冯绍峰《我上春晚了 2012年中央电视台春节联欢晚会幕后特辑》春晚表演后cctv-3采访福叔,他在采访中用温柔亲切的上海话给大家拜年~~~~ 【人人网 - 分享】
冯绍峰《我上春晚了 2012年中央电视台春节联欢晚会幕后特辑》春晚表演后cctv-3采访福叔,他在采访中用温柔亲切的上海话给大家拜年~~~~
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品评校花校草，体验校园广场上海东方电视台“才富大考场 节目.选手每人每轮五道题.答题的时间是20秒.选手在回答问题时.对于回答不出来的问题要赶紧放弃.以免延误自己的答题时间.但有时也不能轻易放弃.有些题目只要稍加思考或者稍加猜测即可回答出来.放弃了就会造成无法挽回的遗憾. 生活中有没有类似现象?请联系你自己的生活经历和感受.以“学会放弃 或“不要轻言放弃 为题.写一篇1000字左右 题目和参考答案——精英家教网——
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& 题目详情
　　上海东方电视台“才富大考场”节目，选手每人每轮五道题，答题的时间是20秒，选手在回答问题时，对于回答不出来的问题要赶紧放弃，以免延误自己的答题时间，但有时也不能轻易放弃，有些题目只要稍加思考或者稍加猜测即可回答出来，放弃了就会造成无法挽回的遗憾。
　　生活中有没有类似现象？请联系你自己的生活经历和感受，以“学会放弃”或“不要轻言放弃”为题，写一篇1000字左右的文章，除诗歌外，文体不限。（两选一，也可以另拟题目，但不能脱离“放弃”这个话题）
答案：略提示：
　　两道作文题，选择任何一题，从它们各自的角度立意都言之有理，“学会放弃”，我们生活中往往身上的负累太多，要想得到，就必须放弃，不然的话，就会全部失去，生活就始终在遵循着这“得”和“失”的辩证法。“不要轻言放弃”，考虑问题要慎重，要根据自己的实际情况和能力，要相信自己，逝去的往往不再来，所以凡事要三思而后行，轻易放弃了势必会造成无法挽回的遗憾。要注意“学会放弃”和“不要轻言放弃”并不矛盾，而是从两个不同角度出发得出的不同观点，切不能把两者看作是对立的两个方面。无论是选择哪个题目，都是从自己的经历出发的，都离不开自己对于生活的实际感悟。
科目：初中语文
来源：百分学生作业本　七年级语文　下册　语文版 语文版
　　探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的，倒下时面对着东方，面对着上海。
　　此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。……走在有的路段，每分钟都可能死亡，但死亡不算什么。8年前的我早已死亡，走了8年，倒是从无知走向________，从浮躁走向________，从浅薄走向________。重要的不是结果，而是过程，因此，在那远天之下，有我迟早要去的地方……
　　——听着这些语言我十分惊讶，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀！他究竟应该算是什么样的人呢？
　　大地自有公论。据我所知，他早已获得了一个尊称。不管在哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士！”直到沙丘上那块纪念木牌，仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
　　壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，久违矣。
　　与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规，但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒，而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健，强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。壮士不必多，也不会多，他们无意叫人追随，却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的：看着这个上海人的背影，心想，以前自己遇到的困难都不能叫困难了。
　　但是，“这个上海人”也有一点小小的苦恼：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我说一句上海话作为测试，因为上海话很难冒充。”——为此，上海人很难说什么，大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别，彼此用的是上海话。余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海，不再回归。
　　好在探险家留下了许多作品，他的身影，他的目光，他的发现，他的惊喜，他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱，都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼，这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产，当然，这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方，是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候，展览馆中曾出现过空前的轰动，成千上万的上海人摩肩接踵，瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采，这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字，曾作为那个展览的序言刊出，现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版，且略加数语，移作该书序言，再一次表达我对探险家的景仰。
在此篇序言中，余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况，还表达了自己对探险家的感情。
_______________________________________________
文章的开头“倒下时面对着东方，面对着上海”让我们想到一个成语
第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容，其目的是为了表现探险家________。
第2段空格处依次所填词语，正确的一项是
高尚　　稳重　　充实
充实　　高尚　　稳重
充实　　稳重　　高尚
稳重　　高尚　　充实
第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是：________。（用文中的原句回答）
文章许多地方运用了对比手法，请找出两组对比的句子。（或找出对比的双方）
①_____________________________________________
②_____________________________________________
作者把探险家称作“壮士”，原因是：（请选择不正确的一项）
有远见卓识和坚定的信念
能够无视生死，把生命置之度外
能够抛开繁华，长期忍受孤独，将生命慷慨地投向一种精神追求
能够将自己的作品当作遗产交给家乡，并引起轰动
科目：初中语文
探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的，倒下时面对着东方，面对着上海。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。……走在有的路段，每分钟都可能死亡，但死亡不算什么，8年前的我早已死亡，走了8年，倒是从无知走向--从浮躁走向--从浅薄走向--。重要的不是结果，而是过程，因此，在那远天之下，有我迟早要去的地方……
——听着这些语言我十分惊讶，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他究竟应该算是什么样的人呢?
大地自有公论。据我所知，他早已获得了一个尊称。不管在哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到沙丘上那块纪念木牌，仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，久违矣。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规，但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒，而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健，强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。壮士不必多，也不会多，他们无意叫人追随，却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的：看着这个上海人的背影，心想，以前自己遇到的困难都不能叫困难了。
但是，“这个上海人”也有一点小小的苦恼：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我说一句上海话作为测试，因为上海话很难冒充。”--为此，上海人很难说什么，大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别，彼此用的是上海话。余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海，不再回归。
好在探险家留下了许多作品，他的身影，他的目光，他的发现，他的惊喜，他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱，都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼，这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产，当然，这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方，是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候，展览馆中曾出现过空前的轰动，成千上万的上海人摩肩接踵，瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采，这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字，曾作为那个展览的序言刊出，现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版，且略加数语，移作该书序言，再一次表达我对探险家的景仰。(1)
在此篇序言中，余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况，还表达了自己对探险家___________的感情。
文章的开头“倒下时面对着东方，面对着上海”让我们想到一个成语（　　）
A、狐死首丘　　B、狐假虎威　　C、狡兔三窟　　D、兔死狗烹
第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容，其目的是为了表现探险家的什么品质？
第2段空格处依次所填词语，正确的一项是（　　）
A、高尚　　稳重　　充实
B．充实　　高尚　　稳重
C．充实　　稳重　　高尚
D．稳重　　高尚　　充实
第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是什么？(用文中的原句回答)
文章许多地方运用了对比手法，请找出两组对比的句子。(或找出对比的双方)
作者把探险家称作“壮士”，原因是：(请选择不正确的一项)（　　）
A、有远见卓识和坚定的信念。
B、能够无视生死世界，把生命置之度外。
C、能够抛开繁华长期忍受孤独，将生命慷慨地投向一种精神追求。
D．能够将自己的作品当作遗产交给家乡，并引起轰动。
科目：初中语文
来源：期末题
题型：阅读理解与欣赏
壮士情怀&&&&&& 探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的，倒下时面对着东方，面对着上海。&&&&&& 此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。……走在有的路段，每分钟都可能死亡，但死亡不算什么，8年前的我早已死亡，走了8年，倒是从无知走向__________从浮躁走向_________从浅薄走向__________。重要的不是结果，而是过程，因此，在那远天之下，有我迟早要去的地方……&&&&&&&——听着这些语言我十分惊讶，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀！他究竟应该算是什么样的人呢？&&&&&& 大地自有公论。据我所知，他早已获得了一个尊称。不管在哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士！”直到沙丘上那块纪念木牌，仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。&&&&&& 壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，久违矣。&&&&& &与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规，但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒，而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健，强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。壮士不必多，也不会多，他们无意叫人追随，却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的：看着这个上海人的背影，心想，以前自己遇到的困难都不能叫困难了。&&&&& &但是，“这个上海人”也有一点小小的苦恼：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我说一句上海话作为测试，因为上海话很难冒充。”——为此，上海人很难说什么，大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别，彼此用的是上海话。余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海，不再回归。&&&&&&&好在探险家留下了许多作品，他的身影，他的目光，他的发现，他的惊喜，他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱，都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼，这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产，当然，这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方，是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候，展览馆中曾出现过空前的轰动，成千上万的上海人摩肩接踵，瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采，这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字，曾作为那个展览的序言刊出，现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版，且略加数语，移作该书序言，再一次表达我对探险家的景仰。1．在此篇序言中，余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况，还表达了自己对探险家_______&& ______________的感情。2．文章的开头“倒下时面对着东方，面对着上海”让我们想到一个成语
[&&&& ]A．狐死首丘　B．狐假虎威　　C．狡兔三窟　D．兔死狗烹 3．第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容，其目的是为了表现探险家_________________________。 4．第2段空格处依次所填词语，正确的一项是
[&&&& ]A．高尚　　稳重　　充实 B．充实　　高尚　　稳重 C．充实　　稳重　　高尚 D．稳重　　高尚　　充实 5．第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是：___________________________________。（用文中的原句回答）6．文章许多地方运用了对比手法，请找出两组对比的句子。（或找出对比的双方）&&&&&①_____________________________________________________________________________________ &&&& ②_____________________________________________________________________________________7．作者把探险家称作“壮士”，原因是：（请选择不正确的一项）
[&&&& ]A．有远见卓识和坚定的信念。 B．能够无视生死世界，把生命置之度外。 C．能够抛开繁华长期忍受孤独，将生命慷慨地投向一种精神追求。 D．能够将自己的作品当作遗产交给家乡，并引起轰动。
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显示外来词汇 [编辑] 发展现状 1930年代是上海话的黄金时期。和香港类似，上海的作家们意译或者音译很多英文单词，用到书面文本中去，通过当时上海极其发达的各种平面媒体进行传播，然后被普通话吸收。但近二十年来，由于普通话的推广与对普通话的依赖，上海话的造词能力严重衰退，只出现了一个语式“勿要忒……”，以及“淘浆糊”等屈指可数的几个新词。 从1980年代后期开始，上海各学校统一用普通话授课，很多学校对说方言的行为扣品行分处理。可以说是“进了学校门儿，就到了北京城儿”了。另外在媒体传播方面，政府取消了几乎所有广播电台和电视节目中的上海话内容。90年代初，上海话的电视连续剧《孽债》受到上海观众的欢迎。但是第二部沪语连续剧在开播之前被叫停，后来只播出了普通话配音版本。在近几年上海的电视荧屏上也出现了一些以上海话为主要语言的情景喜剧，如《老娘舅》等。很多上海话培训部也因为学员不够而关门。著名沪剧演员马莉莉发现已经很难招聘到发音合格的年轻沪剧演员，对此她曾提出建议，要求对上海话进行保护。时任上海市委书记陈良宇对此做了肯定的批示。[3] 2001年，网上方言保护运动发起人上海闲话abc发表《吴语文化价值及推广普通话文化缺陷》[4]一文揭开了吴语保护运动的序幕。 2005年以来，上海舆论界“保卫上海话”的呼声也越来越高。 当今许多上海的儿童已经无法全部使用上海话和他人沟通了，甚至出现全然不会讲的情形。《新民晚报》某文认为“在浦东讲上海话是没文化的表现”[5]。招致上海本地人广泛批评。对于日益增长的保护传统上海话的舆论呼声，上海市的教育部门已经采取了一些措施，比如在主要的公立幼儿园内，都配置了上海话的教师。儿童们每周会有一节上海话的课程[6]。上海来源请求]话的处境严峻，有可能会是中国主要方言中最早消失的一个。[上海作为中国最繁华，经济及文化最发达的地区，推广普通话，在促进经济发展，减少人与人之间沟通障碍方面确实起到了非常重要的作用，但同时造成了传统方言的消失，以及传统地域文化的消失。 此外，由于广东作为中国目前另一个经济高度发达的地区，而其方言广东话却能很好的保留、普及乃至作为一种流行时尚推广，虽然广东话的推广有香港的 因素，但这种同被中国政府强行定为方言的语言，处境却极为不同的现象也使部分上海人尤其是一些年轻人开始质疑方言对促进经济发展是否会带来阻碍，并对目前 上海话的处境表示不满。客观事实表明，在方言问题上，上海话遭到了严重的区别对待和不公正的待遇，以此在社会上也引发了不少风波，影响最大的是2009年年底的“团团门事件”，对此事件的处理结果也使部分上海市民开始怀疑相关部门特别注重在上海推广普通话的动机。 [编辑] 来源注释 ? ? ? ? ? ^另一种说法是苏沪嘉小片拆分苏嘉湖小片和上海小片，这样上海话则属于上海小片 ^源自“尔[n]拉”合音 ^山坳中的上海话 ^吴语文化价值及国语文化缺陷 ^“新上海人”，浦东密集度最高，办公大楼里最多。到浦东，尤其是陆家嘴，都说普通话，说上海话是没有文化的表现，有点像美国土著红种人。, 《新英雄闯荡上海滩，不限户籍个个精英》, 2月4日, 上海《新民晚报》 ? ^幼儿园小孩要学上海话 “乡土文化”正式被纳入课程 [编辑] 参考资料 ? 钱乃荣著，《上海语言发展史》 ? 上海闲话碎语著者：薛理勇，出版社：上海辞书，ISBN：
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