??圣经独特之处在于，光是旧约就包含两千条兑现了的预言。你若想再去找比圣经更可靠的事物，那简直是枉费心力。若你检视一下世界其它宗教的话，你将会发现有廿六本书也号称是受到神圣启示的；然而没有一本能做以上的宣称，而且这些书也没有任何明确的预言。
??在圣经两千条预言当中，有关于弥赛亚的共有三百卅三条。人类历史上还没有哪一个人的生命曾被如此详细地预说过。
??梅尔道(Federich Meldau)指出只要简单的五个资料，我们就可以在世界上将近六十亿的人口里将一个人指认出来；但是对于基督，我们却有三百卅个资料。例如，假定你的名字叫史密斯(Lester B. Smith)，然后有一封信上面有你的名字、和地址：美国伊利诺州芝加哥市麦迪逊大街 4143
号。不论这封信是在世界上哪一个地方寄出的，它迟早会送到你的手里；因为它有那五个把一个人指认出来的基本资料：国家、州名、都市、街道，和你的名字。
??在这三百卅三个有关耶稣基督的预言当中，有的指出他来到世界上的日期(但九)、明确的地点：以法莲的伯利恒(弥五 2)，以及他为处女所生(赛七 14)。再者，其中还有关于他事工的细节：他的特质、被卅个银价出卖、十字架刑罚、手脚被钉、埋在富人的冢穴之中、死里复活、升天、向外邦人报佳音等等。
??史特罗贝尔(Lee Strobel)以前是一个怀疑论者。他现在喜欢说旧约好象是一副指纹：「它说当你找到一个人符合这个指纹时，那个人就是弥赛亚。那是神的儿子；整个历史里只有耶稣基督拥有那个指纹。」史特罗贝尔拥有哈佛法律学位，曾经是芝加哥论坛报(Chicago
Tribune)得过法律事务奖项的记者，直到他面对有关基督宣告的挑战。于是他决定运用他一切的新闻技巧来证明基督教的误谬。然而就在他埋头研究的时候，这一位怀疑论者却变成了一位基督徒。
??当他研究那些耶稣兑现的预言时，他发现它们一点也不容易推翻。他写道：「我越研究，就越发现很难加以否认。」当他发现要使一个人符合这些预言的奥妙之处时，他对耶稣就是弥赛亚的科学证据瞠目结舌。数学家史唐纳(Peter Stoner)的研究报告让史特罗贝尔无言以对。他证明一个人即使要符合旧约八个预言的机率是 10 的 17
次方分之一。史特罗贝尔开始在那些庞大神秘所隐含的暗示底下挣扎：
??为了理解那个庞大的数字，我开始做一些计算。我想象世界每一处干地都贴上一吋半见方的白磁砖。其中只有一片磁砖的反面是红色的。
??然后我幻想有个人，他可以终生自由自在地踏在七大洲任何一个角落，但一生之中，他只许弯一次腰捡一片磁砖。那么他会捡到那一片反面是红色磁砖的机率有多大？这个机率就如历史上有一个人应验了旧约中的八个预言预言的吊诡。
??如果这个比喻还不够让史特罗贝尔惊悚的话，史唐纳也证明了任何应验四十八个预言的机率是 10 的 157 次方分之一！史特罗贝尔理解到这个背后的意义；那就好象「在 10 的 157 次方个白原子堆里检一个红色的原子」。史特罗贝尔立刻做了一个明智、诚恳的事情--他相信耶稣就是那个弥赛亚。今天他是那个位在芝加哥市郊著名的「柳溪社区教会」(Willow Creek
??拿撒勒人耶稣应验了弥赛亚预言这件事，显示了圣经乃是出自神圣启示的一个重要证据。其它一千七百个预言大部份和以色列附近的城市和国家有关。它们的未来已经载明于圣经。圣经本身的重要性也在那些预言的行列裎。
??圣经的不朽性是另一个圣经神圣性的明证。两千六百年以来，世界上所有的力量无不联手想把圣经毁于一旦，但圣经还是屹立不摇。
??有个人说圣经的不朽性好象那个爱尔兰人所盖的围墙。有一个爱尔兰人在他的农庄四周砌了一道高四尺厚五尺的围墙。有人问他，你的围墙为什么那么厚？他回答说：「如果有人把它推倒了，它的高度就会比原来的更高。」当然这个故事并不是在说明这个爱尔兰人写了圣经，但它显示了神有一双了不起的手。
??犹大王玛拿西生在公元前 697 年。他是一个暴虐无道的异教徒。摩西的律法指出他的罪行--一切神人共愤的事情，包括把自己的孩子烧了献给外邦神明。于是他决定销毁所有摩西的律法书；只有藏在圣殿墙壁上的那一份被保存了下来。
??在他死后廿年后，他的孙子约西亚登基。他发现到这一份硕果仅存，几乎为人所遗忘的摩西律法书。他宣布所有以色列民应当聚集在一-处，聆听神的律法。结果是以色列举国得着复兴。
??从玛拉基到马太之间，亚述国暴君伊皮法尼斯(Antiochus Epiphanes)征服了以色列。他在圣殿上烧奠了一只猪，并把那些拥有圣经的人予以格杀。当伊皮法尼斯尸骨末寒时，人们却兴起了对圣经的狂热，并且争相传抄。每年一度的修殿节(Hanukkah)节就是庆祝马加比(Maccabees)反抗亚述帝国的成功事迹。
??公元 303 年逼迫教会最剧的皇帝之一，戴克理先(Diocletian)在得知基督徒对抗非基督教的勇气是来自圣经之后，曾下令将基督徒的财产充公，并焚烧圣经。孰知十年之后，在戴克理先尚未瞑目之前君士坦丁大帝在罗马登基。他承认基督是他的救主，并且下令大量抄录圣经，鼓励每一个罗马帝国的百姓阅读圣经。
??到了中古世纪，有时候就连神职人员也会把圣经列在禁书之列。上鲁斯大会议决结果，禁止信徒阅读圣经。丁道尔(John Tyndale)想将圣经翻译成比较通俗的语体，却遭到火焚致死。胡司(John Huss)宣称圣经乃是最高的权威，也被活活地烧死。那位把圣经翻成英文的威克里夫(John
Wycliffe)则逃过一劫，因为他死得太早了！但是他的尸骨仍旧被挖起来，付诸一炬，最后骨灰还被丢弃在河川里。
??英国女王「血腥玛丽」(Bloody Mary)下令将拥有圣经的人一律烧死。五年之后，她寿终正寝！伊莉莎白一世登基继位。她掌权在位期间要求印行圣经的数量不下 130 种版本。
??考古学对圣经的印证是这个时代的奇迹之一。过去 150 年之间，考古学家在近东地区挖掘了数千里之地。好几次他们的动机乃是出于对圣经的敌意，试图想推翻圣经的真实性。然而每一次挖掘的结果总是跌破他们的眼镜，因为他们的圆锹再度印证了圣经。
??举一个例子：列王的名单。旧约除了罗列了以色列、犹大国的王之外，还列出了四十七位埃及、巴比伦、亚述和希腊的国王。其它的历史文献从来没有提到这些国王中的任何一个。但是当他们开始挖掘的时候，这四十七个国王的名字一个一个出土了，而且出土的区域就是在圣经所记载他们为王之地。
??几十年前有一本畅销了一千多万本的书，其旨在阐扬圣经的真实性。这本书的书名叫《历史书圣经》(The Bible as History)，作者是德国人凯勒(Werner Keller)。这位作者花了庞大的精力，埋首钻研有关圣经的各式各样考古资料。他筛检截至目前为止所有的考古信息，他的结论始终如一；圣经无误。凯勒写道：
??检视现今这些正确无误而且经过严格验证过的大量左证，我一面想到十八世纪以降，人们不遗余力想诋毁圣经的企图。这时彷佛有一个铁锤把一行字不断地敲进我的脑袋里：「毕竟，圣经是正确无误的。」
??我们总会听到有些考古学新发现抵触圣经的消息。但是假以时日，圣经自会败部复活。著名的考古学者葛律格(Nelson Glueck)曾说，就某一个范畴而言，没有任何一个考古学的发现是和圣经相抵触的。我们越了解圣经所描写的人、时间，我们就越看得清楚圣经的正确性。现在，我不是说考古学证实了圣经--那不是考古学所能办到的--我只说考古学巩固了圣经的真实性。
??圣经，尤其是新约，简直是一切古书中最声誉卓佳的书。这些古书第一版总是写在草纸上，然后人们看着墨汁等着被时间冲刷殆尽。然而，人们总是从原始的草纸堆里誊写出另外一批手抄本。当我们把手抄本和那些原始文件作比较的时候，新约鹤立鸡群于一切古书之上。扎加利(Ravi
Zacharias)说道：「如果你比较当时其它文学作品--像凯撒、荷马的作品--没有一件可以和最接近原始的手抄本相近。」事实上，新约的抄本数量也是其中之冠。例如，《凯撒高卢战记》(Caesar's Gallic Wars)当今存有十本抄本，相拉图《四联剧》(Tetralogies)七本，荷马的《伊里亚德》(Iliad)643 本；然而新约古希腊文本却有 5,366
本。另外，就成书年代和手抄本年代的时差而言，新约的时差最短。例如，《凯撒高卢战记》成书的年代可以回溯至公元前 60 年，而现存的手抄本是公元 900 年的产物，其间相隔了大约 1000 年。柏拉图《四联剧》大约成书于公元前 400 年，而现存手抄本成于公元 900 年，其间相差了大约 1,300 年。荷马的《伊里亚德》大约成书于公元前 900 年，而最古老的手抄本是公元前 400
年的事情，其间相距 500 年之久。相反地，新约成书于第一世纪，最晚不会晚于公元 100 年，而包含大部份新约的最古老抄本出现在公元 200 年，有些片段抄本甚至成书于公元 125 年左右；其间的间隔只有短短的廿五年！伟大学者肯尼恩爵士(Sir Frcderic Kenyon)在他的《圣经和考古学》(The Bible and
Archaeology)一书中，把这个时差的重要性做了如下的结语：
??原书成书年代和手抄本年代之间的时间间隔是如此的微小，几可略去。「我们所读到的圣经是否就是原始风貌」的质疑可以完全去除。因此，新约的可靠性和一致性已然确立。
??一如考古学，日期的可靠性并不是圣经神圣性的左证，它只是确定了圣经的真实性！有关旧约可靠性的证据也不少，我们会再细说。
??有史以来，圣经的发行量始终高居第一。既然圣经一而再、再而三地翻译、再翻译，那么翻译出来的圣经还是原来的圣经吗？它还与原来的版本相称吗？1947 年「死海古卷」(Dead Sea Scrolls)被发现之后，这个答案得到了最后的肯定。古卷的发现是一项令人兴奋的事。
年冬天，在靠近死海附近的一个小城镇昆兰(Qunran)，有几个贝多因(Bedouin)牧羊人在那里牧羊。其中有一个牧羊人向着悬崖的山洞里丢掷石头。石头掉进了山洞，他听到了一个泥塑的陶罐破裂的声音。另外一个牧羊人屈身爬进山洞，发现了十个巨大的陶罐在洞里一字排开。在两个陶罐里，他发现有三卷抄本，并决定把古卷卖给伯特利的古董商。之后，他们开始寻找其它的山洞，又找到了五卷古籍，并悉数卖给另一个古董商。这些古卷包含了以赛亚书全书，和哈巴谷书注释本；另外两卷是古代宗教门徒手册书籍。
??1947 年复活节前一周，伯利恒城里的「叙利亚圣马可修道院」(St. Mark's Syrian Orthodox Monastery)买下了这些古卷。一年之后，一位神父在整理修道院里的誊本藏书时，看到了这些古卷。他不知道这些是什么书，于是向外界求援。就这样，「死海古卷」被发现了。
??很快地考古学家来到了这个地区。探勘了好几百个山洞之后，他们发现有十一个洞穴藏有书卷。最引人入胜的，是有个山洞藏着四百种古卷中四万份的断简残篇，某中有一百种古卷是有关圣经的。旧约除了以斯帖书之外，全部都包含在其中了！
??学者相信这些古卷的年代介于公元前 200 年到公元后 200 年之间。这使得此批古卷成为世界上最古老的书籍。当专家把他们手上现有最古老的旧约(大约是公元第八世纪的产物)和「死海古卷」做一番对照的时候，他们几乎一模一样；这意味着神的话语被人们忠实地保留着，并且代代相传迄今。
??「死海古卷」的内涵尚未完全解开，但他们的确显示出旧约那令人难以置信的正确性。普莱斯博士(Dr. Randll Price)指出：
