/ 九华山免票香火更旺 反思不涨价就难增收？
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九华山算卦，自称佛弟子，完全是骗子，千万不要相信！！！收藏
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前几天本人走在燕郊的物美广场，被一位自称是来自九华山的佛弟子拦住说要给自己算命，说本人晦气过重，阴阳不平，首先说了几句感觉还蛮准，那位女子说算卦钱自愿给，于是就坐下来听她一番忽悠，想想自己的最近的情况到还挺准，说要破解晦气需要请求她师父的帮忙，求乞香火，说佛家讲究3、6、9，于是给了她36元的香火钱和20元的算卦钱，顺便留了各自的联系方式和她师父的电话，还说100天甚至1年之内不可告诉任何人，否则对自己和家人均不利。第二天一大早算名女便给我打电话，说让我联系师父约个时间让师父给我解释香火事宜，8：30我给那位方丈打电话约到9：30再给他打，老方丈说给我上了三炷香，香火很复杂，说他年纪大了说话不方便就让他的一个徒弟给我解释，那位年轻人说了我的婚姻、事业和健康方面的情况，需要做法事来破解，要本人后天就去九华山一起做法事，要呆到七七四十九天，天哪，平时上班那么忙哪有那么多时间，我说去不了，他说不去做法事那天能做三件事也行，要1万元的办理法事的功德钱，并且要在1日内转账过去，否则耽误了时辰再做法事就不灵验了。本人当时也是心存疑惑，数额如此之多，而且还不能告诉任何人，只能心里琢磨，又感觉那人给自己说的还在理，加上情况说得很严重，不做法事家人会有人身危险，于是我就给他们转了1万元过去，说后天就给办理法事，之后种种迹象让我感觉自己受骗了，再不相信了，没想到过了三天老方丈又给自己打电话，说我祖辈的灵魂已经引到九华山，但由于前世做的功德不够，灵魂有回头的迹象很难压住，先需要做一个功德碑压住灵魂，功德碑有上万的，最低三千的，鬼才相信这些话，后来到网上查查，有好多人被这些自称来自九华山的佛弟子算卦受骗的，他们在全国各地行骗，现在想想当时真傻，太过冲动，现在本人把被行骗的过程写出来，还望大家别再受骗，凡事多和亲戚朋友商量后再做决定，或遇到类似的事情想办法将计就计把这些人绳之以法，以免其他人再被受骗。阿弥陀佛！
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呵呵。九华山香火旺盛，化缘的都很少，更别说出去骗人了
LZ..匿名。。一看就知道在诽谤我们九华
3楼说的有理，楼主你也太2了吧，有钱也给我转点来呀，活该
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我家里也有类似的情况了 我是天津的··我
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匿名就是毁谤么?只是没有百度的账号···有必要毁谤吗 我支持楼主，那个方丈从九华山打来电话说给打过去7千块钱~说能一切顺利···我只是希望大家伙予以警戒
我也遇到过这样的事情&&
在11月份我在上海遇到的&&
也是一位自称是来自安徽九华山的弟子&&
一直跟着我说 什么我晦气重
我被他说的不好意思了&&
就停下来听他说了&&
说的还是满准的啊&&
后来说要什么399块的香火钱
我给了香火钱（不过，他说的还是满准的啊） 还让我任何人都不要说&&
是天机不可泄露 。。。 说过几天方丈会给我打电话&& 我也就这么信了&&&
后来方丈给如期而约的给我打了电话&&
说看看我的香火情况&&
叫我去九华山做什么什么什么的~要九九八十一天啊
后来我就说我没有时间啊什么的&&
他就说帮我代做&&
要几千块的费用
我一下子感觉不对了，怎么还有方丈打电话
还说要钱做什么什么的，后来我就说 我过会给您打电话。。。。。我马上到网上查了一下所谓的方丈给的号码的归属地， 是安徽安庆的
，后来我又搜索了一下，原来这些都是骗子啊，话还没有说完&&
方丈又给我打电话了，说他等会要去什么什么地方
到时候不方便接听我的电话&&
所以先给我打过来了，问我怎么说，我当然说我没有钱啊，对方又称&&
这是关于我一生的事情，会影响我的。。。后来，从原先的几千块直接降到1000天啦，我还是说没有钱啊，他越说越严重了，我真的搞不懂&&
这到底是不是真的啊，说的倒是蛮准的，在真不敢相信啊~各位大虾给点意见撒~
九华山的和尚根本不用出去化缘的，那些都是骗子，五台山，峨眉山，普陀山等一些比较鼎盛的寺庙都有这样的事情发生，大家不要被蒙蔽了！
算卦的到哪里都不能信
3年了，猫粮一直在这买，猫咪也很爱吃~
佛弟子是不算卦的 不用去信算命算命先生 因为学佛向善能改变命运
我晕，九华山庙都有钱的很。这东西信则有，不信则无。谁还出去算卦，再说卦这东西也不是和尚算得啊
真正的出家人是不信命，不算命的。
哎，希望九华山的人把把骗子抓起来，污染了菩萨的道场，罪过罪过，大愿地藏王菩萨保佑。
回复：8楼8楼在么？我也遇到个安徽安庆的算命的...我也不知道是真是假，正问我拿香火钱呢
是不是这个号
想拜佛 到正规道场 九华山风景区内的出家人等是不会出行街头化缘的
有此等情况
我佛慈悲，众生智慧！
九华山是佛教圣地，佛教里面是没有算卦和算命的。本人强烈建议：大家来九华山要是自驾车的话，在高速出口或者出高速后到九华山的路上任何人拦车都不要停如果是坐班车来的话车上任何人说话也不要相信，不要贪小便宜吃大亏。
大家联手把他们抓起来吧！以我们的善良之心，骗取我们钱财，让他们逍遥法外，他们会不得好死的，以佛祖的名义骗我们钱，佛祖会惩罚他们的
不要理他。。。打110报警啊
净空法师说，出家人是佛弟子只会告诉你如何做善事，如何修好，不会算卦之类的，佛教不提倡这个，真正修行的师傅不会告诉你这个！
真正的佛门中人是不会做这样的事的，，楼主应该遇到骗子了，九华山的名声就是这么被毁的。。。。
我也遇到过类似的，当时正要坐车，同事在前走，一个尼姑说要给算命，说在戴发云游，我说叫同事一起算吧，她说不是给谁都算的，当时给我说了些好话，并记了电话等，我给了300，她说要让她师傅烧三柱香后她师傅给我打电话，她师傅说我父辈有一个暴死的，一直不得安宁，需要做道场，否则家里姐妹或自己会有血光之灾，我说不信，结果她二话没说就挂电话了。回去问父亲，父亲说有个弟弟是摔死的。心里就有点信了，结果当年我一个堂妹车祸去世。从那后我是真有点信了，有时想要是那时我寄上一4000做道场，堂妹是否就不会出事。
哎，现在伪作沙门的人太多···
什么事情都是偶然的，很多悲剧我们都不想看到。那位自称“师傅”的人是碰巧说到。还是不要信他的话
为什么骗子这么多哪？难道骗的钱好花吗？
我今天刚遇到！！是不是一男的！还说要去九华山上三炷香！！
九华山的和尚是不出门化缘的，下次遇到类似情况拨打110知道吧。
我也遇到了，我查了电话归属地，真的是安徽省池州市的。，方丈的电话
啊啊啊啊啊啊，4月1号那天在北京广济寺遇到一个号称九华山佛教弟子的，说是到北京佛教协会开会，她一般人不给算的，追着我给我算命，说的一些话貌似很准，后来我就被忽悠了，给了她350，说可以帮我顺利，我说是不是花了这些钱就可以解决问题了，她说对，可是当我把钱给她后她就说让我按照她的说法做了以后明天得必须打电话给她，她师傅再九华山给我祈福，看香火如何，回到家里我想也是上当了，第二天没打给她，后来听人说也遇到过类似算卦的说给烧香祈福的，留了电话后整天给你发短信打电话说从香火看情况不好之类的需要花钱破解，真的上当啦看来
登录百度帐号推荐应用九华山尼姑和尚睡觉寺庙尼姑惊人一幕，尼姑怎么解决生理需求
来源：星座解梦网
导读：在电视剧中我们可以看到和尚是要清规戒律的，中国的和尚都是那种六根清净，每天念经诵佛的形象。不能结婚，靠化缘和香客的支援生活，但是现实中是这样吗？有传言九华山尼姑和尚睡觉是怎么回事呢？尼姑怎么解决生理需求？这些都是凡夫俗子所好奇的。我们就来看看寺庙尼姑惊人一幕。
曝光寺庙尼姑惊人一幕：在佛教经典中，一般称尼姑为&优婆夷&，民间则俗称&师姑&。而在明代正统的法律条文或典章制度文书中，则称之为&尼僧&或&尼姑&。如明代的法律条例规定：&凡寺观庵院，除见在处所外，不许私自y建增置，违者杖一百还俗，僧道发边卫充军，尼僧女冠入官为奴。
洪武六年(1373)明太祖朱元璋下令，&民家女子年未及四十者，不许为尼姑女冠&。嘉靖六年(1527)奏准，&尼僧道姑，发还原籍出嫁。其庵寺房屋土地，尽数入官。这是官方记载称出家皈依佛教女子为&尼僧&或&尼姑&之例。
尼姑属于一群脱离尘俗、皈依佛门的出家人，理应不再留恋红尘，并与世俗隔绝，在庵院中与青灯、佛卷、木鱼为伴，过一种清修的生活。从明代的史料记载来看，在整个尼姑群体中，确实不乏恪守佛门规矩之人。
一、尼姑出家：逃避还是宗教虔诚
在论及尼姑出家原因之前，不妨将明代官方对尼姑出家年龄所作的规定稍作梳理。关于女子出家为尼的年龄，明代的法律作了基本的规定，并与男子出家为僧的年龄限制大有差别。洪武六年(1373)明太祖朱元璋下令，&民家女子年未及四十者，不许为尼姑女冠&。建文三年(1401)，更是将女子出家的年龄上升到59岁。
与此相应，明朝廷对男子出家的年龄限制却大有不同。如洪武二十二年，明太祖朱元璋下令，&民年二十以上者，不许为僧&。换言之，男子出家必须是在20岁以下。这是要求幼年或少年方可出家为僧。这种在年龄上的两反规定，究其用意而言，显然就是为了使尼姑、僧人能安于清修，并保持佛门庵院的宗教纯洁性。
需要引起关注的是，自明代正统以后，出家为尼者已不再遵守朝廷的法律规定。如在北京的一些寺庙中，私自剃度为尼的妇女日渐增多。根据史料的记载，这些妇女&有因不睦六亲，弃背父母夫男，公然削发为尼&。可见，其中女尼的来源，既有已婚的妇女，亦有未婚的少女。究其出家的原因，显然很多是因为家庭内的矛盾。每当遇到令节或每月的朔望，她们在寺院内传经说法，&诱引男妇，动以千计，夜聚晓散&
二、僧尼出家，大多不是出于&初心&
从上面的阐述不难发现，僧尼出家，大多不是出于&初心&，而是一种被迫或无奈之举，显然缺乏纯真的宗教虔诚情感。如果转而分析尼姑出家的原因，那么明末清初人陆衡所作的分析也堪称一针见血。他说：&每见人家妇女，或丧夫，或无子，即有夫有子，而别有不得已，辄忿然出家，S去其发。
这就是说，在出家为尼的群体中，多为&丧夫&或&无子&的妇女。至于那些&有夫有子&的妇女出家，她们的出家当然有其&不得已&之处，只好&忿然出家&。一句&忿然出家&，更是道出了其逃避家庭或世俗的心态。当然，节妇、贞女出家为尼更是当时的世风。
三、妇女为了守节而出家为尼
妇女为了守节而出家为尼，在当时的史料中可以得到广泛的印证，试举三例如下：
其一，苏州府吴江县有一座守贞庵，在震泽镇观音桥内。明隆庆年间，巡宰杨忠之妻节妇毛氏建。据吴名函《隆庆庚午守贞庵建观音阁碑记》云：&忠，武林人。在任病亡。其妻毛氏哀毁过礼，结庐矢志，事死如生，依倚为尼，而居者焚修日盛。&
其二，苏州府昆山县灵峙庵，旧名水月庵，明万历末年念印禅师开山。念印禅师，是举人傅冲之妹，归有光之儿媳。傅氏年19而寡，于是剃发径山，募置马园蔬圃为兰若，初构三楹，继建禅堂、韦驮殿、净业楼、二桂堂。崇祯十五年(1642)示寂，塔葬于放生池北。念印禅师有弟子三人，均为士大夫家族女子。一位是顾文康公六世孙女，字仁风;一位是张泰符女，字无歇，一位是钱约斋女，字妙光。
四、尼姑中存在抱有宗教虔诚而出家者
当然，在明代的尼姑中确实存在着一些抱有宗教虔诚而出家者，明代名僧莲池大师的妻子汤氏即为一例。莲池大师是晚明佛教界的一代高僧，他的出家时间可以追溯到嘉靖四十四年(1565)。
莲池夙志方外，鉴于父母尚在，不敢离而出家。父母双亡之后，就力酬所愿，当时其妻子汤氏才19岁。再加之前面的儿子殇亡，为此&忆子舆之规，疑未决&。莲池已而念风灯石火，时不我延，毅然S染出家。他的妻子汤氏则回到娘家，与自己的母亲生活在一起，斋戒禅诵。
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