埃及法老诅咒的那些灵异事件，千年无人能解释的清
古埃及数千年前的文明历史就像尼罗河一颗璀璨的明珠，所发出的闪闪光芒吸引着世人和科学家的不懈追寻和探索。几乎每一位古埃及法老墓都遭到盗墓者的洗劫，但是与此同时也出现了一些灵异事件。盗墓者洗劫图坦卡蒙法老棺材的时候离奇死亡！
几乎每一位古埃及法老墓都遭到盗墓者的洗劫，这也是为什么说考古学家发现图坦卡蒙法老石棺是非常重要的一次考古发现。
巴格达一位哈里发{伊斯兰教执掌政教大权的领袖的称号}曾闯入金字塔内部，当他找到基奥普斯法老的棺材时，棺材里已是空空的。
图坦卡蒙法老刚被埋葬就遭到了盗墓者的洗劫，很快这帮盗墓者就被发现了，原来他们离开墓室时竟将一袋耳环落在了盗窃通道处。
1923年，向挖掘图坦卡蒙法老墓室工作提供资助的卡尔纳芬勋爵在挖掘工作开始一年后突然死亡，在他去世当天，开罗突然停电，卡尔纳芬勋爵的狗不停地嚎叫。一些迷信的人声称，“这是法老王的诅咒”。
通常古埃及木乃伊埋葬时都带有一本富有神秘色彩的《死亡之书》，这本书并不完全是对盗墓者的诅咒，同时还有对人们安享后半生的一些忠告建议。
1901年，英国历史学家弗林德斯·皮特里探测法老王迪尔墓室时，他发现墓室墙缝中有一个包裹绷带的手臂，这可能是早期盗墓者的尸体残骸。
1944年，一个盗墓者到法老王棺材中偷窃一些黄金，棺材盖突然掉下来将他困在棺材里，后来墓室屋顶倒塌，砸死了这位盗墓者。之后，考古学家在进行挖掘时很快就明白这位盗墓者是什么时间死亡的，原来在盗墓者破烂上衣里装着当天的新闻报纸。
19世纪盗墓者挖掘了大量的木乃伊，然而这些木乃伊却没有什么价值，其中的一些木乃伊甚至被当成火车锅炉的木头烧。
“泰坦尼克号”的沉没也与木乃伊传说有一定的联系，据称，“泰坦尼克号”遭到了被船只送往美国的木乃伊女祭司的诅咒，这个木乃伊女祭司是被盗墓者偷窃后偷偷用船只运往美国的。这是一个很好的故事，但没有依据可循。
然而，那些盗墓者盗不走的，就是法老墓里的壁画。上面清晰地记录了几千年前古埃及所发生的事情。
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伊斯兰教有地狱吗
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一、螺丝结顶和无灯巷很多扬州人其实都不知道这条小巷，如果我告诉你它在蒋家桥饺面店附近，估计你就知道它的具体位置了。走过广陵路，往左拐，穿过几十米伸手不见无指的小巷就来到了传说中的螺丝结顶。这条巷子名非常特别，只有老扬州才知道，螺丝结顶其实是垒尸及顶的意思，扬州十日期间，这里是扬州最***场，死人一层铺着一层往上垒，最后尸体都垒到屋顶那么高。据说扬州十日，扬州一共有80万条冤魂，其中很大一部分是在原来的左卫街附近。螺丝结顶就是左卫街的一个支巷。螺丝结顶和羊肉巷等几条巷子错综复杂地交织着，附近居民说，这里根本不能装路灯，只要一装，第二天就熄掉，不是被人砸掉的，就是莫名其妙地熄掉的。灯炮拿下来好好的，但里面的钨丝已经断了，后来再也没有人敢去装新灯泡。走在巷子里面打手电筒也会莫名其妙地熄掉。任何电动的东西晚上到了巷子里都用不起来，摩托车、电瓶车都要推着走。附近的人家晚上一般都不出来。所以晚上如果在螺丝结顶遇到一个人——那未必是人。走在螺丝结顶里伸手不见五指，还常听见门轴的声音，分不清到底是人在哭还是门轴在转动。住在螺丝结顶巷里有一户弹琴的人家，常在深更半夜抚琴，琴声呜咽，不管你走在巷子里的哪一段都能听到那声音。二、保障湖和相别路保障湖究竟有多少冤魂在里头，现在没有人知道。奇怪的是，所有在保障湖里淹死的人，都是会游泳的。那天和一位大学历史系的教授一起从保障湖边上走，他一直在叹气，说当时真不应该把保障河搞这么大，他回头看看高高在上的汉墓，又指指湖水——这地方不淹死人，什么地方淹死？保障湖旁边有一条路，叫相别路，也许是给那些亡灵留的。我曾经观察过，晚上那条路上，基本上没有人走。如果有，大多数是去游泳的。如果走这一条路，去游泳，大多数是上不来的。和南京的紫霞湖一样，扬州的保障湖有一系列神秘事件，每年淹死人，却每年都还要有人送过去被淹死。有水性好的几个朋友曾经潜到保障湖底，想探寻究竟。当时几个人身上都带了安全绳。保障湖的南侧，下面全是鹅卵石，水不深，也从来没有人在那边淹死过，有一说，当时还准备把那边开发成天然浴场。可是再往北潜100米之后，水突然变深，像一个无底洞一样。死在保障湖里的人基本上亡魂都在此处，有的尸体被打捞出来了，有的恐怕永远都找不到。三、小茅山的不归路和一人房扬州有一个地方叫小茅山，是很多人的人生终点站。每当阴天下雨的时候，走那边走都能让人心里发毛。小时候听说过那个地方附近的马路上有人经过的时候可以看到飘忽的影子，而且有的人能够听到哭声。从那经过的人是不能回头的，也不能停留，否则就麻烦了。总之我们小时候听到这些都是毛骨悚然的，也是更加不敢去的。小茅山，是扬州最悠久的墓园，说实话，除了清明的白天之外，我小时候也是不敢过去的。因为总是感觉那里好像怪怪的，尤其在阴天下雨和晚上那个地方更是不敢过去的。那条路的路况，小时候也不是很好的，总是听到各种说法，说有人开车看见有女子蹲在马路边哭泣，但是走近一看又没有人了，或者说有人喊你的名字什么的。不过小时候对小茅山南边一个鱼塘里面的住家倒是很佩服的，这种地方，他们也敢住。呵呵。先说这么多，最后说一下的是，即使是今天，你让我晚上一个人走那条路走，我也是不大敢的。真的。四、伊斯兰墓地传说中的邪地，我每一个墓都在夜里去过。那时候才十七八岁，常常和一帮死党喝过酒然后就打赌到小茅山。去了之后也没觉得什么好怕的。倒是后来一个朋友带我们去的地方才叫恐怖。那次是夜里12点多钟，几个死党从游戏室出来，想找点刺激，其中一个把我们带到一个墓圆，那不是一般的墓圆，是伊斯兰教墓地。位置在平山堂烈士陵园旁边那条小路一直走下去大概10分钟吧，一路无灯，旁边就是烈士陵园，走到头看上去没有路了其实再走近就能看见有一条大道，是一个小镇，穿过这条小镇一直走，注意左手边的叉道，有很多叉道，其中一个没有路灯，看上去就阴森。当时去的时候个个胆子都很大，但是走着走着就有点邪了，先走只不过就是黑路，两旁还有点房子，到后来走着走着就没有人家了，两旁全是田，再走五粉钟就是条黄泥路，路两旁全是很高的芦苇，在冬天的夜里被风吹得沙沙响，走到这个地方我们的豪情壮志已经全部没有了，基本上只能靠着依稀的月光辨认前方的路，大约再走上5分钟，就让我们一帮人全部吓傻在那边了。在我们眼前的是一个由各种植物和树围起来的墓圆，不是很大，但是里面飘着很浓的雾气，外面则完全没有一点雾。还能看见黄绿色的鬼火在植物和坟墓上飘荡，说实话，当时我浑身的鸡皮疙瘩都起来了，再看看其他几个人，脸都吓白了，但是由于爱面子，没有一个说要回去的。但是谁都不敢第一个先进去，僵持了大概半个小时吧，最后大家提议互相挽着胳膊一起进去，其实当时非常后悔和他们一起去。但是没办法，只好硬着头皮跟着一起进去。这让我一辈子难忘，因为是伊斯兰教的墓地，里面埋着的几乎没有火化的，而且入葬方式也很恐怖，挖一个很浅的坑，人正好睡在里面与地表等高。然后在上面用大理石砌成棺材形盖住。有的大理石坏了，我就亲眼看见一只裹着白布的脚露在外面。后来怎么出去的忘了，只记得快到门口的时候一帮人是一路狂奔出去的，其中有一个年龄最大的吓得尿在身上了。回来后第二天，去的7个人中有5个发高烧。邪!!!!!!!五、师范学院的紫藤小楼扬大师范学院景色很美，四季常青，藏于闹市。在师范学院东侧靠近半塘的地方有一条长长的紫藤架，每到夏天的时候都累累地开出花朵，很浪漫，很多学生都喜欢选择这个地方作为他们幽会的私密领地。紫藤西侧是好几座小楼，苏联式建筑，安静宁谧。而在紫藤架子和这几栋紫藤小楼下面是师范学院的防空洞。这么美丽安详的地方，却很少有人知道它的秘密。而来这里幽会的往往都是刚入校的大一新生，因为他们不知道秘密。据说，紫藤小楼文革期间曾有好多人上吊自杀。在紫藤架下会听见楼里的人用俄文读普希金的诗，有时只是哭声，女人的哭声。小楼似乎承载了太多苦难、沉冤。其实，没人说得清小楼的秘密，只是听见哭声，只是永远没人愿意去住。六、黑天鹅和汶河南路46号扬州人都知道黑天鹅这个地方，起因原来是黑天鹅商场，还曾红火过，可没过这几年，这个曾经的标志建筑一下子就沉沦了，竟至于后来又火事连连。扬州网络届盛传
的火烧黑天鹅就是这个地方。这两年，黑天鹅这个红绿灯路口的两幢大楼连续发生大火，烧得很莫名其妙。虽然后来也破了案说是电焊工导致的。你信？真不知道下
一个要烧到谁，现在只剩下路灯北边的九龙湾和高视眼镜没着火了，据说这两家的灭火器比人家要多几倍。虽然大家都知道黑天鹅，却少有人知道黑天鹅北边有个更
邪门的地方：汶河南路46号。就是一个窄窄的门面，这里开过酒吧，衣服店，现在开着烟酒店，可奇怪的是在汶河路这个寸土寸金的地方，只有它这边旺不起来，
基本上是开什么死什么。最近，烟酒店也终于关门了。据说，6年前旁边的大楼上曾经有一个扬中的女孩子跳楼自杀的，就掉在这个小店门口。旁边KFC的服务生半夜上货的时候时常会看见一个穿白衣服的女孩子走进大楼，大半夜，楼上是没有单位上班的。七、友谊路扬州的殡仪馆的那条路，好象是叫友谊路，在殡仪馆旁边，有种说不出来的阴森。那靠近殡仪馆的路据说也不是怎么太平，听说在鬼节的时候，如果半夜起来，还能隐约听到低低的鬼哭声，活像聊斋里那些死不瞑目的魂灵。开车的司机，太晚或者太早的经过那里，总免不了心里毛毛的，甚至车走的好好的也会忽然跑气，又或者一个跟头栽下来，偶尔也听人讲了这样一个故事：一个外地司机经过殡仪馆时，大概是忽然想到自己的亲人了，不禁悲从中来，也不知是开车走神了，还是方向盘失灵，走到市三院，撞上了一辆卡车，好在司机命大，最终逃过一劫。八、扬州长江边扬州的江边，在每年的长江禁渔前后都会莫名其妙的出现尸体。靠打渔为生的老人对这些浮尸已经见怪不怪了，有时候看到，连报警都免了。那些闲来无事的打渔人总结这些尸体无非是自杀为主。他们就曾经看过一个姑娘因为爱情不如意，在江边徘徊了三天三夜，后来虽然被巡逻的警察劝住了，但是一周后，人们还是发现了她的尸体漂在水上。又有一年，一个高考落榜的学生，在被家长责备以后跑到江边溺水身亡。经常有一些尸体，被警方发布通告多日，仍然没有人认领。总之，打渔的人说，晚上没什么事，一般人是不会独自跑到江边来玩的。九、孙庄路的邪门电线杆孙庄路在哪里，大家都知道。以前的路况不好，建设西区时把那里修了以后，路是好走了，但是由于地理位置的原因，一直都是人烟稀少的。大白天，路上都遇不到几个人。在离路边红绿灯200米左右的那根电线杆上，这几年不知道撞死了多少人，每一个都死在这一跟上。据说，撞上的人最好的状况也成了植物人。靠在这个路段最近的东方医院，这些年不知道介绍了多少在这里被撞的人。被撞的都是骑摩托的。据一个被撞成植物人的亲戚说，她舅舅在出事那天根本没有喝酒，而且平时也不喜欢喝酒，50多岁的人了，骑车很稳的，但是不知道怎么就有一天撞上去了。去年接近元旦的时候，一个20多岁的小伙子带了个朋友骑车从那里经过，撞到那根邪门的电线杆上，因为没贷头盔，后脑勺撞瘪了，脑浆流了一地。因为经过的人太少了，出事后很长时间才被扫马路的发现，等送到最近的东方医院，坐在车后的小伙子经治疗没有大碍，但是车主，抢救了一个小时没抢救过来。据医院说，医院这一年时间已经接受了好几个在那里撞下来的人，只抢救过来一个，虽然活了，但是却成了植物人。听附近的居民说，那电线杆附近叫“百家坟”，过去穷人家死了小孩，没有地方葬，就拿张席子裹了葬在那里，还有很多流浪儿，冻死了饿死了，都被直接葬在那里。传说因为从来没有人来祭拜，而且死掉的大多是孩子，调皮家上激愤，常心血来潮就拉过往的摩托车。骑自行车的也经常在这里摔交，这里经常有近年被撞死的家属过来祭拜，那边还有一个特设的土地庙。据说那里还有一个现象，一旦下雨，那电线杆附近的小低洼地的水很久也干不了，就算地势比这里低的很多洼地水都干了，这里依旧潮湿。十、赵庄的垃圾场扬州西郊有个叫赵庄的地方，以前那里是个有很多人居住的村庄，后来不知道什么原因，那个地方的住户都陆续的搬走了，只留下比较少的几户人家。对外界说的原因是那片地方要建成垃圾场，你说，一个好好的村庄，怎么就被规划成垃圾场了呢？后来陆续有人把坟墓迁到了垃圾场附近，有知情人说，是因为那里阴气重，适合死人住。一般晚上那里很少人走，要路过的人都想办法绕道走，无法绕的，如果开车经过那里，常常看到萤火虫一样的东西，夏天有，冬天也有。有时候还吸附在车窗上，有时候经过那段路的时候车门灯都会莫名其妙的亮一下，好象什么东西开门进来。骑自行车之类的人经过那里经常会车胎没气，或者看到有人迅速的从那里穿过，但是仔细看又什么都没有。如果遇到这些事的人，回家后感冒发烧挂水都治不好，只有到当地的土地庙烧香了，才会好起来。（来源：神秘震惊事件）
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伊斯兰教为何没有彻底征服中国？ 历史令人恐怖、看过后背发凉（深度好文）
人民政商曝光时政内幕，参透世界格局历史| 财经 | 民生多元文化 | 中华智慧 | 启蒙思想中华文化一旦被伊斯兰文化倾覆，绝无翻生之日，可以看看那些古代河流区域的文明现状：中华文明是黄河流域和长江流域交汇形成的文明，并且融合了周边部族的文明，所形成的具有强大生命力的文明。古印度文明发祥于印度河流域，古印度文化早已断层，印度河现在巴基斯坦境内。古巴比伦文明发祥于两河流域，古巴比伦文明早已灭绝，两河流域现在活跃着ISIS伊斯兰国。古埃及文明发祥于尼罗河流域，古埃及文明只剩历史，尼罗河流域现在是伊斯兰国家。都几千年过去了，生活在这片土地上的人们，谁还会相到这片土地上曾经产生过璀璨的文明？唐宪宗、中宗时期欧亚大陆形势按：此文争议颇大，有些观点还有待商榷。可与李伯重先生《佛教长城的兴起》、方朝晖先生《儒家与伊斯兰教对话的可能性》结合起来读。为什么绿教没有征服过中华？因为正在征服过程中。事实上，伊斯兰文明一直有向东扩张的倾向。如果从一个较长的时间线来看的话，比如以千年为单位，可以看出，伊斯兰文明一直在和佛教文明／儒家文明进行激烈而残酷的斗争，双方的力量此消彼长，不断产生新的平衡，又不断打破旧的平衡，这个平衡点，从怛罗斯开始，在千年的历史中反复摇摆，一度推进到华夏文明的腹地——西安，如果换一个角度，是不是也可以这么说，经过长达一千年的战争，伊斯兰的影响力一步一步的从中亚渗透到华夏文明的核心区域之一。第一回合：阿拉伯帝国vs大唐帝国& &公元739年之前，大唐和阿拔斯王朝并没有直接对抗的环境，大唐钦点突起施作为葱岭以西中亚各国的“保护人”，作为大唐和阿拔斯王朝之间的缓冲。但在739年，唐朝平定突起施苏禄部之后，突骑施内部二姓相争，实力大减，失去了作为中亚各国保护人的作用，为阿巴斯王朝的东进客观上创造了条件。天宝九年，安西节度使高仙芝认为石国“番礼有亏”，前往征讨，石国王降后，高仙芝背约将其献俘杀害，引起中亚各国的不满。石国王子逃入河中地区，引中亚各国欲攻四镇。高仙芝在751年秋，率领葛逻禄以及拔含那军队三万余人深入700余里，与十万阿拔斯王朝的军队战于怛罗斯。对峙五天后，葛逻禄人临阵背叛，“士卒死亡略尽，所余才数千人”。& &怛罗斯之战可以视为高仙芝平西域之战的延续，对唐朝和阿拔斯王朝的关系，以及各自在西域的范围几乎没有影响，仍然保持着友好往来的关系。这主要是因为安西四镇已经是全盛时期统治的极限，而阿拔斯王朝同样要忙于稳定征服的叙利亚地区无力东侵。在这里，伊斯兰文明和儒家文明第一次达到一种势均力敌的状态。第二回合：喀啦汗王朝vs于阗王国喀啦汗国是西迁的回鹘后裔，在9/10世纪之交，喀啦汗王朝的统治者在与波斯萨曼王朝的战争中接触到伊斯兰教。喀啦汗奥古尔恰克的侄子萨克图为了取得河中地区穆斯林的支持，首先皈依伊斯兰教，随后在圣战者的支持下打败了他的叔叔，自称博格拉汗。伊斯兰历330年（公元942年），他依靠伊斯兰的力量占领巴拉沙滚，成为全国的大汗，在他的儿子和孙子统治时期，伊斯兰教正式进入新疆，成为喀啦汗王朝的国教。这是人类历史上第一个信奉伊斯兰教的突厥语民族国家。& &喀啦汗王国完成伊斯兰化之后，开始对信奉藏传佛教的于阗王国发动“圣战”，经过四十年的血型征服（约960-1000年），西域千里佛土血流成河，成为真主的土地。十一世纪初，喀啦汗王朝的疆域达到极盛，以新疆的荒山隔壁为界与高昌回鹘（高昌回鹘以汉人和回鹘人为主，受辽和宋的影响，佛寺兴盛）为邻。在这个回合，伊斯兰文明拓地千里，新疆东部的高昌回鹘王国成为佛教文明抵抗伊斯兰的前线。第三回合：塞尔柱王朝vs西辽1134年，懦弱的东喀啦汗易普拉辛无法有效统治国内的葛逻禄人，叛乱四起，便请求耶律大石到他的都城巴拉沙滚来，耶律大石“登上他那不费分文的宝座”，封易普拉辛为土库曼王，保留对喀什葛尔和和田的统治，作为西辽的附庸继续存在。& &1141年，已经成为塞尔柱王朝附庸的西喀啦汗国爆发了与葛逻禄的冲突，西卡啦汗马赫穆德向塞尔柱苏丹桑贾儿求援，葛逻禄人向西辽皇帝耶律大石求援，桑贾儿率十万骑兵度过阿姆河，双方在撒马尔罕以北的卡特万会战，塞尔柱军队打败，桑贾儿带着马赫穆德退入呼罗珊，塞尔柱王朝的实力退出河中地区，西卡啦汗国另立新汗，成为西辽的附庸。卡特万之战是佛教文明对伊斯兰文明的一次反击，两个文明的平衡重新回到了中亚地区。信奉佛教的西辽皇室实行温和的宗教政策，允许人民自由选择信仰各种宗教，对附属的喀啦汗王朝也很少干预其内政和宗教政策。在西辽王朝统治时期，各民族宗教矛盾趋于缓和。第四回合上半场：帖木儿帝国vs大明帝国截止13世纪初，伊斯兰已经控制了整个新疆，而随后的蒙古帝国崛起，横扫亚欧大陆，打断了阿拉伯的进一步扩张。但依然留下了更大的恶果：回族大规模在甘陕定居。明朝建立时，就不得不开始着手处理甘陕的问题，但终身未能在西域将伊斯兰势力赶出甘陕。1404年帖木儿东征明朝，途中去世。东征明朝的时候帖木儿已经70岁了，而且和明朝隔着瓦剌和别十万八千里……他的后裔征服了印度。第四回合下半场：吐鲁番vs大明帝国1514年吐鲁番占领哈密卫，从此明朝再也没有控制过哈密。第五回合：叶尔羌vs准格尔在清王朝康熙时期，准噶尔崛起，噶尔丹是佛教系对西域的一次猛烈反击，新疆的穆斯林国家叶尔羌被噶尔丹灭掉，但清王朝在灭掉噶尔丹并未着手处理新疆的穆斯林问题。仅仅两年，代表穆斯林势力的大小和卓便迅速叛乱，随后在平定大小和卓叛乱后，清廷才开始正视新疆的穆斯林问题，设立伊犁将军、总理回疆事务参赞大臣等机构。虽然中央正式确立的对新疆的直接管理，然而新疆汉人势力的衰弱，让西北的局面变得十分不稳定。第六回合：洪福汗国（阿古柏）vs大清帝国虽然清廷最终以雷霆手段强硬收复了新疆，但仅仅是行政收复，文化上新疆以然伊斯兰化，再未收复，直至现在也未文化收复。别以为中华文化就是金钟罩、铁布衫，只有我们同化别人，没有别人同化我们的事？我们中华文化，能传承几个世纪直到今天，主要原因并不是我们的文化有多伟大，而是因为以下两个原因：第一个原因：我们的祖先占据了东亚最适合人类繁衍的地带，人口基数一直很大，即使最弱的时期，对周围民族政权的人口优势也一直是碾压状态。人口是一切力量的源泉，有了人口，怎么发展都行，没有人口，就算有再好的制度条件，也很难发展起来，尤其在古代那种丛林社会里，没有人口优势，注定国运不昌。第二个原因：我们的运气实在是太好了。中华文化有两次最危险的时候，一次是安史之乱后，一次是元朝中期。首先说安史之乱，安史之乱前，大唐如日中天，盛世高歌，长安城下，明皇抚琴，贵妃起舞，转身奏歌卧君怀，怎料已然危机四伏。公元751年8月，怛罗斯之战大败，大唐联军在和阿拉伯联军的战争中败下阵来，虽然战败，但对大唐并不是致命的，战后，唐军卷土重来，仍然在中亚进行扩张。但是接下来的事件，对大唐确是致命的，甚至影响了中国整个封建王朝的历史进程，那就是无数历史学家痛心疾首的安史之乱。公元755年12月，大唐爆发了安史之乱，唐王朝由盛转衰。短短地一句话，却写尽了对盛世大唐的惋惜之情。& &安史之乱后，河北一带彻底胡化，不听中央号令，直到六百年后，朱元璋北伐收复故土，这块土地才重新回到汉人王朝的控制中。安史之乱后，国势骤降，已然无力恢复对西域的统治，甚至连河西走廊到河湟一带，也被吐蕃占去，华人百万皆陷于吐蕃。吐蕃不过占领这块土地一百多年时间，已将当地汉人全部同化，汉人的小孩不学汉话，都学吐蕃话，对唐王朝更无效忠之心，甚至把唐朝当作敌人。所以才会有司空图的那首诗：一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。&如果安史之乱后，阿拉伯阿巴斯王朝趁唐朝内乱，联合周边一直被唐朝欺负的民族政权，进攻唐朝，结果会是怎样，还真的无法预知。在安史之乱前，大唐周边的那些民族政权已经被强唐欺负了上百年，安史之乱对他们是重大利好，如果真的有一股强势力量带领他们复仇唐朝，结果还真不好说。但紧接着，阿巴斯王朝也发生了内乱，没有继续东扩战争，由于吐蕃的崛起，中亚成了吐蕃的势力范围，也在阿拉伯帝国和唐帝国之间形成了一道屏障，阻碍了中原腹地被阿拉伯伊斯兰化。总的来说，我们的运气还算不错的，在由盛转衰，大厦倾覆的情况下，阿拉伯帝国内部也出了问题，无暇东侵。我们躲过了伊斯兰的侵袭，躲过了中华文化被彻底湮灭，但是西域那块土地就没那么好的运气了，西域是千里佛国，中原的佛教就是通过西域传进来的，从此正式开始伊斯兰化。等到一千年后的公元1759年，准格尔汗国被清朝彻底打败，西域再次回到中华王朝的怀抱中时，这块土地的佛教文化早已不复存在，连渣都不剩了，而伊斯兰势头正旺，还在东扩，直到新疆全面伊斯兰化。元朝时期就像国歌中唱的那样：中华民族到了最危险的时候。我们要感谢一位蒙古族皇帝，他就是元武宗，元朝第三任皇帝——孛儿只斤·海山，早年在宫中受过一定程度的儒学教育，文化上，在崇信藏传佛教的同时延续宗教自由政策，并加封孔子为“大成至圣文宣王”。1307年元成宗无嗣而崩，爱育黎拔力八达在大都发动政变，除掉了成宗皇后伯岳吾·卜鲁罕及她试图拥立的安西王阿难答。阿难答，成宗皇后是想立他当太子的，那么这位有可能当大元皇帝的阿难答又是什么来路呢? 元世祖忽必烈之孙，安西王忙哥剌之子。元成宗去世后，曾与元武宗孛儿只斤·海山争夺帝位，失败被杀。他是一位信仰伊斯兰教的蒙古贵族，是中国历史上唯一一位有希望争夺帝位的穆斯林。这个阿难答身为蒙古人，竟然是一位蒙古穆斯林，差点成为大元的皇帝，华夏大地的最高领导人。（据拉希德丁《史集》）记载：阿难答自幼受一穆斯林家庭抚养，“木速蛮（即穆斯林）的信仰在他心中已经巩固起来，不可动摇”。“他在自己的营地上建立清真寺，经常念诵《古兰经》，沉湎于祈祷”。“他还使依附于他的15万蒙古军队的大部分归信了伊斯兰教”。& &这一幕熟悉吗？这不正是世界各国的伊斯兰进程吗？如果真让他当了元朝皇帝，那么全国范围的伊斯兰化势不可免，你我上学时念的就不是《论语》《三字经》了，而是《布哈里圣训》《古兰经》了。有人可能会说，即使阿难答当了元朝皇帝，我们也不可能伊斯兰化，中华文化一定会把伊斯兰文化同化。那请问：元朝时，蒙古人从西域中亚带来的色目人，都过去块八百年了，他们被同化了吗？回民还是回民，信仰一直没变过，而且人口还在扩张。当时元朝统治下的汉人，民族自豪感早已荡然无存，民族自信心也损失殆尽，元朝是汉人政权第一次全面亡国，但并没有亡天下，如果阿难答做元朝皇帝，那就是彻彻底底的亡天下，一旦亡天下，中华文化绝无翻身可能。什么叫亡国？蒙古人灭了汉人的宋朝，建立了元朝，这叫亡国。一百年后，汉人大起义，朱元璋北伐成功，恢复汉家天下。什么叫亡天下？古波斯人被阿拉伯帝国灭国，彻底伊斯兰化，直到今天，伊朗不论政权更迭，都自认是安拉的子民，都不承认古波斯文化的先进性，不承认波斯的雅利安血统，这叫亡天下。在伊斯兰的威胁面前，大元境内的所有民族利益一致，那就是坚决反对伊斯兰化。元武宗信仰藏传佛教，倡导宗教信仰自由，对儒教也是尊崇的态度，但是对于伊斯兰，他的头脑是相当清楚的，因为伊斯兰明显违反“祖宗之道”，要坚决打击。阿难答为争夺帝位，建立他所畅想的大元伊斯兰国，发动对元武宗的战争，最后兵败被杀。虽然全国化的伊斯兰进程被终结了，但是中国西北地区的伊斯兰化已不可避免：阿难答死后，安西王的领土被转封给帮助元武宗海山夺取帝位的爱育黎拔力八达。他镇守川陕地区时，对伊斯兰教不支持，并从严限制。但是伊斯兰教在西北地区已成气候，正处在方兴未艾，生气勃勃的上升阶段。阿难答及其部下的改宗伊斯兰教，对宁夏地区该教的传播发展和回族的形成起了很大作用。同治陕甘回变可以看作此人政策的一项远期成果。学界做过当时陕西关中平原民族构成的分析，回族占关中总人口的三分之一吧，后果是众所周知的。&所以，我们能看到，直到今天，伊斯兰在整个中国西北依然有很大的影响，而那块地区，正是华夏民族的龙兴之地啊。无论元朝有多么不好，但在这件事上，元武宗彪炳千古，不论他的初衷只是争夺权位。明朝，要不是当年帖木儿死在东征的路上，华夏文明又要呵呵了。从武力上来看帖木儿帝国打西边的奥斯曼像打孙子一样容易，西边打完了，帖木儿拼上全部家当，20万铁骑讨伐明朝，就要完成当年蒙古帝国那样的伟业，所以对于入主中原势在必得。明朝根本无法抵挡，朱蒂纵然是个很能打的皇帝，但独木难支，而帖木儿发起进攻明朝的时机，正是选择朱蒂叛乱夺权未稳的时刻，还打着讨伐朱蒂篡位旗号来减轻中原人民的抵抗情绪，可见贴木儿是多么滴老谋深算。同时，帖木儿还标榜自己是成吉思汗的子孙，以此拉拢北元势力，借助蒙古骑兵，一起攻打明朝。也是满达入主中原的前传，看来真是躲过了初一，躲不过十五。而在蒙元统治刚结束，中西部大量穆斯林人口，要知道穆斯林是凝聚力非常强，并且是跨种族的信仰。& & &&&在入侵时，大量中西部汉族穆斯林，有能给贴木儿做内应，提供粮草，补充兵员。据《明史·西域火州传》记载：“永乐四年五月，命鸿胪丞刘帖木儿护别失八里使者归，因赍彩币赐其王子哈散。明年遣使贡玉璞方物。使臣言，回族(即中亚人)行贾京师者，甘、凉军士多私送出境，泄漏边务。帝命御史往按，且敕总兵官宋晟严束之。”众所周知，甘、凉军士中回族、蒙古族多，尤其是穆斯林多，此次事件显然与前一年帖木儿东征有关。他们既能私送回族行贾京师者出境，还敢“泄漏边务”，当然更会在战场上临阵倒戈。由此看来，由这些人把守的嘉峪关想顶住帖木儿军的攻势，无异于天方夜谈。即使贴木儿首轮干不掉明朝，也能在中西部常驻下去，而且伊斯兰教极强的传播能力，只能让更多的人民信仰穆斯林。明朝被打不死，也得被绿化。纵然明朝的中原已经被回族人渗透得筛子，明朝可没有能力对伊斯兰大军进行“反渗透”。现在也很难，反恐情报主要来源于卫星无人机网络窃听等技术，派卧底渗入恐怖组织非常难，很容易被识破。也有人指出帖木儿劳师远征等不利因素，对于中国战败的预测有争议。好吧！就算明朝大胜，斩敌一半，俘获一半。10万俘虏要不要杀光？如果不杀光，表明上是明朝胜了，从历史的长线中依然是伊斯兰胜了。要知道，在山东横行的回族人是菲律宾苏禄的移民后裔，在海南与中国海军对峙的回族是被越南排外的占城难民。几经风霜，主仆易位，这10万伊斯兰俘虏的后代也将俘获中华文明的后代。只要帖木儿大军走到中国，不论战果如何，伊斯兰都是胜利者。而伊斯兰教是由阿拉伯强盗发明传播的一种宗教，迎合人性的黑暗面，对普通大众有着极强的感染力。如今伊斯兰教传遍世界，信徒几十亿已经说明一切。这是儒家思想无法比拟的。如果贴木儿入主中原成功，中国90%的人口都将成为穆斯林，而儒家思想只能保留在官僚阶层一种小众文化。儒家文化在强大穆斯林面前一点抵抗力都没有。最后，中国大量民众都将大量使用阿拉伯文书写，因其是拼音文字要比复杂的汉字好学的多，汉字将不再是中华大地的主流文字，而失去统一书写的汉字，各地不同的方言很可能导致中国文化上的分裂，进而造成中国无法统一的大分裂，如同欧洲，阿拉伯世界一样。中华文化一旦被伊斯兰文化倾覆，绝无翻生之日，可以看看那些古代河流区域的文明现状：中华文明是黄河流域和长江流域交汇形成的文明，并且融合了周边部族的文明，所形成的具有强大生命力的文明。古印度文明发祥于印度河流域，古印度文化早已断层，印度河现在巴基斯坦境内。古巴比伦文明发祥于两河流域，古巴比伦文明早已灭绝，两河流域现在活跃着ISIS伊斯兰国。古埃及文明发祥于尼罗河流域，古埃及文明只剩历史，尼罗河流域现在是伊斯兰国家。都几千年过去了，生活在这片土地上的人们，谁还会相到这片土地上曾经产生过璀璨的文明。莫拿中华文化的先进来说事。看看现在北非西亚一带，他们的原文明难道就比中国差？我们平时经常嘲笑印度三哥，可曾知道古印度文明要比古中国文明发祥更早，更先进，中华文明有相当一部分是受古印度文明影响。我们经常自豪自己的汉字，几千年来一直沿用至今，可曾知道古巴比伦的苏美尔人公元前3200年就发明了楔形文字，比甲骨文还要早2000年。古埃及在数学，工程学方面的发展就不多说了，大家都知道。这些古文明都曾深刻影响着这个世界，可是已经断代，那些传承的人们要么是被灭国屠杀了，要么是被异族文化同化了。那是因为他们被打趴下，然后套上颈环。然后就像狼训服为狗一样。一代不服，那下一代呢？吃不吃猪肉根本不是问题，中原兴盛的佛教什么肉都不吃。暴力胁迫下的剃发留辫也实行了。人生代代无穷已，总有一代会屈服！只有我们还传承至今，他们没有我们这么好的地形条件，能天然阻挡异族的入侵。无论是武力征服，还是文化渗透，近和远的差别太大了。一旦距离远了，不但军队的后勤补给跟不上，而且一出征就几年，自己大本营出什么问题都不知道，非常危险。文化渗透方面，很难跳跃着来，只能步步渗透，一旦在某个点受阻，那进程就会停滞。伊斯兰教势力笼罩的除了半岛，就是其周围近的地方，包括北非、东非、东欧、西亚、中亚以及东南亚。有人会问，东南亚不是很远吗？其实没有那么远，因为主要是通过海路来，和东非是一样的。伊斯兰再强，距离是无法跨越的。猜一猜哪里的伊斯兰势力最少？对，就是离伊斯兰核心区最远的地方，日本和南美。即是一个强文明，拜占庭帝国。但它的悲剧是离伊斯兰核心区太近了，最终逃不掉被灭的命运。另外一个类似的，就是波斯文明，波斯文明曾经勇敢反抗伊斯兰，最终没有抵抗住，也是太近了。现在的伊朗人，已经完全不承认波斯文明，只认伊斯兰，真是让人感慨。印度文明运气就不错，因为距离稍远一些，而其统治者虽然是伊斯兰化突厥蒙古人但不属于核心伊斯兰体系，宗教政策开明，使得印度文明保留了下来。当然，除了这些近但文明强的状况，也有很远但实在文明很弱，一感染就同化的例子，比如印度尼西亚的那些岛屿。& &那些消失的文明也没我们这么好的运气，每到最危险的关键时刻，总能化险为夷。两河流域，印度河流域，尼罗河流域，都是一马平川，新崛起的大帝国都会试图征服这些地区，改变当地的民族、文化、人口结构。而在没有航海技术的古代，西方大帝国要想征服中国的黄河—长江流域，得先翻越帕米尔高原，再吃一路沙子，等打到河西走廊，已是强弩之末。而在中国历史中，绿教帝国的强盛期与东方帝国的强盛期惊人一致，四大哈里发时代的强大阿拉伯与天宝时代的盛唐自是难分高下，大唐转衰后不久，阿拉伯也陷入长达三个世纪的内斗与西方基督教的反攻（法兰克）最终走向分裂。在宋代衰弱时，又赶上十字军的百年东征。瘸子帖木儿不是叫嚣，要占领中国吗，走到一半自己先挂了。所以我说，中华文明的运气实在是太好了，一个文明能3000年里长盛不衰，靠的不光是实力，更要靠运气。&& &汉人今天还保持独立，一方面是祖先给力，遗泽丰厚。另一方面就是上天保佑了。人与人之间的本质真的没有多大差异。实话说，今天中华文明的状况并没有比伊斯兰好太多，甚至还有所不如，至少伊斯兰教仍然存在于穆斯林的生活中。中华文明则基本上从生活中消失了，余下的也就剩汉字和一些节日了，兴个汉服还能被扣帽子，跟伊斯兰教的存在感根本没法比。还有人没有民族文化危机感，以为中国可以重新像汉唐一样，唯吾独尊。别搞笑了，今天的中国只是世界的非主流而已，中国人移民到欧美是要信基督教来融入当地的。趁现在有空，大家还是想想怎么样当世界的少数民族吧，看看世界会不会对中国人两少一宽。要知道穆斯林在世界上都比华人主流。&但是距离的运气已趋于消散。因为时代不一样了，有了飞机火车，肉体征服的距离远近不是问题；有了互联网，文化渗透的远近也不是问题。大欧洲斯坦，不是没有可能；中华斯坦，也不是没有可能。不要认为中华文明有什么特殊免疫性，然而并没有啊同学们！我们只是离得远而已，然后坚持了自己的文化，这并不代表以后一直安全。有句话叫“命是弱者借口，运是强者谦辞”，国家亦如是，国运好是因为我们的祖辈足够坚强，足够努力，度过了一次次的厄运。我想危机之中的前辈们是不会觉得我们国运好的，而应该是每天都觉得国危如累卵，好在虽然不断失败，但他们没有放弃，才有我们今天笑谈“国运”的好时光。我们也可以用自己的努力，为后代打造更好的“国运”。而如果我们将祖辈奋斗出来的民族生存空间当做天上掉下来的馅饼，忘了努力，那天上很快就会砸下石头。
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