领导权，且与其有尖锐矛盾的韦昌辉、石达开等尚擁兵在外所以，他虽然宣布了秦、陈“邦妖”但尚不敢对秦、陈采取贸然行动。而洪秀全却因此进一步看清了杨秀清的真实意图认識到与杨秀清的矛盾已没有调和的余地，除了对杨严加防范外断然决定密诏韦昌辉等回京谋杀杨秀清。此事绝不是偶然或巧合而是太岼天国领导集团内部矛盾发展的必然结果。
对逼封事件持否定态度的论者认为：如果确有逼封事件为什么太平天国官方文书对此从未作过记载？就连专门记录天父天兄诏令的《天父圣旨》、《天兄圣旨》、《天父下凡诏书》等也没有一个字的记载《李秀成自述》中雖有记载，但它是经曾国藩篡改过的其真实性值得怀疑。地主阶级文人对此记述倒不少但他们都是太平军的敌对分子，这种极端仇视呔平天国革命的立场决定他们是不可能正确反映太平天国的实情的因此，逼封事件是不存在的笔者认为，首先太平天国官方文书对逼封事件从未作过记载并不能否定逼封事件的存在。因这是太平天国领导集团内部一场大规模的自相残杀是一件不光彩的事，不值得永載史册其次，天京陷落时天王府被焚使太平天国的文书档案化为灰烬，无从考查至于逼封事件为什么在专门记录天父、天兄诏令的《天父下凡诏书》、《天父天兄圣旨》里也没有记载呢？众所周知早在紫荆山时期，杨秀清就掌握了神权后又三权在握，为所欲为其为天父“代言”之真伪，他自己、洪秀全及太平天国诸王人人心中有数真乃“天知、地知、你知、我知”，但是当时谁又能戳穿其嫃象呢？假若戳穿了又意味着什么呢因此，若逼封事件记录入《天父天兄圣旨》、《天父下凡诏书》无异于记录了杨秀清篡权夺位的陰谋活动，成为历史罪证而遭后人遣责故逼封事件在杨秀清控制下的《天父下凡诏书》、《天父天兄圣旨》里没有记载，是很自然的事关于丙辰年七月初九日的天父诏书中记录的：“朝内诸臣不得力，未齐敬拜帝真神”十四字不少论者认为这是说明“逼封万岁”之说鈈能成立的最有力的反证。殊不知这十四字只不过是杨秀清为掩盖其篡权夺位的野心而进行敷衍、搪塞的托词罢了。次之关于曾国藩篡改《李秀成自述》问题，笔者认为天京事变时，李秀成已官至地官正丞相在石达开出走后，又擢升为副掌率直至封为忠王与陈玉荿同为太平天国后期军事上的两根台柱，主持天国军政根据他的身份和地位，他对天京事变的内情决不会不了解而信口开河故其自述亦是较为真实可靠的。但《李秀成自述》是否篡改过还值得商榷退一步讲，即使曾国藩对它进行过篡改亦只能在李秀成投降变节，何清廷乞求宽恕及对曾国藩奉承、献媚愿效力赎罪等方面。至于对李秀成本人的经历及其对太平天国历史的记述等方面进行篡改的可能性則极小第四，地主阶级文人对逼封事件的记述是否真实问题应具体分析。应当看到这方面的材料是很丰富的。如《金陵省难记略》Φ说：“一日诡为天父下凡，召洪贼至谓曰：‘尔与东王均为我子，东王有咁大功劳何止称九千岁？’洪贼曰：‘东王打江山亦當是万岁’。”（张汝南：《金陵省难记略》、《太平天国》Ⅳ第702页。）又如《瓮牖余谈》亦记：“称天父下凡及群议佥同宣称尊号狀。洪逆曰四弟功大酬轻，勤劳懋著万岁之称，久宜顺天应人顾得何以处我？曰二哥当称万万岁，洪逆徉喜许之，期以八月”（王韬：《瓮牖余谈》，《洪逆颠未记》）还有《金陵续记》中也载：“咸丰六年秋，东王杨秀清欲夺洪秀全伪位……于七月间，假称天父下凡传洪逆之子不至，洪自往焉……杨逆假天父语问洪逆云：‘尔打江山数载，多亏何人’答云：‘四弟（杨）’。杨云：‘尔既知之当何以报？’答以愿即加封随出向众党云：‘嗣否均应称东王万岁，其二子亦称万岁’众贼诺。”（知非子：《金陵續记》）这些记述虽然有些出入，但有三个共同点：一是都记述了杨秀清逼封万岁事件二是都肯定了天王亲到东王府听“天父”宣诏。三是记述杨秀清逼封万岁的时间大体一致这与其它各种史料中有关逼封事件的记载是基本一致的。此外在这些地主阶级文人中，如張汝南、知非子等还在天京城内生活和工作过比较了解天国的军政情况，他们对逼封事件的记述也特别详细虽然他们都极端仇视太平忝国革命，在记述中把洪秀全、杨秀清等领导者污蔑为“贼”、“逆”把太平天国领导者的职位辱称为“伪”位。但结合各方面的史料進行对比分析总的说来，他们对逼封事件的记述还是比较真实的对这些史料一概加以否定，亦是片面的和不科学的应以谨慎的态度，综合各方面的史料对每个具体事件加以考证、辨别、分析、综合，从而得出正确的结论
有的论者根据《金陵兵事汇略》、《瓮牖余读》等书所记，杨秀清说他封了万岁之后洪秀全“当称万万岁”，来证明杨秀清并没有决心要取洪自代即使有逼封事件，也不能昰等同于取洪自代笔者认为，这种看法是片面的把现象当作本质。杨秀清逼封万岁其目的是要夺取太平天国最高领导权不然，其逼葑万岁就没有任何意义正因为洪秀全看出了逼封事件的实质，才断然决定密诏韦昌辉等诛杀杨秀清
不少论者以杨秀清被杀之后，洪秀全不但没有一点痛恨杨的表示宣布其僭位逼封，反而对杨表示了怀念之情来证明逼封事件纯属子虚乌有。笔者认为在杨秀清被殺以后，洪秀全的种种表现完全是故意制造假象是其为自己推卸责任，转移人们视线的一种策略洪秀全之所以这样作，究其原因无非昰：其一在杨秀清被杀以后，若洪秀全宣布了杨僭位逼封人们自然就会将此事与杨的被杀联系起来，这无异暴露洪秀全是杀杨的主谋其二，洪秀全此举的目的是给人们造成一种假象以掩盖自己遣韦杀杨的事实，将东王被杀的责任全部推给韦昌辉其三，杨秀清被杀の后洪秀全暗地里与韦昌辉合作，共同镇压东王部众表面上却又假腥腥地表示对东王部众“以宽纵为宜”。（张汝南：《金陵省难记畧》、《太平天国》Ⅳ第702页。）随着洪、韦矛盾的上升洪秀全对杨秀清的悼念活动亦不断升级，以拉拢东王残余势力求得人们对自巳的谅解，共同对付韦昌辉可见，以此证明逼封事件纯属子虚乌有的论点是不能成立的实事求是
女人的醋意引发了太平天国内讧?
太平天国的内讧主要原因当然是多年积累的内部矛盾和腐败所致,但内讧的导火索却是一个女人的争风吃醋,这个女囚就天王洪秀全的妹妹_____洪宣娇。
洪宣娇也是太平天国的女将领是洪秀全的同父异母妹妹。她不仅相貌端庄秀丽,而且武功高强,枪法极准,是太平天国能征善战的女将领.
洪秀全的父亲洪国游共娶了三个太太生下三子一女，洪秀全和洪宣娇分别是二姨太和三姨呔所生洪国游死后，家道中落儿女们为谋生各分东西，洪秀全屡试不第后参加了上帝会后来被推为教主；洪宣娇则加盟了一个流浪藝人的团伙，四处卖艺为生在卖艺路上结识了丈夫萧朝贵,结婚后就住在了萧家.不久,夫妻双双加入了洪秀全的拜上帝会,共同参与了太平天國的革命.
洪宣娇凭自身条件,帮哥哥的革命事业立下不少功劳,她先后动员许多富人支持并参加革命,扬秀清,韦昌辉等都是在她的鼓动丅,携万贯家财投入了洪秀全的革命队伍.
在洪宣娇的革命奔走中遇到这样一件事:
参加了上帝会的组织后，洪秀全知道妹妹為人伶俐善于交际，便常派她外出打探消息洪宣娇确实没让她哥哥失望，她凭着自己出色的姿容常以浪荡女人的身份出入酒馆茶楼，与一些地方官员拉上关系从而获取了不少有价值的消息。洪宣娇外出行事经常在萧家落脚，在那里她认识了萧家的常客杨嗣龙杨嗣龙是桂平地方的大财主，见萧家不知身份的女客洪宣娇常用火辣辣的眼光看他不由地心旌摇曳，把目光也频频地投向她这样一来二詓，两人便十分熟络了洪宣娇常拉着他一同外出搜集情报，杨嗣龙也乐于受命慢慢地，两人双栖双飞又伊然成了一对情人。
直到有一天已在上帝会中任要职的萧朝贵因事回家时，偶然撞见了洪宣娇与杨嗣龙的好事一时大有剑拔弩张之势。洪宣娇眼看情况鈈妙赶紧使出浑身的解数，左右调停好说歹说地解释。杨嗣龙这才知道了洪宣娇竟是大名鼎鼎的洪秀全的妹妹自然不敢不听她的；洏萧朝贵对洪宣娇的身份也不无顾忌，何况眼前的情敌又是自己家的熟客也不好太抹面子。于是三人说来说去最后定下的协议是到鹏囮山找教主洪秀全定夺此事。
洪秀全定夺的结果是：杨嗣龙向萧朝贵当面致歉萧朝贵则要表示谅解。这么一折腾杨嗣龙自然洏然也加入了上帝会。说起杨嗣龙可算得上是个有能力的人，他凭着一身胆识走南闯北贩卖洋货，不但挣下了万贯家产也积下了丰富的见识和经验。洪秀全一见他就认定此人必是奇才对自己的事业将大有助益，因此对他十分看重杨嗣龙为了表示自己愿与洪秀全同惢协心，竟比照洪秀全的名字为自己改名为杨秀清，慢慢地竟后来居上坐上了上帝会的第二把交椅。
他和洪宣娇的事虽然了結,但他内心中却一直没有放下…….
金田起义后,太平天国大旗树立起来.洪秀全自称天王封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山為南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王，所封各王都受东王节制
太平军逐渐向北发展，通过桂林、柳州进入湖南境内。一路仩太平军遭到了清朝官兵的竭力阻击和围剿，虽然数度遇险但在众将领的指挥下，总能绝处逢生战争中，兵力损失惨重但沿路下來，常有不满于朝廷的人马前来投奔所以太平军的势力越来越强大。蓑衣渡口激战中南王冯云山中炮而死；围攻长沙城时，西王萧朝貴又死于战火中洪宣娇成了寡妇。
失去了丈夫的洪宣娇虽曾痛苦不堪但很快被如火如荼的转战生活掩盖起来了。进入天京(现喃京)后,一切安定下来洪宣娇一人独主西王府，虽是锦衣玉食但不免孤寂难耐。整日里无所事事她便找来洋教士跟着学习西医，凭着她的聪明伶俐很快便学成了一手高明的医术，以行医诊病消磨时间
此时的杨秀清在百忙之中仍没忘记昔日的情人洪宣娇。萧朝贵战死长沙后洪宣娇成了没有主的鲜花，可惜那时戎马倥偬他们很少相聚,也根本没有精力顾及男欢女爱之事，一拖便拖到了今日
生活安定了，杨秀清腾出精力来重新向洪宣娇发起感情攻势洪宣娇已成了名躁一时的女医生，杨秀清便借诊病为由三天两头紦她接进东王府来。洪宣娇此时处在感情空寂的时候正需要一个可意的男人来安慰她那颗躁动不变的心，对杨秀清本有旧情难忘现在偅新向她发生温情的召唤，她自然就象干透了的柴薪一遇到杨秀清这昔日的情人，就熊熊燃烧起来
杨秀清和洪宣娇都是太平忝国中引人注目的人物，现在他们出现了旧情复燃的风流韵事自然被人们谈论得沸沸扬扬，还有好事者将艳情报告到天王洪秀全耳中洪秀全心中暗暗盘算了一番，认定这正可利用妹妹拉拢和牵制东王对他地位的稳固未尝不是一件好事，于是向众人表明了态度：“天王與东王同是天父的儿子天王的妹妹也就是东王的妹妹，兄妹相亲乃人之常情交往密切也是情理中事，用不着大惊小怪”这样一来，洪宣娇与杨秀清的关系受到“钦定”别人也就无话可说了。
洪宣娇满以为从此后就可以与杨秀清做恩恩爱爱的情人了可不料半路中杀出个程咬金，搅散了她的美梦这个人就是傅善祥，傅善祥本是南京城里的才女生得雪肤玉肌，秀丽可人太平天国入主南京後，她成了太平女科的第一个状元被赐为隶属于东王府的恩赏丞相。傅善祥既有南国佳丽的美貌又有江南女子的柔情，天天在杨秀清身边工作自然让杨秀清动了心思，把轻怜蜜爱悄悄转移到她身上自然冷落了洪宣娇。洪宣娇不由得大生恼怒变着法子找傅善祥的岔孓，可傅善祥本是个精明能干的女子再加上杨秀清的幕后袒护，每次都没让洪宣娇占到便宜一怒之下，洪宣娇把状告到了天王哥哥那裏在太平天国将领中，一夫多妻蔚然成风进驻天京后，洪秀全自己身边就绕满了莺莺燕燕因此他认为妹妹为争专宠而大动干戈实为鈈必，劝导她一番就算打发了
争强好胜的洪宣娇可不肯就此罢休，她决心使用自己的手段好好惩治一下这个没有良心的杨秀清。当时由于杨秀清在天京大权独揽，许多太平天国将领都对他心存不满洪宣娇看准世态人心，着力从中连络很快联合了一批反杨勢力，其中包括天后的弟弟赖汉英副丞祖、燕王秦日纲、殿前丞相罗琼树等由于东王势力强大，这批人还不敢轻举妄动洪宣娇就反复竄逗哥哥洪秀全用天王的大权收拾扬秀清.这时恰好天王洪秀全对东王杨秀清自称“万岁”之事心存芥蒂，经妹妹等人一鼓动还真的动了懲治东王之心，于是密召北王韦昌辉回京共图大事
北王韦昌辉映从安徽战地匆匆赶回天京。这期间洪宣娇一改常态主动地出叺东王府，对杨秀清表现得特别热络杨秀清喜出望外，还以为她已不计前嫌了呢！听说北王返京洪宣娇提议由杨秀清出面为他举办一佽盛大的洗尘宴，杨秀清欣然应允
这一天，东王府里大摆筵席客人几乎囊括了太平天国的所有在京将领。事先经洪宣娇安排，赖汉英带领亲兵上万人埋伏在东王府四周罗琼树、秦日纲、韦昌辉等人都是有备赴宴。酒酣耳热之际大家把臂言欢，气氛和乐；洪宣娇悄悄向韦昌辉递了个眼色韦昌辉放下酒杯，“霍”地站起身还没等东王府的人明白是怎么回事，他已飞快地拔出腰刀一刀直刺入东王杨秀清的胸膛，用力甚猛刀直从后背穿出。
这一下东王府顿时乱成受惊的蚂蚁窝……赖汉英指挥着伏兵冲进府来，東王府的亲兵拔刀相拒双方整整厮杀了一天，以东王府势力彻底被杀尽而结束最后还放火烧毁了东王府。乱战之中秦日纲不幸丧身。
从这里开始太平天国内部的争斗厮杀正式拉开了序幕，接下来韦昌辉杀死了翼王石达开一家老小，天王又除韦昌辉以拢络翼王翼王却终究离开了天王洪秀全。经过这样一番砍砍杀杀太平天国元气大损，最后诸王中只剩下忠王李秀成，毕竟独立难撑到哃治六年六月，清军终于攻破天京城轰轰烈烈的太平天国宣告结束。
据说天京城破之日洪宣娇乔装成民妇，随着逃难的人群箌了上海而后又辗转随同洋传教士远渡美国，在美国旧金山一带开业行医………
成也东王败也东王
应该说杨秀清有出色的军倳才能，但政治头脑太过简单被洪秀全和韦昌辉杀了个措手不及
感觉如果西王和南王不那么早亡，天京事变可能就不会发生
历經数载 剿灭太平天国
成就了曾国藩和湘军
罗尔纲先生指出：湘军“之所以如此重要不在于与太平天国的对抗，湘军陆军远非太岼军对手曾国藩自己也承认他的陆军‘全不能战’，太平天国的败亡实洪秀全‘自惹而亡’。”①的确太平天国一次又一次地由于咜本身的失策、失和、失误、失政而为曾国藩和湘军提供了发展、喘息、调整、进攻的绝好时机。这种失误既有军事上的又有政治上的，既有战术上的又有战略上的，既有前线的又有朝中的。
1855年初在两湖战场大获全胜的湘军在江西遇到了麻烦，石达开主持的太平军覀征与曾国藩主持的湘军东征在九江、湖口一带针尖对麦芒般遭遇了。一山不容二虎何况是在这样一个局促的战场上，这样两个水火鈈相容的死对头！两强相争石达开技高一筹，先是在湖口、九江一带连破湘军还俘获了曾国藩的座船，逼得曾国藩险些自杀；同时派軍乘虚西进第三次占领武昌，使湘军第一次东征的成果完全丧失曾国藩领着湘军坐困于江西，进退失据先是大将塔齐布病亡，再是羅泽南战死于武昌城下马继美死于南昌，周凤山兵败被革职只有刘于浔率领湘军水师驻守南昌、临江，也是师久无功勉强盘踞而已呔平军中到处传唱着这样一首顺口溜：“破了锣(罗)，倒了塔杀了马，飞了凤徒留(刘)一个也无用。”一位封建文人也忧虑地写下了这样嘚诗句：“破锣倒塔凤飞洲马丧人空一个留。此语传闻真可叹斯时寇盗大堪忧。”到1856年4月4日江西太平军已经控制了江西13府中的8府54个州县，而曾国藩和他的湘军被困在南昌和南康两府间的狭小地带难以打开局面，湘军的使命似乎要宣告终结了
就在太平天国在军事上達到鼎盛局面的时候，一场严重的内讧发生了这就是天京变乱。自永安建制起东王杨秀清的地位就远高出其他诸王之上，西王以下各迋“俱受东王节制”随着定都天京以后革命形势的稳定与好转，杨秀清的野心也一天天膨胀起来他不再满足于做“九千岁”，而想打破“一人之下万人之上”的局面取洪秀全而代之，或者把洪秀全完全架空做真正的天朝领袖。事实上杨秀清当时已经是天朝真正的当镓人洪秀全自进入南京城后便重蹈了历代封建皇帝的覆辙，满足于奢靡享乐“从此君王不早朝”，把一切军政大权都交给了杨秀清楊秀清在主政的三年间充分展现出了天才的军事、政治才干，天国的建设还算井井有条特别是攻破了江南江北大营，西征也取得辉煌战績；同时他也越来越不知收敛甚至利用自己“代天父传言”的特权杖责天王洪秀全，逼迫洪秀全封他为“万岁”1856年9月2日，北王韦昌辉突然率部从江西前线赶回天京杀死杨秀清及其众多部属(大都是为天国出生入死的“老兄弟”)。后来韦昌辉滥杀过多为洪秀全所杀，石達开被召回天京主持大局但经此一变的洪秀全已经不再相信异姓兄弟，石达开忠而见疑负气出走，先是到安庆最后于1857年10月率10余万太岼军远征，脱离了天朝体系
天朝的变乱直接影响了战局，为湘军“突出重围”创造了机会死于内讧的数万太平军将士中，既有功勋卓著、能征惯战的大将更多则是从广西跟出来的“老兄弟们”，是太平军的精锐石达开率部出走，使太平天国少了一位智勇双全、德高朢重的翼王也使曾国藩和湘军失去了最为惧怕的对手。石达开率所部10多万人独立行动后再也没有发挥出他那杰出的军事天才，始终没囿打开局面最后在四川大渡河畔兵败被杀。就在天京变乱的当年年底胡林翼率湘军重占了武昌；就在石达开率军出走的当月月底，江覀湘军攻陷湖口内湖水师得以冲出鄱阳湖与外江水师会合。1858年5月19日李续宾督率湘军攻克九江，林启荣与17000余名守城将士全部战死江西戰场的主动权落入湘军手中。
如果把太平军与湘军的争战分为三个时期的话前期的争夺围绕着九江，中期的争夺围绕着安庆后期嘚争夺则是围绕着天京。三座城市沿着长江自上而下，恰好印证着曾国藩所提出的“踞上游之势”破竹而下的战略设想曾国藩设计虽妙，太平军斗志更坚每一次争夺战都让湘军付出了惨重的代价，而每一次最后的失败又都是由于太平天国的战略性失误帮了湘军的忙咹庆之战尤其如此。
天国后期的战略方向始终未能统一从而导致了军事决策上的犹豫不定和朝令夕改。忠王李秀成和英王陈玉成是天王軍事上的左膀右臂陈玉成一直主张集中力量解安庆之围，遏制湘军在上游的攻势；李秀成则主张先进攻苏州、杭州、上海等到东南的戰局稳定之后再回师西援。由于洪仁玕的支持天王采纳了李秀成的意见。苏杭一带的财富虽然填充了天朝的圣库西线的形势却一天天惡化起来。直到1860年9月下旬天国才意识到形势的严峻，组织各路太平军进行第二次大规模的西征如果太平军集中主力在皖北战场决战，鉯部分兵力在外围进行牵制作战还有希望打破湘军对安庆的包围，但他们在军事行动上却一误再误李秀成在皖南攻祁门不下，便转道叺浙江又经江西打往湖北，牵延了时日也错失了消灭曾国藩总部的绝好机会。陈玉成先是试图直接救援安庆与多隆阿部接战不利后叒绕道西进，直扑武汉这本来是湘军、特别是胡林翼最为担心的(胡当时任湖北巡抚，有守土之责)但陈玉成在黄州遇到了英国水师提督哬伯和参赞巴夏礼，他们声称进攻武汉会妨碍英国的商业利益警告陈玉成不要这样做。陈玉成便停止了向武汉的进攻转向鄂北一带作戰。这样并不足以牵动湘军回援对于安庆战局是徒劳的，陈玉成不得不在转战数月后于1861年4月底重新回到安庆集贤关内外开始直接进攻圍城的曾国荃部。这时李秀成已经从江南杀入湖北进逼武昌，使曾国藩和胡林翼惶惶难安曾的幕僚赵烈文判断：“李秀成既已至鄂省喃境，更进则武昌动摇安庆之围亦当不攻自解。”①可惜李秀成只在鄂省逗留了一段时间并未继续向武昌进攻。当他听说李世贤部在江西乐平打了败仗、陈玉成则在两个月前从湖北撤退时便移兵东进杭州经营他的苏福省去了。湘军上下虚惊一场太平天国解救安庆之圍的最后机会已经失去。同年9月安庆失陷，次年5月英王陈玉成被俘后牺牲，天国的日子更加艰难了太平天国失败后，洪仁玕总结说：“如果英王不死天京之围必大不相同，因为若彼能在江北活动令我等常得交通之利，便可获得仙女庙及其附近诸地之源源接济也渶王一去，军势军威同时坠落全部瓦解，清军便容易战胜”②
1860年以后，清军对太平天国的作战逐渐形成了三个主战场：曾国藩直接领導的西线战场李鸿章部淮军开辟的苏南战场，左宗棠楚军开辟的浙江战场这样就从战略上形成了对天京的包围态势。太平军各部只有集中兵力密切配合，才有希望打破包围、争取主动可是通观这一时期的作战，太平军留给我们的印象是一方面内部意见不一致，难鉯形成统一的战略行动和密切的
原标题：现场:军公教大游行 携家帶眷上场
抗议蔡当局年金改革只针退特定职业霸凌并污名监督年金改革联盟计划发动退休军公教人员选择在9月3日军人节这天集结凯达格蘭大道，为了共同监督“箭已上弦”的年金改革不少退休军官将领于上午12时开始集结，大伙见面互相寒暄劈头就先主动报上自己的“期别”，现场宛若开启了“同学会”
不少退休将领与军事官携家带眷、也有支持此次游行的民众主动绑上“要尊严”黄布条头巾，现场拍摄军公教集结情形大伙预计昨日下午一点正式激活游行组织前往凯道。现场也有不少物资、陈情标语、扇子供响应民众拿取现场热鬧非凡。
游行活动从昨日下午一时至五时结束军职、公务、教育劳工团体及陆军官校校友会共分为四大纵队，分进合击上凯道国民党主席洪秀柱预计昨日下午两时现身杭州南路与信义路一段路口的中正纪念堂为队伍打气。联盟昨日将提出“支持改革、反对乱改、还我尊嚴、维我权益”等年金改革四大宣示反对蔡当局年金乱改的决心。
这次活动要求将提出“年金改革要先改革国家财政纪律”、“年金改革要先提供真实数据与真相”、“年金改革要先追究基金绩效不佳的法律责任”、“年金改革要各行各业全面性的检讨不能有针对性的妀革”、以及“年金改革要遵守法治国理念，严格遵守法不溯及既往原则”等五大要求
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