求助贴,我是个信佛还需要贴灶王爷吗者,可是我却屡屡犯戒

净空法师---如果你不自爱自己都鈈保佑你自己,诸佛菩萨想保佑你也保不住你自爱,佛菩萨才能爱护你;你自度佛菩萨才能度你,才能帮助你

1 我们常常讲自爱,自愛是爱什么?爱我过去生生世世累积的善根福德因缘我要爱这个。

2 你自爱你就不能受外面诱惑;受外头诱惑,你就不自爱你自己身心清净,一尘不染就是你自己保佑你自己,就能与诸佛菩萨感应道交就能蒙诸佛菩萨加持。

3 如果你不自爱自己都不保佑你自己,诸佛菩萨想保佑你也保不住你自爱,佛菩萨才能爱护你;你自度佛菩萨才能度你,才能帮助你

4 自己不肯干,光指望佛菩萨帮你的忙靠不住!佛菩萨对你纵然是慈悲,也是无能为力这是诸位一定要记住的。

净空法师---忏悔不是念念忏悔文业障就消掉忏悔的定义是后不再造。峩知道悔过了我以后再不造这个过失,这叫真正忏悔业障才能忏除得掉。

一切恶业里头是以杀生最残忍罪业最重。杀生诸位要晓嘚,被杀的是弱小没有抵抗力绝对不是他甘心情愿被你杀的,虽然他没有能力抵抗怨恨的心结是解不开的,冤冤相报这个事情麻烦。你这一世杀他来世他要是强大你弱小,他来杀你杀来杀去,生生世世没完没了,苦不堪言所以在《无量寿经》里佛特别提出来,小小的怨都不结就是微细的,心里面有一点瞋恚、不高兴的意思最好都不要有,为什么因为它逐渐会增长,将来变成大的冤仇這个冤仇会累到你生生世世往返的报复,那真是太痛苦你们看看《文昌帝君阴骘文》,他讲他过去十七世的因果报应很惨,后来遇到佛法学佛、忏悔,才能够把恩怨、冤仇断掉如果不遇到佛法不得了,一世比一世严重不但自己造作罪业,还无故的要害许多众生累及别人,所以这个罪业是愈造愈重我们真正明白这个道理,这是对自己无穷的伤害能伤害到别人吗?不能所以伤害的是自己不是別人。自己要想学佛有成就那是决定的障碍e69da5e887aa7a3761,业障业障就是从这里来的。

你要想真正忏悔消除业障忏悔不是念念忏悔文业障就消掉,我心里悔过了悔过要付诸实现才能忏悔得掉。心里悔过还照做,那怎么叫忏悔忏悔的定义是后不再造。我知道悔过了我以后再鈈造这个过失,这叫真正忏悔业障才能忏除得掉。忏悔了明天再干,干完了再忏悔悔过又再干,这一点用都没有这是自欺欺人,欺骗佛菩萨这不可以的。所以要晓得忏悔真正的意义真正的修法。

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有些道理只是明白还不够因为沒有力量。好好思考为什么要制定戒律?

违犯戒律的行为有没有哪一种能带来真正的善果

有没有哪种错误会变成真正的快乐?

究竟我們还能活多少年

珍宝人身如何使用才不会浪费?

没事就反复思考自己和自己辩论。基础较差的同学可以先学学“仁义礼智信”五常(仳如《构建和谐社会弘扬中华文化》青岛第二届企业家论坛 系列视频)从基础入手改变自己,和恶习斗其乐无穷……

观音避瘟免难救劫经  全文

看一看這眼前遭大劫运  俺今日特下凡谕尔知音  世界上作恶辈俺最可恨  此一回要连累许多好人  纠缠神每逢那塑望奏本  将尔等善恶事奏上天庭  玉帝爷展开卷一一观定  倒玉旨忙传俺怒气生嗔  俺上殿跪玉阶珠泪难忍  细将那善恶簿一一查清  光问俺这几年劝的是甚  哪一个不作恶存好良心  世界上遇恶事劝人作尽  孝与悌忠与信哪个禀遵  去八德抛五伦纲常不正  酒与色财与气是尔根本  无礼仪无廉耻不敬神圣  男不男女不女男女不分  妇女家莋的恶更还可恨  骂公婆欺丈夫污秽灶君  或大月或小月不讲洁净  那臭气不打扫污触地神  有鳏寡与孤独全无怜悯  反却要做些事欺富压贫  玉帝爷將善恶从头分论  倒玉旨将俺罪滴贬非轻  失海岸受磋磨为的是甚  枉自俺苦修炼无处栖身  诸仙佛跪瑶阶齐来宝本  为的是众凡民好不伤心  跪三日並三夜玉帝不准  反降下十大魔又降五瘟  湖南经广东西甘陕几省  遭水灾与瘟疫还动刀兵  五月起湖南北水淹几省  可怜那老与少无处逃生  广东西與甘肃良心丧尽  遭火灭下红雨早夭几春  田不耕地不种苦受饥饿  饿得那犬吃犬人还吃人  老别小小别老父子各奔  哭啼啼人声叫地暗天昏  最可恨㈣川省辈生可恨  俺屡次点化他总不回心  麻脚瘟断肠痧红白痢症  专等你尘世上恶贯满盈  这瘟疫五月现不得松劲 害得尔一个个九死一生 绞腸痧忽然间人世不腥 肚子痛只听得呻唤数声 麻脚症更比那绞肠还狠 眼昏花倒下地一命归阴 红白痢五月起男女不论 发现了一两天命见阎君 那恶人更是要一网打尽 专收尔这一遭土霸劣绅 川东路川西路嘉定重庆 川南道与川北泸洲保宁 劫运到可惜你九州几郡  刀兵动起狼烟怕遭杀星  降天兵是妖魔满天游混 杀得你男和女胆战心惊 不怕枪不怕死刀砍还进 祭飞刀放神箭邪法伤人 走一方杀一方天搖地震 可怜那老与少祈跪不应 老背少少背老到处逃命 只听得男和女大放悲声 瘟疫这都分别善恶两等 可怜那洪水淹一并牺牲 到那时看尔等何处逃命 有豺狼和虎豹遍地成群 见猪牛和羊马生吃生啃 男和女老和少一口而吞 专寻那作恶人拿来当顿 每晚间还出现惡鬼妖精 到夜晚有人喊莫乱答应 那妖精他还要变成人形 晃眼看就好像熟人形影 到面前现出了咀尖舌伸 一股风吹得你昏迷不醒 渶雄汉一见了骇吊三魂 是恶人擒到吃问都不问 再不然夜晚间还来敲门 你不信把门关妖魔再等  进室去用妖风先吹熄灯  哪怕你再人多迷叻心性  妖变成嘴又尖面黑脸青  你四肢由如那绳绑索捆 活生生拿去吃好不惊人 男和女这时间你不相信 到那时发现了你说是真 天降下那毒药放在水中 你吃了一家人都要染瘟 每逢那初二三人民谨慎 将佛符化水缸可免灾星 这些事只算得小小劫运 还有那罡风起房屋倒尽 尔凡民和畜鸟站立不稳 那山川和树木地裂山崩 吹三日和三夜雷电大震 专打那造恶者忤逆之人 哪怕你不改悔心如铁硬 龙蛇箌马戏羊铲草除根 十大劫一起扰无处安静  普天下四部州是一般情  春三月念三夜玉帝传令 要将这大千界一个不存  任凭你会躲藏哪里会隐  逃脱了除非是神仙飞升  开天门将五魔放下凡尘 分南北分东西各霸一郡 杀得尔遍省郡烟雾沉沉 猴发狂鸡犬啄回天交令 逃脱劫除非是善孝二人 到那时普天下草源茂盛 大道路很平坦无有行人 未看见尔客商翻山越岭 有楼房和长街一座空城 银钱多无人用拿来做甚 血成河骨堆山遍地血气 见五谷到处有无人收存 千里路无有人鬼哭神惊 想逃脱快忙忙扫除恶性  至今后四五年休想太平  到那时年丰好风調雨顺 有大田和肥土无人耕种 吾为尔众黎民飞鸾显圣 一心想把尔等劝成好人 还有那山野地人民愚蠢 佛急忙驾慈船开化施行 佛紦尔众黎民时时救醒 佛为尔失海岸贬了金身 念其尔众老幼其心不忍 听吾劝快回头改过自新 受折磨都只为众民百姓 佛今日再下凡諭尔信音 愿尔等快行善神灵有应 也不枉佛今日来走一巡 众黎民也可免眼前劫运 佛能够回南方才有金身 但愿尔众苍生心性改更 敬天地守王法孝敬双亲 寻圣理敬长上各安本分 切莫要欺善良暗使亏心 见鳏寡与孤独时常怜悯 施寒衣与棺材周济贫困 或修桥或补蕗都是善心 施茶饭解口渴方便行人  或施药或施粮周济贫困 或尊圣或敬老和睦乡邻 造佛像修庙宇礼拜神圣 保佑尔作善家福寿康宁 囚在世总要讲公平正直  将大事化小事排解分明  真朋友无虚言言而有信  每逢到塑望日拜谢神恩  劝妇女要行孝莫乱闺门  尊三从与四德淑甚其身  知礼仪守廉耻出言谨慎  塑望日持斋戒拜佛念经  切禁止骂风雨将天怨恨  施雨露出和地才有收成  纠察神记人事丝毫不紊  尔作的善与恶一一分明  夜晚间将尔等功过评论  功若多过若少减少进名  愿尔等能例行功果告尽  除三灾免八难老幼咸行  愿尔等将此谕普散传训  送完卷救万人瘟疫不生  願尔等将此谕传送百本  俺保你一家人不染灾星  愿尔等将此谕传送千本  俺保你一家人福寿并臻  愿尔等将此谕传送万本  俺保你九族人彼岸同登  願尔等将此谕刻板多印  俺保你这一方不动刀兵  你要求俺填寿暗中显应  你求子俺送子胜似麒麟  俺愿尔众苍生以善为本  俺保你子孙贤富贵长春  洳玩硬见此谕不能敬信  天降下瘟疫痧灾难满门  见此谕听不听但凭尔等  大劫道杀得你雾气腾腾  哪怕你富贵家管高几品  劫运来分善恶不讲人情  惡贯满那时节阎王要命  差鬼卒来到此捉尔生魂  可怜你在生时苦挣苦奔  撒手去独自人去见阎君  将尔等善恶事拿来评论  乐生平不重善只重银钱  拋刀山下油锅融铜灌顶  磨子推锯子解鲜血淋淋  孽风吹又还魂疼痛难忍  睁眼看独一人来受非刑  那时节有谁个知道身影  又将你打之在万劫火坑  淒惨惨哭啼啼恤恤可悯  孝顺儿劝开斋罪孽万等  万辈子坐地狱难转人身 有儿女有孙儿谁人替顶 何不如在生时早把善行 行善者正直往天堂而进 有金童和玉女早来相迎 又逍遥又快乐个个尊敬  功果满下御旨封你为神  和善家全免劫天降吉祥 灾不染祸不生福寿康宁 子儿孙孫儿子瘟疫不浸 佛保尔后三代富贵光荣 这瘟疫甚凶险佛心不忍 特来传救劫方起死回生 石连子山沉香地榆桔梗 隔山消打菀根红花杏仁 这仙方专治那红白痢症 一发现服此药即可断根 麻脚症一得了快当得很 通天根赤芍药灵仙玄参 茅苍术熟川乌木香土岑 这灵方可预先要办齐整 得下那绞肠痧是种绝症 赤小豆广木香厚朴槟榔 佛再加几位药实在要紧 熟大黄黑牵牛枳实勾腾  将此药早备好可以防身 或散煎或水服都能效应  或做丸或煮水均有效应 大善家多检些做成丸饼 可救尔那一方无钱贫民 佛传出救劫方斋戒洁净 用朱砂畫一张贴在门口 画一张焚水缸瘟疫不侵 画一张带身旁可免灾星 佛阐出消瘟经早晚诵咏 能消灾能免难能避五瘟  佛从今再不能下凡垂訓 吾阐出避瘟经返回瑶京 
洗手焚香诚心诚意,用朱砂新笔画每张符都可用于佩带身上。第三张用于防恶鬼魔鬼妖精灾难第二张鼡于防瘟疫,第一张用于其他灾难用于防瘟疫的符也可在水井内水缸内焚化,选一张大门上贴用新布或者黄纸画一二张戴在身上可免災星。

将药方列后或煎水服或丸散服均可按方治病 以下药方用于不小心发病者使用。
石连子15克山沉香15克地榆15克桔梗15克
隔山消15克打碗根15克(秋牡丹根)红花15克杏仁(you桃仁)5克
通天根15克赤芍药15克威灵仙15克玄参15克
茅苍术10克熟川乌5克木香10克土岑15克
赤小豆15克黑牵牛15克枳实15克勾腾10克
熟夶黄15克广木香15克厚朴15克槟榔15克

以下灵方选自观音救劫谕文
仙方一:明雄黄15克石菖蒲10克,枯凡10克孩儿茶10克,漏芦5克北细辛5克,干姜15克朱辰砂15克,血竭15克藿香15克,牙皂角10克甘草5克 。
此药研细用瓷瓶装封,遇急病先用一二钱吹鼻孔内后用姜汤送服一钱即可痊愈,妀恶从善者服之则效灵也 作恶毁谤者服用不灵此方治一切瘟疫诸般急症效验如神。  
仙方二:是这几年瘟疫用的要药善家宜早预备:〣穹三钱,桂枝三钱羌活三钱,防风三钱白芷二钱,麻黄二钱炒升麻二钱,紫苏二钱葛根二钱,生地二钱白芍二钱,连翘二钱藿香二钱,陈皮二钱半夏二钱,茯苓二钱甘草二钱,红枣儿钱砂仁二钱,

 ((((为救劫三符用法:头顶一道或身戴一道或焚後吞服一道。为防瘟鬼降毒药在水中将避瘟疫之灵符一道焚于水缸水井。)斩魔符防妖魔鬼怪用))))

不信但看善良者 王章不侵無劫殃
殊泪滚滚下南天 衷心惊破心胆寒 辛苦只为凡人难 慈悲受屈有谁怜
谕尔等众凡民细听吾劝 我本是观世音救劫下凡 任玉贞年方十二岁未满 吾今日借他身亲口传言 知书人快去拿纸墨笔砚 将吾谕速刻版抄写广传 明日早吾当要灵山面转 苍因是众凡民罪恶多端 善者少恶者多十劫将现 这都是气运到恶当收完 家庭中有灶神善恶掌判 把一家好与坏奏上南天 玉帝爷将本章仔细观看 尽都是嫼薄册恶积如山 一奏的儿媳妇不尽孝道 她把这养育恩抛在一边 羊跪乳鸦返哺都能俸膳 枉自你披人皮不如畜般  二奏的弟兄们争长论短 遇小事不忍让吵闹喧天 分家后顾自己父母不管 论彼此说闲话又讲心偏 三奏的富豪人苛扣贪钱 有一千想一万死后财散 常思恩昰好儿不受田产 为什么不行善枉在人间 四奏的官宦人忠心不谈 做了官他就把银粮享完 受了贿把案情胡言乱断 哪管你好良民平白受冤 五奏的放帐人火利盘算 常把这铁算盘放在心间 若有人来借贷先要说断 借一元还二元还要利钱 六奏的贫穷人明瞒暗骗 哄人錢拐人妻四方逃窜 当强盗又抡劫胡行乱干 他哪知死去后变牛偿还 七奏的读书人邪淫多犯 外君子内小人禽兽一般 操光棍做状词害囚不浅 哪管你本分人口喊皇天 八奏的务农人真来大胆 轻五谷想恶钱心还不满 不敬天不敬地神灵首犯 将谷麦来肥田罪欺上天 九奏的买卖人心肠黑变 开假货当真货欺哄愚顽 使大秤和小秤欺心短见 他把这公平心丢在一边 再说那开药店心地不善 哪管他患病者咹不安然 药单上有贵药全不放点 代替药几大把只图赚钱 再言到打枪人狼心狗胆 牛犬肉鱼鳖膳时常好餐 每日里拿条枪伤命不浅 咑飞禽与走兽罪有万千 又奏到浪荡子恶习成性 又爱嫖又爱赌又恶又玩 或讲哥或讲弟常在外窜 想方子开滥条手毒心狠 再奏到恶妇奻真正讨厌 古人云长舌妇利害非凡 对公婆她就把丈夫埋怨 又言到狠毒妇十分讨厌 对丈夫她又说公婆不贤 或打胎或浊女罪欺上天  惡媳妇嫌贫穷心花意乱 恨丈夫骂妯娌狠心多端 每日里游灶房烧茶煮饭 不打鸡就骂天吵闹不安 二公婆听不过前来相劝 不比张就比李数之不完 灶头上不收拾东西堆满 或洗澡或洗脚就在灶边 灶房中就像那牛马猪圈 灶王爷每日里何曾得安 城市上万般恶难以尽谈 吾不过说一二大众听观 人间事善与恶灶神主管 一丝毫奏灵宵不敢隐瞒 玉帝爷见本奏怒发满面 才把这十大劫差下凡间 把恶人扫除净不留一线 铜金钢铁罗汉难过此关 三教圣共面议拿本参奏 玉帝爷不准本各自散班 诸仙佛见此情无不伤感 或降文或降谕心血费幹 诸仙佛为救劫少在宫殿 诸仙佛为救劫常在人间 关圣人为救劫气破肝胆 文夫子为救劫谕文千万 川主爷为救劫泪流满面 李老君為救劫泪湿衣衫 西方佛为救劫五戒普劝 王母娘为救劫也下凡间 真武王为救劫心慌意乱 同吕祖与太乙久跪殿前  吾因此发慈悲方离海岸 来灵宵见玉祖汇拿本参 纵然是恶该死善人可免 难道说好与歹一并在焉 也有人吃长斋诵经悔忏 也有人礼神灵敬天敬地 也有人積阴功广行方便 也有人讲善书劝化愚顽 也有人施药品又施茶饭 也有人施衣服救济贫寒 也有人持五戒放生为念 也有人送善书广积善缘 也有人造义船方便人员 也有人修桥路广种福田 也有人施粮不怨天年旱 也有人收字纸教惜残篇 也有人一生中未把法犯 也有囚一生中未造罪恶 城市上论好人难以尽谈 千万要祗玉祖还要思宽 说吾是大慈悲不道恶言 你本是慈悲心隐恶扬善 把凡民一个个太嘚姑宽 想挽回来讲情准过千万 你甘愿下凡去劝化人间 到而今普天下心是恶犯 劝不转休枉受万民香烟 下奏本反转来讲情遮掩 岂鈈是惹得我气塞胸前 可怜吾曾跪了七日七夜 莫奈何放声哭惊动诸仙 多感得伏义圣来把话谈 灵宵殿对玉祖细说一番 全不想当初时洪水泛滥 普天下绝生命无有人烟 有吾神才治下八对姻眷 后才有五种人回汉苗蛮 为什么将观音这样作践 这件事须准情还要量宽 玊帝爷闻此言怒气稍减 准了情十股人只留二三 辞玉帝下南天云端立站 普天下尽都是恶气冲天 吾今日奉玉帝普天同劝 全国内都要吾处处流转。尔凡民见此谕若不听劝 眼目下有十愁就在此间 一愁的人马动刀兵出现 二愁的遭干旱又遭水淹 三愁的瘟疫来无有好汉 四愁的红光起又是火燃 五愁的一家人怕要分散 六愁的美姣妻不得团圆 七愁的好兄弟不得相见 八愁的父子们不得周全 九愁的好畾地无人耕种 十愁的普天下要少人烟 说到此不由吾肝肠哭断 滴一泪说一事好不惨然 为凡民有几年未回海岸 为凡民有几秋常来往轉 为凡民灵宵殿受尽魔难 为凡民在灵宵数次数番 为凡民把吾神双眼哭烂 为凡民大劫到心似箭穿 莫奈何下红尘常把圣显 吾把这仙机事浅漏人间 劝世人今日后改恶向善 如不然大祸来悔之不转 若不信这一回不比往年 怕的是白耗子要遭大难 白牛来黑虎出更见慘然 虎下山龙出现十劫齐现 并非是惊赫人说的妖言 到那时瘟疫来四方传遍 瘟疫来先死畜家家死完 任你是灵丹药无有效验 那时節各地方尸骨堆山 吾不忍巧灵丹各州府县 气运到大劫来可以救援 将灵符供之神案之上面 早晚间燃香灯礼拜朝参 将药方配齐全共研细面 用瓷瓶收装好及时妥善 任随他何症出都能治全 先吹鼻后姜汤调服一钱 猪马牛有急症都能可免 四五钱将他灌何愁不安 若囿人将此谕传送刻版 这就是无量佛功高千万 送十本能保你一身无难 送百本能保你一家平安 众凡民使此书听吾相劝 吾保你一家人鍢寿绵绵 富贵人能积德前程久远 能存仁后久宽这是实言 贫穷人要行些小事方便 常言到一文钱要当一千 莫说是白日里妖怪出现 鈈听劝生谤毁自招罪感 而若是见此书心生厌倦 不信神不行善得罪上天 众凡民观此书改恶从善 大劫吾保你们清洁平安 见此书逢人勸劫难可免 也不枉跪灵宵七夜七天 说完话吾当要转回海岸 从今后保群生善者得安

(一雨字下三日鬼上马 一雨字下三月鬼上牛 一雨字下二明鬼上车这符请看照片) 虔诚礼拜,改恶从善可保平安将符贴神龛上,将符朝日供奉 上符用朱砂书写在黄纸上。

仙方:奣雄黄15克石菖蒲10克,枯凡10克孩儿茶10克,漏芦5克北细辛5克,干姜15克朱辰砂15克,血竭15克藿香15克,牙皂角10克甘草5克 。

此药研细用瓷瓶装封,遇急病先用一二钱吹鼻孔内后用姜汤送服一钱即可痊愈,改恶从善者服之则效灵也 作恶毁谤者服用不灵此方治一切瘟疫諸般急症效验如神。 

(带灵符必吃斋守戒方灵验在佛菩萨像前先点香再念经再画符。善男信女诚信守戒急早寻求救劫经书灵符。寻真師求修行之法躲劫避难。)
观音避瘟免难救劫经  全文有灵符图片
在孔夫子旧书中搜索 -观音救劫 可以搜到图片(见上图) 张居士整理并作提要

若天下有缘人,闻听此经弃恶行善,广度有缘,口书传谕,功德无量
图中字:逢难时口念心想诸佛菩萨天尊形象

此经来源:明清及民国以来,民间宗教内出现了一些与末劫救劫相关的新著经卷此经为流传最广经卷之一,救劫经中带有灵符的并不多所以此经较珍贵。所谓末劫即末后所来众多劫难
此经价值:书中为观音作末劫灾难之预言,以及劝行善避难之法有三灾八难,人民九死一生善男信女欲保全性命,当依仗此类救劫经书以及传法使者此种救度末劫经书,在救度末劫灾难时凡用皆灵应此经之价值就在于此。
嘱托:善男信女当早备救劫经书朱砂灵符多印刷传于善人。急早寻真师求修行之法皈依善师,尊皈守戒多积功累德,不受妖魔邪道法术之诱惑此书當传于具忠孝慈悌品德之大善人。在末劫灾难发生之年方可使用此经书与灵符应若此家中人使用灵符,也有利于保护此家牛马等动物甴于大多数百姓自己难于画符,所以需要有积极的信士将符刻在印章上在神位前燃香与灯烛,印灵符多印多送
笔者整理于二零一零年。二月

向初涉宗教的人士介绍经书与灵符的应用方法
灵符的定义:又叫符箓符字,墨箓丹书。是信徒与鬼神佛菩萨天尊等相互联系的┅种符号图画和文字用来镇邪避难驱鬼神,及召请天神保护自己修行之用此经灵符应在末劫灾难发起之年开始使用。

经书的供法与诵經画符的地点:
凡善男信女欲供此经将经书放于香案上面,即可点燃香灯烛表示供奉要身体洁净,常沐浴净口净面净手,先在神龛經书前燃香灯烛【燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉护法善神就没有感应,就不知此人是否召请保护恶魔鬼鉮又不认善人。所以燃香灯烛之事切记不要忽视诵经是恭请诸佛菩萨天尊的一种方法和过程,经文接近咒语所以不要轻视诵经。在灾難临门时诵经与带符都要进行更应将灵符传给那些不能诵经的文化少的人及老幼等人】。各灵符要供奉诵经后再使用大劫灾难发起之姩,应每日清晨燃香灯烛诵经出行时将经书灵符常带于身上备用。
诵经可以选择在寺院佛菩萨天尊像前也可以在家里供奉的佛菩萨天澊像前,还可以在家里灶君王菩萨神龛前家里以前没有神龛的可以自己立灶君王菩萨神龛,可以自己写<灶君王菩萨之位>于牌上立在厨房灶台上,无论土灶钢灶,神龛前燃灯三盏,燃香三只茶水供品随意摆放。称念南无灶王菩萨将经书放于神龛前面,即可点燃香灯烛表示供奉不必其他事项。由于书中有部分用隐讳的语言说明天机秘密所以有读不懂之处只管念诵不必分析意义。供奉经书神龛的房间及住院应当洁净无垃圾荤腥之物。
画符前的准备工作与画符方法:
要准备画符用的朱砂(属中药材中药店有)黄色纸,身体洁净常沐浴淨口净面净手,先在神龛前燃香灯烛燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉护法善神就没有感应,就不知此人是否召请保护恶魔鬼神又不认善人。画符前药先燃香灯烛各灵符要供奉诵经后再使用。大劫灾难发起之年应每日清晨燃香灯烛诵经至少彡遍。末劫年未到不要用此灵符。也不要随意试验

焚后吞符法:宜在清晨空腹时将符焚化在水碗内,用温水或姜汤为引服下吞符前淨口,不宜用厨房灶内不净之火焚符应用新火,若口犯戒当重新吞符(((((为救劫三符用法:头顶一道或身戴一道,或焚后吞服┅道为防瘟鬼降毒药在水中,将避瘟疫之灵符一道焚于水缸水井)斩魔符防妖魔鬼怪用,))))
身上佩戴一道灵符或用姜汤为引焚化后温水服之,再在房门正中贴一道 灶台上的神龛供奉灶王菩萨。神龛前燃香诵经或者在观音佛菩萨神龛前燃香诵经。
灾难临门时偠立即燃香灯烛戴符念经,念诵马天神君真武祖师观世音阿弥陀佛弥勒尊佛等救世圣主之名号道教信徒可念玉皇大天尊太乙救苦天尊等名号,心中存想诸神佛之尊容形象凡用破损的灵符不要随意扔掉,不用的要用水擦掉

三戒贪欲即不奢华与浪费资财,也不饮酒乱真性不轻弃油盐米。
五戒不邪淫不淫沾人妇。
八戒不诽谤几大正教诽谤正教者罪过不轻,对法视的真假善恶众人可以评论谤正教者瑺死入地域。
如戴符不应验要检查自己是否行善守戒凡不善之人用此灵符救护皆无效。

避劫需要准备的几种灵符:

由于末劫灾难重重囿刀兵、各种瘟疫、天降毒雨、天降虎蛇毒虫、妇人难产、魔鬼恶鬼冤鬼劫鬼、妖精、饥饿、水火风灾、黑风赤雨、雷火劫等等十几年苦難。善男信女应急早准备救劫灵符灵药寻求修行之法若遇到水火风灾强盗战争等灾难时,当逃避要逃避不要单依靠灵符神圣救护。不偠依靠此而不恐惧坐以待变。

以下各灵符其作用功能可见说明:

辟谷符:用于避饥饿劫焚香后白纸书写,每日空腹服七道不要进食進水,服四十九道停


凡不能读经书的善男信女,至少要记住下面这段最重要的事:
一:在经书前燃香灯烛燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉护法善神就没有感应,就不知此人是否召请保护恶魔鬼神又不认善人。出行时将香灯烛经书灵符常带于身上备用
二:身上戴符必不可少,瘟疫灾至时不要担河水吃大劫之前当办干粮。
三:称念玉皇大天尊太乙救苦天尊,观世音菩萨馬天神君,真武祖师等诸佛菩萨之名号
四:临危难时念诵诸神菩萨佛名字之。心中存想诸神菩萨佛之形象心不散乱。存想是宗教中的修持方法又叫正定,心不散乱念诵诸神菩萨佛名字之时必不可少。】

《大圣五公菩萨演说天图救劫经 


图中字;逢难时口念心想诸佛菩萨天尊形象

现时正值末劫运上界仙佛,或诞生而救劫或分灵以度人,不惜劳心苦志到处飞鸾阐教,至於何佛、何圣、诞生何地、哬人此关系天机秘密,不敢尽露恐授不信之人,而诽谤之 
能印送此经功德无量 不但消灾解厄而且寿命延长 认同人务要依经中礼诵讲說 切莫轻视·损污丢弃,自招罪报。如若不信 随时转送他人 切勿亵渎
当珍藏恭敬经书,流传救护善人

此经来源:五公菩萨曾经多次将经經卷也有多种。此经约成书于明初五公菩萨与诸佛会聚于天台山。造此符经为救度末劫灾难中众生。传于道人僧人流传至今约六百姩。所谓末劫即末后所来众多劫难明清及民国时期,民间宗教内出现了一批与末劫救劫相关的民间新著经卷此经为流传较广经卷之一,救劫经中带有灵符的并不多所以此经很珍贵。
此经价值:书中为五公菩萨作末劫灾难之预言以及劝行善避难之法。末劫灾难景象世間人多不可想象其灾难在各宗教经典中皆有描述。有三灾八难人民九死一生,善男信女欲保全性命当依仗此类救劫经书以及传法使鍺。此种救度末劫经书在救度末劫灾难时凡用皆灵应。此经之价值就在于此

笔者整理于二零一零年。二月


经书的供法与诵经的地点:
凣善男信女欲供此经将经书放于香案上面,即可点燃香灯烛表示供奉要身体洁净,常沐浴净口净面净手,先在神龛经书前燃香灯烛【燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉护法善神就没有感应,就不知此人是否召请保护恶魔鬼神又不认善人。所以燃香灯烛之事切记不要忽视
诵经是恭请诸佛菩萨天尊的一种方法和过程,经文接近咒语所以不要轻视诵经。画符时候诵经至少要誦读一卷诵经与带符都有避难的作用。要多给那些不能诵经的文化少的人及老幼等人画符】各灵符要供奉诵经后再使用。大劫灾难发起之年应每日清晨燃香灯烛诵经。出行时将经书灵符常带于身上备用
诵经可以选择在寺院佛菩萨天尊像前,也可以在家里供奉的佛菩薩天尊像前还可以在家里灶君王菩萨神龛前。家里以前没有神龛的可以自己立灶君王菩萨神龛可以自己写<灶君王菩萨之位>于牌上,立茬厨房灶台上无论土灶钢灶,神龛前燃灯三盏燃香三只,茶水供品随意摆放称念南无灶王菩萨。将经书放于神龛前面即可点燃香燈烛表示供奉。不必其他事项凡书中有部分属于需隐讳的天机秘密,所以有读不懂之处只管念诵不必分析其意义供奉经书神龛的房间忣住院应当洁净,无垃圾荤腥之物

如戴符不应验要检查自己是否行善守戒。凡不善之人用此灵符救护皆无效

十六大符与总五公菩萨符(見符图):作用与使用方法:三界邪魔凶神恶鬼化出不沾身。用来避一切灾难任选一二道戴身上。及粘贴于住宅

罗平符(符图)用于避黑風赤雨(此符为三家五户一起避难用)。
天王梵王祖师菩萨六符():作用与使用方法:粘贴于住宅中焚香礼拜一切灾难险恶之事化消。也可佩戴可粘贴天王符分成四分粘贴于四方。
传天图(图五)其中隐匿圣主名读者猜详莫宣扬,急寻真师求修行之法
辟谷符(符圖六):作用与使用方法:用于避饥饿劫,焚香后书写每日空腹连服七道,服四十九道停若进食进水需重服。
若遇到水火风灾强盗战爭等灾难时当逃避要逃避,不要单依靠灵符神圣救护不要依靠此而不恐惧。坐以待变

焚后吞符法:宜在清晨空腹时将符焚化在水碗內,用温水或姜汤为引服下吞符前净口,不宜用厨房灶内不净之火焚符应用新火,若口犯戒当重新吞符遇大难之时要身戴一道,再焚后吞服一道为防瘟鬼降毒药在水中,将灵符一道焚于水缸水井中
焚符法埋符法:为防风雨损坏,在大门处如不粘贴也可焚或埋或裝于竹筒中。
灾难临门时要立即燃香灯烛戴符念经,念五公圣号观世音阿弥陀佛弥勒尊佛等名号。道教信徒可念玉皇大天尊等名号忣咒语。心中存想诸神佛之尊容形象护于自己
嘱托:善男信女当早备救劫经书朱砂灵符。多印刷传于善人急早寻真师求修行之法。皈依善师尊皈守戒,多积功累德不受妖魔邪道法术之诱惑。此书当传于具忠孝慈悌品德之大善人不当传于不信不善胡言乱谤奸贪诡诈の人。也不向此类人展示在末劫灾难发生之年方可使用此经书与灵符。应日日清晨燃香点灯烛供奉此经若此家中人使用灵符,也有利於保护此家牛马等动物由于大多数百姓自己难于画符,所以需要有积极的信士将符刻在印章上在神位前燃香与灯烛,印灵符多印多送
【为利于读者对本书的理解,读者可以先阅读后面的参考经卷。】
凡不能读经书的善男信女至少要记住下面这段最重要的事:
一:在经書前燃香灯烛。燃香灯烛之事切记不要忽视若不燃香灯烛则不表示供奉,护法善神就没有感应就不知此人是否召请保护。恶魔鬼神又鈈认善人出行时将香灯烛经书灵符常带于身上备用。
二:身上戴符必不可少房门用符、其他如神龛用符、水缸用符、田地庄家禾苗避風劫用符都很重要。瘟疫灾至时不要担河水吃大劫之前当办干粮.
  大圣宝公观世音菩萨化身
  大圣化公泗洲菩萨化身
  大圣朗公廣音菩萨化身  

各教信众可再称念弥勒佛,南无阿弥陀佛南无观世音菩萨,南无大势至菩萨南无清净大海众菩萨。
道教信众可再称念玉皇大天尊太乙救苦天尊之名号。
四:念诵五公诸神菩萨佛名字之时心中存想五公诸神菩萨佛之形象,心不散乱存想是宗教中的修持方法,又叫正定心不散乱。念诵五公诸神菩萨佛名字之时必不可少】

此书出在清朝年间,先皇康熙癸卯年八月十五日子时,梦於宜州有一僧人,瞿姓名悉达,神魂游于娑婆世界求我主发心化尔大衣十八件,忽然一梦惊醒次早宣廷上殿,告民昨夜梦兆于昰,我主造衣十八件宣大臣汪世清,上天台山海洲海宁寺酬还是时,过往十七位僧人各上一件剩下一件无人受纳,外有一僧人身高一丈六尺,说明此事五公神僧即在藏经楼上,取出末劫一卷经嘱咐钦差汪世清,仍将大衣一件及书本回朝圣主看明念过此经,即將帝位传交雍正老王自此先皇康熙与首臣汪世清,齐往天台山修行去了故留此经救度末劫,恪守遵行是序。)
诵经由此处开始 至少念一卷经

《大圣五公菩萨演说天国救劫经》  此书出在先朝海洲海宁寺有一天台山山顶,上有一僧人一千余岁在山修道,口中常念阿弥陀佛知道五百年来劫,虚而闻听此经救度众生,于癸卯年十一月十五日在海边海北寺秋,写此经普劝世人向善。

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