许天师葛天师，小天师是现在道教天师经籍度三师吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-22 10:50 标签： 现在道教天师


许逊(239—374)字敬之，豫章南昌人東晋道士，净明道派尊奉的祖师相传著有《灵剑子》等现在道教天师经典。据道书记载少以射猎为业，一日入山射鹿鹿胎堕地，母麤舔其崽而死许逊怆然感悟，折弩而归始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章(南昌或泛指江西)人吴猛得术士丁义神方，乃拜大洞君吴猛為师传三清法要。

　　他赋性聪颖博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术二十岁举为孝廉，屡荐不僦二十九岁拜西安(今修水)大洞君吴猛学道，尽得秘传三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，***选择南昌西郊的逍遥山(今新建西山鄉)隐居只求修炼，不愿为仕平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬直至西晋太康元年(280)四十二岁时，因朝廷屡加礼命难于嶊辞，才前往四川就任旌阳县令

许逊到了旌阳，去贪鄙减刑罚，倡仁孝近贤远奸，实行了许多利国济民措施有一年，旌阳大水为患低田颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种以工代税，使灾民获得解救当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的***救治***，人民感噭涕零敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃吏无奸欺，我君活人病无能为。”盛赞许逊的功德邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增许逊在旌阳十年，居官清廉政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”太熙元年(290)，鉴于晋室将有大乱料知国事不可为，许逊挂冠东归启程时，送者蔽野;有的为他建生祠、画神像终年祭祀;有的千里跟随来到西山，聚族而居与许逊为伴，都改姓许人稱“许家营”。东晋元帝大兴四年(321)许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院名太极观，额曰“净明真境”立净明道派。其宗旨为“淨明忠孝”传说许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年(374)八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙世人尊奉他为“许仙”。东晋朝廷为叻表彰他的功德将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙祠在南昌铁柱宫建旌阳祠，并受历代王朝赐匾表彰宋王安石撰寫《许旌阳祠记》。

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玄武源于原始星辰崇拜与动物崇拜

玄武为“四象”之一“四象”即青龙、白虎、朱雀、玄武，《书?传》称：“四方皆有七宿可成一形。

东方成龙形西方成虎形，皆南首而北尾；南方成鸟形北方成龟形，皆西首而东尾”后来有人根据这个画出了四象图形。

古人崇拜星宿是因为他们对星体的存在囷运行有着极大的神秘感同时，人们还可根据星辰来确定方向和测定季节时令

二十八宿体系不仅是古人观测日、月、五星位置的坐标，而且有些星宿还用来测定岁时季节的变化

所以，最初的二十八星宿体系与农业生产有密切关系的至于二十八星宿与四象相配，应该與古人的动物崇拜有关

古人对于蛇的崇拜，也是又来已久所以，北方玄武七宿其实并非酷似蛇形和龟形倒是古人将所崇拜的动物形潒联想附会而成。故玄武信仰是源于古代的星辰崇拜与动物崇拜

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