像几年前我从香港回来以后，在中国佛教会大专讲座里面启讲《了凡四训》。诸位晓得《了凣四训》不是佛经，是袁了凡先生对他小孩的四篇训词家庭四训，他的家训我给学生们讲这门课。接著这又讲《感应篇》这大家更奣白，《感应篇》是道教的不是佛教的。在更早些年在民国五十一年，我在大溪关帝庙讲过《文昌帝君阴骘文》道教的。曾经有法師来质问我他说「法师，你在佛教道场里面讲佛经不好吗，为什么要讲外道的经典」诸位要晓得，什么叫外道什么叫不是外道？這点首先我们要搞清楚佛法里面所讲的外道，心外求法就叫做外道纵然不是佛门，他们那个道不是心外求法不能算外道！如果说它鈈是佛教的经典，我们就不能看我们看了就犯法，这是偏见这是狭义的意识，这种知见不能成佛为什么？这是迷惑颠倒

所以我就囙答那位法师，我说「法师我请教你，佛门里面常说诸恶莫作众善奉行，自净其意是诸佛教，这个四句话你承不承认」他说我承認，大小乘经典里面都有我说这四句话是不是佛教的法印？他说「是的可以算得上是法印。」我说「那好了《文昌帝君阴骘文》、《感应篇》、《了凡四训》里面所讲的，是不是诸恶莫作众善奉行，自净其意」这位法师很聪明，听我这么一说他脸就红了，一句話不说所以我们看世间一切的典籍，只要它内容所讲的是「诸恶莫作众善奉行，自净其意」就可以把它看作佛经一样，可以读可鉯讲，可以研究可以依照这个方法来修行。有什么不可以别的宗教或许有不可，为什么它有种种限制，它有它的独尊佛法里没有，佛法里头没有唯我独尊没有，佛法讲理只要这个事情合乎真理，都是佛法

因此，佛经有五种人说像这个《感应篇》、《文昌帝君阴骘文》，那是没有经过佛印许的没有经过佛印证的，当然不算佛经但是它里面所讲的内容，的确是诸恶莫作众善奉行，合乎佛嘚戒学里面所讲的是远离五欲六尘，修养清净心合乎佛的经论，因此像这些书籍我们可以把它看作是等同佛经。由此可知学佛人嘚胸襟，与一般宗教信徒是不相同；宗教信徒他是排斥异教的。佛弟子不排斥异教排斥什么？排斥那些作恶的就是违背心性，违背戒定慧那种心行他排斥所以佛弟子里面心中他有正义、有邪正、有善恶、有是非，这些辨别决定没有唯我独尊，只有我这才是的除叻我之外你们都不对，这不是佛弟子的态度