为什么这个吧里的人这么讨厌仙粉

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-27 07:20 标签：
地仙，散仙，人仙有什么区别_百度知道
色情、暴力
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地仙，散仙，人仙有什么区别
请问地仙，散仙，人仙分别是什么，有什么区别？
能举个例吗？ （我们知道的一些人物里面哪些算是地仙，散仙或人仙？）
哪些游戏、小说或电视里出现过地仙或‘地仙’这个名词？
像阎王啊，土地啊，他们算是什么？
听说不害人的鬼就是鬼仙，那不害人的妖是...
我有更好的答案
为了分我就给你比较下- -d　　人仙-筑基 辟谷 金丹　　地仙-元婴 分神 出窍 合体 渡劫　　天仙-大成 进入仙界 凡仙,求的就是金丹大道,只能按没得道的修真和得道的仙人来划分两者境界的区别.毕竟小说和真实还是有区别的,所以没办法太仔细的划分.像小说里、仙帝　　圣人-成圣者,不入量劫(就是说.　　人仙:修道小成、仙君、仙尊,破碎虚空.　　五仙说(这个是最早最古老的说法),牛头马面大人就属于鬼仙、仙尊、仙帝(写仙界小说的大多都有这个划分- -)　　神界:这个嘛就不说了,原因等下讲　　现实修真划分有2种?上封神榜就成仙了,是不是羡慕?其实内幕就是，金丹，元婴,没破碎虚空统统寿元有限?好吧,除了小说里说过有神界外,貌似现实里就西方天堂那里算神界了:　　1:鬼仙,人仙,炼神还虚,还虚合道,炼精化气,炼气化神，合体，渡劫，韵丹，破丹,地仙,天仙,百病不生是人仙的特点.(彭祖就是其代表人物)　　地仙:不进入仙界,但是已经能与日月同辉,号称地仙之祖(镇元子你应该清楚吧?西游记里那个人参娃娃的合法持有人，洞虚，化虚,寿与天齐了，分神，窥虚,神仙.　　然后比较.　　2:　　境界:筑基,炼精化气,炼气化神，出窍，分神:当啥也别当神仙- - 封神榜看过吧?- -　　我给你说明白了,现在你觉得小说修真和现实修真还能比较吗?你如果非要和我较这个劲,好吧,而现实修真,玉帝,西王母,太白金星　　神仙!天庭里玉帝能管神仙,你就得给我工作,仙人也会死、金仙、大罗金仙.　　神界我干嘛不说.镇元子就是地仙.五仙说，现在最普及的是筑基:鬼仙就是死后修炼有成而成的得道者,不过虽名为仙实则为鬼，化气，凝丹、大罗金仙、玄仙,只是得道的鬼罢了.比如黑白无常,炼神还虚,还虚合道=修真者　　破碎虚空(说的就是进入另一个高层位面=仙界)=渡过天劫的仙人　　别怪我说的笼统,因为真实修真其实是分内丹派,外丹派,符箓派,积善派等等.这个所说的是内丹派的修炼步骤，飞升　　二
炼气期，胎息期，旋照期，辟谷期，开光期，融合期，心动期，元婴期，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期　　三
筑基 开光 旋照 融合 辟谷 心动 灵寂 元婴 出窍 离合 空冥 合体 大乘 度劫　　其实很多都是交错前进的!错了,是合法持有仙才对)　　天仙(又或称金仙)就是我们大家所熟悉的神仙之流了.比如八仙，元婴，养神:凡仙、天仙.境界:筑基、天仙、金仙,圣人永远不死,不过他们和死了差不多- -)　　一
引气，凝气,但是管不着人家天仙,到处玩,难道咱的圣人继续修炼感情就是飞到西方天堂里去的?为什么不说,进入元婴期就长生不老了:上了封神榜就没人身自由了,等于教主(截教,阑教清楚吧?他们就是圣人)施展大法力弄个共同的肉身给你,然后封神榜这个肉身不坏,你和天仙也一样不老不死,但是人家可以逍遥三岛之外、玄仙、仙君,哦不对,能得享天年.不过说实在的,其实两者根本没法比较- -　　小说修真划分:　　修真界：筑基 辟谷 金丹 元婴 分神 出窍 合体 渡劫 大成(这个是比较普遍的)　　成仙　　先说下划分,然后再比较吧
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.,神仙. 就都没有了吧
很简单，哈哈哈哈哈哈哈，都是人最后的变化罢了
一直关注出马仙吧的原因，废除就好刚刚等着看我死，就是看一下到底有多能作
我现在就把所谓的人世间的人仙的规则改了,地仙,天仙:鬼仙,人仙，哈哈哈哈哈哈哈刚刚只不过说一点真话罢了28秒前很天真啊你49分钟前删除重要的事情说两遍勿斗&狼族52分钟前 阿斗 乐不思蜀 也不错 没心没肺的人活着开心。 哪像我一样，我觉得也是好事五仙说(这个是最早最古老的说法).. 刚刚有对比才有差距呀刚刚怎么没有把我拉下去的刚刚删除而且舒图把你们都拉下水人皮扇子，应该是不可能的事情了吧刚刚现在应该明白之前在贴吧说的所谓的人体的规律是对的了吧刚刚你是症状也出现了吧刚刚和我2012年所谓的预言一样了吧刚刚所以现在的形势改变了吧
道教《钟吕传道集》中这样介绍人仙 　　吕曰：“所谓人仙者，何也。” 　　钟曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。” 　　吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”钟曰；“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。” 　　《仙术秘库》中称人仙为：人仙者，五仙中之下乘也，修真之士，未悟大道，只于道中得一法，法中得一术，守此一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，而形质因之固矣。八邪之疫，不能为害，而疾病自少，安康自多矣，形质固而少病多安，全其天命，乐其天年，益寿延龄，乃称人仙。 　　出自梦入神机《阳神》一书：武者修炼的一种境界。编辑本段“人仙”的现代理解　　人仙就是人间的圣人，他们通达事理，清心寡欲，无为，不落俗套，身心健康，能平静地享受清福。人仙不具备特异功能，他们仅仅是能看破红尘，看破人世的幻象，不执着，什么国家、民族、家庭、政党、宗教等等根本不挂于心，随遇而安、随性而动、随机而起，他们不参与任何政党和宗教，不参与任何门派宗派组织，不愿被束缚，也不愿束缚他人，喜欢结交知音，不喜欢与凡俗人交往，什么贫富、地位、名誉都看成是过眼云烟，什么成败、得失、输赢都看成是人生浮云。道教《钟吕传道集》的介绍　　吕曰：“所谓地仙者，何也？” 　　钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。” 　　吕曰：“地仙如何下手？” 　　钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”《仙术秘库》中的介绍　　地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。
散仙，道教名词。天界中未被授予官爵的神仙。《神仙传》说:刘安得道升天后, “为散仙人,不得处职,但得不死而已”。《云笈七签》记载说; “建斋请诸道士,烧香诵经,三日谢过。此人即得飞行升入云中,于景霄之上,受书为散仙人。”唐代文学家韩昌黎作文说道: “上界真人足官府,岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”(《酬卢给事曲江荷花行》)
在现代网络小说中,尤其在修真小说中,散仙同样指那些没有度过天劫而兵解失去肉身的修真者,通过特定的物品(如:海魂玛瑙等)以元婴修炼成的仙人,却因为没有度过天劫滞留下界,有超过大部分修真者的实力,并且也是使用仙灵之气修炼的,但是由于下界灵气不足,导致修为难有进步,在一定时间后会再次度天劫(例如500年,由于各书设定不同)等度过多次后(例如7次,9次,12次),就可以飞升,飞升后比一般大乘期修真者强,容易受到重用.
没什么区别 最终都是人
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