长沙有想学习藏密佛法的吗

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按:很多人奇怪佛教戒色,为哬还有壮阳的方法
    其目的有二,一是为了保护动物二是为了家庭和谐,因为并不是所有人都出家
教人壮阳不是让人邪淫,千万不要誤解这里奉劝世人,邪淫多了容易病、消耗福报。正淫以适度为好 
    也有降低性欲的方法,楞严咒效果最佳不会楞严咒的通过念佛祈求降低自己的或者配偶的性欲。

增强性能力有两个简单的方法:

方法1: 利用药师佛号和 男人早泄、性无能者,请勿吃动物性补品不偠再吃犀牛角、鹿鞭、虎鞭、鹿血等杀害动物而得到之物,在此传授使您之体质改变丹田有力,又不用花钱,不杀生的法门修成后,可甴意志控制何时出来三十分或二个小时。真的是不出来,就不出来修成后,性欲很强的女人都佩服您甘愿服侍您。修成后冬天鈈怕冷,寒流来不用穿外套。

  (1)每天抽出一个小时练功坐着或躺着皆可,先找出肚脐下与肚脐间隔三指宽也就是用三个手指并在┅齐量,此部位乃丹田所在用一根或二根手指头之指尖压在丹田,心中一直想着丹田被手指头所压的地方定力强,反而不风流

(2)掱指头压丹田,思想集中在丹田嘴巴念:“南谟药师琉璃光如来”,不用算念几遍以一小时为准。也可早上半小时晚上半小时。等箌有一天您发觉丹田部位有发热的感觉,继续修丹田发热后一个月,精门就锁得住内力往下贯,勇不可挡如果您练了一个月,尚未感觉丹田发热乃因您胡思乱想,未把精神集中思想全贯注在丹田,就必须每天多练几次努力才有成果。每天另外加念药师灌顶真訁可逐渐改变体质。不易受野花诱惑

增加对寒冷的抵抗力以及增进夫妻恩爱。每天一面念佛7,000声(快念大概7000就行),一面用拇指指尖鉯七八分力道垂直压丹田(肚脐下方三指处)把思绪精神都集中在丹田;练功完毕时念一遍祈愿文:弟子某某某祈愿以念佛功德祈求……(说出要祈求的事情)。一两个月后会感觉丹田发热或肛门发热,有时练功时也会放屁打嗝丹田或肛门发热后,三四个月起越来樾不怕冷。
    1、若练一两个月丹田或肛门都没发热表示练功时思想没有集中在丹田。须改进多练习就行。
    2、练好了性能力会增强。因為男性精门固锁耐久力就增强。
    3、一面念佛一面练功是佛法,是佛的慈悲为了不让人造杀业,不让人杀虎取鞭、杀鹿取茸等并非偠人们多做房事甚至邪淫,千万别误解
    4、修佛法想要有成就,则必须断淫那么,此法不可练因为练此法后,会增进性能力;练一段時日后即使停止不练了,仍需很久才能完全断除性欲

方法三:据说藏密的 九节佛风,宝瓶气的等功法 具有很好的壮阳效果。    据传密宗祖师有双修几十天不休息

这些修法比较复杂,难修成藏密也不忌讳行淫问题。藏密的男女双修法就有这个功法并且认为只要双修嘚时候,没有淫欲心就不叫邪淫双修法被汉地显宗佛教骂为邪法。更有藏密邪师 “迷惑信众淫人妻女”。他们更喜欢幼女陈建民就雙修过8岁的幼女,他的书上还为此做了淫诗一首据说陈建民在佛教圣地淫欲,被佛教护法神收走

    因为佛法壮阳这件事,很多学佛人甚至法师 大骂写书人。作为一个佛法的研究者我不以为然,基督教有乱伦的章节回教有在天上一口气享受70个天女的故事,佛教只是为叻增进夫妻感情减少杀生而传播这个法门,也无妨

   所谓的佛教卫道士们,更应该思考新时期如何扩大佛教信众如何证悟佛法方面下笁夫,少干吃里扒外的事否则信众都被外道拉走啦。要是真心护持佛法就去北京西站,西站经常有外道轮流举着牌子大骂“没有西方極乐世界判阿弥陀佛死刑”,您先把她们给度了

佛教内部也有所谓的住持跟女信众开擦边玩笑。    很多出家人认为自己出家普度众生,牺牲很大信众必须尊重。更有甚者本是一个有幸出家的凡夫俗子在佛祖的光环下被信众尊敬,没有普度众生的本领更无普度众生嘚事实,自己却以天人师自居其实在家比出家还难,不但要工作还要照顾妻儿老人,不但要迁就配偶还要修行,有些人不但捐功德还要被出家人批“太高傲、太执着、放不下、贪功德”。如果都出家谁来从事生产。我们佛教信众认为出家有莫大的功德非佛教信眾认为出家是逃避社会和家庭责任。

    历史上有一次法难就寺院僧尼被参“不事生产”而引起的

佛祖定制,僧尼乞食生活中国佛教因地淛宜都有庙田,僧尼可以自己耕种或者租出去。新中国建立后又被国家收回去了。出家就很牛吗传播错误知见,修行不当贪嗔痴慢疑,一样下地狱     古德警告说:“施主一粒米,大如须弥山今生不了道,披毛戴角还”现在是末法时期,我们看到很多出家人没莋到出家人的本分,破坏佛门的形象造成社会大众对三宝的误会。 本博主对出家众很是尊敬看到这情况,也非常痛心
    我认识一个比丘尼,她曾经在净空身边呆过
不但传播世界末日,还说净空已经成佛我本来很尊敬她,这件事之后我觉得出家众里面也有很多把佛法信成迷信的。我说我拜了一个有证量的居士为师她言语中很不屑。我说我对能做我师父的人有要求 “一是要证量高,二是如果证量没有德行要非常高 ,否则我此生不拜师”她无语。很多法师基本都是在 “读经念经” ,根本不到“讲经”的高度就没必要牛哄哄的。我尊敬他们是因为他们是佛祖的弟子净空有点“讲经”的高度,可惜关键点上基本都是错悟 还有无数寺院整天播净空光盘,佛經都不看了末法众生很可怜,出家人也一样?    奉劝男男女女,修行佛法得到的快乐远胜男女之乐,只是末法时期魔僧邪师有意无意哋教导错误的方法给信众少有人得到修行之乐,更别提证悟一些境界了

    很多男人以炫耀性能力为乐,其实是大错特错医学研究表明,同房一次男性才得到7%的快感,女性得到的快感是93% 换句话说,女人的性快感是男人的13倍所以佛说,如果不求佛女转男身非常困难

因为中阴身见到男女交合的场景潜意识自然就以女性的身份参与,投胎后成为女人     此外,道家也有类似的壮阳法所以有个道家大師说藏密和道家非常像。更神奇的是道家有一种功法叫“龙虎交会”可以治病 通过修炼(具体方法是:一只手放在下丹田,一只手放在Φ丹田然后念咒,观想真气在丹田之间来回移动)可以产生一种类似性快感  名曰“人身自有真夫妻,不假外求”本博主实践过,而苴有小成道家最高成就,大致相当佛家7地、8地菩萨的水平道家不能出轮回,了生死不能彻悟宇宙真相,所以本博主学佛 正统佛教沒有气脉,明点等说法

孙俪、陈坤、赵薇等力荐的索达吉堪布
亲笔翻译藏传佛教宁玛派大德、第二世敦珠法王著述
讲述藏传佛教密乘在雪域流传、发扬的历史

被人目为神奇的藏传佛教密乘现紟已不再是隐居雪山、鲜为人知的玄机了,而是随着藏族高僧大德们的弘扬遍及到全球。


然而密宗究竟是什么?倘若仅仅认为是拜拜仩师、求求灌顶、念念咒语、诵诵仪轨则只是停留于外相层面上,却不了解其博大精深的真正内核
《藏密佛教史》为藏传佛教宁玛派夶德、第二世敦珠法王所著,以西藏人的观点叙述藏地密乘历史展现藏传佛教的发展经历和传承体系。书中择要叙述了佛教如意宝出世、兴盛的状况历代传承密宗金刚乘的高僧大德等,并叙述了续——玛哈约嘎、教——阿努约嘎、窍诀——阿底约嘎密乘三系各自之情节
这部珍贵的教史,由著名的索达吉堪布历时五年翻译文辞通俗、严谨周密,对于藏传佛教徒自有极大饶益而普通人也能迅速掌握藏傳佛教脉络。
  1. 诚如《日月吻合续》中所说:如果没有宣讲历史对于广大的密宗教法,有不起信心的过失不仅仅是密宗,汉传佛教的禅宗、华严宗、净土宗等又何尝不是一样假设未曾读过唐宋高僧传,要生起坚定不移的信心也有难度不管何宗何派,倘若对其史实一无所知那怎能谈得上诚信呢? 就藏密来说现今已不再是隐居雪山、鲜为人知的……

  2. 本师如来教之精华——大密无上金刚乘法理的这一如意宝,在总的世界尤其是雪域如何起源、兴盛的情形,以鲜明的语言简单扼要地加以介绍: 首先我们要了解总的如来教珍宝在世间如何絀现的情况: 所有佛陀的大悲与众生的广大业海形成的所依浩瀚器世界周遍虚空际其中,报身毗卢遮那佛受用之处基藏花严世界安住著的毗卢遮……

  3. 现在讲述分别的密宗金刚乘佛法如意宝如何起源的情节,分为三个方面:一、何者于何处转密宗法轮;二、诸位结集者如哬结集密教之情节;三、密法出现于世之过程 第一、何者于何处转密宗法轮。 这里宣讲的不共自宗具有三大传承的道理《讲续海》中雲:“如来菩萨瑜伽者,密意持明及耳传”此中宣说了如来密意传、持明表示……

  4. 现在要讲佛法是如何在雪域兴盛起来的情节:印度、漢地、藏地、龟兹国、香巴拉、革拉夏,这是南赡部洲正法盛行的六大圣地在其中列居第三的雪域,佛教是从什么时候出现的呢按照《文殊根本续》中“雪域由湖减,出现娑罗林”的授记人们一致共称:首先在湖泊逐渐减少形成郁郁葱葱的森林时期,普陀山大悲观音加持的一只猴子……

  5. 现在具体讲述内密三续佛法状况:尽管在赤松德赞福德施主时期密宗事续、行续、瑜伽续也有不同程度的讲闻然而弘扬首屈一指的要算是无上瑜伽类。 无上瑜伽也包括生起次第、圆满次第与大圆满三部分 一、生起次第玛哈约嘎分为续部与修部两种。 (一)、续部类: 作为十八大续部的总体或根本的《金刚萨埵幻化网密藏续》类……

  6. 现在分别阐述前文中所说的远传法源经久未衰经幻心彡部共同佛法的概况: 在雪域这片领域内前译金刚乘法首先传到涅氏,中间传到努氏最后传到宿氏。 前译金刚乘法首先传到涅氏 涅·赞那革玛绕 阿阇黎涅·赞那革玛绕,出生在雅隆西巴或者秀氏家族中父亲名叫涅·达札拉囊,母亲名为哲萨卓吉。他的颈部有一颗形似十字金……

  7. 现在略说甚深近传伏藏的历史,《龙王请问经》中云:“三宝种族不间断之大伏藏无尽;大证法无量之大伏藏无尽;令众生喜悦之夶伏藏无尽;等同虚空之大伏藏无尽彼等四种即是无尽大伏藏。”这其中说明了伏藏的本体或自性同样,集诸福德之《圣三摩地经》雲:“无垢威光欲求法之诸菩萨大菩萨,法之伏藏安置于高山、山丘、树……

  8. 现在要遣除个别人于前译金刚乘持有邪见的过患依靠圣鍺文殊菩萨的化现雪域国王赤松德赞的卓越发心,使西藏的一切所化众生享有殊胜福分由三传承延续下来的无上密宗光明金刚藏等最为甚深的许多续部,是众多空行、持明者的智慧结晶并不是众生共同的行境,在此西藏完全来源于成就者莲花生大士、布玛莫札等的加歭,因此对……

  9. 现在与佛教的情节等相联系而对不同的时期性稍加分析并说明佛法的住世期:贤劫这个刹土佛教的无等第四导师释迦佛在囲同所化眼前显现降生、现前菩提、涅槃的固定年数是不可思议的印藏诸位智者的观点也有许多不同之处,佛涅槃后过了多长时间也同樣有诸多不同观点如是如来教住世多久时间,根据众生根基差别也出现不同的多……

  10. 在这里,有蓝得让人心醉的天如诗如画的云,還有我朴实无华的小木屋……生活了二十多年的喇荣山谷不仅孕育了我的智慧生命,还长养了我的智慧身体对她这份深深的情、浓浓嘚意、缱缱的眷恋,一般人尤其是没到过这方净土的人不会读得懂但久居于此的道友,则定会产生共鸣 提起喇荣,自然会想到一世敦珠法王 一世敦……

  11. 索达吉堪布 译 那莫革日班玛嘎绕益! (顶礼上师莲花生!) 三时诸佛智慧身,智悲力藏莲花生 不离安住顶轮饰,摄受传人予慰藉 凡夫辗转漂轮回,种种业及诸行为 立文字成厌烦因,知此我无著书想 然徒劝请实难却,各种觉受如波纹 如若广说无盡头,清净觉受此略述 如果首先没有简略地讲讲自己的种族源头……

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