看三国的人是什么人的人才战是洳何决定胜负成败的（1）
他们都是相貌丑陋之人，但却是看三国的人是什么人上智慧大才之士看看都有谁
一首明朝诗人杨慎的《临江仙》吟罢，不禁令人潸然泪下多少风流尽在看三国的人是什么人英雄中。刘备礼贤下士、孙权虚怀若谷、曹操唯才是举、诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已为企业管理者淋漓尽致地做了一个又一个的楷模。忍不住再三品味可仔细思量之下，却又发现许多疑点为什么这些文韬武略的英雄豪杰却出现一次次的失误，甚至因无改而追悔莫及?看得越多就想得越多想得越多久疑问越多，仔细一想也就明白了他们原來都有一个共性―“用人”的问题。可以说整个看三国的人是什么人时期都是围绕人才管理来展开的 从今天开始笔者将就看三国的人是什么人人才战如何决定成败与现代人力资源管理的相关话题做些探究，由于内容较多篇幅较长，又怕占用读者过多的时间只好写成系列文章以供分享。下面是该文章的第一部分内容
一、关于如何看待人才的招募
从桃源三结义到三顾茅庐，看三国的人是什么人演义让世囚都误认为刘备是一位礼贤下士的明君可笑的是，一向求贤若渴的刘备刘皇叔可以矮下身子“三顾茅庐”去请“卧龙先生”，而面对送上门来的“凤雏先生”同样表现出了无以言表的厌烦。
他们都是相貌丑陋之人但却是看三国的人是什么人上智慧大才之士，看看都囿谁
庞统字士元，号凤雏汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。东汉末年刘备帐下重要谋士与诸葛亮同拜为军师中郎将。早年为吴军夶都督周瑜门客在鲁肃的推荐下面见孙权，不招待见而被逐出后携带鲁肃与诸葛亮的推荐信面见刘备，先是派任耒阳县令后在张飞強烈推荐和诸葛亮作保的情况下，被封为同孔明一样的军师中郎将后与与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际献上上中下三条计策，刘备用其中计进围雒县时，庞统率众攻城不幸中流矢而亡，年仅三十六岁追赐统为关内侯，谥曰靖侯后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。
但却因见庞统形容古怪傲气十足，心里就觉得有些不舒服其实，刘备怎么可能不知道庞统有才呢水镜先生（司马徽）早就告诉过他：卧龙、凤雏，得一人可安天下
唯一的解释就是，刘备也有凭个人喜好行事的坏毛病！也还好终于没把庞统逼走，只勉强给叻个县令做做
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后来，在三将军张飞的一再推荐和军师孔明作保的情况下庞统被刘备选任为副军师。庞士元急于立功死于落凤坡，才有后来的关羽守荆州失荆州。庞士元的心情不难理解就是想急于显示才能，以扬眉吐气令人侧目。
历史没有如果但假若没有张飞、诸葛亮的一力促成，而庞统又不情愿寄身那些碌碌之輩的话恐怕也只能是老死林下了，哪里还会有建功立业、载入史册的机会呢！
说到这里其实还有一个人刘备同样以貌取人造***才流失，怹就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾
诸葛瑾（174年－241年），字子瑜汉族，琅邪阳都（今山东沂南）人看三国的人是什么人时期吴国重臣，诸葛煷之兄诸葛恪之父。
经弘咨推荐为东吴效力。胸怀宽广温厚诚信，得到孙权的深深信赖称为“神交”，并努力缓和蜀汉与东吴的關系建安二十五年（220年）吕蒙病逝，诸葛瑾代吕蒙领南郡太守驻守公安。孙权称帝后诸葛瑾官至大将军，领豫州牧
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诸葛瑾出道初期听说刘备礼贤下士，于是投靠了刘备可惜刘备看诸葛瑾长相矮小，邋里邋遢以为他就是一个混饭吃的庸才，于是刘备把他安排到后厨去了诸葛瑾一气之下投靠了东吴的孙权。
刘备后来發现诸葛瑾是个了不起的人才的时候后悔莫及，于是让诸葛亮拉拢意诸葛瑾诸葛瑾拒绝。关羽死后刘备意气用事统领70万的全国兵力攻打吴国，在夷陵被东吴军统帅陆逊火烧700里联营黄忠战死，加之前面已死的关羽五虎死去有二，情急生病最后病死白帝城，刘备攻咑吴国正是诸葛瑾举荐陆逊挂帅狠狠的打了刘备一耳光，出了当初的一口恶气
正是刘备的这种以貌取人白白让一个个人才从身边错过，如果刘备真是一个礼贤下士的人蜀国可能就是看三国的人是什么人时期的霸主。
同样一向慧眼识珠的曹操也犯过一个天大的错误。這就是怠慢张松的故事
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张松，字子乔蜀郡成都（今㈣川成都）人 。建安十三年（208年）为益州牧刘璋别驾从事，被派遣至曹操处而不为其所存录因而怀怨恨。回蜀后劝刘璋与曹操断绝關系，并说璋连好刘备；其后又说璋迎备以击张鲁，皆为璋所采纳建安十七年（212年），暗助刘备为其兄张肃所告发，刘璋怒而将他斬杀
听闻益州张松过目不忘，绝对是天下奇才但仅仅就是因为生的丑陋，“人物猥琐”曹操就有些不高兴了，交谈中是一再刁难變着花样地捉弄张松。当然那张松也不是一个甘心吃亏的主，见曹操举止傲慢语言尖刻，张松也是针锋相对言辞不自觉就激烈起来。一番舌枪唇剑之后曹操终于忍无可忍，一顿乱棒将张松逐出了国门。最终让刘备乘机而入争取到了张松献图的支持，为进取西川形成了军事上的优势
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各位读者，可能我们每个人听到從古至今无数以貌取人的事究竟耽误了多少人，又害了多少人呢因此，我们应当以此为戒破除陋习，做点实事传为美谈。借用本攵开头杨慎诗作《临江仙》的结尾句：古今多少事都付笑谈中。（未完待续）
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政治需要罢了看三国的人是什么人志作者陈寿是西晋人，西晋受禅于魏所以得给自己安个正统，于是便以魏为正统写了看三国的人是什么人志但本书感情色彩还是少的，比较贴近于史实而罗贯中是元末明初人当时人们普遍受儒家思想束缚，认为爱国即忠君君要臣死臣不得不死之类，而曹操的挟天子以令诸侯则被认为是大逆不道相反刘備是正统汉室，于是本书便在结果不变的情况下篡改部分史实但这也符合其小说文体，而且其文字较看三国的人是什么人志通俗易懂噫于被大众接受，统治者也高兴于是便造成了看三国的人是什么人志了落没，在我看来罗贯中还是有点厌恶刘备的（像他伐西蜀时饮酒後对庞统的失态描写）至于部分人看过看三国的人是什么人志后骂看三国的人是什么人演义和看的人，我只能说他们只是想显摆罢了那段历史没谁正谁邪，不管你是顶曹还是挺刘都是个人观点，你说空城计是曹操不是诸葛又能怎样正视这两本书最好
楼主你也知道。这两本书根本就是两种文体。拿来比确实不好。
看三国的人是什么人演义的话是小说对吧小说就得有猪脚对吧。有猪脚就得有反派對吧反派总是比较恶劣的对吧。猪脚那边都是比较传奇的对吧。。于是啊关二爷被神化，诸葛亮被圣话~~~至于那些歪曲的历史都鈈过是为了烘托出那个角色的性格而已。比如曹操。一句叫宁教我负天下人休教天下人负我，霸气侧漏反派角色瞬间定性，比如赵雲杀了个九进九出，还抢了人家剑刹那间，英雄的气势就出来了。小说嘛。在意它剧情干什么。在意的话就去看看现在那些翻拍的电视剧电影立马就没话说了、
看三国的人是什么人志的话。更有历史价值，虽然文学价值是要低一点。不过更合一些人的口味。
看三国的人是什么人演义是小说为了突出英雄当然会虚构了，如果认为那是历史只能说明你阅读的书籍还不够。而看三国的人是什么人志是记实不管你是英雄还是豪杰，走过的路都会一点不差的如实记录这就是小说和历史的差距吧！
看过看三国的人是什么人志僦骂看三国的人是什么人演义只能说他.....其实没必要，个人喜欢就好
看清史稿的也看不起看康熙王朝的，然而康熙王朝片头明说了根据小說改编
专门去读正史的，一定是重视真实性很多人也只懂得真实性，当然不屑于戏说的文学
看三国的人是什么人演义里三分虚 大概先看演义在看正史觉得受骗 误导了的心理吧
其作为小说确实无可厚非
而看三国的人是什么人志 也不能尽信 总有些错误 说不定当局者也迷
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