学佛是消极的选择吗_百度文库
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学佛是消极的选择吗
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你可能喜欢不孝有三无后为大的原来是这个意思……一直还以为无后是说没后代.
还有哪些是我们常说但是理解的意思是错误的呢
这些回帖亮了
孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
孟子说：“不孝的情况有三种，其中以没有后代的罪过为最大．舜没有禀告父母就娶妻，为的就是怕没有后代。所以，君子认为他虽然没有禀告，但实际上和禀告了一样。”
百度百科————————————————————————有JRS质疑百度百科的解释，对此我搬运了维基百科的解释，当然我还是觉得这由更专业权威的人来解释最靠谱，大家暂先自己理解吧杨伯峻先生对这句话的理解：不孝顺的行为有三种，没有子孙是其中最大的一种。舜不禀告父母就娶亲，为的是怕没有子孙，（因此）君子以为他虽没有禀告父母，实际上和禀告了一样。为什么怕没有子孙呢？孟子自己解释道：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”《孟子·万章上》
[&此帖被橙衣恶少在 17:19修改&]
错用率最高的肯定是空穴来风和差强人意，高到大家都懒得去纠正了
你是个好同志。
你才是同志！你全家都是同志！
孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
孟子说：“不孝的情况有三种，其中以没有后代的罪过为最大．舜没有禀告父母就娶妻，为的就是怕没有后代。所以，君子认为他虽然没有禀告，但实际上和禀告了一样。”
百度百科————————————————————————有JRS质疑百度百科的解释，对此我搬运了维基百科的解释，当然我还是觉得这由更专业权威的人来解释最靠谱，大家暂先自己理解吧杨伯峻先生对这句话的理解：不孝顺的行为有三种，没有子孙是其中最大的一种。舜不禀告父母就娶亲，为的是怕没有子孙，（因此）君子以为他虽没有禀告父母，实际上和禀告了一样。为什么怕没有子孙呢？孟子自己解释道：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”《孟子·万章上》
[&此帖被橙衣恶少在 17:19修改&]
我们常形容一家人在一起很开心，很和谐，会说：其乐融融。
其实这个词最初出现是在左传里边，有一个故事，讲一个诸侯王与他母亲，他母亲更爱他弟弟，帮着他弟弟害他，于是他将他母亲囚至地底下，发誓不到九泉不与她相见。后来有人说您这样不好，于是他就听了劝，挖了个地道去了所谓的九泉下与他母亲相见，和好如初。当时就用的这个词，其乐融融。
我们现在讲其乐融融，和最初的意思应该是不一样了吧。
无毒不丈夫。。。字数"无毒不丈夫"其实应该为“无度不丈夫”。度，即度量，意指要成就大事业必须要有很大的度量，正所谓：量小非君子，无度不丈夫
[&此帖被vikinglin在 22:38修改&]
索噶。。。。。。。。。。
来日方长，蒂大物勃
引用2楼 @ 发表的:
我们常形容一家人在一起很开心，很和谐，会说：其乐融融。
其实这个词最初出现是在左传里边，有一个故事，讲一个诸侯王与他母亲，他母亲更爱他弟弟，帮着他弟弟害他，于是他将他母亲囚至地底下，发誓不到九泉不与她相见。后来有人说您这样不好，于是他就听了劝，挖了个地道去了所谓的九泉下与他母亲相见，和好如初。当时就用的这个词，其乐融融。
我们现在讲其乐融融，和最初的意思应该是不一样了吧。
长知识了
引用2楼 @ 发表的:
我们常形容一家人在一起很开心，很和谐，会说：其乐融融。
其实这个词最初出现是在左传里边，有一个故事，讲一个诸侯王与他母亲，他母亲更爱他弟弟，帮着他弟弟害他，于是他将他母亲囚至地底下，发誓不到九泉不与她相见。后来有人说您这样不好，于是他就听了劝，挖了个地道去了所谓的九泉下与他母亲相见，和好如初。当时就用的这个词，其乐融融。
我们现在讲其乐融融，和最初的意思应该是不一样了吧。
没看出你说的故事与其乐融融的关系啊
错用率最高的肯定是空穴来风和差强人意，高到大家都懒得去纠正了
还有人尽可夫
我们经常说的：人不为己，天诛地灭。
这里的为是修为、修养的意思，整句话意思是：
一个人如果不努力提高自己的修养，将会被天地不容。
你是个好同志。
你才是同志！你全家都是同志！
引用8楼 @ 发表的:错用率最高的肯定是空穴来风和差强人意，高到大家都懒得去纠正了
确实，前段时间一轮复习老师强调好几次
引用7楼 @ 发表的:
没看出你说的故事与其乐融融的关系啊
这个故事与这个词的关系是，首先一家人，至亲与至亲之间，先有深仇大恨，然后又和好如初，再见面时候的那种氛围，用其乐融融来形容。
我们现在用这个词，基本没那个含义了。
引用8楼 @ 发表的:错用率最高的肯定是空穴来风和差强人意，高到大家都懒得去纠正了
加上炙手可热
发自手机虎扑
听到很多次节目了
引用1楼 @ 发表的:孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
孟子说：“不孝的情况有三种，其中以没有后代的罪过为最大．舜没有禀告父母就娶妻，为的就是怕没有后代。所以，君子认为他虽然没有禀告，但实际上和禀告了一样。”
孟非献宝失误……
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人定胜天，古代指“人心安定，人人都能安守自己的本分，人类体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。”也就是“人定/胜/天”。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词。现代则多指“人类一定能够战胜自然”，因为人类是有智慧的生物。
以前听老师说过一个，古人编撰字典的时候错误。 射=身寸，身高只有几寸高，为 矮。 矮=委矢，委：瞄准。矢：目标的意思。为 射。
白头偕老。。开始是讲两个男的友情的。。
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百善孝为先 不孝有三
无后为大 那出家人是不是就违背了孝道呢？
佛教的五戒中，只有不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，却没有孝！大家觉得呢？
浏览次数：280
最满意答案
那个主要是很多人对佛教的误解。儒家讲的无后为大只是以家庭为主的个人世俗间的孝，认为佛教不讲孝道，其实不然，佛教也是讲究孝道的。在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏；第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。第三是上品的孝顺；就是引导父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去处，这是最上品的孝顺。
同时佛教讲究认为每个人都是经历无始劫而来，不是单一的一世，所以众生都是自己累世的父母亲人，所以是博爱的，不是拘于一时一世的，所以对所有的人都有度化的责任，这是大孝。
答案创立者
以企业身份回答&
很多出家人都是先结婚生子后才去的。而且出家人现在也有结婚的。清规戒律早翻篇了。
一般有家室的，家庭和睦的，还会有人去出家吗？
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server is ok子曰：不孝有三，无后为大，那么出家的和尚算不算不孝呢？_百度知道
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子曰：不孝有三，无后为大，那么出家的和尚算不算不孝呢？
我有更好的答案
他的祖先都会去当天人。如此因果倒转了吧，七祖升天，就是说一个人出家，如果认真修行，不愧为佛弟子的话佛家有句话，一人出家
采纳率：13%
家为世间法，并不究竟。佛家有句话，一人出家，如果认真修行，不愧为佛弟子的话，七祖升天，就是说一个人出家
如果父母不同意、最好不要出家、在家修行。佛法非常方便、五戒之外不会一定要如何如何才行。阿弥陀佛
和尚信的是佛教，“不孝有三，无后为大”是哪门子教？
按我们的一般人的观点，算！ 按佛家的观点，因为提倡善，也就是对每个人都好，那就不算了．
不算吧！人家这算是计划生育！不算无后
其他5条回答
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不孝有三的相关知识
等待您来回答佛教是从印度传来的，制度方面跟中国的儒家文化观念有一些不合。例如出家与素食，许多人不理解，产生误会。“出家”为印度佛教的制度，传入我国，与“不孝有三，无后为大”的儒家观念形成对立。有人对一位法师说：若大家都信佛去出家，人类社会不就灭亡了吗?
　　这位法师反问他：你愿不愿出家?他答：不愿。法师又问：你妻子愿意出家吗?他答：不愿。法师幽默地说：这就对了，人类就不会绝种了。
　　这是个荒唐的问题，因为这是不可能的。世间的年轻人，绝大部分都要结婚生子，很少有人要去出家的，即使在隋唐中国佛教鼎盛时期都是如此，何况现在末法时代，人们根本不知道信仰为何物。从生理学方面看，儒家说“食色性也。”性欲是动物的基本生理要求，这是人与生俱来的“情执”。要对佛法有深刻的理解，有坚定的信仰，深信因果，有大决心，为了弘法利生，有不惜牺牲一切的奉献精神，才会逐渐淡化、消解欲火。当修到三果阿那含果时，禅悦之乐大大超过淫欲之乐，才会视淫乐如敝履。何况出家要有宿世因缘，要有现世条件，善根、慧根深厚，真正为信仰而出家乃大丈夫之所为。
一切有为法&&如梦幻泡影
如露亦如电&&应作如是观
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