马太福音25章十童女比喻讲章“十童女的比喻”是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-04 06:57 标签： 马太福音25章十童女比喻讲章

十童女的比喻9J1基督福音网
陈立福 牧师9J1基督福音网
主耶稣在世界对门徒讲了很多天国的比喻，这对于天国的公民来说有着重大的启示，可以帮助我们在有限的人生中去思考永恒国度的事情，使我们的生命得着建造，也让我们深知不仅在今生今世活出基督的样式，更相信有一天在主的国度中享受他永远的同在和永恒的荣耀。 9J1基督福音网

9J1基督福音网 借着今天的主题，我们来一同思考三个问题。 9J1基督福音网

9J1基督福音网 一、生命是否得救(太25：1-3、雅2：14) 9J1基督福音网

9J1基督福音网 主耶稣明确告诉我们，在追求神的国度中有两种不同的生命品质。如:太13:36-43主耶稣讲到麦子与稗子的比喻，太24：45-51讲到善仆与恶仆的比喻。从表面看，那五个没有油的童女也在等候，但她们没有预备却在那里打盹、睡觉，所以被拒之门外，而聪明的童女警醒等候进入到永远的国度。 9J1基督福音网

9J1基督福音网 这两种不同的生命品质也同样表现在教会中。有信徒把教会看得完美无缺，结果看到教牧人员不属灵的行为就软弱失望，不再来教会了，好像五个打盹睡觉的童女。 9J1基督福音网

9J1基督福音网 曾经听说国外有间不大的教会，到了主日崇拜在教堂里弟兄睡觉、姐妹讲话。一天牧师实在看不下去了，说：“姐妹们不要再讲话了，否则会把弟兄吵醒的。”这当然是则笑话，但我以为睡觉还不是最可怕的，可怕的是灵魂昏昧不醒。主耶稣说，凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我父旨意的人，才能进去（参太7:21）。

9J1基督福音网 关于得救的教训还有：“你们得救是本乎恩，也因着信。（参弗2:8a）”信心没有行为有什么意义呢？雅2:19-20中说：“你们信上帝只有一位，你们信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有信心的行为是死的吗？” 9J1基督福音网

9J1基督福音网 事实上，得救应该是表里如一的。那么信主之后还会犯罪吗？无论是信徒还是牧师、传道都免不了犯罪，但得救是没有问题的。 9J1基督福音网

一个青年犯了盗窃罪被判入狱，后来信了主，但未被社会接纳，找不到工作。一次他实在太饿了，就偷了两个肉包。吃了之后肚子痛得厉害，良心更为不安。因为又犯了罪，他对自己是否得救产生怀疑，就跑去问牧师。牧师告诉他，信的人就得救了。他坦白自己昨天又偷了肉包。牧师说，你为此难过，跑来告诉我，就已经说明你得救了，但你今天是得救的人，犯了罪就要认罪悔改，我借给你两块钱，你去还给人家。

9J1基督福音网 不是说得救的人就不会犯罪，今天软弱了跌倒了会有圣灵帮助我们。童女灯里的油代表圣灵，罪人犯罪心里没有不安，但基督徒犯罪有圣灵的帮助就会感到不安。 9J1基督福音网

9J1基督福音网 中国有一位著名的圣经学家的祷告是这样的：主啊，我是基督徒吗？主啊，我真是个基督徒吗？我们也应该常常这样祷告，思想自己是否得救，是否合神心意。 9J1基督福音网

9J1基督福音网 二，灯是否发亮(太25：3-4、太5：16) 9J1基督福音网

9J1基督福音网 “那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约1:9） 9J1基督福音网

9J1基督福音网 “你们的光也当这样照在人前，叫他们看到你们的好行为，就将荣耀归给你们在天上的父（太5:16）” 9J1基督福音网

9J1基督福音网 圣经中把教会比作金灯台，我们在任何地方都要像灯台，有积极正面的形象。政府提倡建设和谐社会，包括建设和谐教会。我们花巷教会被评为全国和谐教会。这是很不容易的事。灯台不发光还有用吗？基督徒不发光怎能做美好的见证？ 9J1基督福音网

9J1基督福音网 某铁道口发生了一起撞死人事故，被害人家属把铁路局告上法庭。开庭时，法官问信号工人：“你当时是否在道口值班，是否打了禁止通行的信号灯？”信号工回答，有。法官说那就是行人自己的责任了。庭审结束后，铁路局领导感谢他维护了铁路局的形象。信号工却侥幸地说，还好法官只问了我有没有打信号灯，没问我灯亮不亮。那天我的确打了灯，但灯却是不亮的。

9J1基督福音网 基督徒的灯若是不亮，就会绊倒到自己也绊倒别人。 9J1基督福音网

9J1基督福音网 三、主的婚筵是否有份(太25:5-13、启19:9) 9J1基督福音网

9J1基督福音网 启19:9中说，天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”——这是基督徒终极的关怀，也是基督徒一生中最大的盼望。 9J1基督福音网

今天说参加婚筵已经没有太大的感动，30年前生活困难，能参加婚宴是特别高兴的事儿。婚筵的美味佳肴令人渴望。若是被拒之门外是何等的失落啊！主耶稣传递这样一个信息：我们如果像那五个进入婚筵的聪明的童女的话，喜悦之情无法用语言表达；同样那五个被置之门外的童女的痛苦也无法用语言表达。所以，基督徒要想到永恒，思考将来，这样才能帮助我们更加感恩更加美好地活在今天的世界上。

9J1基督福音网 几天前，我参加了一场追思会。那是一位30岁时就因工伤瘫痪的弟兄，他的弟弟办了聚会点，建了教会，他就坐在轮椅上事奉主。瘫痪18年，今年48岁被主接走。我非常敬佩他，同时我又有一种特别的感受，他比我还年轻，我们活着就该感恩，感谢上帝让我们还活着。总有一天我们和弟兄一样离开这个世界，但他是进入到永恒荣耀的国度里面。清楚了这一点，我们便坦然释怀了。

9J1基督福音网 中国文化习俗，不喜欢谈死后的事情。在人们看来，死是不吉利并恐惧的。有位研究基督教的官员对我说，他发现基督徒和非基督徒死时不一样，基督徒死的时候是微笑的，手是软软的，非基督徒死的时候是恐惧的，手是僵硬的。淮南子云：生乃寄，死乃归。生是暂时的，是寄居的，死才是归宿，是永恒的。因为人对死后没有把握，不知到那里去，所以对死感到恐惧不安。

几年前一个女作家写了父亲生命最后一段事。他爹是个军官，她在她父亲身上看到的一直都是威武刚毅。父亲退休后，母亲过世，她发现父亲非常孤独，不久被查出癌症晚期，他被死亡黑暗深深控制，不得平安。那年过去陪父亲过春节的女儿发现了父亲的恐惧不安，当晚作家做了个梦，说爸爸要去的那个地方是明亮的，鲜花烂漫，所有的亲人都在一起。她把这个梦写出来放在爸爸的枕边，并告诉他那地方应该就是天堂。这件事告诉我们，人人都向往天堂，如果有天堂还惧怕什么呢？但很遗憾，女作家笔下是虚构的天堂。今天耶稣基督给我们传递的却是真实的天堂，因为神的儿子道成肉身，为我们世人担当了罪恶，赐给一切信他的不至灭亡反得永生。我们每个信主的人，只要我们生命有光，有美好的行为，我们真的有一天会像五个聪明童女一样，在主的带领下进入到真正的羔羊的婚筵。

9J1基督福音网 求主祝福，帮助我们对主有深刻的认识——得救的人有永远的盼望！因为荣耀的主要永远与我们同在！ 　9J1基督福音网

那时，天国好像十个童女，拿着她们的灯出去迎接新郎。
他们中间有五个是愚蠢的，五个是聪明的。
那些愚蠢的拿着灯，却没有带油；
但那些聪明的拿着灯，也把油装在瓶里带来。
新郎很晚还没有到，她们都打瞌睡，而且睡着了。
半夜，有人喊叫：“新郎来了，快出来迎接他。”
那些童女都醒过来，整理她们的灯。
愚蠢的对聪明的说：“请把你们的油分一点给我们，我们的灯快要灭了。”
聪明的回答：“这些恐怕不够我们大家用，不如你们自己到卖油的地方去买吧！”
她们去买油的时候，新郎来了；准备好了的童女就和他一同进去参加婚筵，门就关上了。
后来，其余的童女也来到，说：“主啊，主啊，给我们开门吧！”
新郎却回答：“我实在告诉你们，我不认识你们。”
所以你们要警醒，因为不知道那日子和那时间。


李嘉诚风水故事让人反思，但是这10大破财风水必须要规避。

【戲曲欣賞】黃梅戲藝術片075《慈母淚》(總130部)這個戲描述了一個震撼人心的悲劇故事，大意是皇太後久病不愈，需要一百個童女的頭為藥方，於是一道金牌下到當陽縣，指名先要該縣童女張秀的頭，她的同父異母妹妹張玉自認張秀，要替姐姐去死，縣令深受感動，這時催逼人頭的欽差正是張秀的母舅，這顆人究竟該怎麽取呢？數年後，年老的孫淑林來洛陽尋夫訪子，進常府為知府大人煮八珍湯，知府大人就是淑林的親生之子。

“坐井观天”教学反思 根据寓言故事的特点及本课的语言特色，在教学中，我以青蛙与小鸟的三次对话为线索，以读代讲，以读促学，让学生在读中悟情明理。在指导学生领悟故事的寓意时，我先用续编对话做铺垫，然后想象青蛙的内心，最后进行自我的对话，激发学生的想象和思维，因此他们敢想敢说，虽然说的内容不同，但都或多或少地领悟到了故事中蕴含的道理。

《乌鸦与狐狸》教学反思。一首好的歌曲除了动听的音乐旋律还包括许多深刻的人生道理。在这首歌曲当中，我先让学生熟读歌词联想故事情景并了解故事内容，知道狐狸狡猾善变，用华丽的语言诱骗乌鸦使其上当进而达到自己的目的。通过学习这首歌曲，使学生在生活中能够分辨是非善恶以免轻易上当受骗。

这个世界需要反思，但是，反思总是辛苦的，而且时常会不合时宜，但是，要进步又离不开反思。

需要反思，学会放下释怀，自觉专注修行，?就是从反思入门，放下释怀开始；

需要反思曾子曾说：吾日三省吾身。海涅曾说：反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。我们会逐渐明白，因为反思，人才会进步，才会更好地突破自己；因为反思，我们才能看得更远，才能不贰过，才能不在同一个地方、同一件事情上浪费等价或者相同的时光。

那五个聪明的童女很自私吗？马太福音25章里有一个“十童女的比喻”，基督徒都知道，耶稣用这个比喻告诉门徒们要警醒。里面讲到了十个童女，五个聪明、五个愚拙，当半夜有人说新郎来了时，愚拙童女的油没了，她们向聪明的童女求助，结果没得到。回到十个童女的比喻，康牧师认为，故事的重点在于“是否预备”，这意味着一个基督徒是否重视主，即比喻中的童女是否重视新郎，重视了自然会预备，这和新郎是否迟到无关。

《窦娥冤》教学反思《窦娥冤》教学反思。《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。本文选的是第三折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。③本文是如何塑造窦娥这个人物形象的？④把握窦娥这个人物形象的社会意义。因此，学习本文，应紧扣住情节发展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的。

想别人没想到的教学反思《想别人没想到的》教学反思《想别人没想到的》这篇课文是小学三年级下册第三组课文里的一篇课文，是略读课文。其内容描写的是一位画师考查三个徒弟，看谁能在一张同样大小的纸上，画出骆驼最多，徒弟用细笔画满了很小很小的骆驼，二徒弟画的是许许多多骆驼的头，小徒弟虽然只画了两只骆驼，一只完整，一只露出脑袋和半截脖子，但画面营造出数不尽的骆驼情境，让人拍案叫绝。

《狼》〔关键词语〕一狼/一狼前狼/后狼这是清代著名作家蒲松龄用文言文写的故事。他改用位置来区别（后狼，前狼）。这个屠夫杀了两只狼后才悟出来，原来狼做出心不在焉的样子，是为了麻痹他（乃悟前狼假寐，盖以诱敌），结局使得前因获得了解释，读者对于情节的意义有了新的体悟。如共同点：都是过程的叙述简练而传神，如“后狼止而前狼又至”，“两狼之并驱如故”，“蛇因踊出，至庭而死”，“市者还，得童，大骇，将杀童”；

佛经故事 (四)佛经故事(四)佛陀对他说：“你是一个智慧者，有信心，肯精进，可以学·7·佛经故事 佛、成佛，普度众生。”舍利弗赡仰佛陀，欢喜极了。后又渐渐好起来，每天赚八钱供·88·佛经故事 养母亲。◎学着国王的样子从前有一个人，要得到国王的欢心，就请问人家说：“我怎样才能讨好国王呢？”那人对他说：“如果要得到国王的欢心，就得处处学着国王的样子。”这人就跑到国王跟前去，看看国王的举动，一心要学国王的样子。

耶稣也说禅：当下地狱天国近了，你们应当悔改!地狱中的一群人被允许到天堂去游览，虽然他们觉得天堂是一个令人愉悦的地方，却选择无论如何都要回到地狱去。地狱是“严肃”的。地狱的第二个秘密是：与一般人的想法刚好相反，地狱并不是一个永无出期的受苦之地。魔王撒旦不想让我们知道，原来地狱的出身并不高，它的起源只是一个无害的念头：“我希望快乐能延续到明天。”地狱就是由这个小小的念头所造成的，随即而生起的则是恐惧。

那时候的蛇，更多被赋予神性，很多神仙要么人头蛇身，要么耳朵上挂着蛇，堪为一道风景线。可这只是幌子，原来李寄心生一计，带着一把剑和一条善于捕蛇的狗，来到蛇洞口，先用美食将蛇引出，然后放狗咬蛇，待蛇受伤后，便自己动手剑杀之。唐传奇的蛇精故事，基本就是白素贞与许仙恩爱缠绵这出大戏的前奏曲。到了清代，似乎人们对蛇的毒性早已看淡了，开始接受蛇精的魅力，白素贞才被小说家写得跟我们今天所认识的差不多了。

大家见到他聪明又有福德，就劝他说：“你父亲在的时候常入海采宝藏，你为什么不入海寻宝呢？”慈童女就问母亲，说：“父亲能够入海寻宝，那我为什么不能入海寻宝呢？”母亲知道孩子孝顺仁慈，以为他不会离开自己，就开玩笑说：“你可以去啊！”慈童女以为得到母亲的允诺，便寻找旅伴，然后向母亲告辞。慈童女问狱卒：“你不是说此轮从此不会坠落，怎么会现在落地了？”最后狱卒十分生气，就以铁叉子打到慈童女头上，把他打死了。

周末双语学习 | 盘点戛纳: 12部不容错过的精彩影片请输入标题。从开幕电影《伊斯梅尔的幽魂》到戛纳首部VR影片《肉与沙》，BBC文化频道为您整理了本届戛纳电影节不容错过的12部精彩影片，一起来看看吧。杜蒙重点刻画了童女贞德如何从农民转变成一名勇士的过程，他说，“所有人都知道圣女贞德成年后的故事和她的结局，而我不想再老调重弹。她的童年故事还有很多没有被挖掘……而珍妮特如何转变为圣女贞德才是吸引我的地方。”

跟妖怪在空中，孙悟空就对妖怪表示要结它账：“昨因夜寓陈家，闻有邪魔，假号灵感，年年要童男女祭赛，是我等慈悲，拯救生灵，捉你这泼物！趁早实实供来！一年吃两个童男女，你在这里称了几年大王，吃了多少男女？一个个算还我，饶你死罪！”童男童女早就给吃掉了，怎么还嘛，明显是妖怪不可能完成的任务。孙悟空的后续打算仍然是明天继续打妖怪捉妖怪，然后第二位才是送唐僧师父过河去取经。但是显然灵感大王不知道。

笔者的理解是：首先，从总体来说，政治是京剧的灵魂，如果您承认京剧有教化功能的话，如果您认可“京剧是中国的圣经”的说法的话。1918年春，梅兰芳推出了一台新戏：《童女斩蛇》。梅兰芳看到这些现实，“就打算找题材排一出破除迷信的戏。可巧那时北京的通俗教育研究会编印了一些剧本，我挑选了《童女斩蛇》。”（（《梅兰芳自述》）故事是这样的：福建庸岭下出了一条大蛇，有人造谣说是金龙大王下凡，每年八月要用童女祭蛇。

耶稣首先问：人子是谁？6,13,上帝离弃了耶稣——《闲读圣经和论语》 把耶稣包装成上帝的儿子，是基督教立教的需要，也几乎构成了《新约》的主要内容，可是讽刺的是，《马太福音》却在不经意间留下了一个巨大的破绽，那就是记下了耶稣前对上帝伤心绝望的悲鸣：“神啊，你为什么离弃我？” 《马太福音》不但记录了这个耶稣对上帝伤心绝望的悲鸣，还记录了当时人们对耶稣是否能复活、是否真的是上帝儿子的争议和怀疑。

答：第一次找一神婆看了，说该女是娘娘庙上的童女转世，需要送走童女。神婆让到纸扎店，扎一个和该女高低大小相似的假人，上穿白衣、下穿黄裤，用该女的头发七根粘在假人的头上，身上写上该女的名字。一年后也没有效果，后来又找了一个算卦的看了，算卦的说还要再送一次童女。答：算卦的说如果该女有两个名字必须送两次才能把童女送走，送走后婚姻一定能够成功，所以又送了一次。问：第二次送童女多长时间了？

八月二十八日：门就关了八月二十八日 门就关了[那预备好了的同祂进去坐席，门就关了，其余的童女随后也来了，、、、、、、]（太25：10）世界上如果有什么好的地方，别人进去，自已不能，会感到多么失望，苦恼，但世上的一世关系不大。不是像聪明童女进去和主一同坐席，就是像愚拙童女被关在门外。

竹林博客_新浪博客妙慧童女，家住在摩揭陀国的王舍城中，父亲是有名的长者，年龄才八岁的时候，耆阇崛山的讲经法会，她就常常在座。年轻的小姑娘，面貌生得秀丽无比，行动举止也端庄温和，佛陀座下的弟子，无论是盛德的长老，或是年轻的比丘，没有一个不喜欢她。尤其是比丘尼的女众僧团，对于妙慧童女，更是心爱万分。

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