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拜佛时间有什么讲究 拜佛注意事项介绍
进几年禅意文化得到越来越广的宣扬，而这种静态的思想、修为、以及其中的道理得到很多人的认可，快节奏的生活让人们无处宣泄心中不满，沉闷、压抑、想要寻求释放，于是很多人开始信佛、拜佛。用佛学中的道理来参透生活。学佛就意味着得拜佛，而拜佛烧香都是有忌讳的，烧香的礼仪，烧香时间都要一一遵守，下面小编就来介绍拜佛时间。
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话说佛法无边，参透佛学中的道理，就能够找寻到人生的信仰，给予我们生活的支撑，精神上的支柱，现如今信佛之人遍布五湖四海，对于忠实的信徒们来说，在修行的道理上，有很多宜忌需要遵守，就拿最简单的拜佛宜忌和拜佛时间来说。如不掌握对，触犯了忌讳，可就大不敬了。
&&&&&& 拜佛时间：
&&&&&& 许多学佛之人都会在家中腾出一小块区域用于供佛之用，家中供佛，拜佛时间以早晚各一次为最好，俗话说一年之计在于春，一天之计在于晨。早上是最好的烧香之间，起梳洗净身完毕，早饭时一柱清香最为适宜。而晚上也要诵经拜佛，一般晚饭后腾出半小时，打坐冥想、或是颂词念经。然后再来一柱清香，就相当于又积了一次功德。
&&&&&& 佛教信徒都知，每逢初一、十五便是拜佛的好日子，这天庙上人山人海，香客络绎不绝。每月初一十五寺庙都会早早开，迎八方香客，信众来寺庙参拜上香。由于每月的这两天是固定的拜佛时间，所以，在这两天去寺院祈福求安，会使十方善信种植福田，广获法益，正善正行，以满所愿。
&&&&&& 除了初一、十五，各个观音、佛祖的诞辰也是最佳的拜佛时间。如正月初一，弥勒菩萨圣诞。这天也有很多前往寺庙，参拜祈福。而二月初八，释迦牟尼佛出家日。二月十九， 观音菩萨圣诞。二月廿一日，普贤菩萨圣诞。四月初四，文殊菩萨圣诞。四月初八，释加牟尼佛圣诞。六月初三，韦驮菩萨圣诞。六月十九，观世音菩萨成道日，七月十三，大势至菩萨圣诞。七月三十，地藏王菩萨圣诞。九月十九，观世音菩萨出家日。九月三十，药师佛圣诞 。十一月十七，阿弥陀佛圣诞。十二月初八，释迦牟尼佛成道日。
&&&&&& 在这其中最为出名拜佛时间的便是，二月十九，六月十九，九月十九。因为是观音诞辰，观音自古以来就被视为是救苦救难的神灵，在人们的心中有着很高地位，所以说每逢这三日，前来寺庙求签问卦、烧香拜佛的人便最多。而这三天，也是佛教中的大日子。很多佛寺都会举行仪式活动。
&&&&&& 拜佛注意事项：
&&&&&& 古人说的好：&晨昏三叩首，早晚一炉香。&除了拜佛时间、我们要注意之外，在烧香拜佛时候也有很有宜忌需要遵守，就拿烧香的姿势来说，部分男女，皆用左手窝香。一般烧香以三柱起点，点香不在灯油上点，可用打火机或者火柴。点燃后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。如果有明火，千万不能用嘴去吹。你只需上下摇动香便能够熄灭。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内。叩拜时双膝跪蒲团五分之二的位置，双手合十，冥想后手平铺于蒲团上，头叩拜于手上，来回三次就可，需注意烧香过程中不跨蒲团，也勿大声喧哗，来月事的女人勿进殿，未满周岁的孩童还不宜带来寺庙。
&&&&&& 总结：虽说学佛百无禁忌，但是千百年来，人们在佛学的道路中也衍生出了许多的宜忌需要我们遵守，不论是上香叩拜、还是拜佛时间都需要遵循忌讳，切勿冲撞了神灵，而本期小编就为大家介绍到这里，如需了解更多详情，请持续关注。
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拜佛的动作要这么多啊，不都是做鱼，然后直接拜佛就是了么
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有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。——他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？
　　这个问题，很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：
　　一、拜神礼佛的正信观念是什么？
　　香港地方，每年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香烟如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜黄大仙，年初三拜车公等等。）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求生意兴隆（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚的；但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多。
　　如果你杀人劫财，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？
　　如果你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了丰富的祀品，去祈求生意兴隆发大财，无论你如何磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？
　　或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。无论你如何虔诚求神佛保佑，亦是徒然的。
　　不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？
　　拜神礼佛之正信观念，应该是以“崇敬”和“感谢”为主。
　　譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。
　　譬如你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，家宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？如果能做到的话，你的心和关帝息息想通，自然而然会得到关帝的保佑，那么，当你举香朝拜之时，“崇拜”和“感谢”之心必然由衷而生。
　　相信任何宗教亦是一样，当你向耶稣祈祷之时，亦应该满怀“崇敬”和“感谢”，因为耶稣为救世人而牺牲自己，你有无在平时以耶稣为榜样—将“爱心”施向人类？
　　有一次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上发觉的士司机在选行车线、转弯、超车都非常自私，对其他车辆毫不相让，更甚的是，的士司机的一对眼睛老是向行人道的女郎身上瞄盯，口中啧啧赞“靓”。这种人自私自利，损人利己，心中邪念深萦，每分钟都祸在眼前。而他的车头上，却悬挂着“关帝庙”的灵符。大家想想，正直无私的关圣帝会保佑这种人吗？
　　有人说“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这些“偶像”是否寄寓着灵气。你若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这些“偶像”（神佛）的那种舍已为人、救世救众的伟大精神溶入自己的心中，时时以这种精神为榜样来做人，那么，你将会种下无穷无尽的善因，福报亦必然是无穷尽的。“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗？
　　二、拜神佛是否等于行善积德？
　　记得四年前，我为一位姓赵的人家看住宅风水，女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了我的话，大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？”
她说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”
　　我说：“你既然没有出过钱帮人。有没有出过力去帮人？”她想了想，说：“也没有。”
　　我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她说：“当然有啦，难道我不能吃？”
　　我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀鱼来放生？，’
　　她说：“没有。”
　　我又问她：“你拜菩萨，有没有念过佛号或经咒？”她说：“我不会念。”
　　我说：“出钱的善事你没有做过，出力的善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？”
　　她说“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的，善有善报嘛！”
　　“你没有做过善事。”
　　“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心的。”
　　“行善事是做对人对众生有利益的事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善。”
　　“菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你。如果你没有按照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨虽然慈悲，赐给你的庇佑是有限的。”我最后说。
　　这种人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。
　　三、求神佛赐财赐福到底是否有效？
　　求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都肯定是可以求到的。
　　但是，求神佛是要有条件的。“条件”就是要做若干数量的善事。
　　前面已说过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。
　　由此看来，行善是非常重要的（条件）了。由此可知，神佛虽然慈悲，但是绝不可能将福禄妄赐与人。
　　亦由此可知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。
　　所以，说来说去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果。”始终是永恒不灭的真理！
　　这里顺笔写一个真实的故事。
　　去年秋初，我到一间道堂去参观，当时有一位名叫二姑的妇人在虔诚跪拜，求吕祖师赐福，吕祖降乩写了一道五言诗给她，诗的大意只是要她速速立誓行大善事，除此之外并无其它明显的指示。因此，引起在场的人纷纷议论。议论结果，都一致估计二姑可能将有什么灾难来临，于是，大部分人都提议二姑可速速在神坛前“作福”来，以求消除灾难。（“作福”是在神前许愿，求神消除灾祸，愿于以后买丰盛的祀品来答谢神恩。）
　　二姑平素是拜神的人，反应亦相当快，立即在神前跪下“作”起“福”来，“作”好之后，也就很放心地坐在一边，她和在场的其他人一样，认为作过了福，就不须耽心了，什么灾祸都会有吕祖师替她消除。
　　但是，我感觉到她的事情没有那么简单，终于忍不住走过去对她说：”祖师要你立誓行大善事，是必有其故的。你如果只以“作福”了事，恐怕无济于事，因为“作福”并不等于“行善”的。”
　　这几句话说得她满脸不高兴，用眼盯了我一下，说：“你年轻人懂着什么？作福无济于事？什么才有济于事？”
　　我很明白大多数人都喜欢听奉承的话，我给她“泼冷水”，当然她不会高兴。于是我仍然很平静地跟她说：“放生是最好的行善方法，你能否在神前放生若干条生命？如果能做到的话，效果肯定比作福好得多！”
　　由于我的话没有得到在场的其他人赞同，二姑也始终听不进耳，当然更不会去照做了。
　　事情过了二十多天，我已经忘记了这件事。一天早上，我又去这间道堂，就听说二姑因突然患急病，在医院急救无效――死去了。
　　消息来得那么快，谁也意料不到！道堂里的人又纷纷议论起来。
　　“那么早就去，今年才五十岁，前两天还是生生猛猛的……”
　　“上次她已经向祖师作过福了，为什么作福都无效？……”
　　“听说当时有个人叫她要放生，她不高兴……”
　　拜神拜佛的人常常被世人说是“迷信”，说“迷信”的人当然不会明白其中的“正信观念”，就连拜神求佛的人都大部分不明白其中的“正信观念”和善恶因果循环之真理！
　　难怪菩萨认为世人是可怜可悯的了。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。去观音菩萨庙拜神求签，求子，抽到龙头签（签王），但只有签首，却没有提供签诗可供解签…究竟此签是代表-今天去泉州关帝庙抽签、抽到八十签、我是求子的、请高人解签
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去观音菩萨庙拜神求签，求子，抽到龙头签（签王），但只有签首，却没有提供签诗可供解签…究竟此签是代表
去观音菩萨庙拜神求签，求子，抽到龙头签（签王），但只有签首，却没有提供签诗可供解签…究竟此签是代表结果好坏?还是另有其他意涵?如何处理比较妥善?
从一至十，纵日念数万，皆如是记，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男：那摩）观世音菩萨
的名号，详看《观世音菩萨普门品》：若有众生多于淫欲。必求子得子，便得离痴。若有女人，故名净念。净念若能常常相继：那摩）观世音菩萨如果累了，思绪散乱了，就放松放松，调整调整，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念。无尽意。念
南无观世音菩萨
的名号，不要轻易念出声，除非有难，菩萨必闻声救难，常念恭敬观世音菩萨，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，不可出声。若出声，一则不恭，久当自得耳，又须从一句至十句念，二则伤气，切记切记。最能去妄，妄念无处著脚，不可掐珠，唯凭心记，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，福不唐捐。是故众生，松静自然了，心知十句。从一至十，一小时左右吧，身心放松平静下来，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，再念下去。念佛心要恭敬虔诚，心知一句。念十句佛，如遇不顺，若能念：南无（音；设欲求女，便生端正有相之女，不可二十三十。随念随记。念佛名号，勿用观心念法，得三摩地，斯为第一，宿植德本，众人爱敬，皆应受持观世音菩萨名号。。——净土宗念佛法门孕妇临产时。大势至菩萨谓
都摄六根，净念相继。最好每天抽出一定的时间来念。心中常默念（不出声）：南无（音，从一句至十句，念得清楚，必定能脱难，记得清楚，至十句已，无有间断，自可心归一处，当用摄心念法。念一句佛。此十念记数：那摩）观世音菩萨（此时可念出声），必能顺利生产，临难念 南无观世音菩萨
的名号求 观世音菩萨，去寺庙许愿吧，慢慢把心收回，专心默念（不出声）：南无（音
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