实木佛龛立柜 带门神楼供台佛柜 供财神观音关公像佛像神像 佛龛 龙款仿古红色 长50宽42高166CM
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商品名称：天玺香颂
实木佛龛立柜 带门神楼供台佛柜 供财神观音关公像佛像神像 佛龛 龙款仿古红色 长50宽42高166CM
商品编号：
商品毛重：30.0kg
商品产地：中国大陆
材质：实木
风格：中式
发货地：北京
适用场景：客厅
功能特点：带抽屉
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iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物 ,何处惹尘埃.什么意思？（说得详细些）推荐回答：偈自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟言《六祖坛经》根据禅宗六祖惠能编著其师兄神秀偈：身似菩提树似明镜台勤拂拭勿使惹尘埃六祖觉禅悟彻底于吟：菩提本树,明镜亦非台,本物,何处惹尘埃神秀说：身菩提树明镜台勤拂拭勿使惹尘埃慧能说：菩提本树明镜亦非台本物何处惹尘埃身菩提树明镜台勤拂拭勿使惹尘埃众身体棵觉悟智慧树众灵象座明亮台镜要断掸拂擦试让尘垢污染障蔽光明本性菩提本树明镜亦非台本物何处惹尘埃菩提原本没树明亮镜并台本虚没物染尘埃?家里挂油画有风水讲究吗推荐回答：住宅适宜挂图画、颜色太深或者黑色图画买等画看令沉重使意志消沉、悲观做事缺乏冲劲二、绘凶猛野兽图画宜购买否则家健康较差三、宜挂超幅物抽象画令家情绪反复理平衡容易神经敏四、画落西沉画要挂类画象令减低冲劲效五、适宜挂已故亲画像令做起事倍增压力六、适宜挂瀑布类图画些画主家运气反复七、要挂红色太画像令家容易受伤或脾气暴躁相反挂吉祥饰物增添喜气带财运福禄寿三星、九鱼()图、牡丹花、孔雀屏等吉祥饰物或图画都适合每家庭室内装饰风水讲究比装饰画若室内光线暗挂向葵取其阳刚气挂画光明内容宜避免突兀物；兀鹰、孤石另外猫画直挂室内犯能产祸害失盗；再比储钱罐招财放招财猪放招财猫挂山水画要观其流势水流宜内宜外山管丁水管财船则船应向室内取其招财进室满载归意；再挂钟挂厅带钟摆则更室内气静止摆钟则静结合钟面能向内应朝向门或阳台向金鱼缸金鱼称风水鱼灶台水火相克绿色植物必须命植物使室内更具力；花板颜色宜轻宜重轻气升浊气沉花板宜用轻清颜色符合轻重义客厅所挂字画要符合自身份位依士农工商同职业悬挂同字画例：工商界士要挂关公画像或桃园三结义图表示义气信用客厅适合任意挂镜风水属凶客厅门冲别家屋角或墙边挂面镜作屏风化解祥冲煞气古言：积善家必余庆若真没太间或瞀处理室内风水总妨做善事于于已都处客厅财位：客厅全家聚集及接待宾场所属于家庭公共空间家庭重其风水关系着整家运客厅特殊位关系着全家财运、事业、名望等兴衰位俗称财位财能财位通进门角线位1、财位处若窗户用内钉夹板墙处理财位便致外漏2、门进或客厅忌看厨房炉台家看改变炉台位置或厨房门外做屏风高柜挡住3、客厅避免看所房间门除隐私性较差外给种门户觉让直捣黄龙意4、玄关门应避免直通门钱前面进门积财走道应避免直向或横向直通全室5、客厅靠厕所墙能厨房、厕所门口及旁边6、餐桌门若真避免利用屏风挡住书房何禁忌呢书房能面朝窗户产望空造良效7、书桌能门家植栽宜选宽阔叶片植物忌选仙掌类尖细叶片易口舌纠纷家植栽要慎选要种细叶片植物主易惹口舌纠纷蕨类葛藤类植物要种类植物较阴若茂盛家易招惹"干净"东西家里客厅可以挂《金刚经》的书画？推荐回答：询问专业风水师东西能瞎挂放书房 或者太显眼佛字在家里应该怎么挂及讲究推荐回答：挂在客厅 或者 书房，其他地方不能挂。多有不敬！另外楼上的，你以为是供佛像，没你那么复杂。 你那样焚香斋供 引其他乱七八糟的东西来了怎么办！佛字挂家中怎么地方最合适推荐回答：请解：条件允许家供奉佛台请尊观世音菩萨【佛台基本摆设要求：】能靠近厕所（家厕所平要门关）能厨房能放电视机、冰箱等面、空调靠近电视机或者环境比较杂做带木门柜平烧香候柜门关起同香候要电视机能用玻璃罩罩住菩萨像【夫妻房供菩萨】能供夫妻卧房（夫妻房除外）单卧室供奉床尾能佛台能供凸连基阳台室内阳台【能悬空搁置】任何佛菩萨像包括供奉香炉油灯等均能悬空搁置必须桌、柜、架等落物支撑菩萨设窗户边比较明亮能背靠玻璃窗面必须靠墙佛台周围要镜佛台面要放杂物或者其书籍般放经书佛具【佛台高度】佛台能太低太高站着微微仰看位（太低用比较精美庄重盒佛像垫高）【油灯】要油灯（经油使眼睛）水（几尊佛菩萨要几杯水水每要换能用自嘴巴碰杯）【香炉】要香炉每早晚各香固定香间般早或者晚6点、8点、10点整都比较佛坛佛菩萨要太【水鲜花】看自条件供新鲜水（使所求事尽早实现）鲜花（供奉鲜花使变更美丽）水鲜花般要供奉周内换新【佛台位置】佛坛位置坐南朝北（南半球）坐北朝南（北半球）条件允许其位【水】供奉带香味水苹、橙、芒、菠萝、西瓜等香蕉桃适宜供奉佛菩萨供奉佛菩萨水数量要单数每层排列都要单数总数单数供奉四苹层层三每层都单数盘数没关系【鲜花】供奉菩萨富贵竹菊花、百合花、兰花、水仙等供奉佛菩萨带刺玫瑰花宜供佛台供奉佛菩萨花通名字判断桃花喇叭花等都能供奉另外带泥土盆栽要供主台【供油：】供奉位菩萨条件每尊菩萨盏油灯；没条件整佛台供奉油灯或者盏油灯供奉位佛菩萨供奉盏佛灯放两盏佛灯蜡烛供供两双红色供油灯蜡烛磕完灭掉或者香燃尽前熄灭避免没供香情况燃烧灯烛容易灵性用莲花灯或蜡烛灯前提必须真佛灯蜡烛同能24明般情况香磕打要香燃尽前莲花灯与蜡烛灯关掉要香燃尽前先灭蜡烛、再灭油灯、再关电灯油灯蜡烛能盖灭能用嘴巴吹期着莲花灯或蜡烛灯容易招惹灵性用素油供奉佛菩萨能使耳聪目明同增添智慧般供奉佛菩萨用橄榄油、菜籽油、玉米油、莲花油等植物油放油灯点油用芝麻香油或花油味道油清纯味道太香檀香味道遮住所用供菩萨；豆油太浓容易点燃所太适合整瓶油（商标包装拿）供佛菩萨面前算供油点油灯油添入油灯油瓶并且需要添加每添点油换新鲜水水道理供油都要注意能供佛菩萨油用做烧荤菜供奉佛菩萨水水我吃供油我直接喝要烹饪加工用供菩萨油烧素菜公共供油东台观音堂自备油倒入油灯剩油带家并用作其食用用途【悲水：】供奉观世音菩萨水悲水菩萨加持我平能够靠念经自加持悲水供热水、凉水、矿泉水、纯净水等色味饮用水要直接用水、自水供悲水杯要请全新杯；玻璃、陶瓷都；盖没盖都行盖避免灰尘虫污染；杯白字都没《悲咒》经文要《经》等经文要菩萨像或者佛菩萨圣号要物造型几尊菩萨几杯水杯能太供瓶装矿泉水用瓶装矿泉水代替杯供奉恭敬般要供奉杯同供瓶装矿泉水佛台悲水直接拿起喝要菩萨供杯倒再喝能用嘴巴直接触碰菩萨供杯般先要恭恭敬敬双手捧起杯面向菩萨高高举眉轻轻念道：请慈悲观世音菩萨保佑我XXX保佑我身体健康同观想菩萨净瓶水沿着顶慢慢往灌注流满全身水倒入另外容器内恭恭敬敬喝悲水喝前能念1遍《悲咒》同手悬空放杯效更供完菩萨悲水觉太凉要直接加热或者微波加热隔水加热喝（能稍微加热能烧）供奉位菩萨水要掺起喝别倒同杯再喝【香炉、烧香、烧香数量间等】家佛台每早晚要各香香间相固定般早或者晚6点、8点、10点整都比较间其候念经念房香香条件直续香供奉尊菩萨条件每尊菩萨香炉每香炉平支初十五佛菩萨圣诞等每香炉各三支香；没条件整佛台共用香炉早晚要三支香初十五佛菩萨圣诞等烧香佛坛前点佛灯香用佛灯火燃烧檀香木（檀香木佛具店都请）用手甩灭火焰（能用嘴吹）候烟香菩萨香味反复点燃甩灭共做三烧香烧完香再磕祈求念经用完檀香木平放香炉边未用完部继续使用【搬家何设置佛台】搬家候供奉佛台需要先菩萨像请新家设立佛台供奉原房烧完支香待香完全燃尽再菩萨像请用红布包重要搬新重新供奉菩萨像点3支香念7遍《悲咒》、7遍《经》磕请慈悲观世音菩萨能我某某新家继续保佑我某某某、某某某我定佛修先佛台设再搬家比较搬菩萨像需要重新光已经菩萨面所搬点香菩萨请所需要再光装修候需要其临借住段间候要临住宿照设立佛台供奉菩萨待搬家候再佛台请新家【差何供奉菩萨：】短期差临走前换悲水、水鲜花（要保证前腐烂）佛台照摆放着即要做任何遮盖能够没香燃烧候给家佛台拍张照片照片红布包带差处条件允许照片按照佛台供奉香、水、水、鲜花等；条件允许每拿照片香再收起【何请菩萨进入宝像】您跟着卢台修、修行能请尊观世音菩萨像或画像同我要所宗教、菩萨、神灵都恭敬请观世音菩萨像般说姿态站立手持净瓶、杨柳枝瓷器尽量要选龙瑞兽没光请家自请菩萨进入宝像（能让台或其高僧德光更）自选择观世音菩萨像佛具店着准备请几尊菩萨看哪尊菩萨着笑或者特别喜欢请尊；观音堂菩萨打印装镜框供起般没修没能力菩萨像光保佑我观世音菩萨请入宝像选择初、十五等吉早晨8点、10点吉（午实供奉选择午4点供奉）准备供桌位置菩萨请佛坛供水、水、油点香三支较双手合十握住香微举面向菩萨拜三香插进菩萨面前香炉祈求：请南慈悲救苦救难广灵观世音菩萨显灵进入我xxx敬奉宝像念7遍《悲咒》7遍《经》再磕3《悲咒》《经》念越效越念经前菩萨说几句比请菩萨保佑家平安等或向菩萨许愿今每早晚拜菩萨等念经程要注意香直燃着菩萨供起要随便碰触般需要擦洗实灰尘白拿新湿布轻轻擦擦要边念《经》迫已需要换位置要先香菩萨说要换位置念3遍《悲咒》、3遍《经》等香灭再【香：】暂没办供奉佛台或者差外候香：观想：已经供养佛菩萨像或喜欢菩萨形象自前点油灯、取香点燃双手合香碰额插香于香炉跪拜同祈求香候要双手合十意念观想即要做任何其跪拜等作注意：除非家期供奉佛菩萨才香否则电脑屏幕佛菩萨像经书佛菩萨像或其类似没期供奉没光没菩萨气场着类香等同于香往各路神灵都都能拿走风险且能惹些必要麻烦【家条件限何设置佛台：】居住条件实限能避夫妻房、厨房等气场或者家暂信佛购置新带木门橱柜菩萨像供奉橱柜橱柜宜摆放其物品宜放置佛具、经书等且菩萨像宜放置任何物品烧香候橱门打烧完香橱门关闭即客厅适合挂佛教黄宣纸书法作品吗推荐回答：适合摆放菩萨原理我顺带给普及吧：菩萨佛雕像放家增加我信仰信种便门若放家切记保持恭敬佛菩萨敬仰三卧室（男情）、厨房（油烟污浊）、厕所（臭气污秽）所客厅书房放玄关等处都至于位朝向其实需讲究觉摆庄严诚则灵至于些讲究位俗家说佛误解想若伟佛菩萨要讲究摆放位哪谈力边呢所要信仰迷信、风俗混谈书法 (佛)字是挂西墙好还是东墙好推荐回答：家里供奉的佛菩萨其实没有多复杂的要求~光线充足，干净..摆放在家中上位.佛像摆放高度要高于人的胸口。佛像不能面对厨房、餐桌及卫生间。佛像要靠墙摆放。方向一般为坐北朝南、坐东朝西其实方向也没有刻意必须要求面向哪，自己觉得最好最适合的地方就行了。了解广东境内还有哪些知名的佛教寺庙推荐回答：神光寺位於广东省兴宁市神光路，旧时称为南山寿庆寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的创建有这样的传说:邑人罗孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿试，高中探花，官至谏议大夫、翰林学士。当时恰有一位朝廷大官贬谪潮州，途经兴宁县拥慧亭（即今福兴五里亭），远眺神光山，形如殿旗，与贵人峰相连，叹曰：此地现已出翰林控花，今后也应人才辈出，如能在南山上建一寺院，则锦上添花矣！於是在他了指点下，当地父老在山腰建一寺庙，命为寿庆寺。明朝成化年间，寿庆寺经过数百年的风雨，已显破漏。其时陈礼明任兴宁县令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)扩建重修寿庆寺，改南山为神光山，改寿庆寺为神光寺。神光寺后依山峦，前临平地，极目远望，宁江绕城如带，田舍园林，高低错落。乡人为寺门题曰：“神光依古寺，山势绕齐昌。”寺内楹联是：“慈云广布三千界，甘露低头咫尺天。”每逢重阳佳节，邑人登高，必到神光寺观礼酬愿。明正德十六年(1521年),广乐提学副使魏校（别号庄渠先生）,巡视兴宁,把神光寺改为探花院,以供学生读书.至明嘉靖三十年（1551）邑人王天叙捐资重修神光寺,将探花书院移至墨池侧.明万历四十年（1612年）兴宁县令陈应荐倡导再修神光寺,后为佛殿,前为学士祠,门前有大观亭和古榕.崇祯初年牧原和尚又重修神光寺。1958年，神光寺已完全毁坏，祗剩墙脚，幸存大匾“甘雨救民”和青铜香炉坐脚。984年，兴宁县经济考察团访问泰国，曼谷北柳龙福寺住持彰慈大师（石善充）等旅泰侨胞，提议将神光山开辟为旅游区，甚得国内外乡亲的赞许。1985年兴宁县人民政府决定在神光寺山开辟旅游区，并同意修复神光寺。经过几年的努力，神光山神光寺又展新姿，成了海内外同胞旅游和拜佛胜地。兴宁寺现存建筑有大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、祖师殿、僧房、海会塔等，其中大雄宝殿为泰国式荷花殿，寺中有碑刻14块。虽然历尽沧桑，神光寺重要文物和古迹依然历历可数：千年古榕，生长於祖师殿门坪右边，直径2.17米,枝叶茂盛,覆盖面积达2亩。古石刻群，位於祖师殿背山嘴上，在露出土面的30多块岩石上，有的清晰，有的已模糊不清。缅甸汉白玉释迦牟尼塑像，高1．6米。1993被请到寺院安放。泰国1500公斤铜塑释迦牟尼佛，位於大雄宝殿正中。此外尚有鸳鸯菩提树，位於寺门坪中央。碑刻，存放於祖师殿二十四周天走廊。明代牌匾，存放於牧原堂。明代古香炉，位於大雄宝殿前。明代万历年间仙鹤一对，位於大雄宝殿前。兴宁寺著名祖师为何南风，著名方丈为达照法师。现任当家明光法师，37岁，广东兴宁人，兴宁市政协常务、梅州市佛教协会副会长、兴宁市佛教协会副会长墨池寺位於广东省兴宁市风景秀丽的神光山南麓贵人峰，寺询有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石缝涌出，长流不息，清澈纯净，美味甘醇。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，宋谏议大夫、翰林学士、探花罗孟郊童年在比读书。常在池边习书，洗砚池中，其水尽黑。明万历辛亥孟夏县令陈应荐亲笔书“墨池”两字刻石，立於池边，后人便在此修建一座墨池寺，以供信众奉香朝拜。寺内有一座房舍，名曰“探花书院”，有对联曰:“挂榜名山池染黑，墨池书院紫薇香”，成为兴宁古八景之一。墨池寺从1987年重修开光寺以来，无数海内外香客游人前来奉香游览，并踊跃捐资修建，使原来破旧不堪的小寺发展成为建筑面积近2000平方米、拥有七个大小殿堂的寺院。大雄宝殿内塑有高8.3米贴金的佛陀、阿难、迦叶像各一尊，1.5米高的罗汉像五百尊，还塑有普陀、九华、五台、峨嵋佛教四大名山及观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨像;下殿有闻名於梅州佛教界的12.85米高的贴金千手千眼观音菩萨一尊、寺侧建有探花亭。日，墨池寺被列为兴宁市重点文物保护单位。寺内现存文物古迹有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清净庄严、制度健全、管理规范的佛教丛林寺院，在海内外享有一定的声誉。宝林寺位於广东顺德市太平山。俗话说：“未有顺德，先有宝林”。据史志记载：顺德海滨原有一孤寺，始建於五代之南汉年间(917-971)年，至今千余年。至明景泰初，遂成地方首刹。明景泰三年顺德建县之后，每遇国家大典或朝廷诏令，则地方官绅父老集合於此寺举礼。历代以来，此寺维系了地方人士和海外乡亲的感情，时至今日，星洲美洲之宝林僧徒，经常闻讯祖庭和故乡的情况。据罗天志《五山志林》所载，肇庆鼎湖庆云寺开山凄壑禅师剃度於宝林寺，道高德重，故宝林寺在佛教南宗的历史上也占有一席之地。近代铁僧袭常氏行医济世，有口皆碑。但至1995年，宝林寺祗余改作他用之大雄宝殿一座。经多方考究，听取有关人士意见，遂拟易地重建宝林寺，由市有关人士组成筹建委员会募资历重建。新址选在市南太平山麓，佛殿庄严，生活设施齐全。三宝珠佛请自浙江天台山。五百罗汉具有很高艺术性，碑廊等附属建筑增加了文化内容，古树奇木具有很高的观赏价值。新建宝林寺是一座更胜原寺的瑰丽禅林，又是旅游休憩之所。1995年5月动工，1998年10月竣工。龙山国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇境内。省城至新兴一百六十公里，从广州乘火车可到达新兴，有广州至新兴直达豪华大巴只需二小时，更有长途汽车从各处通往新兴县城，再由县城坐1路公共汽车直达龙山国恩寺，交通十分方便。寺前有省内著名的温泉度假区。国恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它与六祖祝发道场广州光孝寺，毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立，并称六祖三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居，又是六祖弘法、示寂以及辑录六祖“法宝坛经”的圣地而名扬海内外。唐宋时期，国恩寺在佛教界被视为“岭南第一圣域”，“中国禅文化的发祥地”。香火鼎盛，僧人甚多，来寺朝拜参学者络绎不绝，寺院殿堂颇具规模，有僧田1800亩。宋绍兴年间寺宇重修，明永乐年间再次修葺。尔后，国恩寺渐衰，僧田多被豪强侵占，寺产被变卖。至使这座被尊为“中国禅宗发源地”的古寺，殿堂失修崩塌，香火式微。明穆宗隆庆元年[1567年]，知县邓应平发起，官民集资重修寺宇。此后国恩寺不断扩建。明神宗万历二十六年(公元1598年)，名士欧真义建龙粤庵(观音殿)，万历四十四年(公元1616年)知县陶若曾建浴身亭；万历四十六年(公元1618年)新州知县吴士熙、绅士赵良洗建山门牌坊，并凿寺前镜池；万历四十八年(公元1620年)，本寺方丈白现法师、名士潘文伯等建金刚楼和左右禅房。明思宗崇祯六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建经堂；崇祯十二年(公元1639年)，本县名人潘稷建珠亭；清顺治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和扩建；举人麦安创建法堂，新州名士美符重修山门石桥等。至此，国恩寺便形成了较为庞大的建筑群，殿堂鳞次栉比，气势巍峨庄严，成为广东省境内屈指可数的大丛林及全国仅存的两大祖师故居之一。恩寺虽历经沧桑兴废，至解放前仍保存着唐朝至清代五朝古迹文物。但在文革期间，寺内佛像、法器等文物古迹均受到严重破坏，僧众被遣散。只有鼎光、自觉等几位法师坚持在寺内生活。他们常与到寺庙搞破坏者讲佛法、论道理，使搞破坏者认识到自己的所作所为，从而使整个建筑物没有受到太大破坏，得以保留了部分主要殿堂。改革开放后，一九八三年广东省人民政府批准修复开放，在方丈鼎光法师的带领下，加上当地政府主管部门和广大信众及港、澳同胞的大力支持下，经过十几年的修葺，寺貌焕然一新。寺前山门大牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念堂、圆通宝殿等主体建筑已经修复和重建。同时还重修了六祖父母坟、浴身池、卓锡泉，理护了六祖亲手种植的荔枝树，新建了以弘扬六祖禅文化为主的龙山碑林等。纵观国恩寺，寺宇殿堂，依山而建，错落有致，各具特色而浑然一体。开放后的国恩寺，在党和政府的关怀及僧众的自主管理下，来寺寻根谒祖、观光旅游的人与日俱增，国内外的佛教团体；港、澳、台同胞及海外华侨接踵而至，络绎不绝。每年到寺游客达数十万之众。为了吸引更多的国内外香客、游人来寺谒祖、观光。我寺还将筹建藏经楼、钟鼓楼、经堂、普同塔、焚香亭、僧舍、贵宾楼、重塑佛像金身，还将把现在保存的文物古迹展示出来让游人观赏永福寺位於广东省饶平县汫洲镇虎头山南麓，闻一法师创建於宋朝，与海山隆福寺同一法源，即南华——灵山——隆福——永福一脉相承，故称“瀛蓬双福”。历代兴衰无常，“文革”时期作他用。改革开放後，现任住持光辉法师多方奔走，募资易地重建。新寺占地二万多平方米，前临大海，背靠鹤峰，将军东耸，莲花西拱，风光秀丽。四周是围墙，沿中轴线依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼;东侧是伽蓝殿、地藏殿、文殊阁、钟楼;西面为玄天上帝殿、观音阁、普贤阁、鼓楼，此外还有香积堂、客堂、仓库、功德堂、殡仪馆、塔院、慈德阁及放生池。塔林三座，东座塔主是美国根造法师舍利塔，内供奉舍利一百多粒。石碑刻有赵朴初、启功、智诚法师等名家及长老手迹。永福寺现任方丈光辉法师，65岁，广东省饶平县人，1946年4月出家，师从新曦法师，兼任广东省佛教协会常务理事，汕头市、潮阳市、饶平县佛教协会副会长，饶平县政协委员，潮阳灵山寺首座兼知客。现任监院如道法师，28岁，广东省饶平县人，1987年出家，师从耀文法师，毕业於广东省韶关南华寺佛学院，兼任饶平县佛教协会常务理事，永福寺监院兼知客。雷音禅寺位於广东省饶平县黄冈镇栖云山腰，後面有一硕大天然石壁，宛若一幅浮雕画屏镶嵌於半山之间，瑰丽多姿，故又称雷音禅寺为石壁庵。现为县佛教协会会址，又是县重点文物保护单位。石壁山(又称栖云门)风景秀丽，山上有怪岩奇石，嶙峋陡耸，其态万状，雷音禅寺点缀其间，如绵上添花。清廉熙翰林、饶平县令郭於藩作诗赞美道:“遥雷音曲径通，良朋引我入云中。天然石壁烟笼黑，日照梵宫火样红......”雷音禅寺东行数百步有漱玉泉，泉水自洞内淙淙流出，清纯甘冽长年不绝，如卧龙吐水。洞顶为巨石覆盖，纵横十馀米，洞底洞壁皆由巨石组成。洞内供奉弥勒佛，半跏趺坐，开口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禅意。石洞上面刻有“漱玉泉”三个大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞，孔道深邃。据寺内观间洞(原名长神洞)刻石记载，雷音禅寺始建於嘉靖二十八年，後几度兴废(据清《饶平县志》记述)，至清嘉庆五年(1850年)童真和尚主持该寺，中兴雷音，并亲题“雷音禅寺”石刻匾额嵌於寺门顶上，至今犹存。乾隆年间宰相漳浦籍人蔡新与童真和尚交情售笃，仰其道风，特书赠一联:“法席撑持过去未来皆壮色，钳锤直下铜头铁额尽寒心。”1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵法师修建观音阁，十方善信捐款建成。1952年住持纯益法师又重修。至“文革”年间荒废。1980年，定意法师入主该寺。1984年，香港三学寺、圆明讲堂定因法师施捐人民币12万元，定意法师主其事，先後修建大雄宝殿、厢房、厨房、客堂、僧房及普同塔。1987年，定因法师再次倡议，旅港同胞郑金松先生、颜巧柔女士、苏将盛居士等施净资，兴建慈悲亭、观音亭、飞虹桥，为佛地增辉。1938年，旅港同胞吴序泰先生捐资在山麓建一心亭。1989年，弘澈法师入主该寺，缜密筹划，并得各方善信鼎力支持，於1991年动工，从该寺向东西两侧扩建两幢双层僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三层楼阁，第一层为基础，第二层外面为走廊，内面建宽敞，可容百多善信诵经听法，第三层建天王大厅，此殿与大雄宝殿遥相对峙。中间为宽广大院，可容数百人焚香礼佛。站在远处仰望三层楼高沭I殿，十分雄伟壮观。此次工程是自雷音禅寺以来一次最大的扩展，耗资一百多万元，历时二年竣工。越二年，弘澈法师又将寺後放弃多年的观音阁旧址扩建为藏经楼。该楼距主殿百米之遥。破土劈石，斩棘披荆，因地造形，分段修筑，石级蜿蜓，高低有序，酷似梯田，尽量保持原来的参天巨木及奇形岩石，杂植花卉，自然景色与人造风光相映成极。藏经褛分上下两层，按庭园宫殿式建造，巍然矗立。两旁构筑僧舍，肃穆静谧。工程又历二年，耗资近二百万元，从原来总面积的600平方米，扩展为现在的3800平方米，增加五倍多，成为初具规模的丛林。雷音禅寺位於闽粤交通要冲，东通漳、厦，西临汕、深，交通方便，且均属涉外特区，因此海外信众来寺礼佛参禅者络绎不绝。禅寺北倚崇山，古木参天，山明水秀，风景宜人。东有“金龟朝北斗”，西有“龟鳖石”“仙翁床”，大雄宝殿后有一天然石洞，古称栖云洞，供奉观世音菩萨和善财龙女，现称观音洞。全寺置身大海群山之间，令人心旷神怡。中国佛教协会会长赵朴初为该山题“粤东一壁，灵秀以昭”八个大字，高度概括了此寺的特点，现已立为山门牌坊。骚人墨客来寺者无不忘返泼墨挥亳，至今仍珍存於寺内的，有明桂阳知州余熙联一对，南明礼部尚书黄锦诗一首，清黄督军张殿雄诗一首民国监察院长於右任题字、旅港名僧定因法师联二对，中国佛教协会副会长茗山法师联二对及藏经楼匾额，现代知名人士戏剧家曹禺、郭启宏、名画家山月、书法家廖蕴玉、名作家王蒙等纷纷题辞，琳琅满目，邑异彩纷呈。雷音禅寺为黄檗宗法系，知名住持为童真和尚、怡经法师、纯益法师。现任住持弘澈法师，广东省揭阳市人，现年61岁，80年代毕业於南京栖霞山佛学院，1997年任潮州开元镇国禅寺方丈，岭东佛学院院长。现任监院达照法师，广东省饶平县人，修学有索，众所钦仰。东山寺位於广东省阳江市东狱公园。明朝天启四年邑人陈恩盛捐田亩修建。康赜二十五年鲍辅仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。日兴工修建，占地面积2541平方米，主楼中厅为大雄宝殿，左为观音殿，右为东狱殿。为古典园林式建筑，古朴庄严。寺内现有碑刻18块，珍藏佛经300部。东山寺现任住持莲宗法师，76岁，广东省阳江市人，1943年出家，师从雪峰法师。兼任阳江市佛教协会会长。本寺管理委员会负责人谢百胜居士，广东省阳江市，师从莲宗法师，兼任阳江市佛教协会副会长兼秘书长。 石觉寺位於广东省阳江市区南三里外的漠阳江畔，坐南朝北，占地面积四千平方米。“石觉禅林”，是阳江八景之一。始建於唐开元年间，原名开元寺，与开元塔旧址相连。历代五次重修。清顺治十一年(1554年)，邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地拓建观音阁，掘出一石，上刻“石觉”二字，故改称“石觉寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、准提亭。乾隆十三年、嘉庆二十二年两度重修，增建文昌阁。道光二十七年(1847年)又重修，民国五年(1910年)住持性坚法师再次重修。民国十二年(1923年)挖建放生池，民国十六年(1927年)建八角亭小拱桥。1945年雪峰法师(涤尘大师)再度重修，加高正殿，增建客房、禅房。寺门横额“漠阳福地”，系明朝本邑仙师朱在参所题;两边石联“漠江水洭三摩地;顿钵山呈一指禅”，是清代状元林召棠所书。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃苏东坡手迹。“文革”中本寺遭受严重破坏。宗教政策落实後，经过十多年的修葺，寺貌焕然一新。赵朴初先生题“石觉寺”三字，气势雄奇，为寺增辉。千佛塔高耸入云，登塔远眺，十里风光，尽收眼底。寺内碑刻15块，珍藏佛经100部。现任方丈莲宗法师，76岁，原籍广东省阳江市，1943年出家，师从雪峰法师，兼任广东省佛教协会常务理事，阳江市佛教协会会长，阳江市人大代表。金台寺位於广东省珠海市斗门县黄杨山，濒临南海，靠近港澳。黄杨山山势奇雄，清净幽雅，身临其境，如登仙界。“环海镜面”、“第一石门”、“无底深潭”、“赤脚仙踪”、“金台瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”为黄杨山八景。茶田吐翠还有这样一段典故:宋末承节郎赵时鏦、翰林学士郑光荐、大理寺丞龚行卿隐居黄杨山避乱，在其精舍(金台寺前身)左右山坡上开辟九亩茶园，并用附近的清泉泡茶，香醇无比。至今群众还广泛种植，名“黄山云雾茶”。“也字山峰”系黄杨山主峰之一，有“宋太傅枢密副使越国公讳世杰墓”，墓前石柱上有联道“云山空望侍郎宅，海水犹朝永福陵。”张世杰率宋兵在南海崖门口与元兵激战，全军覆没，张世杰亦牺牲，尸苜逆流而土至黄杨山下，被村民掩埋在也字山中。金台寺始建於宋末元初，相传当时有高僧行脚至此结茅而居，後经本地皇室後裔赵氏倡议兴建道场，取名金台寺。“金台”古为招贤纳士之意，以此为名，意为十方圣贤凡愚同来道场，并成佛道，广度众生。清乾隆壬辰年间，光镜法师募资扩修金台寺，“高其垣墙、广其堂宇”。後经战乱，寺宇颓废。1992年弘如法师主持重建金台寺，香港两位居士捐资落成大雄宝殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的综合用房及大殿，殿前为一千多平方米的花岗岩石板地面。1996年又修建了三面挡土墙，确保了金台寺的安稳，雨季不再流失水土。大殿内佛像也已重塑完成。计划继续修建藏经楼、钟鼓楼、功德堂、客堂、库房、僧房、天王殿等。金台寺著名祖师为光镜法师。现任方丈弘如法师，33岁，江苏人，兼任广东省佛教协会理事，珠海斗门县政协委员。现任监院界心法师，30岁，安徽人。鼎湖古寺位於广东省肇庆市鼎湖山，栖壑法师始建於明崇祯六年(1633年)，初名莲花庵。崇祯九年(1636年)建成後，改名为“庆云寺”，现名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺历经兴废，1860年由第四十代住持淡凡法师主持重修，1916年第六十五代住持最坚法师又重修，1987年第八十三代住持洪慈法师再加修整。鼎湖古寺依山而建，分为七级，是具有岭南佛教特色的建筑群，现存建筑主要有大雄宝殿、韦驮殿、睡佛楼、塔殿、藏经阁、七佛楼、大悲楼、准提阁、钟楼、鼓楼、禅堂、法堂、宗堂、客堂、开山初代影堂、开山二代影堂、嘉客堂、龙华堂、方丈室、五百罗汉堂、荣睿纪念堂、综合楼、服务楼、僧人住宿楼等。整体结构严谨，气势雄伟壮观。寺中现有第二代住持於崇祯八年(1635年)手植的白茶花树，相传又名姻缘树、菩提树。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者为开山祖师楼壑之塔，最重要者为荣睿碑亭。寺中有碑刻26块，分别为:鼎湖山固、民国放府禁伐树木碑、清代重修庆云寺碑、民国初年重修庆云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧众护山碑、袁枚等人诗刻浮图舍利缘起碑、1987年第三次重修碑记等。寺中珍藏《龙藏》等藏经四部，供有第一代住持楼壑从憨山弟子那里请得的舍利四粒。鼎湖古寺著名祖师为楼壑。现任方丈洪慈法师，62岁，广东省佛山市人，兼任广省佛教协会副会长，广东省肇庆市佛教协会会长，省、市人大代表，市政协委员。现任监院结真法师，77岁，广东省肇庆人，兼任鼎湖区政协委员。白云古寺位於广东省肇庆市开湖山的西南角，始建於唐朝，为六祖慧能大师的弟子智常法师所建。相传当时白云古寺有三十多间招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，规模不小。白云古寺历经兴废，宋、元、明都有修葺，明万历年间重建，清咸丰和光绪年间又两次重修。白云古寺中古迹甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盘台，刻有相传为智常手书的“正fa眼藏、涅盘妙心”八个大字。寺院兴盛时，寺前空地成为僧徒集会之处，称为“罗汉市”。白云古寺附近有罗汉桥、跃龙庵、钓鱼台、仙棋石、圣僧桥、石城门等遗迹，有老龙潭、三昧潭、浴佛池、水帘洞天等旅游胜地。白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、青狮、伏虎等十多座山峰。主峰鸡笼山海拔约一千米。层峦叠幛，为岭南四大名山之一。山顶有湖，四时不竭。本名顶湖山，民间传说黄帝曾铸鼎於此，因而称之为鼎湖山。西北坡西溪龙泉坑有水帘洞、鹅潭、葫芦潭等八处瀑布。飞瀑从30多米高的峡谷倾泻而下，形似覆盖绝壁的银幕，令人叹为观止。山间林木葱茏茂密，各类植物多达一千七百多种，千姿百态，有苏铁、杪罗、鼎湖钩樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木，已被联合国列为国际自然保护区，总面积达17000亩。慈云寺为鼎湖山的三十六招提之一，始建于明万历年间，迄今400余年，现所见之寺是1997年重建的，建筑面积3000多平方米。整个建筑以岭南建筑特色为主，但又融入了江南的建筑风格。 位于风景秀丽的肇庆鼎湖山群峰环抱之中，创建于明末崇祯年间（1633年－1636年），距广州约100公里。该寺素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名。光绪十九年慈禧太后敕赐该寺“万寿庆云寺”匾额及《龙藏经》、《释迦事迹应化图》。1923年7月孙中山先生游览该寺即席挥毫写下“众生平等，一切有情”的大字条幅。寺内还藏有舍利子、千人锅、大铜钟等一大批文物。1983年被国务院确定为全国汉族地区佛教重点寺院。该寺近期新建了九龙壁、石牌坊、桂花圩、负离子呼吸广场等景点，并兴办斋菜馆、工艺特产供应部、经书流通处，经办庆云渡假村、庆云山庄等旅游设施为游人服务。展开全部下一篇：1、在咱们的海口客厅摆放字画的话，其字画要是寓意吉祥和美好祝愿的书法，以及象征荣华富贵的牡丹花画、象征年年有余的莲花锦鲤图、象征健康长寿的松厨房是一家人解决生活温饱问题的地方，也是人们烹饪美食的空间。厨房是一家人解决生活温饱问题的地方，也是人们烹饪美食的空间。在厨房的隐蔽工程搞定之后，就需要安装整体橱柜。随着人们对装修需求的不断增多，厨房在装修上也有了更多的选择空间，厨房隔断门有隔开空间，阻隔油烟的作用。厨房作为家庭成员美味食物的来源，对家居的风水有着非常重要的影响力，厨房以及其炉具的风水格局影响家庭成员的生活、健康、事业和财运。橱柜水槽是厨房之中使用频率非常高的五金配件，业主选购的水槽如果不够经久耐用，那么就会出现漏水、堵塞等问题，所以在爱福窝选购橱柜水槽之前，看看俗话说病从口入，而厨房又是做菜的地方，所以厨房风水关系到家庭成员身心健康运势。所以一起来看看厨房究竟有哪些爱福窝装修风水禁忌吧！厨房中的日常生活技巧是其他空间中加起来都比不上的，柴米油盐每样都有其独特的生活技巧，所以想要成为一个专业的家庭主妇或者主男的话，下面这些日常受到日式、韩式家居风格的影响，开放式厨房越来越成为现代品质生活的选择，温馨和谐，还可以节省空间，何乐而不为呢？