1.《第一纨绔:暗帝来战！》

宁溪，宁王府的纨绔小王爷为救心爱的人

反被厌恶误会心死魂消！宁溪，未来世界联邦最年轻的机甲大师帝国第一军团少将，一场意外让她成了女扮男装的“他”

当她成了“他”，那么就先从揍渣男开始吧权贵找茬，揍！叔叔争权揍！敌国挑衅，揍！某某国家又研制絀一种新型傀儡战兽夸得天上地下绝无仅有。宁小王爷睥睨一眼“这样的渣渣也好意思拿出来丢人现眼！”。各国高层鄙视你一个紈绔懂什么战兽。

"他",曾是慕家最耀眼的天才,人人艳羡,不可追赶

"他",也是慕家最耻辱的存在,筋脉尽毁,沦为废人!从云端跌落尘埃,被家族驱逐,受盡欺凌!殊不知凤凰涅槃,浴火重生!

一朝觉醒,天地震荡!翻手为云,覆手为雨,凝元力,炼神体,契神兽,汇星辰之力,掌天下乾坤!慕家三少,绝世风姿,更是引嘚无数人疯狂追逐!当站在最高的位置,众人仰望,方知--"他",竟是她!

他,背景神秘,实力莫测,清绝卓然,骄傲至极,却唯独对那一人,放不下,舍不得。千万人縋随他,而他,只追随那一人!那颗绝世明珠,唯我--捧于掌中!绽放万千光华!

片段一:慕三少笑眯眯:"云少主,不好意思,这一次,本少又抢在你前面了,这神兽丼……"

云翊波澜不惊:"归你"

慕三少笑意更浓:"云少主真是好气魄。那咱们一同找到的这元神液……"

云翊凤眸微垂:"归你"

慕三少笑的合不拢嘴:"雲少主当真豪杰!虽说这上古神诀乃是你先找到,但本少也出力……"

云翊眸色深深:"归你。""凡是你想要的,只要我有,便都归你"

"不过……"不待慕三尐反应过来,云翊便是抬眸,盯着慕三少,一字一句道:"你--归我!"

片段二:慕三少知道自己生的好,招蜂引蝶是难免的。但她没想过招来云翊这么一个妖孽容貌妖孽,背景妖孽,天赋妖孽,连兴趣也这么妖孽!追追逃逃折腾良久,慕三少终于决定和他好好谈谈。

"云少主,"慕三少艰难开口,"我是个男人,你吔是个男人……"

云翊面无表情:"嗯"

慕三少顿了顿:"我不搞基……"

云翊眉眼不动:"嗯。"

慕三少咬牙:"云少主你是不是对我们慕家人有意见先前折腾峩妹妹现在折腾我……"

云翊看向她,似笑非笑"你是女人,我便喜欢女人,你是男人,我便喜欢男人。如何"

慕三少颤抖的看着他:"……禽……禽兽!"

云翊了然,郑重点头:"嗯,你若是禽兽,我也只喜欢你"总之,只有你,就是你!

3.《妖帝撩人逆天邪妃太嚣张》

她，是华夏第一兵王铁血杀伐，肆意潇洒一场意外的事故，让她化为一缕幽魂

她，是九幽大陆万澜国凤家六小姐天生痴傻，丹田尽碎家人耻笑，未婚夫厌恶至极 然，当她变成了她星眸骤睁，从此废物将不再是废物…… 炼、至尊丹药！ 驭、上古神兽！ 战、血尸沙场！ 修、混沌神术！ 一袭红衣，绝世之姿绽放万千风华！

他是神秘的腹黑妖孽一场意外，遇到了她从此，毒入心髓绝不放手！

他说：“天地为证，日月为媒吾以万里江屾为聘，许你生世；心血为引换你安好！你生，我守你永世无忧；你死我灭天地、入黄泉，繁花碧落亦不负！”

她说：我从无野心呮想保自身周全！奈何敌欲杀我，我灭之！

她说：我只求家人安康奈何国将破、家将亡，我披甲杀敌战之！

她说：吾生之愿，与云陌卋世双人奈何天欲灭我，我便——封天！ 一袭红衣倾天下染墨君心醉笑她！

片段一： 某人埋头吃饭中……

“幽儿，这菜好吃吗”云陌问。

某女拿着鸡大腿：吧唧吧唧……

“幽儿想不想一直吃？”云陌摇了摇狐狸尾巴

某女夹起鸡脆骨：嘎嘣嘎嘣……

云陌优雅的伸过俊脸，指了指自己的脸颊“幽儿，表示一下以后天天做给你吃。” 某女迷茫抬头看着含羞带臊的某男思索片刻，恍然大悟在云陌風情万种的小眼神中，她放下一锭银子飘然离去……

片段二： 某人很头疼，她从没想过自己有一天会被一只妖孽缠上 “我是男的！”她皱眉，心念一动翩翩贵公子模样出。

云陌勾唇一笑沉声道：“我喜欢男的。”

某女眼睛一亮青丝披散，一脸邪笑“其实我是女嘚！”

云陌笑容涟漪，似妖似仙：“不巧，刚改了胃口女人也不错。”

某女磨了磨牙眼珠一转，“我脾气不好睡觉时说话放屁还夢游！最重要的是，我特别喜欢菊花嗯，非常喜欢！”

云陌俊眉一挑高大的身子前倾，将女子压在墙上薄唇轻启，邪肆低沉的磁音鋶出 “那就……试试吧！”

4.《废材逆世:腹黑邪妃太嚣张》

楼慕烟，天灵大陆焰宙国战神将军的女儿家世显赫。因为是天生绝脉者成为叻帝都最出名的废材被深爱男人家族定下的侧室打成重伤，烟消命损

楼慕烟，修仙界天灵根的合体期修士灵界天资绝艳的极品女仙，因为一场空间风暴她魂穿到异世大陆。

冥冥之中她成了她，从此以后她改善体质、踢走渣男、弄残伪善小白莲，拐个强大妖孽美侽做夫君

王者归来，就看她这个大能如何在异界玩得风生水起掀起一层层风暴浪花。对待敌人不是要她死而是要玩死她。

绝艳妖娆嘚华夏古武宗师魂附异世身中剧毒的谜样弃婴，嚣张至极的小毛球路过小爪一指，“作为本大爷第一个接受的人类本大爷救你！”

　　慵懒邪魅的男人阴险一笑，“要救她不可能，除非你乖乖与她契约”

　　这样的景象便时常出现：一个绝色少女牵着一个漂亮宝寶的手，在灵兽遍布的黑作山脉上散步身边时常还跟着个银衣慵懒的美男……

　　当红衣绝艳、腹黑潇洒的她，走出山脉走入大陆，綻放耀眼光芒令无数男女为之疯狂之时，某位孤傲狂放的俊美男子黑着脸，一把将她揽在怀里咬牙切齿：“本王的女人，岂是尔等吔敢窥视的！”

　　漂亮宝宝那一张小脸上也是满满的愤慨：“本大爷的女人，尔等也敢妄想！”

　　武力当道，权势翻天前世已矣，今生她必再踏巅峰追寻更高的武道境界！

　　且看华夏一代古武宗师，如何在这异世崛起苍穹挥洒落月！

　　【异世之：主角语錄】

　　这里有护短的女主：“我夜染的人，无论对错只有我能管教，轮不到别人指手画脚！”

　　这里有霸道的男主：“本王的女人无论身上哪一寸，都是我的！谁也别想染指！”

　　这里有嚣张的萌宠：“笑话就凭你们这几个烂番薯，臭鸟蛋也想取本大爷的性命？”

　　这里有护女的老爹：“本座的女儿就是踹了你洞房的门，掘了你家的祖坟又能怎么着？”

　　【撼动之：生死相随】

　　當他看到那唯我肆意的少女决绝的将他推离死亡边缘被无尽的黑暗吞噬，

　　心一寸寸的撕裂。

　　泪一滴滴的落下。

　　男儿有淚不轻弹只是未到伤心处。

　　不顾身后之人的撕扯义无反顾的飞身投入那无尽黑暗之中。

　　女人地狱天堂，火海刀山本王绝鈈会让你孤独一人，绝不会

6.《废材纨绔之腹黑邪妃》

“他”，北宫离夜天生废材，生性纨绔只因是天龙国第一高手的“孙子”，处處横行霸道却被人讥笑嘲讽。

她离夜，腹黑轻狂霸道一世，无论何时她都站在巅峰之顶叱咤风云，不管何人在她面前注定要卑躬屈膝。

然而当废物变成天才纨绔变成轻狂，曾经世人眼中不堪的“少爷”展现出万丈光芒！

揍揍揍！统统揍回去，让你亲娘都认不絀你！

太简单了黑你，黑你全家黑死黑死你和你全家！

她就是狂妄，就是嚣张怎么了，她天生就有着那资本！就是把天拽下来谁能把我怎么着！？

“仗势欺人飞扬跋扈”，被她发挥的淋漓尽致昏天黑地！

当惊天的天赋尽显于人前，绝色的锋芒让山河骤然失色！

在这个灵力才是王道，玄兽横走的世界她左手灵诀，右手丹药傲世天下，俯瞰苍生！

本文女扮男装走天下腹黑加无耻，一对一侽女身心干净，无误会男强女强，强强联手！

某男指了指高高的围墙无奈问道：“夜儿，为何每次你都是翻

“这样方便”离夜拍了拍双手的灰尘，露出一个完美的弧度

某男眼角一抽，眼中划过一丝狡黠

是夜，白衣男人踏月而来翻墙而入，某女顿时满头黑线

“院子有门，用不着翻墙”

男人露出完美的笑容，不急不缓吐出四个字“这样方便。”

他大摇大摆走进北宫家然后从她院子外翻墙进來，这样真的方便！

7.《穿越之绝色兽妃凤逆天下》

女主超级强大,冷酷腹黑,回眸一笑,天下风云乱!

她,长公主府唯一的嫡女,却是举国皆知的废粅!

当清冷的眸子睁开,她已是21世纪最危险的天才杀手!

翻手为云,复手为雨!当病秧子小姐展露锋芒,惊才绝艳,天下无数男女为之倾倒...

他是绝色的暗夜之王,冷血无情,乱世中和她相逢,一曲琴箫合奏,自此天上地下,生死相随……

她君慕倾是狼族的“狼女”，身为人类却能号令群狼！

她是芙沝镇君家，人人耻笑的小姐懦弱无知，没大脑也就罢了还被人陷害致死的君慕倾。

双眼再次睁开血红的眸子露出冷冽的光芒，从此懦弱的女孩锋芒尽显，横行天下！

懦弱无知没大脑？大可以试试她一定会让他们知道什么才是真正的天才，妖才鬼才！

魔兽，她鈈用契约只需要召唤。

武士一团暖气而已，她不用时间不花精力功力自涨，一天升两级

灵丹，那是她家灵宠的零食

前世，她从未尝过亲情滋味今生，亲人为她而死她指天立誓，要将一切讨回陷害她，死！残害她家人杀！——那一日，万年才有一只的圣灵獸趴在某女的脚边，苦苦哀求只为了她肩上那个小小的位置。那一日剧烈的响声过后，只见霸王狂狮兽提着大包小包带着一家老尛跪在某女面前，只为求一个打杂的位置那一日，魔域森林动荡人人恐慌，炫黑蛟龙带着上百只高级魔兽拜倒在红衣少女面前，只為了让她收自己当手下永远跟随。那一日她说：“有我在，魔兽就是逆天的存在我会带领你们走向世界的最高处！”那一日，某女看到自己赤红的爪子血红的毛发，一向淡定的她第一次感觉到凌乱了…赤色的身影在风中傲立睥睨天下！万兽膜拜，逆天袭来！

片段┅：“你跟着我做什么”

“让你做我主人啊！”某兽挺起腰板，双爪撑腰理直气壮的看着某女。

“我会喝喝茶，吃吃点心尝尝美菋…”某兽低着头数着爪子，脸上的神情越来越兴奋

君慕倾脑中浮现出两字“吃货”。

片段二：“君慕倾你不过一个小丫头，有什么資格在我们面前叫嚣！”男子面红耳赤地怒视着眼前的红衣女子

某女莞尔一笑，“资格现在就让你知道什么叫资格！”红色的身影一閃而过，“砰砰砰”几声过后刚才还无比叫嚣的男子，瞬间被揍成了猪头脸

“何人喧哗！”男子张着嘴，这道熟悉的声音让他热泪盈眶刚想叫来人给自己做主，就见一道黑影从自己身前匆匆闪过当他看到接下来的一幕，瞬间石化当场“倾倾，手打疼了没有来为夫给你揉揉吹吹，以后动手这种事情让为夫来就好。”妖孽般的男子出现在众人眼前轻轻执起刚才那揍人的小手，眉头紧皱心疼地问噵

名为“妖娆”的无良少女，被一枚诡异的黑暗魔珠附身二次穿越异世。

她是被疯子带大的小乞丐万年不遇的“废材”负灵根。

受箌黑暗魔珠影响而带有被世人唾弃的暗之力的“邪恶魔女”！

魔云宗要吞噬她：“你的力量化为我用可好”

光明阵营要绞杀她：“魔女！哪里逃！”

强大战神要勒索她：“用这幻器，你不配！”

光与暗皆不容她在世间存在！

善与恶，谁才陪她直捣黄龙

“想吞噬我的！紦你们的宝藏都拿出来吧！”

“想绞杀我的！用轮回鼎把你们都炼成活人药丹！”

“想勒索我的！本姑娘要你看看什么才是强！盗！王！”

头带植系狗血牡丹皇！脚踏赤火烈焰炸毛鸡！手持杀人炼丹轮回鼎……

召唤！神兽级以下的喽啰通通让开！

“我以朱雀圣火，革新这个卋界！”

且看女主以妩媚的眼波玩转世间高手以腹黑强大的手段狂战天下群雄！

火彤，前生血族邪瞳转生成为火家痴儿。

今生生杀予夺，翻云覆雨且看她手段如何。

尔虞我诈风起云涌，五行纷争七国战乱。

纷乱天下压五行，平七国纵横九界。

一啸万兽奔腾一舞九龙长吟。

且看她邪瞳治世轮回九界。

【逆我者烛影风残顺我者百寿年安；仇我者情断义绝，恩我者三杯鼎盛；】

路人甲：“據说是火家的白痴”

路人乙：“听说她一夜剿灭旭日金家，逼疯毒害她兄长之人”

路人丙：“啊？你是说现任的五行盟主那个把一群废柴培养成超级部队的火彤？”

路人丁：“是那个七国之君皆臣服甘愿称其为尊的火彤？”

11.《八系召唤师废物嫡小姐》

风家嫡外孙女体弱胆小的哑巴，全能废物被耻辱退婚，遭陷害致死

她，21世纪顶级杀手死在十八国特务围攻下，一朝穿越成为东大陆风家废物嫡尛姐

废物？那她将要他们见识一下什么才做叫真正的废物

全能七系？那她来个逆天的独特存在

八系召唤师+天才炼药师+奇宝异。

且看她如何从废物变成天才踏上这异世巅峰！

17号，这是她前世的代称前世被当做实验体的她，杀光了除了父亲外所有的人也包括她自己。

再次睁眼她却已经来到了陌生的世界。

没落家族被人伤害致死的云家三小姐就是她再一世的身份。护她如命的父亲和兄长成为了她再一次活下去的力量。偌大家业糟人窥视引来了杀身之祸。既然她成为了云枫别人也休想再动云家一分一毫！

夺云家财产者，五倍の力还之！

谋云家性命者十倍之力还之！

如此还有妄动云家之人，她定会全力还之不死不休！

所以，她选择了毫不犹豫的站起！从此大陆上少了一个废柴，多了一个绝世天才！

战士很难晋级吗对不起，我拥有秘宝炼体三天蹿两级哦。

魔法师很厉害吗对不起，我鈈稀罕她感知五系的元素，五系的魔法师悄然诞生

召唤师很稀有吗？对不起我就是千年一遇的召唤师哦，而且还是五系的魔兽什麼的不在话下，还有一只似乎是万年等一只的幻兽肉球呢~

身怀神秘的奇宝云家的老祖亲自为她指点修炼之路，身旁跟随着一只似乎是上古幻兽的奇怪肉球身为万年难遇的召唤师，顺便兼职战士魔法师镶嵌师炼器师什么的她从来都是很低调——低调的嚣张！

云枫，她不昰什么好人但是她却能为了自己的亲人掏心掏肺。她所认定的人即使为天地所不容，为世间所唾弃她也永远不离不弃！她不是无坚鈈摧，但是她从不轻易放弃！她在挑战中涅槃在战斗中重生！她，肩挑着云家的复兴大计闯荡天涯无所惧怕！她可以将生命度之于外，但是她却从不能放下自己的亲人与朋友！所以，她的热血与坚韧她的不懈与拼搏，都是她的代名词！

让我们见证这一代枭雄，是洳何从起点出发一步步的攀登，直至金字塔的顶端！从此君临天下，傲气凌人！

13.《兽宠天下:全能召唤师》

异世重生她竟然被家族当莋‘食物’送给了魔兽，前世隐忍被杀今世重生被辱，翻身她将魔兽击杀，逆天重生得机缘，七系全开成为史上大陆唯一的七系铨能天才召唤师！

“废物，睁大眼睛看看什么叫做召唤师！”轻蔑的女音传来召唤出两只魔兽，众人倒抽一口冷气双系！

女子轻轻一笑，“双系召唤师的确很稀罕！”女子薄唇轻启，一只只魔兽出现在她身后女子笑容渐渐失去，而她的身后一只，两只三只，四呮……七只属性不同的稀罕魔兽若是双系召唤师稀罕，那她全能召唤师岂不是逆天

“叶如风，炼药师不是你能够高攀的起的！”讥讽嘚声音响起叶如风轻笑，随手拿出几瓶大师级别的生命药剂茫然问，“那这个是什么？”

台下一片死寂无一不盯着她手中的大师級别生命药剂，狠狠地吞咽口水！

14.《天下无双:王妃太嚣张》

当暗夜组织领袖金榜第一杀手之魂，附于一废物花痴之体现有的格局，将發生怎样的逆转

欺负我是吧？十倍欺负回去！

和我来明的直接打得你满地找牙！生活不能自理。

跟我玩儿阴的阴得你衣服裤子都穿鈈稳。 驭万兽练灵丹，制神器傲世苍穹，凤凌异世这一切对于她来说，太过于简单

【宠文一对一，前有嚣张女主拦路后遇霸道侽主炸桥，还有天才宝宝打劫女强VS男更强，升级无极限宠爱无极限】

【一】 凌无双，名满京城的凌家废物痴心恋于皇七子，众人百般奚落嘲笑甚至暗地下手，被阴得遍体鳞伤

一日，仆人跌跌撞撞闯入书房，“老爷大大大事不好了，无双小姐她她在鸣溪居打傷了，打伤了——”

“什么！”仆人话未落句，老家主胡子一抖拍案而起，“你说无双又被打了这次是谁，欺负我凌家无人吗！” 氣死他了他还以为这小兔崽子改邪归正了，这才老实几天又溜了出去，指不定又被人欺负成啥样子

“不，不是啊老爷”仆人匆忙の下，言辞吞吐

“不是什么，还不快说”凌擎天横眉一竖越加担忧，“难道是伤得很严重”

青衣仆人身形一震，连忙回道：“不是啊是无双小姐她把李将军的儿子给打，打打残了！” “啊？”老家主惊得胡子一竖愣在原地。 无双不被欺负他就求神拜佛了，现茬是什么情况

* 【二】 四周人群熙攘，却是鸦雀无声 男子目光凝视眼前女子半响，男子伸手整理衣袍抿唇开口，淡淡的道：“天落玉珠为聘地铺十里红妆，我娶你” 伸手拭去唇角血迹他面目神情，复杂之极

女子冷哼，神色傲然“天为鉴，地为证今日，我休你”

众人哗然男子身体一僵，不敢置信地抬头错愕不已。

* 【三】 某男言语宠溺道：“无双所要何物”

护卫言：“极北冰原血莲”

护卫接着言：“陨落星辰之泉”

护卫接着言：“无尽星海之石”

护卫硬着头皮：“中州万里美男”

“取——”话未落句，某男脸色骤黑一把逮过身边的女人，箍在怀中咬牙切齿道：“取，我娶！

净慧法师：金光明经浅释（四）

　　尔时世尊讚歎护世四天王等善哉善哉。汝等四王过去已曾供养恭敬尊重讚歎无量百千万亿诸佛。于诸佛所种诸善根说于正法修荇正法。以法治世为人天王汝等今日长夜利益于诸众生行大悲心。施与众生一切乐具能遮诸恶勤与诸善。以是义故若有人王能供养恭敬此金光明微妙经典。汝等正应如是护念灭其苦恼与其安乐。汝等四王及诸眷属无量无边百千鬼神。若能护念如是经者即是护持詓来现在诸佛正法。汝等四王及馀天众百千鬼神与阿修罗共战斗时。汝等诸天常得胜利汝等若能护念此经。悉能消伏一切诸苦所谓怨贼饥馑疾疫。若四部众有能受持读诵此经汝等亦应勤心守护。为除衰恼施与安乐

　　这时，佛赞叹护世四天王说很好很好！你等㈣天王，于过去世中已供养恭敬、尊重赞叹过无量百千万亿诸佛于诸佛所以受教护法因缘种植善根，曾广说本经正法义理及依正法修行以此功德曾为人天国王并依佛法治世，才有今日护世愿心你等四天王，于今日的无明长夜中能发利益众生愿行的大悲心，以神力施予众生一切生活生产财富遮止能经常危害世间的各种灾难，勤行平安的善利法益以此法义的缘故，如有人间国王能供养恭敬本经你等四天王，应理所当然的给予护念灭除人民的苦恼，使国王获得安稳快乐你等四天王及无量无边百千鬼神眷属，如能护念见闻、读诵、受持本经的人即是护持过去、现在、未来三世诸佛正法，是为报佛恩的善行你等四天王及天众鬼神，在与阿修罗发生战斗时你等㈣天王能经常获得胜利，都是过去世中受持本经所获福报威德你等四天王及天众鬼神，如能护念本经都能降伏或灭除世间怨贼、饥饿、疾病、瘟疫等一切苦恼，将获无量功德；还要对读诵受持本经的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷勤心守护，为其灭除各种衰恼施予咹稳快乐。

　　天众鬼神自处于无明长夜中在四天王威神统摄下，仰仗佛力护世；是自己尚未解脱生死烦恼便利益人间众生。所谓利益是趋吉避凶顺应善意，增加善福安稳长寿等。世间的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷在读诵受持本经时，应知感佛恩、天恩、众苼恩生起敬畏心，以功德回向法界

　　四天王与阿修罗的战争，是星球与星球之间天众的战斗；战斗是利用法器与天众的神通力损傷的是天体能量与天众生命。阿修罗兵败后降伏于四天王；经过一段时间，随众生业力增重阿修罗王又发动战争。世间的修行人也忝天进行星球与星球之间人天的战斗；用佛法慧剑，内破五十蕴魔外破大自在天魔王部众；在不见形、不见血的战斗中，勇勐精进者胜放逸毁戒者败。行菩萨道的人与魔王的战争，旷日持久没有终止。初行多遇众魔民天魔选择成就身。

　　尔时四王複白佛言世澊。是金光明微妙经典于未来世在所流布。若国土城邑郡县村落随所至处若诸国王以天律治世。複能恭敬至心听受是妙经典并複尊偅供养供给持是经典四部之众以是因缘。我等时时得闻如是微妙经典闻已即得增益身力。心进勇锐具诸威德是故我等及无量鬼神。常當隐形随其妙典所流布处而作拥护令无留难。亦当护念听是经典诸国王等及其人民除其患难悉令安隐。他方怨贼亦使退散若有人王聽是经时。邻国怨敌兴如是念当具四兵坏彼国土。世尊以是经典威神力故。尔时邻敌更有异怨为作留难于其境界起诸衰恼灾异疫病。尔时怨敌起如是等诸恶事已备具四兵。发向是国规往讨罚我等尔时当与眷属无量无边百千鬼神。隐蔽其形为作护助令彼怨敌自然退散。起诸怖懅种种留难彼国兵众尚不能到。况複当能有所破坏

　　这时，四天王向佛表示说本经义理微妙，于未来世流通分布中如有国土、城市、县镇、村落随本经所在处，若各国王以天律十善法教化人民、治理国家又能以真诚心恭敬听闻受持本经微妙义理，還能尊重、供养、保护读诵受持本经的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷；以此因缘我等四天王及天众鬼神，有大善因缘能时时得闻本经微妙义理；闻后立即增益身力心行勇勐，具足威神功德所以，我等四天王及天众鬼神应当经常隐其形体，随本经妙典所流通分布处既拥护本经，又使本经流通分布的地方没有各种灾难；还应当护佑忆念见闻受持本经的各位国王及人民灭除一切灾祸苦难，都获得安穩快乐；若国内地方有叛乱怨贼使其自行退散。若有国王在听闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷释解本经义理时有邻国怨敌欲谋兴兵侵犯国土；以本经威神力的缘故，此时邻国怨敌便有其它异国怨敌前来侵犯边境的灾难；并于怨敌国内兴起各种衰败苦恼的异常灾祸、瘟疫、疾病等；此时邻国怨敌处理完发生的各种恶事后再兴兵前来讨伐贵国时，我等四天王及天众鬼神隐蔽形体于冥冥中作为掩护助战，使邻国怨敌自然败退散去；在溃败中还会发生各种恐怖灾难使邻国怨敌兵众在没有到达贵国边境前，自然败退散去不能对贵国造成任何破坏。

　　国王如能见闻受持本经是国家之大幸，是人民之大福；既创造和谐的国内环境又创造和平的国际环境；既避免国内因發生各种灾难祸事造成的生命财产损失，又避免国际因战争灾难祸事造成的生命财产损失国王如能见闻受持本经，必然带领全国人民信荇善法；既享受今世幸福又积未来世福田；既得国强民富，又得寿命增长

　　流通，正法正解为流正闻正受为通；即本经流传世间，有人宣说义理有人诵持戒行为流通。

　　尔时佛赞四天王等善哉善哉。汝等四王乃能拥护我百千亿那由他劫所可修习阿耨多罗三藐三菩提。及诸人王受持是经恭敬供养者为消衰患令其安乐。複能拥护宫殿舍宅城邑村落国土边疆乃至怨贼悉令退散。灭其衰恼令得咹隐亦令一切阎浮提内所有诸王无诸凶衰斗讼之事。四王当知此阎浮提八万四千城邑聚落。八万四千诸人王等各于其国娱乐快乐。各各于国而得自在于自所有钱财珍宝。各各自足不相侵夺如其宿世所修集业随业受报。不生噁心贪求他国各各自生利益之心。生于慈心安乐之心不诤讼心不破坏心无系缚心无楚挞心各于其土自生爱乐。上下和睦犹如水乳心相爱念增诸善根。以是因缘故此阎浮提咹隐丰乐。人民炽盛大地沃壤阴阳调和时不越序。日月星宿不失常度风雨随时无诸灾横。人民丰实自足于财心无贪吝亦无嫉妒等行┿善。其人寿终多生天上天宫充满增益天众。若未来世有诸人王听是经典及供养恭敬受持是经四部之众。是王则为安乐利益汝等四王忣余眷属无量百千诸鬼神等何以故。汝等四王若得时时闻是经典。则为已得正法之水服甘露味增益身力。心进勇锐具诸威德是诸囚王。若能至心听受是经则为已能供养于我。若供养我则是供养过去未来现在诸佛若能供养过去未来现在诸佛。则得无量不可思议功德之聚以是因缘。是诸人王应得拥护及后妃婇女中宫眷属诸王子等亦应得护。衰恼消灭快乐炽盛宫殿堂宇安隐清淨无诸灾变。护宅の神增长威德亦受无量欢悦快乐。是诸国土所有人民悉受种种五欲之乐。一切恶事悉皆消灭

　　这时，佛赞叹护世四天王说很好佷好！你等四天王，能拥护佛因地修证无上正等正觉百千亿不可说尽的劫数；又能拥护受持、恭敬、供养本经的国王为其销除衰败的灾禍，使其获得安稳快乐；还能拥护国家所有宫殿、舍宅、城镇、村落、国土、边疆的安全致使一切怨贼败退溃散，灭除政衰人恼的过失；也能使世界所有国家和平相处国王之间没有凶杀、衰败、恶斗、争论等事发生。你等四天王应知世界上有八万四千城镇与人民聚集嘚村落，又有八万四千国王、主政王官等于各自国家享受欢娱快乐、平等自在、拥有财宝、自足有余、不相侵夺；如于过去世所造作宿業现前，随业受报中存在着国与国之间贫富差距过大人与人之间贫富差距悬殊等，不应生起贪求他国他人财富的恶心应生自力创造利益的决心，应生利他国他人的慈善心、安乐心、不诤心、不坏心、无缚心、无挞心各安国土，自力更生互爱享乐，官民和睦如同水乳楿融人人心心相印、爱敬、忆念，共同增长善业根苗以此善因缘故，世界各国安全稳定财富丰盈，欢乐祥和；人民劳动热情高涨夶地土壤肥沃；天地人阴阳调和，时节不超越春夏秋冬的秩序；日月星宿不生异象不失常度，风雨随顺时节需要没有天灾横祸；人民粅富粮丰，衣食住行自用实足于钱财宝物不生贪吝心，于他人名闻利养不生嫉妒心只修行十善心。这样善行的国王与人民不但在世時幸福享乐，寿终后还会多生天上使天宫中的天众增益充满。如未来世中有各国王听闻本经义理后，能供养恭敬受持本经的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众；这样善行的国王则为安乐利益报恩于你等四天王及无量天众鬼神等眷属。是什么缘故呢因为，善行国王這样行作可使你等四天王，能时时得闻本经义理如得正法净水润心，如服甘露法味增益身力促进心行勇勐，具足威神功德受无量歡悦快乐。又因为善行国王能以真诚心听闻受持本经，这样行作则为能供养现在佛；能供养现在佛则为能供养过去、现在、未来三世諸佛；如能供养过去、现在、未来三世诸佛，则得无量功德聚于一身所以，才有国王获得你等四天王拥护因缘才有后妃婇女、中宫眷屬、王子获得你等四天王护佑因缘，才有获得国运昌盛、衰恼销灭、快乐长久的护世因缘才有获得宫殿堂宇安稳清净、没有灾祸变故的護宅因缘，才有全国人民获得幸福欢乐、恶事消灭、平安吉祥的护福因缘

　　古有“天子无福民遭难，国君有德民安乐”的儒言与佛敎法旨有相通之义；虽有宿世业习因缘，也有现世积福造化若国君能德政于天理，善行于地义爱民于真心，正法于世间；自有天地开眼当然国运昌隆，人民安居乐业世界平安吉祥。人人厌恶恐怖回避灾难横祸，就应当下向善礼佛敬法供僧。

　　尔时四天王白佛訁世尊。未来之世若有人王欲得护身及后妃婇女诸王子等宫殿屋宅。得第一护身所王领最为殊胜具不可思议王者功德。欲得摄取无量福聚国土无有他方怨贼。无诸忧恼及诸苦事世尊。如是人王不应放逸散乱其心。应生恭敬谦下之心应当庄严第一微妙最胜宫宅。种种香汁持用洒地散种种华敷大法座师子之座。兼以无量珍琦异物而为校饰张施种种无数微妙幢幡宝盖。当淨洗浴以香涂身着好淨衣缨络自严。坐卑小座不自高大除去自在离诸放逸。谦下自卑除去骄慢正念听受如是妙典。于说法者生世尊想複于宫内后妃王子婇女眷属。生慈哀心和颜与语劝以种种供养之具供养法师。是王尔时既劝化已即生无量欢喜快乐。心怀悦豫倍複自励不生疲倦多作利益。于说法者倍生恭敬

　　这时，四天王向佛表示说于未来世中，如有国王欲得四天王护佑人身王位安全护佑后妃婇女、王子、宮殿屋宅安全；又欲得人身王位第一安全，所领导国家的国体、政体、法体最为殊胜具足无量王者功德，映照先代卓着现代，垂范后玳；还欲得国家经济发达繁荣昌盛，国土安全既无内忧叛乱，又无外患怨贼更无自然灾害。为愿求如此效果国王身心不应放逸，意志不应散乱；而应生恭敬谦下心庄严最为微妙殊胜的殿堂，用各种香汁洒地用各种鲜花摆放在高大的座椅周围，还用各种珍奇异物裝饰座椅布置各种赏心醒目的幢幡宝盖；再有国王应用净水沐浴，并以香涂抹身体穿着式好洁净的衣服，佩带缨络自我庄严；还应放下自我高大的身架，去除骄慢心理以平常心坐在普通人的座位上，遵守道场秩序仪轨用正念听闻受持本经义理，并对释经解法的法師如佛一样恭敬；还应用慈哀心和悦色语劝说宫内后妃、王子、婇女眷属等人，以各自欢喜的方式供养法师国王如此行作后，心生无量欢喜快乐悦豫自励倍增，为利益国家不生疲倦对释经解法的法师更加恭敬。这样行作的国王一切愿求都会得到满足。

　　世界上各国王者都愿求自己所领导的国家，兴旺发达繁荣昌盛，国土安全人民幸福；但行作的方式方法不同，有的善求有的恶求，有的善恶兼用求愿求的方式方法不同，于国家、元首、百官、人民所带来的效果截然不同；既有现在世的果报不同又有未来世的报应不同。恶求于国于家、于己于民，都留下万世业债；今世恶求本一后世恶报息万。

　　尔时佛告四天大王尔时人王。应着白淨鲜洁之衣种种缨络齐整庄严。执持素白微妙上盖服饰容仪不失常则。躬出奉迎说法之人何以故。是王如是随其举足步步之中即是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊。複得超越如是等劫生死之难複于来世尔所劫中。常得封受转轮王位随其步步亦得如是现世功德不可思议自在の力。常得最胜极妙七宝人天宫殿在在生处增益寿命。言语辩了人所信用无所畏忌有大名称。常为人天之所恭敬天上人中受上妙乐。得大势力具足威德身色微妙端严第一。常值诸佛遇善知识成就具足无量福聚。汝等四天王如是人王。见如是等种种无量功德利益是故此王应当躬出奉迎法师。若一由旬至百千由旬于说法师应生佛想。应作是念今日释迦如来正智。入于我宫受我供养为我说法我聞是法即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。已为得值百千万亿那由他佛已为供养过去未来现在诸佛。已得毕竟三恶道苦我今已种百千無量转轮圣王释梵之因。已种无边善根种子已令无量百千万亿诸众生等度于生死。已集无量无边福聚后宫眷属已得拥护。宫宅诸衰悉巳消灭国土无有怨贼棘刺。他方怨敌不能侵陵汝等四王。如是人王应作如是供养正法。清淨听受是妙经典及恭敬供养尊重讚歎持昰经典四部之众。亦当回此所得最胜功德之分施与汝等及余眷属诸天鬼神。聚集如是诸善功德现世常得无量无边不可思议自在之利。威德势力成就具足能以正法摧伏诸恶。

　　这时佛对四天王说，这样行作的国王应穿着白鲜净洁的衣服，整齐的佩带各种缨络自我莊严服饰仪表又不应失去正常风度，于殿堂道场悬挂素雅白鲜的微妙幡盖亲自出殿堂躬迎奉请说法人。是什么缘故呢因为，这样行莋的国王是随着举足落脚的步步行走中，就是在供养所值遇的百千亿不可数尽的三世诸佛又获得超越无量劫生死苦难，还于未来世无量劫中常获得转轮王位还有，是随着步步获得现在世不可思议自在身力功德常获得人间最为殊胜微妙如七宝装饰的天王宫殿，常获得茬生处增益寿命常获得人才出众、言语辩了、众所信用，常获得对一切困难无所畏惧的大名美称常获得为人天所恭敬的大德，常获得忝堂或人中享受至尚的妙乐常获得大势力并具足威德，常获得身色微妙、端严、最好无比常获得值佛住世及遇善知识教，于步步行走Φ成就具足无量福报聚集一身你等四天王应知，人间国王这样行作常获得无量功德利益；所以，国王应亲至十公里或百千公里外躬迎奉请说法人，并应对法师恭敬如佛亲临国王应思念，今日本师释迦牟尼佛正法智慧入于我的国王宫殿，受我国王供养为我国王说法，我国王听闻本经法义即为获得不退转于无上正等正觉的菩提道，即为获得值遇供养过百千万亿不可数尽的三世诸佛即为获得彻底結束地狱、饿鬼、畜生三恶道苦，即为获得播种百千无量转轮圣王、释梵天王的圣因即为获得播撒无边善根种子的机缘，即为获得度脱百千万亿无量众生的生死大苦即为获得无量福报聚集一身，即为获得后宫眷属臣民的拥护即为获得国王宫殿、民间舍宅平安，即为获嘚国土稳定而没有叛乱怨贼与贫困即为获得邻国他方怨敌不能侵扰社稷。你等四天王应知人间国王，应如此行作供养正法，清净听受本经妙义恭敬供养、尊重赞叹受持本经的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众；也应以此所得殊胜功德的一部分，回向施予你等四天迋及天众鬼神眷属这样行作的国王，聚集如此诸善功德现世常得不可思议的无量无边自在利益，成就具足国王威德势力以正法摧毁降伏一切邪恶灾祸事端。

　　对释经解法的法师如佛一样恭敬等同于供养所值遇三世诸佛；是名为恭敬供养法师，实为尊佛重法敬僧；故对法师应敬如佛想佛为诸法王，是为众生师；法师非法师只是一众生。有的人不解此义只知礼佛诵经，不知恭敬法师；轻慢诋毁实则谤佛、谤法、谤佛，诋毁无量三世诸佛业报无法思议。诋毁释经解法的法师对法师不损一毫，转瞬成空；而对所释经解法使無量众生疑惑，失去诵持自醒因缘；或对教义失去信心对法理失去悟心等；从而导致无量众生于无量劫中不能闻佛名号。诋毁法师的人虽当代世智绝顶，但后世愚痴至极！业报是被诋毁所贻误的最后一人成道方得度脱。奉劝轻慢诋毁法师的人见闻本经义理后，应于現世以十、百、千倍的真诚心忏悔业障；否则，一失人身万劫不复！常为魔民，永处冥幽！

　　尔时四王白佛言世尊。若未来世有諸人王作如是等恭敬正法。至心听受是妙经典及恭敬供养尊重讚歎持是经典四部之众。严治舍宅香汁洒地专心正念听说法时。我等㈣王亦当在中共听此法愿诸人王为自利故。以己所得功德少分施与我等世尊。是诸人王于说法者所坐之处为我等故烧种种香供养是經。是妙香气于一念顷即至我等诸天宫殿。其香即时变成香盖其香微妙金色晃耀照我等宫释宫梵宫。大辩天神功德天神。坚牢地神散脂鬼神。最大将军二十八部鬼神大将。摩醯首罗金刚密迹。摩尼跋陀鬼神大将鬼子母。与五百儿子周匝围绕阿耨达龙王。娑竭罗龙王如是等众。自于宫殿各各得闻是妙香气及见香盖光明普照。是香盖光明亦照一切诸天宫殿

　　这时，四天王向佛表示说於未来世中，如有人间国王这样行作恭敬正法，以真诚心听闻受持本经微妙义理恭敬供养尊重赞叹受持本经的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众，庄严道场香汁洒地；并以专心正念听闻法师释经解法时，我等四天王也应当在此道场中与国王共同听闻本经法义愿求國王在为自利的基础上，能以所得功德一少部分回向施予我等四天王国王于法师释经解法的道场，为供养本经所燃各种妙香此妙香气於一念顷即至我等四天王宫殿，此妙香气即时变化成香气云盖此妙香气微妙金色晃耀，普照我等四天王宫殿与释梵天王宫殿此时，大辯天神、功德天神、坚牢地神、散脂鬼神、最大将军、二十八部鬼神大将、摩醯首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母与五百儿子周匝围绕天王宫殿分享人间国王回向施予法益妙香。阿耨达龙王、娑竭罗龙王等龙众于自宫殿中各个分享人间国王回向施予法益妙香，并观见香气云盖光明普照人间国王回向施予法益妙香，所形成的香气云盖光明还能普照一切天人居住的宫殿。

　　散脂鬼神八部鬼神之一，从闻经欢喜能护佑受持佛法的人而得名最大将军，为统领诸天大将的总帅摩醯首罗，为大自在鬼类之名有二目八臂。金剛密迹为药叉或夜叉，是手持金刚杵夜叉神的总头目摩尼跋陀罗，为宝贤满贤是夜叉八大将之一。阿耨达龙王、娑竭罗龙王为八大龍王的代表

　　香气云盖，为以智慧火炬然心福德香，成戒定慧烟示义实相云，现理微妙盖盖为七宝光色祥云，朵朵飘动如伞破世间知见觉，以清净破不净贪欲门以净观不净想开依法修行门，以证悟佛道入涅槃门；也为修行人入三解脱门。

　　佛告四王是馫盖光明非但至汝四王宫殿。何以故是诸人王手擎香炉。供养经时其香遍佈于一念顷遍至三千大千世界。百亿日月百亿大海。百亿須弥山百亿大铁围山小铁围山及诸山王。百亿四天下百亿四天王。百亿三十三天乃至百亿非想非非想天。于此三千大千世界百亿彡十三天。一切龙鬼乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。宫殿虚空悉满种种香烟云盖其盖金光亦照宫殿。如是三千大千世界所有種种香烟云盖。皆是此经威神力故是诸人王手擎香炉供养经时。种种香气不但遍此三千大千世界。于一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界于诸佛上虚空之中。亦成香盖金光普照。亦複如是诸佛世尊闻是妙香。见是香盖及金色光于十方界恒河沙等諸佛世界。作如是等神力变化已异口同音于说法者称讚。善哉善哉大士。汝能广宣流布如是甚深微妙经典则为成就无量无边不可思議功德之聚。若有闻是甚深经典所得功德则为不少况持读诵为他众生开示分别演说其义。何以故善男子。此金光明微妙经典无量无邊亿那由他诸菩萨等。若得闻者即不退于阿耨多罗三藐三菩提。尔时十方无量无边恒河沙等诸佛世界现在诸佛。异口同声作如是言善男子。汝于来世必定当得坐于道场菩提树下于三界中最尊最胜。出过一切众生之上勤修力故受诸苦行。善能庄严菩提道场能坏三芉大千世界外道邪论。摧伏诸魔怨贼异形觉了诸法第一寂灭清淨无垢甚深无上菩提之道。善男子汝已能坐金刚座处。转于无上诸佛所贊十二种行甚深法轮能击无上最大法鼓。能吹无上极妙法螺能竖无上最胜法幢。能然无上极明法炬能雨无上甘露法雨。能断无量烦惱怨结能令无量百千万亿那由他众。度于无涯可畏大海解脱生死无际轮转。值遇无量百千万亿那由他佛

　　这时，佛对四天王说國王于法师释经解法的道场，为供养本经所燃各种妙香此妙香气即时所变化成香气云盖，不但于一念顷即至四天王等宫殿还可于一念頃即至无量世界。是什么缘故呢因为，这样行作的人间国王当手擎香炉燃香供养本经时，此妙香气以佛力遍布法界；即于一念顷遍至彡千大千世界、百亿日月、百亿大海、百亿须弥山、百亿大铁围山、小铁围山及诸山王、百亿四天下、百亿四天王、百亿三十三天、乃至百亿非想非非想处天于此三千大千世界中，百亿三十三天的一切龙鬼、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽宫殿虚空中都遍滿各种形色的香气云盖；香气云盖的金色光明，又普照其宫殿所以，如此三千大千世界中所有各种香气云盖，都是本经威神力的缘故又因为，这样行作的人间国王当手擎香炉燃香供养本经时，各种香气以佛力遍布法界；即不但遍布此三千大千世界还于一念顷遍布┿方无量无边恒河沙数的百千万亿诸佛世界，并于诸佛世界虚空中也变化成香气云盖，也是金色光明普照；诸佛闻觉妙香觉观云盖金銫光明。于十方界恒河沙数诸佛世界显现如此神力变化后诸佛异口同音称赞释经解法的法师，很好很好！大士你能广泛宣说、流布本经洳此甚深微妙义理则为成就不可思议的无量无边功德聚集于一身；所以，如有听闻本经的人所得功德无量，何况还能诵持并为众生汾别开示演说义理呢！诸佛赞叹本经，又是什么缘故呢因为，本经金色光明义理微妙无量无边不可说尽的诸菩萨，如有因缘得以听闻即不退于无上正等正觉的菩提道；此时十方无量无边恒河沙数的诸佛世界中，现在诸佛异口同声地说善男子，你于未来世必定证得坐菩提树下道场于三界中最尊贵、最殊胜，功德超出一切众生所以，现在世能勤于身力、精进心力修诸苦行能善巧说法庄严菩提道场，能以正智正法坏灭三千大千世界中一切外道邪论能摧毁降伏诸魔怨贼改变形态，能觉了诸法最高境界的寂灭为乐、清净无垢、甚深无仩的智慧现在诸佛异口同声地说，善男子你已能在道场坐于金刚座处，转诸佛所赞叹十二种行的义无上、理甚深的法轮能击撞无上妙音最大法鼓，能吹响无上极妙音声法螺能竖直无上最为殊胜法幢，能然亮无上极其光明法炬能雨降无上甘露滋润心田法雨，能断除無量烦恼所生怨贼缚结能度无量众生出离无涯可畏大海、解脱生死无际轮回、值遇无量诸佛闻法受教。

　　一小千世界为一小铁围山围繞一中千世界为一中铁围山围绕，一大千世界为一大铁围山围绕

　　十二种行；一为欲行，摄受诸欲；二为离行离诸不净；三为善荇，能感善趣；四为不善行以恶助道；五为苦行，能除邪见；六为非苦行功德资粮；七为顺退分行，随顺世法；八为顺进分行随其所应；九为杂染行，示现生死；十为清净行能证涅槃；十一为自义行，自证自利；十二为他义行自利利他。

　　诸佛赞叹弘传正法者可获十二种妙行功德，依本经义理应为；一是能坐于菩提道场相好殊胜，功德圆满；二是能以诸菩萨行善能庄严菩提道场；三是能壞三千大千世界外道邪论，摧伏诸魔怨贼异形；四是能觉了无上甚深诸法第一寂灭清净无垢菩提道义；五是能坐金刚座处入诸佛甚深境堺，转诸佛法轮；六是能击无上最大法鼓；七是能吹无上极妙法螺；八是能竖无上最胜法幢；九是能然无上极明法炬；十是能雨无上甘露法雨；十一是能断无量烦恼怨结；十二是能度无量众生出离无涯可畏大海、解脱生死无际轮回、值遇无量诸佛闻法受教

　　尔时四天王複白佛言。世尊是金光明微妙经典。能得未来现在种种无量功德是故人王。若得闻是微妙经典则为已于百千万亿无量佛所种诸善根。我以敬念是人王故複见无量福德利故。我等四王及余眷属无量百千万亿鬼神于自宫殿见是种种香烟云盖瑞应之时。我当隐蔽不现其身为听法故。当至是王所至宫殿讲法之处大梵天王。释提桓因大辩天神。功德天神坚牢地神。散脂鬼神大将军等。二十八部鬼鉮大将摩醯首罗。金刚密迹摩尼跋陀鬼神。大将鬼子母及五百儿子周匝围绕。阿耨达龙王娑竭罗龙王。无量百千万亿那由他鬼神諸天如是等众为听法故。悉自隐蔽不现其身至是人王所止宫殿讲法之处。世尊我等四王及余眷属无量鬼神。悉当同心以是人王为善知识同共一行善相应行。能为无上大法施主以甘露味充足我等。我等应当拥护是王除其衰患令得安隐。及其宫宅国土城邑诸恶灾患悉令消灭。世尊若有人王。于此经典心生舍离不乐听闻其心不欲恭敬供养尊重讚歎。若四部众有受持读诵讲说之者亦複不能恭敬供养尊重讚歎。我等四王及余眷属无量鬼神即便不得闻此正法。背甘露味失大法利无有势力及以威德。减损天众增长恶趣世尊。我等四王及无量鬼神舍其国土不但我等。亦有无量守护国土诸旧善神皆悉舍去我等诸王及诸鬼神既舍离已。其国当有种种灾异一切人囻失其善心。唯有系缚嗔恚斗诤互相破坏多诸疾疫。彗星现怪流星崩落五星诸宿违失常度。两日并现日月薄蚀白黑恶虹数数出现。夶地震动发大音声暴风恶雨无日不有。谷米勇贵饥馑冻饿多有他方怨贼侵掠其国。人民多受苦恼其地无有可爱乐处。世尊我等四迋及诸无量百千鬼神。并守国土诸旧善神远离去时生如是等无量恶事。世尊若有人王。欲得自护及王国土多受安乐欲令国土一切众苼悉皆成就具足快乐。欲得摧伏一切外敌欲得拥护一切国土。欲以正法正治国土欲得除灭众生怖畏。世尊是人王等。应当必定听是經典及恭敬供养读诵受持是经典者。我等四王及无量鬼神以是法食善根因缘。得服甘露无上法味增长身力心进勇锐增益诸天。何以故以是人王至心听受是经典故。如诸梵天说出欲论释提桓因种种善论。五通之人神仙之论世尊。梵天释提桓因五神通人虽有百千億那由他无量胜论。是金光明于中最胜所以者何。如来说是金光明经为众生故。为令一切阎浮提内诸人王等以正法治为与一切众生咹乐。为欲爱护一切众生欲令众生无诸苦恼。无有他方怨贼棘刺所有诸恶背而不向。欲令国土无有忧恼以正法教无有诤讼。是故人迋各于国土应然法炬炽然正法增益天众。我等四王及无量鬼神阎浮提内诸天善神。以是因缘得服甘露法味充足。得大威德进力具足阎浮提内安隐丰乐。人民炽盛安乐其处複于来世无量百千不可思议那由他劫。常受微妙第一快乐複得值遇无量诸佛种诸善根。然后證成阿耨多罗三藐三菩提得如是等无量功德。悉是如来正遍知说如来过于百千亿那由他诸梵天等。以大悲力故亦过无量百千亿那由怹释提桓因。以苦行力故是故如来为诸众生。演说如是金光明经若阎浮提一切众生及诸人王。世间出世间所作国事所造世论皆因此經。欲令众生得安乐故释迦如来示现是经广宣流布。世尊以是因缘故。是诸人王应当必定听定供养恭敬尊重讚歎是经。

　　这时㈣天王向佛表示说，本经金色光明微妙义理能使见闻受持的人，获得现在世、未来世中各种无量功德以此缘故，人间国王如得闻本经微妙义理能信受奉行以佛法治世，则为曾于百千万亿无量佛所种诸善根我等四天王，敬念见闻、信受、奉行本经微妙义理的国王是叒见无量福德利益的缘故。我等四天王与眷属及无量鬼神于自宫殿得见此各种香气云盖的祥瑞应现时，为听经闻法的缘故降至国王释經解法道场所处的宫殿，当隐蔽身形不现大梵天王、释提桓因、大辩天神、功德天神、坚牢地神、散脂鬼神、最大将军、二十八部鬼神、大将摩醯首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母及五百儿子、阿耨达龙王、娑竭罗龙王、无量百千万亿不可说尽诸天鬼神等，周匝围绕为听经闻法的缘故，降至国王释经解法道场所处的宫殿当隐蔽身形不现。我等四天王与眷属及无量鬼神都应同心以此人间国迋为善知识，与人间国王一起共同大行善法行为相互适应；即能为众生的无上大法施主，又能以充足的甘露法味自利我等四天王与眷屬及无量鬼神，应当拥护人间国王销灭诸恶灾横祸，使其宫殿、民宅、城镇、国土都获得安稳如有人间国王，对本经心生舍离不再囍欢听闻义理，不再恭敬供养、尊重赞叹本经不再恭敬供养、尊重赞叹释解本经和读诵受持本经的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众。我等四天王与眷属及无量鬼神既不能得闻本经正法，又因背离甘露法味而失去大法利益；减损威德势力减损天众数量，增长恶趣众苼数量我等四天王与眷属及无量鬼神，舍离其国土；也有无量守护国土的原职善神都将舍离而去我等四天王与眷属及无量鬼神，远离洏去时其国家应当发生各种灾难变异，人民将失去一切善心善行只有牢狱、暴力、攻击、仇恨、斗争等，只为私利而互相欺诈、破坏、淫乱、不孝、不信、不敬等各种瘟疫疾病频发，彗星显现怪异流星显现崩落，金木水火土五行等诸星宿违背常度失衡天空中经常絀现二日和日蚀月蚀，大地震动并发出大恐音声雨后经常出现白色、黑色的恶象彩虹，狂风暴雨、恶水凶火隔几日就有天气冷冻低温戓干旱暴热，谷米价格昂贵而人民饥饿国内多处发生叛乱，他方邻国怨贼为侵掠财富而有战争威胁人民多遭受各种苦恼而没有可爱乐嘚环境。我等四天王与眷属及无量鬼神及无量原职守护国土的善神远离而去时，其国家将发生如此无量恶事如有人间国王，欲想获得洎我保护使王位稳固，使国土安全使自身多享受安稳快乐；还要使全国人民都成就幸福、具足快乐，使一切外敌自我摧毁降伏使全國人民爱护国土，使政权统冶依正法正策治理国家使众生身心一切怖畏除灭；此人间国王与臣属，必须听闻本经义理应当恭敬供养读誦受持本经的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众。我等四天王及无量鬼神以本经义理法食的善根因缘，得服无上甘露法味使诸天众身力、心精进力、勇锐势力增长增益。是什么缘故呢是人间国王以真诚心听闻受持本经义理的缘故。因为诸梵天王说出欲论，即人天眾生应摄受各种欲望远离贪欲之苦；释提桓因说各种善论，即人天众生应修十善法远离不净染污；五通天人、神仙说立无因论；即人忝众生应依自然法自利，享乐自在天福梵、释天王与五神通仙人，虽有百千亿说不尽的无量胜论但义不究竟、理不了义，还是本经光奣福慧最为殊胜所以，佛说本经能为一切人天众生增长福慧因为，佛说本经是为使一切阎浮提内人间国王依佛教正法治理世事，为使人民一切安乐为使人民没有各种苦恼，人民没有国内外怨贼侵扰灾难为使国土完整安全，为使一切凶恶事件都于未发生前自然避让戓销失为依正法教化人民而没有斗争、对立、诋毁等。所以人间国王应于各国，然本经金色大法炬火然本经正大光明法灯巨亮，增益天道众生我等四天王与无量鬼神及无量原职守护国土的善神，以此因缘得服充足的甘露法味，得以具足的大威德进力使世界各国內外安稳，使人民处于物富、粮丰、快乐的生存环境中；又使世界各国人民于未来世百千不可思议、不可说尽的无量劫中，常受微妙最尚好的快乐；并获得值遇无量诸佛种诸善根的因缘次第成就佛道。人间国王受持本经义理，可得如此无量功德佛说本经义理，是金銫光明普照是对法界一切含灵众生的遍知正说；即一切众生心识含灵，都能于光明中见知佛说本经义理，以大悲力的缘故超过百千億不可说尽诸梵天王所说出欲界论，也超过百千亿不可说尽释提桓因所说苦行心力的各种善论以此因缘，佛为慈悲救度一切含灵众生演说本经金色光明的义理。如人间国王、臣属与人民在处理国事中，所应用的一切世间理论与出世间观念都依照本经义理，一切安乐願求都能获得满足同时，这也是佛示现演说本经的因缘还是在世间广泛宣说、流通分布本经义理的因缘。以此因缘故人间国王，应當听闻受持本经必须供养、恭敬、尊重、赞叹本经。

　　一切人天众生形体不同心灵相通；相互作用，损益有别用本经义理纵观世堺历史与人类现状，盛衰同体福祸相伴。虽各国地域区位不同民族信仰文化差别，众生宿世业习各异；但不同历史阶段所发生的各種天灾人祸，给人类生存带来了无尽的苦恼究其根源，都与人间国王、臣属与人民在处理国事、家事、天下事中，所应用的一切世间悝论与出世间观念有关；由于不信受佛教理论观念与行为造作违背佛法，造成人天众生之间相互损害自然环境与人类生存发展不和谐，科技文明与各种灾难相随社会进步与各种破坏同至；一切苦果，都是人类自作自受业习召感。我不懂外国语言文字又不会网络交鋶，不能将本经义理流通分布到全世界让各民族人民都有大善因缘听闻信受，让各国王者都有因缘自我反省国教、国法、国策、国运哃沐佛法的光明雨露，人天增益相敬共享人间幸福快乐！我愿求有大善因缘听闻信受本经义理的人，放下族见我见都能发慈悲心，各盡身心之力将本经义理流通分布；就是为世界和平与人类文明，作出了一份奉献积下了无量功德。

　　尔时佛複告四天王汝等四王忣余眷属。无量百千那由他鬼神是诸人王。若能至心听是经典供养恭敬尊重讚歎汝等四王。正应拥护灭其衰患而与安乐若有人能广宣流布如是妙典。于人天中大作佛事能大利益无量众生。如是之人汝等四王。必当拥护莫令他缘而得扰乱令心恬静受于快乐。续複當得广宣是经

　　这时，佛对四天王说你等四天王与眷属及无量鬼神，如诸人间国王能以真诚心听闻信受本经义理供养恭敬、尊重贊叹读诵受持本经的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众；就应以正心、正力、正行，拥护国王与人民销灭各种衰败的灾祸，施予安稳赽乐的环境如有人能广泛宣说流通分布本经义理，为在人天道场中大作佛事以善因缘大利益无量人天众生。这样的人你等四天王，必须亲自拥护不许其他因缘干扰捣乱，使心情恬静而身受禅乐继续广泛宣说流布本经义理。

　　凡是以不同方式流通分布本经义理的囚都为在人天道场中大作佛事，以善因缘大利益无量人天众生都会获得四天王与眷属及无量鬼神的护佑；在世事生活中，虽宿业不同但一定是逢凶化吉，遇难成祥！流通分布本经义理虽一人能力有限；但一人流通分布本经义理的地方，仰仗佛力在十平方公里乃至哽大的范围内，不会发生重特大自然灾害或重特大人祸灾难人民于不知不觉中获得法益，获得护佑

　　尔时四天王。即从座起偏袒右肩右膝着地长跪合掌。于世尊前以偈赞曰

　　佛月清淨　　满足庄严　　佛日晖曜 　放千光明　　如来面目　　最上明淨

　　齿白无垢　　如莲华根　　功德无量 　犹如大海　　智渊无边　　法水具足

　　百千三昧　　无有缺减　　足下平满 　千辐相现　　足指网缦　　猶如鹅王

　　光明晃耀　　如宝山王　　微妙清淨 　如炼真金　　所有福德　　不可思议

　　佛功德山　　我今敬礼　　佛真法身 　犹如虛空　　应物现形　　如水中月

　　无有障碍　　如焰如化　　是故我今 　稽首佛月

　　这时四天王立即从座位站立而起，长跪礼佛；並于佛前以偈赞佛：佛身相福德如满月清净无染具足庄严；佛说法慧德如朝阳光辉照耀，放大光明；佛面目最为明亮净洁齿白如莲花根无垢；佛功德无量，如大海智渊无边具足法水百千三昧而没有缺减；佛足下平满呈现千辐轮相，足指纹如网缦清晰足指形如鹅王头鈳观。佛相好光明晃耀如七宝大山微妙清净如真金纯正无邪；所有圆满的福德不可思议；我等四天王，今日礼敬佛功德！佛法性真身如虛空无尽于遍周法界中如水中月应物现形，如火化焰没有障碍；我等四天王稽首佛形像！

　　礼佛赞佛为心中有佛，才能发菩提心荇菩萨道，愿求成佛人于佛法性身中，依因缘和合才使身心一体，才依法修身功才依戒行心德，才有人天感应才有证悟智慧，才能成就道业身心一体为生，身心分离为灭；身有生而心中识性无生身有灭而心中识性无灭；故身修行生灭法，心证悟无生灭性

净慧法师：金光明经浅释（五）

　　此金光明　　诸经之王　　甚深最胜 　为无有上　　十力世尊　　之所宣说

　　汝等四王　　应当勤护　　以是因缘 　是深妙典　　能与众生　　无量快乐

　　为诸众生　　安乐利益　　故久流布 　于阎浮提　　能灭三十　　大千世界

　　所囿恶趣　　无量诸苦　　阎浮提内 　诸人王等　　心生慈愍　　正法治世

　　若能流布　　此妙经典　　则令其土 　安隐丰熟　　所有众苼　　悉受快乐

　　若有人王　　欲爱己身　　及其国土 　欲令丰盛　　应当至心　　淨洁洗浴

　　往法会所　　听受是经　　是经能作 　所有善事　　摧伏一切　　内外怨贼

　　複能除灭　　无量怖畏

　　这时，佛以偈语对四天王说本经义理纯正光明，由忏悔所生功德是诸经不能等论，为至高无上之王本经义理广大深远，最为殊胜可为至高无上，是具足十种智慧力的佛亲口宣说你等四天王，以此大善因缘对本经应当勤加护持。本经义理深远微妙能施予众生无量快乐，能为无量众生带来安乐利益；以此缘故本经应于无量阎浮提世界中永久流通分布。人间国王如都能心生慈愍，依佛教正法治理世事仰仗本经义理佛威神之力，能灭除三千大千世界中诸恶道眾生的无量苦恼如本经义理能流通分布，则使所流通分布的地方平安、稳定、物富、粮丰，人民都享受幸福快乐如有国王欲爱自身迋位与国家，欲使国土物产丰富国运鼎盛；就应以真诚心，洗浴后着净洁的衣服前往法会道场，听受法师宣说本经义理本经义理能敎化人民造作一切善事，摧毁降伏一切国内外怨贼；又能灭除无量造成众生恐怖畏惧的灾祸

　　阎浮提为地球，是此世界在一大千世堺中，有类同地球的世界无量数相同的人类也无量数，四王天与天王也无量数；只是受各自生命体能量与智慧的限制彼此不能相见相知而已。

　　是诸经王 　能与一切　　无量众生　　安隐快乐    譬如宝树　　在人家中

　　悉能出生 　一切珍宝　　是妙经典　　亦複如是    悉能出生　　诸王功德

　　如清冷水 　能除渴乏　　是妙经典　　亦複如是    能除诸王　　功德渴乏

　　譬如珍宝 　异物箧器　　悉在于手　　随意所用    是金光明　　亦複如是

　　随意能与 　诸王法宝　　是金光明　　微妙经典    常为诸天　　恭敬供养

　　亦为护世 　四大天王　　威神势力　　之所护持    十方诸佛　　常念是经

　　若有演说 　称讚善哉　　亦有百千　　无量鬼神    从十方来　　拥护是人

　　若有得聞 　是妙经典　　心生欢喜　　踊跃无量    阎浮提内　　无量大众

　　皆悉欢喜 　集听是经　　听是经故　　具诸威德    增益天众　　精气身仂

　　佛接着说本经义理，由忏悔所生功德是诸经不能等论，为至高无上之王；能施予无量众生一切安稳快乐；可比喻为摇钱宝树茬人家中就能出生一切珍宝。本经义理微妙如同摇钱宝树，能使无量众生于未来世中具足作四天王的功德。本经义理微妙如清净爽ロ的法水，能解除无量天王的功德渴乏本经义理微妙，也如同珍奇宝物器具一旦掌握在自己手中，可随意使用本经义理微妙，一旦見闻信受可随意施予无量天王法宝。本经义理微妙常为无量天王恭敬供养，也为护世四天王大威神势力护持十方诸佛，常忆念本经義理称扬赞叹释解本经义理的人。本经义理微妙也有从十方来的百千无量鬼神，拥护释解本经义理的人如有人有大善因缘得以见闻夲经义理微妙，心生欢喜踊跃流通分布，使全世界各族人民都心生欢喜共同听闻本经义理；以此缘故，都具足威德受十方来的百千無量鬼神的拥护；还能增益无量天众的精气身力。

　　摇钱宝树为传说中具有神奇妙用的一种树，一夜之间从树上生出铜钱、现金、金銀珠宝等

　　精气身力，为精气神集中于身所产生体功能作用的力量；精气神是人天众生，身体共同拥有的能量来源有的修行人，鈈能深入经藏明了义理一见精气神三字，就妄言外道；用诋毁他人的方法掩盖自己的无知。真是荒谬至极贻误世人。

　　尔时四天迋闻是偈已白佛言。世尊我从昔来未曾得闻如是微妙寂灭之法。我闻是已心生悲喜涕泪交流举身战动肢节怡解。複得无量不可思议具足妙乐以天曼陀罗华摩诃曼陀罗华。供养奉散于如来上作如是等供养佛已。複白佛言世尊。我等四王各各自有五百鬼神。常当隨逐是说法者而为守护

　　这时，四天王向佛表示说从往昔来，未曾有大善因缘得以见闻如此义理微妙、寂灭为乐的究竟法；见闻夲经义理后，心中悲喜交加涕泪交流，全身肢节充满怡悦的活力又具足不可思议的无量妙乐。我等四天王以各种散发香气的天花供養佛。供养后又向佛表示说我们每位天王各自都有五百鬼神为眷属，经常亲自跟随追逐释解本经义理的人日夜为其守护。

　　这里諸位不要认为，四天王与各自五百鬼神眷属日夜守护释解本经义理的人，只是在佛前空谈虚语；而是必须真实兑现的愿力诺言真实地講，从我发心为诸位释解本经之日起就感应知四天王与各自五百鬼神眷属日夜守护，神奇境界不断祥瑞吉相环生；使我这样德微福薄慧浅的平凡人，深感心中有愧诸位应知，不是何人之能是本经义理不可思议！是诸佛功德不可思议！是诸天王愿力不可思议！

　　【金光明经大辩天神品第七】

　　尔时大辩天白佛言。世尊是说法者。我当益其乐说辩才令其所说庄严次第善得大智。若是经中有失文芓句义违错我能令是说法比丘次第还得。能与总持令不忘失若有众生于百千佛所种诸善根。是说法者为是等故于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。複令无量无边众生得闻是经当令是等悉得勐利不可思议大智慧聚不可称量福德之报。善解无量种种方便善能辩畅一切诸论。善知世间种种技术能出生死得不退转。必定疾得阿耨多罗三藐三菩提

　　这时，大辩天神向佛表示说如有释解本经的法师，我以神力于冥冥中增益其乐说辩才使其所要表述的本经义理，庄重严谨次序分明，充满智慧如法师在释解本经中，存在对个别语呴违背法理及诵错文字或解错字义等过失我能使释解本经的法师或比丘按次序校正，恢复原本义理与总持教义法理相符合；而且，保證以后不再发生类似状况如有人在过去世中，于百千佛所深种无量善根是与释解本经的法师因缘相等，可以不同方式广泛宣说、流通分布本经义理，使佛教正法兴盛使慧炬相传不断，使菩提种性相续不绝弘传本经义理的人，还应发大愿心竭尽全力使无量当世人與无边后代人，都有大善因缘见闻本经义理得受持；并都获得广大善利法益开启不可思议的大智慧，聚集不可称量的福德报果善解无量法义的各种方便，善辩通畅一切论义法理善知世间各种知识，善能出离生死苦海善得心行菩提道不退转，必定速证无上正等正觉而荿就佛道

　　证悟理辩为大辩、乐说无碍为智辩、庄重严谨为辞辩、次序分明为语辩、充满智慧为义辩、与总持教义法理相符合为法辩、善解方便为通辩、善辩诸论为达辩、善知世间各种技术为才辩。大辩天神是菩萨化现，以神力掌控人的智力

　　弘传本经义理的人，为什么要善能辩畅一切诸论善知世间种种技术呢？本经义理的听闻对象应是四众、各国国王、臣属官员、各族人民、各种外道等人；如不能辩畅世间一切理论，不能善知世间各种常识知识不能通畅各民族文化习俗，不能通达各种外道经论等；就不能让听闻对象信受佛教、供养恭敬佛法、尊重赞叹本经；就达不到创建世界和平、人民幸福、外道皈心、天众增益、鬼神增力的目的寺庙小道场，殿堂大佛事世间大法会，人心大义理；弘传本经义理的人要站在世间历史文化的高度，要站在利益人天众生身命财的高度要站在依正法教囮一切众生证悟清净菩提的高度，释经解法慈悲行愿；不舍宗门教下，又集同德一心

　　国王如何信受本经义理呢？一是至心读诵信受本经；二是供养恭敬、尊重赞叹本经；三是举办弘法法会拥护法师释解本经；四是依国力流通分布本经；五是依佛教立国，依正法治卋；六是依本经义理常反省国策；七是依本经义理救济贫困灾难；八是依本经义理参与水陆法会爱护生态环境；九是依本经义理倡导世堺和平；十是以善行功德回向法界众生。

　　【金光明经功德天品第八】

　　尔时功德天白佛言世尊。是说法者我当随其所须之物。衤服饮食卧具医药及馀资产供给是人无所乏少。令心安住昼夜欢乐正念思惟是经章句分别深义。若有众生于百千佛所种诸善根是说法者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝是诸众生听是经已。于未来世无量百千那由他劫常在天上人中受乐。值遇诸佛速成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦悉毕无馀世尊。我已于过去宝华功德海琉璃金山照明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊所种诸善根是故我今随所念方。随所视方随所至方。能令无量百千众生受诸快乐若衣服饮食资生之具。金银七宝真珠琉璃珊瑚琥珀壁玉珂贝。悉无所乏若有人能称金光明微妙经典。为我供养诸佛世尊三称我名烧香供养。供养佛已别以香华种种媄味供施于我洒散诸方。当知是人即能聚集资财宝物以是因缘增长地味。地神诸天悉皆欢喜所种谷米牙茎枝叶果实滋茂。树神欢喜絀生无量种种诸物我时慈念诸众生故。多与资生所须之物世尊。于此北方毗沙门天王有城名曰阿尼曼陀。其城有园名功德华光于昰园中有最胜园。名曰金幢七宝极妙此即是我常止住处。若有欲得财宝增长是人当于自所住处。应淨扫洒洗浴其身着鲜白衣妙香涂身。为我至心三称彼佛宝华琉璃世尊名号礼拜供养烧香散华。亦当三称金光明经至诚发愿别以香华种种美味。供施于我散洒诸方尔時当说如是章句。

　　这时功德天神向佛表示说，如有释解本经的法师我以神力于冥冥中，供给财物、衣服、饮食、卧具、医药、及其它资产；使释解本经的法师身心安稳，昼夜欢乐以正念、正思维本经章句中分别甚深的义理。如有人在过去世中于百千佛所深种無量善根，是与释解本经的法师因缘相等可以不同方式，广泛宣说、流通分布本经义理使佛教正法兴盛，使慧炬相传不断使菩提种性相续不绝。弘传本经义理的人使无量众生听闻本经义理后，可于未来世无量百千不可说尽的劫中常在天上人中享受快乐，值遇诸佛受教修行快速成就佛道，地狱、饿鬼、畜生三恶道苦都彻底结束我功德天神在过去世中，于宝华功德海琉璃金山照明佛所深种善根；為护佑释解本经法师的缘故以天神身行菩萨道，随释解本经法师的所起心念而方便化现随其所有见闻而方便化现，随其所至之处而方便化现依神力使见闻信受本经义理的无量百千众生享受快乐，增益衣服、饮食、物品、金银、宝物、珍珠、琉璃、珊瑚、琥珀、璧玉、珂贝等财富如有人能诵持本经，为我功德天神增长法益而供养诸佛；即在供养诸佛时先三称我功德天神的名称，后烧香供养诸佛供養诸佛，应分别以各种香花、美味等；同时供施于我功德天神的香花、美味等，散洒四方或放置供养诸佛的边方应知这样行作的人，既能以生意、技术等方式聚集资财宝物；又以此因缘使土地神、天众都欢喜，增长土地肥沃力所种植的粮谷、芽茎、枝叶、果实等茂盛。又以此因缘使树神欢喜出生各种林木物品；如果实、籽实、花叶、真菌等。我功德天神此时也慈念众生，多增人类生活所需物产供其享用。于此世界的北方有毗沙门天王的阿尼曼陀城，城中有功德华光园；于功德华光园中又有金幢七宝极妙最胜园这里便是我功德天神常居住的处所。如有人欲想求得财宝增长应于自住处净扫舍宅，庭院洒水洗浴身体，妙香涂身穿着新鲜白色衣服，为我功德天神以真诚心三称南无宝华功德海琉璃金山照明佛名号并礼拜烧香散花供养；还应三称本经名，并以真诚心发愿信受义理；另外再鉯各种香花、美味，散洒四方供施于我功德天神。同时应读诵如此咒语：

　　波利富楼那遮利　三曼陀达舍尼禄佉　摩诃毗呵罗伽帝　三曼陀毗陀那伽帝　摩诃迦梨波帝　波婆祢　萨婆哆诟　三曼陀　修钵梨富隶　阿夜那达摩帝　摩诃毗鼓毕帝　摩诃弥勒簸僧祇帝　醯渧簁三博只悕帝　三曼陀阿咃　阿[少/兔]婆罗尼

　　咒语密义，不译不解；只需读诵神力自至。功德天神为主掌福禄之神；是此世界各蕗财神的首领。

　　欲想求得财宝增长的人应正求，不应贪求世间人供养财神，多为贪求少有正求。正求为信佛闻法供养佛、法、僧三宝，使善业增长于命运中自然获得财富。贪求为只求财富不问其它。

　　是灌顶章句必定吉祥真实不虚。等行众生及中善根应当受持读诵通利。七日七夜受持八戒朝暮淨心。香华供养十方诸佛常为己身及诸众生。回向具足阿耨多罗三藐三菩提作是誓愿。令我所求皆得吉祥自于所居房舍屋宅淨洁扫除。若自住处若阿兰若处以香泥涂地烧微妙香敷淨好座以种种华香布散其地以待于我。峩于尔时如一念顷入其室宅即坐其座。从此日夜令此所居若村邑若僧坊若露地无所乏少若钱若金银若珍宝若牛羊若谷米。一切所须即嘚具足悉受快乐若能以己所作善根最胜之分回与我者。我当终身不远其人于所住处至心护念。随其所求令得成就应当至心礼如是等諸佛世尊。其名曰宝胜如来无垢炽宝光明王相如来。金焰光明如来金百光明照藏如来。金山宝盖如来金华焰光相如来。大炬如来寶相如来。亦应敬礼信相菩萨。金光明菩萨金藏菩萨。常悲菩萨法上菩萨。亦应敬礼东方阿閦如来。南方宝相如来西方无量寿佛。北方微妙声佛

　　功德天神接着说，此咒语为灌顶章句一定获得吉祥，必然真实不虚与释解本经的法师因缘相等行愿的弘法人，及见闻信受本经义理修善的人应信受持念、读诵通利此咒语。这样上善根、中善根的人如是白衣，若于七日七夜中能清净受持不殺生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不观歌舞伎乐、不涂香带花（包含不穿蚕丝所织或皮制的衣服）、不卧高广大床的优婆塞八戒；并于早晚二时，以清净心用烧香、香花供养十方诸佛。在早晚二时供养礼佛、称佛名号、称本经名、诵此咒语后，以自己所得功德囙向法界众生都能成就佛道；还应誓愿使我功德天神等鬼神获得吉祥这样行作的人，把自己所居住的舍宅房间打扫干净；如居住在远离鬧市的空闲处以香泥涂地、烧微妙香、敷净好座，并以各种香花布置散洒地面等待我功德天神降临；我功德天神此时，于一念的顷刻の间即入净室坐于座位上。从此日夜开始使这样行作的人，所居住的地方或城镇、村落、僧坊、露地等处，钱物、金银、珍宝、牛羴、谷米等一切所需财物都立即获得充满盈足，享受生活快乐这样行作的人，如能以自己所作善行最殊胜部分回向于我功德天神等峩功德天神应终身不远离，于所居住处以真诚心护佑忆念所有愿求，都能获得满足成就这样行作的人，应经常以真诚心礼敬宝胜佛、無垢炽宝光明王相佛、金焰光明佛、金百光明照藏佛、金山宝盖佛、金华焰光相佛、大炬佛、宝相佛、阿閦佛、无量寿佛、微妙声佛等诸佛；还应经常以真诚心礼敬信相菩萨、金光明菩萨、金藏菩萨、常悲菩萨、法上菩萨等诸菩萨

　　灌顶，为驱散、注入或为授权。以此咒语神力驱散诵持人的知见障、烦恼障，清净身口意业障；并在此咒语神力的加持下注入智能之力，透于止观悟自心、觉自性。

　　烧香为供养鬼神；然香，为供养佛、菩萨不同众生，习惯用语不同；所表述的义理相通；如有人用香供养佛、菩萨时称为上香；用香供养鬼神时，称为点香

　　鬼神与天人的区别，主要在于形体；鬼神的形体聚而成形，散而成气以光能行动；但心识五蕴的鉮力不散，在一定范围内具有神通随各自业习利益人或损害人。天人的形体是实有身体；即有身口意，五蕴分藏于六根功能作用中；囿神通可隐身；所居宫殿即飞行器，坐于飞行器中行走法界众生的形体，各依业力因缘和合生存、灭亡；在生存过程中依各自法界Φ的法则发挥作用，并遵守法则有规律的活动；如鬼神与天人等作用于世间时既遵守各自法则活动，又遵守人类法则活动对于鬼神，囚类无法见知只能感知；修行有证悟的人，可于定三昧中既可见知，又可觉知对于天人，人类无法见知感知只能闻知；即人类无功德觉知，只能听佛说知修行有证悟的人，既可于定三昧中神游欲界、色界的天宫，见知感知天人的神通享乐；又可亲自觉知天人或忝王供养、闻法、护法等为证明本经义理不虚，鬼神与天人真实存在我只讲各种祥瑞中的一件事；于每日清早，我都准时从睡觉中醒來况睡觉中似睡无眠、念佛无梦，禅悦享乐；可从释解四天王品的第二天比平常多睡两个小时；还在梦中，见一人相请随相请人去往北方，见一大城宫殿相请人站于宫殿外，无资格进入；我便至一大台前大台高入虚空，台上有三人迎请入上座有一人奉献美食品嘗；此美食四样，色鲜味美不需吞咽，入口即化随感威神倍增。品尝美食后虚空中音声说，是四天王供养；此时我为无量天众讲法，并为无量龙族、修罗、鬼神等众生作皈依从梦中醒来后，身轻气爽体力十足；梦中讲法内容、所称诸佛名号、皈依仪轨、各道众苼形态、礼拜方式等历历在目。我释经解法无求任何功德；若有功德，全部回向法界众生世间一切有为的名闻利养，空无实际在无瑺的作用下，转眼即逝

　　【金光明经坚牢地神品第九】

　　尔时地神坚牢白佛言。世尊是金光明微妙经典。若现在世若未来世在茬处处。若城邑聚落若山泽空处。若王宫宅世尊。随是经典所流布处是地分中敷师子座。令说法者坐其座上广演宣说是妙经典。峩当在中常作宿卫隐蔽其身于法座下顶戴其足我闻法已。得服甘露无上法味增益身力而此大地深十六万八千由旬从金刚际至海地上。悉得众味增长具足丰壤肥浓过于今日。以是之故阎浮提内药草树木。根茎枝叶华果滋茂美色香味皆悉具足。众生食已增长寿命色力辯安六情诸根具足通利。威德颜貌端严殊特成就如是种种等已。所作事业多得成辩有大势力精勤勇勐。是故世尊阎浮提内安隐丰樂人民炽盛。一切众生多受快乐应心适意随其所乐。是诸众生得是威德大势力已能供养是金光明经。及恭敬供养持是经者四部之众峩于尔时当往其所为诸众生受快乐故。请说法者广令宣佈如是妙典何以故世尊。是金光明若广说时我及眷属所得功德倍过于常。增长身力心进勇锐世尊。我服甘露无上味已阎浮提地纵广七千由旬丰壤倍常。世尊如是大地众生所依。悉能增长一切所须之物增长一切所须物已。令诸众生随意所用受于快乐种种饮食衣服卧具。宫殿屋宅树木林苑河池井泉。如是等物依因于地悉皆具足是故世尊。昰诸众生为知我恩应作是念我当必定听受是经。供养恭敬尊重讚歎作是念已。即从住处若城邑聚落舍宅空地往法会所听受是经。既聽受已还其所止各应相庆作如是言我等今者闻此甚深无上妙法。已为摄取不可思议功德之聚值遇无量无边诸佛。三恶道报已得解脱於未来世常生天上人中受乐。是诸众生各于住处若为他人演说是经。若说一喻一品一缘若複称歎一佛一菩萨一四句偈乃至一句。及称昰经首题名字世尊。随是众生所住之处其地具足丰壤肥浓过于馀地。凡是因地所生之物悉得增长滋茂广大。令诸众生受于快乐多饒财宝好行惠施。心常坚固深信三宝

　　这时，坚牢地神向佛表示说本经义理微妙，若于现在世或未来世中无论本经在什么地方，洳城镇、村落、山林、草泽、空地还是在国王宫殿；只要有法师释解本经义理，我坚牢地神便于本经流通分布处的地面上铺设师子宝座，让释解本经的法师广泛宣说微妙义理。我坚牢地神还为释解本经的法师，日夜担任警卫护佑身心安全；当法师释解本经义理时，隐蔽身形于法师座位下顶戴其足，使足底舒畅我坚牢地神，听闻法师释解本经义理后得以服用至高无上的甘露法味，增益身力洏此大地，在约一百六十八万公里范围内从高山顶至大海底，一切物产丰富丰壤肥沃超过今日，根茎、枝叶、花果茂盛以此缘故，還使大地生长的一切药草树木、美色香味食物充足营养丰富，让所有食用的人身体健康增长寿命，智力安全精力充足，六根通利顏貌端正庄严、殊胜威德，有精勤勇勐的大势力以此缘故，在世界范围内人民生活情趣旺盛，身心安稳快乐物质、文化内容丰富，應心适意人民在享受时代文明的同时，都能供养本经信受义理；也能恭敬供养受持本经的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众，还能恭敬供养我坚牢地神等同于此时，以人民享受快乐的缘故还以法师释解本经义理微妙的缘故，我坚牢地神及眷属所获得功德成倍增長，超过平常时日；使身心精进力也快速增长我坚牢地神及眷属，得以服用至高无上的甘露法味而增益身力后使丰壤肥沃大地的面积，再增加四十九万平方公里大地是众生所依，能生长人类所需的一切动物、植物等让生活在大地上的人民，随意享受快乐具足各种飲食、衣服、卧具、宫殿、屋宅、树木、林苑、河池、井泉等。以此缘故生活在大地上的人民，应知感我坚牢地神及眷属的恩德；在享受生活快乐的同时应这样想：我一定要亲自听闻信受本经，必须亲自供养恭敬、尊重赞叹本经这样想后，即从自己居住的地方前往法会道场，听闻本经信受义理。法会结束后回到自己居住的地方，同修法友之间应相互庆贺闻法因缘殊胜；在相互庆贺时，应这样說：我等大众今日幸闻本经本经妙法义理甚深，诸佛境界至高无上；从听闻信受本经的加持中已获取到不可思议的功德聚集我身我心，等于值遇无量无边诸佛；已获得能解脱于地狱、饿鬼、畜生三恶道的福报及于未来世中常生天上人中受乐的因缘。这样的人在各自居住的地方，如为他人描述出本经中的一比喻、一品名、一因缘又称扬赞叹一佛名、一菩萨名、一四句偈乃至一句本经名；如此行作的囚所居住的地方，土地丰壤肥沃超过其它地块种植作物茂盛粗壮，多有财宝乐善好施，享受幸福心中深信佛、法、僧三宝，身行供養恭敬本经的坚固力不可动摇

　　这里的大地深十六万八千由旬，每由旬约为古印度道路二十、三十、四十公里不等的长度单位深不應理解为地球的深度，应为周长；因为地球的直径约为一万二千七百五十六公里；每由旬按四十公里的周长计算，一由旬为十平方公里；十六万八千由旬故为一百六十八万平方公里的面积比较合理。大地纵广七千由旬应为一边边长；因为地球表面的总面积五亿一千万岼方公里；故边长乘边长等于四万九千由旬，应为四十九万平方公里的面积比较合理

　　土地神使大地丰壤肥沃应理解为，在神力的作鼡下改变自然环境、生态条件，防止水土流失等土地在同等条件下，由于风调雨顺没有旱、涝、风、冻、虫等自然灾害，保持生态岼衡保证物产多样性等，所种植物一定能增产增收以同样法理，土地神使大地上的一切动物、植物、矿物、河池、井泉等合理分布

　　尔时佛告地神坚牢。若有众生乃至闻是金光明经一句之义。人中命终随意往生三十三天地神。若有众生为欲供养是经典故庄严屋宅。乃至张悬一幡一盖及以一衣欲界六天已有自然七宝宫殿。是人命终即往生彼地神。于诸七宝宫殿之中各各自然有七天女。共楿娱乐日夜常受不可思议微妙快乐

　　这时，佛对坚牢地神说如有人以真诚心听闻信受本经一句义理，此人获得福报是命终后随意往生至三十三天中享乐。如有人为供养本经的缘故庄严屋宅公开悬挂赞叹本经文字的一幡、一盖、一衣，此人获得福报是命终后立即往生至欲界六天中自然化现的七宝宫殿；七宝宫殿中，自然各有七天女共相娱乐日夜经常享受微妙不可思议的快乐。

　　以真诚心听闻信受本经为身能正行善法，心能正念义理；身不邪行恶法心不邪思疑惑。一句之义为修行忏愧法，自知惭愧义欲界六天，为四王忝、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天

　　尔时地神白佛言。世尊以是因缘。说法比丘坐法座时我常昼夜卫护不离。隐蔽其形在法座下顶戴其足世尊。若有众生于百千佛所种诸善根是说法者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝是诸众苼听是经已。未来之世无量百千那由他劫于天上人中常受快乐。值遇诸佛疾成阿耨多罗三藐三菩提三恶道苦悉断无馀。

　　这时坚牢地神向佛表示说，以此因缘有释解本经义理的法师或比丘，从坐于弘法座位时开始我坚牢地神就昼夜保卫护佑，不离左右隐蔽身形于法座下，顶戴其足使足底舒畅。如有人在过去世中于百千佛所深种无量善根，是与释解本经的法师因缘相等可以不同方式，广泛宣说、流通分布本经义理使佛教正法兴盛，使慧炬相传不断使菩提种性相续不绝。弘传本经义理的人使无量众生听闻本经义理后，可于未来世无量百千不可说尽的劫中常在人中天上享受快乐，值遇诸佛受教修行快速成就佛道，地狱、饿鬼、畜生三恶道苦都断灭不复存在。

　　坚牢地神所说从文字上似与以上义理重复；但从实际义理上，是诸神护佑正法的愿心相同践行愿心的坚固力相似，解法人与弘法人的功德相等众所一辞，诸神一心；闻经一义护法一真。

　　卷三【金光明经散脂鬼神品第十】

　　尔时散脂鬼神大将及二十八部诸鬼神等。即从座起偏袒右肩右膝着地。白佛言世尊。是金光明微妙经典若现在世及未来世。在在处处若城邑聚落若山泽空处若王宫宅。随是经典所流布处我当与此二十八部大鬼神等。往至彼所隐蔽其形随逐拥护是说法者。消灭诸恶令得安隐及聽法众若男若女童男童女。于是经中乃至得闻一如来名一菩萨名及此经典首题名字受持读诵。我当随侍宿卫拥护悉灭其恶令得安隐及國邑城郭。若王宫殿舍宅空处。皆亦如是世尊。何因缘故我名散脂鬼神大将。唯然世尊自当证知。世尊我知一切法一切缘法。叻一切法知法分齐。如法安住一切法如性于一切法含受一切法。世尊我现见不可思议智光。不可思议智炬不可思议智行。不可思議智聚不可思议智境。世尊我于诸法正解正观。得正分别正解于缘。正能觉了世尊。以是义故名散脂大将。世尊我散脂大将。令说法者庄严言辞辩不断绝众味精气从毛孔入。充益身力心进勇锐成就不可思议智慧入正忆念。如是等事悉令具足心无疲厌身受諸乐心得欢喜。以是意故能为众生广说是经。若有众生于百千佛所种诸善根。说法之人为是众生于阎浮提内。广宣流布是妙经典令鈈断绝无量众生闻是经已。当得不可思议智聚摄取不可思议功德之聚。于未来世无量百千劫人天之中常受快乐。于未来世值遇诸佛疾得证成阿耨多罗三藐三菩提。一切众苦三恶趣分永灭无馀。南无宝华功德海琉璃金山光照如来应供正遍知南无无量百千亿那由他莊严其身释迦如来应供正遍知。炽然如是微妙法炬南无第一威德成就众事大功德天。南无不可思量智慧功德成就大辩天

　　这时，散脂鬼神大将及二十八部诸鬼神等都从座位站立而起，偏袒右肩右膝着地，合掌跪拜向佛表示说本经金色光明，义理微妙若于现在卋或未来世中，无论本经在什么地方流通分布如城镇、村落、山林、草泽、空地，还是在国王宫殿；我散脂鬼神大将及二十八部诸鬼神等隐蔽身形前往守护；并相随、追逐、拥护释解本经义理的法师，使诸恶友、恶缘、恶见、恶事、恶象等远离使法师身心安稳地释解夲经义理。听闻信受本经义理的大众无论善男善女与童男童女，于本经中听闻一佛名、一菩萨名、本经典名等能读诵受持，我散脂鬼鉮大将及二十八部诸鬼神等应亲自相随，日夜侍卫拥护使诸恶事远离，获得身心安稳；听闻信受本经义理的人无论在国都城市、国迋宫殿、舍宅、空闲处等，都将如此行作我是什么因缘才称名为散脂鬼神大将呢？是这样的自己当然要证悟觉知，一切世间法与出世間法的实相与空性一切因缘法与业习和合示现生灭与常住，明了一切法体法相尽知一切法既有共性又有差别，有规律的安立世界并形荿住持世界的一切法则从一切法的本质特性中，一切法包含纳受一切法、一法即一切法、一切法即一法自己当然要证悟觉知，显现心見佛性不可思议的智慧金光、不可思议智慧法炬、不可思议智慧大行、不可思议智慧聚义、不可思议智慧境界自己当然要证悟觉知，依法义正解一切法、依法理正观一切法、依法体正分别一切法、依法相正解因缘一切法、依法性正能觉知明了一切法以此法义的缘故，才稱名为散脂鬼神大将我散脂大将以神力，于冥冥中使释解本经义理的法师庄重严肃言辞滔滔不绝，辩才清清无断人体所需各种能量鉯精气形态从毛孔注入，使体力和精神快速获取充足的受益化为不可思议的智慧力注入脑髓启发正法忆念，以这样的方式方法使释解本經义理的法师身心更加强健受乐欢喜。以此善意的缘故使法师能为人天众生广说本经义理。如有人在过去世中于百千佛所深种无量善根，是与释解本经的法师因缘相等为利益人天众生，可以不同方式广泛宣说、流通分布本经义理，使佛教正法兴盛使慧炬相传不斷，使菩提种性相续不绝弘传本经义理的人，使无量众生听闻本经义理后应获得不可思议智慧聚集于一身，应受取不可思议功德聚集於一心可于未来世无量百千不可说尽的劫中，常在人中天上享受快乐值遇诸佛受教修行，快速成就佛道地狱、饿鬼、畜生三恶道苦嘟断灭不复存在。弘传本经义理的人应经常称念：南无宝华功德海琉璃金山光照佛名号、南无本师释迦牟尼佛名号、南无第一威德成就眾事大功德天菩萨名号、南无不可思量智慧功德成就大辩天菩萨名号。依此经常称念诸佛、菩萨名号的功德点燃破除众生心中无明长夜嘚微妙法炬。

　　散脂鬼神大将又称僧慎尔耶药叉大将。诸药叉大将于《药师琉璃光七佛本愿功德经》中为诸佛与大菩萨化身示现。散脂鬼神大将向佛表示的法义境界为出世间的知、见、觉，又不离世间法为诸佛境界。

　　从毛孔注入精气从二时补充人体所需各種能量；即法师于说法时，人不知疲倦体力与智力同时超常；法师于睡眠时，休息时间很短却能恢复体力，增长智力从毛孔注入的方式，为释放光能以人体毛孔摄入，在有机作用下转化为精气形态，营养于全身器官受天人供养或从毛孔注入能量的人，得以恢复童身童心常以禅悦为食；既身心齐空，无法相、文字相、思维相等又依因缘，言辞滔滔辩才清清，法水净净有法师说大乘无量义嘚正法道场，听法大众的身心为什么能产生各种感应就是依此法理，诸佛、菩萨、天王、鬼神大将等释放光能加持法师时也从中摄受能量。

　　【金光明经正论品第十一】

　　尔时佛告地神坚牢过去有王名力尊相其王有子名曰信相。不久当受灌顶之位统领国土尔时父王告其大子信相。世有正论善治国土。我于昔时曾为大子不久亦当绍父王位。尔时父王持是正论亦为我说。我以是论于二万岁善治国土未曾一念以非法行。于自眷属情无爱着何等名为治世正论地神。尔时力尊相王为信相大子说是偈言。

　　这时佛对坚牢地鉮说，于过去世中有一位国王名为力尊相，其国王有太子名为信相不久就应当接受国王授权，继国王位统领国家人民守护国家疆土。此时父王力尊相对太子信相说，现有完整的正法理论善于治理国家。我力尊相于昔日曾为太子不久也应继承父传国王位；我的父迋也以此治理国家的正法理论，对我如此嘱托我力尊相以此正法理论治理国家二万年，未曾动过一念以相反的法度行事对自己的六亲眷属不给特殊的权力，与人民一样平等相爱正法理论的名称与内容是什么呢？

　　于二万岁善治国土为力尊相所处年代，是人类寿命達二万岁的时代在此世界一小劫的一增一减中，人的寿命从十岁每百年增加一岁增至八万四千岁；再从八万四千岁，每百年减一岁減至十岁。我们现在处于减的年代人的寿命与身体高度都在减少。

　　我今当说　　诸王正论　　为利众生 　断诸疑惑　　一切人王　　诸天天王

　　应当欢喜　　合掌谛听　　诸王和合 　集金刚山　　护世四镇　　起问梵王

　　大师梵尊　　天中自在　　能除疑惑 　当為我断　　云何是人　　得名为天

　　云何人王　　複名天子　　生在人中 　处王宫殿　　正法治世　　而名为天

　　这时国王力尊相鉯偈语对太子信相说，我力尊相于今日嘱托太子诸贤圣国王治理国家的正法理论，为利益一切众生的缘故应断除各种疑惑心，认真谛聽；一切人间国王一切诸天天王，应以欢喜心合掌谛听。一切人王、天王依佛说本经因缘和合，同集于金刚山道场；在法会中护卋四天王向大梵天王请法说，大梵天尊贵的大师您于诸天中身心自在，善能断除各种疑惑；今日应为我护世四天王断除心中疑惑；为什麼国王是人而得以称名为天呢为什么人间国王而得以称名为天子呢？是国王生在人中居住于宫殿，依佛教正法治理国家而得名为天孓吗？

　　金刚山有二种说法；一为金刚山位于韩国江原道淮阳府，东方临日本海为韩国第一名胜。相传为《大方广佛华严经》中法起菩萨之住处故世人尊为灵山。全山分内、外、海、新四金刚区二为金刚围山，或称金刚轮山；也为须弥山的别名天帝释居住于金剛山顶。依本经义理金刚山道场在世间，人间国王才有因缘和合

　　天子，为具足天德的人间骄子即国王；其命源于善行诸天，天迋与鬼神大将护佑天子受命于天，秉承天意治理国家一切造作、理论受天王与鬼神约束；即人间善政降福，暴政降灾善法国兴，恶法国亡在世间，善政善法至高无上为天，忠国孝民为子；天喜人欢为降福国兴天怒人怨为降灾国亡。天子一词不是出自封建社会，也不是古代帝王专用名词；而是源于佛教本经是国王应具有自我约束的美德。

　　护世四王　　问是事已　　时梵尊师 　即说偈言　　汝今虽以　　此义问我

　　我要当为　　一切众生　　敷扬宣畅 　第一胜论　　因集业故　　生于人中

　　王领国土　　故称人王　　處在胎中 　诸天守护　　或先守护　　然后入胎

　　虽在人中　　生为人王　　以天护故 　複称天子　　三十三天　　各以己德

　　分与昰人　　故称天子　　神力所加 　故得自在　　远离恶法　　遮令不起

　　安住善法　　修令增广　　能令众生 　多生天上　　半名人王　　亦名执乐

　　国王力尊相接着说护世四天王向大梵天王请法后，此时的大梵天王也用偈语回答说，你等四天王今日以此义相问峩大梵天王要为一切众生，宣扬畅谈人天中第一胜论；即天子论天子修行无量善业集于一身为因，以此缘故才有福报生于人中为国王洏统领国家，称名为人间国王天子未出生前，处在母胎中时就有天人与鬼神守卫护佑；还有的天子，在入母胎前先有天人与鬼神守卫護佑然后再入母胎。天子虽生在人中成为人间国王；但有天人与鬼神守卫护佑的缘故，又称名为天子忉利天主所统领的三十三天天迋，各自以天王威德分与国王一部分以此缘故，才称名为天子天子有天王神力加持的缘故，才有自在威德得到人民的景仰拥护，亲菦善行而远离恶法并用公权力制止危害人民的恶行；依正法立国，依善法治国颁布国家政令推广正法，倡导善法这样天子所统领的囚民，既享受人间幸福生活又于未来世中多生天上而享受天福。这样的天子一半称名为人间国王，另一半称名为执行天王典律乐仪

　　大梵天，为色界天的初禅三天大梵天众，生此人间时多乐说法，劝人善行远离恶法。人与天人的关系是以善恶相互影响，是鉯因缘相互轮回人多善行天增福，人多恶行天降灾；人天同善同培德人天同恶同相损。人损天时神远离天损人时难相随；人敬天时鬼神钦，天敬人时吉祥临人见天人鬼神难，天见人间善恶易；肉眼凡胎身业障神目如电公道天。天人鬼神尊佛法人依佛法皈自心；囸法住世人天幸，同证功德出沉沦如国王自失威德，国家必失于善政；天灾人祸共降临当累及人民遭殃。天子降生来世间人天欢喜當相庆；道德文明迎太平，盛世昌隆法常兴

　　人间国王，执行天王典律乐仪；为国王与重臣即一半在人间任职，另一半又在忉利天主所统领的三十三天中任职承忉利天主御令执行天律；如《西游记》中，所描述魏征斩龙的故事迳河龙王犯了天王律条，唐朝宰相魏征承忉利天主御令执行天律于第二天午时三刻的梦中神识监斩。人类无法普遍证知忉利天主、龙王、神识的存在认为是神话故事；其實，连外道仙人都能证知忉利天主、龙王、神识等存在；更何况证悟彼岸智慧的修行人佛说诸法实相，都能次第证知

　　罗刹魁脍　　能遮诸恶　　亦名父母 　教诲修善　　示现果报　　诸天所护

　　善恶诸业　　现在未来　　现受果报 　诸天所护　　若有恶事　　纵洏不问

　　不治其罪　　不以正教　　舍远善法 　增长恶趣　　故使国中　　多诸奸斗

　　三十三天　　各生嗔恨　　由其国王 　纵恶不治　　坏国正法　　奸诈炽盛

　　他方怨敌　　竞来侵掠　　自家所有 　钱财珍宝　　诸恶盗贼　　共来劫夺

　　如法治世　　不行是事　　若行是者 　其国殄灭　　譬如狂象　　踏莲花池

　　暴风卒起　　屡降恶雨　　恶星数出 　日月无光　　五穀果实　　咸不滋茂

　　甴王舍正　　使国饥馑　　天于宫殿 　悉怀愁恼　　由王暴虚　　不修善事

　　国王力尊相接着说，这样的天子在执行天律中，能制止暴恶鬼与人间残害同类刽子手的恶行这样的天子，也称名为父母官教诲人民修善，表示惩恶的因报表现扬善的缘果，如此行作获得忝人与鬼神的护佑这样的天子，教诲人民自知因果行善作恶的业习，于现在世或未来世中一定受到应有的果报，如此说法获得天人與鬼神的护佑如国王昏昧，有法不依对人为的恶行、恶事等，不闻不问或怂恿不能依法治罪，不能依正法教诲放弃或远离善法，增长恶习风气；以此缘故使国家中人与人之间，多数喜欢奸欺争斗等使三十三天中的天人与鬼神各生嗔恨心，降各种灾祸于国土由於国王失德颓政，怂恿恶行不治罪过，败坏国家正法导致奸诈风气盛行，召致国内外怨敌纷纷侵掠感致强霸盗贼都来劫夺人民家中所有钱财珍宝。国王如是贤圣明君能依正法治理国家，绝不允许行恶不惩、朝纲不振的大事发生一个国家，如长期行恶不惩、朝纲不振必然灭亡。国王如此失德颓政可比喻为狂象踏莲花池，将国家治理得一蹋煳涂；在天人与鬼神不佑的状况下暴风骤起成灾，屡降惡雨成难凶恶星象数出成恐，日月暗澹无光成厄五谷果实荒瘪成废。由于国王舍弃正法致使灾祸遍起，国人饥饿逃荒；天人宫殿不見祥瑞鬼神心怀忧愁苦恼。由于国王施暴于人民急功近利于虚名，不能修为利益人天善事

　　父母官，比喻国王与人民息息相关惢心相印；既万般呵护，又严于教化国王与人民的关系，形成如父念子如子忆母；又如子孝其父，母忧其子国王与人民形成父子或孓母关系，才有忠君爱国万众一心，合力图强文明昌盛。

　　怂恿恶行为有法不依，行恶不惩；放纵就为默许怂恿就是支持。行惡不惩就为善纲不举，有法不依就是徇私废公。惩罚应自知罪恶，能改过自新；又应依法公正能治病救人。