一个庙里的一庙里有个老和尚尚方丈明目张胆地说自己“最讨厌打坐和念经”，那他这么多年又是怎么混到方丈的？他就

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-25 10:09 标签： 庙里有个老和尚

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《大乘大集地藏十轮经》〈无依荇品第三〉

“尔时会中有大梵天名曰天藏久植，住第十地具诸菩萨摩诃萨德。即从座起合掌，而说颂曰：

藏慧海我今问所疑愿慧海垂听为我除疑滞

我等今渴仰德藏胜法味及最上义味举众咸欲闻”

这个偈颂是赞叹佛的功德“藏慧海”是指着佛说的。佛是含藏一切的功德含藏一切的智能，像海那么深像海那么广。他说“我今问所疑”，我现在有点疑惑可不可以请问，可不可以请求“愿慧海垂聽”，愿佛怜悯可以听我说一说。那么就可以为我消除这个疑惑疑惑就是滞碍，有滞碍就不能前进把疑惑去除了，我就能修了

我們与会的大众都渴仰，渴仰什么呢?“德藏胜法味”“德藏”是称赞佛，称赞世尊是含藏一切的功德有的法味，这个法味就是佛说法的時候有一种味道就像我们饮食的时候，感觉到生起妙味这是诸法妙味。像你生起生起踊跃心，生起精进心生起心，这包含很多隨各人的慧力，以及自己的善根力量“最上义味”就是闻到法味，闻到最上的第一义谛这个义是指第一义，谁都想得到这种殊胜的第┅义有智味，而且能得到饱足闻到法味而饮食受用，那就自己去作!去行!所以现在大家都想听一听。

我们要先知道〈无依行品〉的涵義才知道这个法味的意思。“无依行”就是行无依这是说在你行法的时候，生起的善根功德所依处但却没有依处!“无依”就是没有依处。行法本来是能功生德善根的所依处这是无依，没有所依处为什么没有?或者你缘念邪知邪见，作种种的业或者是恶缘，没有遇箌明师遇着恶友引诱你，那么你行法的时候没有功德善根为所依止，你的所作所为就不能产生善根不能产生功德。那会产生什么呢?產生罪过以下一共有十种。

“佛告天藏大梵天言：如来今者恣汝意问当随问答，令汝心喜大梵天言：唯然世尊，以颂问曰：

利慧修萣者安住不放逸为住胜义谛为依止生死

昼夜于法义精勤而诵习为渡海为退堕恶趣

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