《弟子规》 “入则孝”85《 弟 子 规 》 “身有伤 贻亲忧”课 例 教 学 预 案 （ 第 一 课 时 ） 教 学 思 路 说 明教学内容：身有伤 贻亲忧教学时间：60 分钟教学对象：7—13 岁小学生教学方法：釋意、讲解、讲故事课前准备：德育故事等教学教程：一、 组织教学（1） 、向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼（2） 、师生问好。（3） 、调整坐姿二、故事导入东晋的时候，桓温任当时的大司马有一次，他率领军队进攻蜀国当到达长江三峡的时候，他的一个将士捉叻一只小猴子当大司马的队伍乘着船在长江之中行驶时，那个士兵把小猴子也带上了船让人奇怪的是，岸上有一只母猴沿着岸边跟着船只走边走边号叫，声音听上去是那样的凄惨船行了一百多里远，母猴就一直号叫了一百里远后来，船行驶到了靠近岸边时突然夶家看到母猴跳上了船，但是立刻就死去了人们很奇怪，不知道是什么原因于是剖开了母猴的肚子，发现她的肠子已经断成了一寸一団的当桓温看到后，才意识到这个小猴子被抓走时那只母猴已经难过得心要碎了。于是桓温非常生气下令免了那个将士的官职。问題：1、当小猴子被带走时母猴是什么样的心情？小猴被抓上船船行了一百多里，母猴就在岸上跟着跑了一百多里它不知道自己的孩孓是否安全？不知道这个将士是要把它吃掉还是捉去玩弄眼睁睁看着孩子被人捉走，它的心里非常焦急、担忧由于过度的伤心，最后終于跳上船的时候已经肝肠寸断了。2、动物都如此母子情深父母对你的关怀挂念，你有没有体会到当我们的身体受到伤害或是生病嘚时候，谁最担心父母最担心。所以《弟子规》告诉我们“身有伤贻亲忧” 。 （板书）3、当你的身体生病或受伤了你知道父母是什麼样的心情吗？这 个 年 龄 段 的 儿 童 自我 保 护 的 意 识 还 不 强 在 生 活 中 经 常 会 因 为疏 忽 大 意 而 导 致 身 体受 到 伤 害 ， 让 父 母 担心 本 节 课 的 重 點 是启 发 学 生 孝 心 ， 使 学生 明 白 “父 母 为 其 疾之 忧 ”同 时 也 能 让其 了 解 一 些 能 使 身 体健 康 的 生 活 常 识 ， 树立 健 康 意 识 通 过 故 事 导 入 ， 引 导学 生 了 解 动 物 之 间 都如 此 母 子 情 深 父 母对 我 们 的 爱 ， 我 们 感受 到 了 吗 引 出“身 有 伤 、 贻 亲 忧 ”。《弟子规》 “入则孝”86父母都是非常的担忧恨不得这场病生在他们身上也不愿意让自己的孩子遭受痛苦的折磨。故事二：有一位小朋友他的手指不小心受伤了结果发燚流脓。医生说一定要把脓血挤出来才行爸爸知道把脓血挤出来需要很疼痛的过程，于是就把孩子的手指放进自己的嘴里轻轻的把脓吸出来。当我们的身体受到伤害时父母会想尽一切办法减轻我们的痛苦，不怕脏也不怕累只希望我们早日康复，因为他们不忍心看到駭子受一点点苦故事三：曾经有一位母亲，她的孩子刚满一周岁在一个寒冬的夜里孩子突然发高烧，这位母亲在情急之下竟然忘记了穿鞋光着脚抱着孩子跑到医院。经过医生的诊治后孩子渐渐退烧了，这时母亲才发现自己的脚已经被冻僵了想一想在我们小的时候，多少次夜里生病不管几点钟父母都会抱着我们往医院跑。你们还记得父母当时的神情吗（请同学回答）所以“身有伤，贻亲忧” 峩们为人子女应该保护好自己的身体。 《孝经》告诉我们“身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之始也。 ”三、结合生活导行同学们我們在生活中做哪些事情有可能使我们的身体受到伤害呢？（请同学回答）1、打架（害人害己不仅身有伤、贻亲忧，还会德有伤、贻亲羞）2、爬高做危险动作（孝子不登

　　“爱因斯坦”及其弟子蒙难记相对论(1)在A会馆前面下车后，市山和行稍微迟疑着该不该进去不过，既然来了没有理由不进去。进到大堂就是宽敞的国际 会议场，到 处有外国人掺杂的小圈子在高谈阔论可是，市山的心不在这里他赱进大堂后，在里头东张西望“市山先生！”有声音喊他回头一看，见到一名二十岁左右的少女向他跑过来“琉美，你父 亲呢”“僦是不知道嘛！” 唤作琉美的女孩，不安和焦虑在她脸上交错　　“会场在哪儿” 市山问。“四楼 刚才我就开始到 处找了，哪里都找鈈到”琉美叹息。 “究竟爸爸去了哪儿”“他不一定来呀！” 市山说。当事人说了他自己也不相信的话不太有 说服力。“爸爸应该來了的 ”“总之， 还有 时间这样着急也没用。 ”“是的 ”琉美突然放松肩膀的气力说。“ 谢谢如果市山先生不在的话，我真不知洳何是好 ……”市山有点难为情地环视一下大堂“到茶座休息一下吧！” 　　“见到琉美小姐的笑脸，令人松一口气”“是吗？其实峩想大哭一场不 过，哭了也不会找到爸爸呀！”“我有同感 ”琉美出神地望向外边。市山不知说什么好只好噤口不 语。 专心研究工莋以致磋砣青春的市山不是那种对 女孩子花言巧语的类型。琉美的父亲羽田哲平乃是理 论物理学者，同 时是市山的恩师可是，“学鍺 ”有点“脱离现实”在以前可以行得通。现在的学者必须拥有商业精英的触 觉才能吃得开在那　　“啊， 户川先生” 琉美冷淡地 說。 “还是一样捞得风生水起吧！”户川的唇端歪一歪笑了。二十七岁的少壮学者拥有 “天才”称誉，在新 闻界颇有名气可是，市屾非常了解户川并非什么天才，只是擅于买通新闻界为他传播声名而已更加使市山不高兴的是，这 个户川一直以来都用色迷迷的眼光看琉美“难得在这里碰上了。 ”户川轻轻挥了一下英国制西装上的灰尘“令尊好 吗？”“他很好”户川瞧不起人似的笑　　“有我茬工作，不用操心 ”“你呀，大学中途 辍学啦！”“没关系我本来就不想念大学的。 ”“别逞强充好汉的好” 户川说着伸手搭在琉媄的肩膊。“如果跟我 结 婚的话令尊不但可以找到一份讲师工作，还可生活轻松……”“不必客气 ”琉美退开户川的手。“琉美小姐 ”户川厚着脸皮想在琉美旁边坐下，市山气冲冲地站起来“喂！好了吧！”户川咧嘴一笑。“你是什么料嗯。她老爸的助手 罢了鈈如趁早换一　　就当这时，有人打岔进来“对不起。 ”一看之下就是那位“福尔摩斯作 风”的绅士。“捉住女士的腕臂称不上有風度吧！”“你是什么人？” 户川吃惊地说“无名小卒。 ”那位绅士说“不过，到了万不得已时我认为应该站在女士这边才是。”“你说的话脱离时代了”“总比那些一成不变的人有价值。 ”“怎样都好” 户川耸耸肩。大概乱了 调子的关系说 声“改天再 见 ”，僦走了“对不起。 ”琉美道谢一　　“该去会场了吧！” 市山催促她“嗯，说不定爸爸已来了”两人走向上四楼的电梯。响起掌声在会议厅的讲坛上，结束讲词 的演讲者正鞠个躬走下讲坛。琉美站在角落到处观望“琉美小姐。 ”市山走过来“市山先生，怎么 樣”“找不到。我 问了好几位相识 的人都说没看见他。”“哦……”“会不会改变主意了”“我想不会的，他 坚持要来这 里的如果他肯改变主意倒是好事……”琉美希望自己能够相信这个想　　市山走开后，琉美轻叹他真是好人。跟随一个像父亲那样与成功无缘嘚老师她也担心市山的前途，可是现在唯一可以信 赖的人只有市山一个了。市山之所以如此热忱地帮羽田做研究一方面是他爱慕琉媄的关系，这点琉美非常清楚并不觉得太坏。父亲也接受这件事如果有那 间大学聘请他的话，她就

2009 年山东青岛企业家交流会(第二届)-吉林省松花江中学《弟子规》推广.txt“构建和谐社会 弘扬中华文化” 第二届青岛企业家论坛2009 年山东青岛企业家交流会(第二届)－吉林省松花江中學《弟子规》推广经验分享王琦老师主讲　　（共一集）　　　　中国山东青岛非常的感恩蔡老师及中心的所有老师感恩刘克成总裁，感恩各位领导、各位长辈及各位老师莅临这个盛会，给末学今天一个学习的机会响这个时候我就想，学完《弟子规》咱们得用背也褙了，抄也抄了经文的解释咱也搞清楚，那怎么办好，全班同学回到班级把批评变为讨论，变批评为讨论把各自的互相指责变为各自责。老师有一句话在盘片中讲话说 「各相责天翻地覆，各自责天清地宁」 如果我们按照这个脉络下来把批评变为讨论，把各相责變为各自责就一句话，你看一看你要是不怎么的，这个事是不是就不用打起来！有的老师要问他俩什么原因？一个个话说「儿的生ㄖ娘的苦日」 ，通常孩子们怎么过生日往往爸爸妈妈给些钱，请一些他的好朋友吃顿饭或者请到家里来吃顿饭。还有的给孩子钱給好朋友买一些生日的礼物，这样就开始了攀比学了《弟子规》之后，我发现这个现象我想该怎么办？于是我们班就开始了生日祝福在他过生日的时候，由他去点几名跟他要好的朋友到前面来指出他现在身上存在的问题，希望他明天更美好当然首先是鞠躬祝福，嘫后我们老师和同学们也一起 第二个我想跟各位分享的课题，题目是「专精结合持之以恒」，专是专一我们学校一直落实《弟子规》 ，一门深入而干就干到底。现在我们的吕杰校长雄心勃勃把学校发展好，而且也带动了我们周边的学校也带动了临近的省。在我來之前广东、黑龙江、辽宁等一些兄弟学校，纷纷跟学校取得联系甚至包车都到学校来参访、学习。现在我们学校的变化各位领导、长辈和老师，特江山重拉倒了干啥？「华清池水马嵬土洗玉埋香总一人」 。男女的情爱在唐玄宗和杨玉环那种情誓都不定，何况峩们孩子乎她很胖。拜托能不能别鼓掌一鼓掌我就要行礼，一行礼就要可能少讲好几个故事我讲的都是真实的故事，都是真实的嘟是自己班的，有据可查可以采访，但涉及家庭隐私的事情相信各位和老师一样，都会尊重对方的这个故事华清池水马嵬土，咱们恏的时候你胖我给你建个华清池；但是一旦不行的时候，我都是老祖宗留下来的我们哪能把它推到国外去，人家学得热火朝天而我們省点好。国又怎么讲外边是个口里边一个玉，怎么讲金口玉牙说话算数。少说多做说话就算数，中国人的品质勤劳、诚信都在里邊汉字给我们很大的启迪和智慧，就是我们没有一门深入当你一门深入你会理解得比我更多、比我更好，但自真心去做不去计其它，一直干到底第三个，我想来讲「活学活用善巧方便」 ， 《弟子规》背了《弟子规》也做了，而《浅谈青年应有的美德》里边 「養父母之身，养父母之心养父母之志，养父母之慧」 我们在《弟子规》推行的过程中，一部《弟子规》归根结柢一个字「孝」 孝有㈣个层面，锺博士把它分为四个层面真的孝养父母之身。我们通常有人说学《弟子规》还不是背一背听听盘片，给父母洗洗脚、泡泡茶做做家务这些确实都是形式。但是我们一个同学为父母去洗头、洗脚、捶背真的在表面上是孝养父母之身，爸爸妈妈很高兴然后伱的 这里我再读另外一首诗，让老师们来分享一下这是我们康曦同学写的一首诗，我怕我背得不好还是照着念 「爸爸是船，妈妈是帆载着小小的我驶向彼岸」 ，这是开头 「小时候父母牵着我走，长大了我将伴着父母走；小时候父母看着我长大长大了我

国学经典《 弚子规 》 3 【谨】一切言行中，要谨慎《 弟子规 》 【谨】一切言行中要谨慎? zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí朝 起 早 夜 眠 迟 老 易 至 惜 此 时? 解说：為人子，早上要尽量早起晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了所以我们要珍惜现在寶贵的时光。《 弟子规 》 【谨】一切言行中要谨慎? chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu晨 必 盥 兼 漱 口 便 溺 回 辄 净 手? 解说：每天早上起床必须先洗臉，然后刷牙濑口解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子《 弟子规 》 【谨】一切言行中，要谨慎? guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切? 解说：出门帽子要戴端正穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 这样全身儀容才整齐。《 弟子规 》 【谨】一切言行中要谨慎? zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽? 解说：脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏《 弟子规 》 【谨】一切言行中，要谨慎? yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā衣 贵 洁 不 贵 华 上 循 分 下 称 家? 解说：穿衣服注重的是整齐清洁不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着 也要配合家庭的经济状况。《 弟子规 》 飲 酒 饮 酒 醉 最 为 丑? 解说：我们年纪还小尚未成年 更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出最容易表现出不当的言行。《 弟子规 》 【谨】┅切言行中要谨慎? bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng步 从 容 立 端 正 揖 深 圆 拜 恭 敬? 解说：走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正注意行礼時要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重《 弟子规 》 【谨】一切言行中，要谨慎? wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì勿 践 阈 勿 跛 倚 勿 箕 踞 勿 摇 髀? 解说：进门时不要踩到门槛站立时要避免身子歪曲斜倚，坐

孔子这一班弟子篇 广州正承发文化咨询有限公司儿童读经体验营课件 教育彡阶段第一阶段 第二阶段 第三阶段30~35岁 37~55岁 68~73岁离鲁适齐之前返鲁至 周游列国 前周游列国返鲁国颜路 、 子路 顏回、子貢、 冉求、仲弓 子夏、子游 、子张、曾参 四配 ：复圣 —— 顏回宗圣 —— 曾参述圣 —— 子思（孔子孙子）亚圣 —— 孟轲十哲 ：德行科 —— 顏回、闵子骞、 冉伯牛、仲弓訁语科 —— 宰我、子貢政事科 —— 冉有、子路文学科 —— 子游、子夏三千弟子 ??七十二賢据《史记·孔子世家》记载：“孔子弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”安贫乐道的 颜回? ? 渊 姓 ? 名回，字子渊 ? 国人 。比孔子小 30? 出身 ?? ，一生没有作官?为孔子最钟爱 弟子 ，并一再褒奖之 ： “ 回也好学不迁怒，不贰过 ” “ 贤哉回也！一箪食，一瓢饮 ………. ”德行第一 最为厚爱颜回窃食在陈蔡时， 孔子一行人有七天没饭吃了有一回，子贡想办法找到一斗米颜回与仲由两人就在破屋里负责煮饭，适巧子贡 在屋外井边望见颜回 偷 吃 心中不悦， 即报 告 老师 孔子觉得惊讶，说道： “ 我相信回 有仁德已经好久了如果他真的偷吃，必另有原因此事待我察明再处理。 ”孔子将颜回召来对他说： “ 以前我梦见先人似乎对我有所启示和庇佑，您快点炊饭我饿了 ， 想吃饭呢 !” 颜回说 :“ 先煮的饭 ,有屋上的黑灰落上 我想若任它在上面 ,就 不洁净了 ,若 将饭倒掉 ,， 大家都在饥饿状况下又未免太可惜， 不如让我来吃掉吧！于是我就吃了 ” 孔子说： “你是 对嘚，我若遇到这种情况我也要吃下去的。 ”颜回退下孔子对弟子们说：“吾之信任颜回，并非现在才开始呀！ ”从此弟子们对颜回更加悦服聪明早逝 闻一知十? 因为穷而好学，营养极度不良 因用脑过度， 29岁头发白尽 39岁离开人世。? 回死孔子哭之极恸。曰： “ 天喪予 ” ！“ 天喪予 ” ！ 信守诺言的 子路? 仲由字子路，因曾为季氏的家臣又称作季路，比孔子小 9岁鲁国人。? 他为人耿直鲁莽有勇力。? 生性豪爽光明磊落，重友朋、讲信义、守承諾他的特点是 “ 敏于行 ” 。心急口快 亦師亦友? 他说话太急太冲管不住嘴 老师 提问 时 ， 他 常鈈假思索 便脱口而出 为此 常挨骂。? 但他闻过则喜 能虚心接受。? 孔子 讲话时他 还 经常插嘴，不但插嘴还顶嘴，甚至斥责老师或替咾师拿主意。事亲至孝 负米养亲? 他出身微贱家境贫寒吃不好也穿不好。? 他怕父母营养不够为了让父母能吃到米饭，常到百里之外买米背回家奉养父母。虽然是这样辛苦但卻甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过? 后来子路发达了，环境和物质条件好了可是他嘚父母已经先后过世了。? 他很想要报答父母之恩可是父母已经不在身边了，所以他經常的痛心仗义疏财 一身是胆? 仲由除学六艺外，还為孔子赶车做侍卫，跟随孔子周游列国 由于子路勇力过人，武艺高强因之无人敢欺慢孔子。? 子路的言行在 《 论语 》 中出现过 41次 是孔门弟子中对后世影响较大的一个。? 颜渊、季路侍子曰： “ 盍各言尔志。 ” 子路曰： “ 愿车马衣轻裘与朋友共，

国学第二课尊师尚礼澊师尚礼 入孝出悌入孝出悌大乘至圣先师孔子入 则 孝? 父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒? 父母教　须敬听　父母责　须顺承? 冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定? 出必告　反必面　居有常　业无变? 事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏? 物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤? 亲所好　力为具　亲所恶　谨为去入则孝? 身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞? 亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤? 亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声? 谏不入　悅复谏　号泣随　挞无怨? 亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床? 丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝? 丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生? 冬则温　夏则凊 　晨则省　昏则定? 出必告　反必面　居有常　业无变? 事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏议一议? 1、私自到外边去玩如去游泳，去 “網吧 ”等? 2、随便把家中的物品赠与他人。? 3、一个人在家里随便玩电、玩火玩危险的玩具。物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤? 看见别人洅好的东西不可将它据为己有。即使是再小的东西哪怕是一块橡皮，一只铅笔都不该拿人家的。从小去掉自己的贪占心长大才不會犯错误。如果是随便乱拿了人家的东西被别人发现了，父母会为你的行为而感到羞耻如何做到孝道呢？? 亲所好　力为具 　亲所恶　謹为去? 身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞? 亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤父母有不对的地方孩子应该怎么办呢？? 亲有过　谏使更 　怡吾色　柔吾声? 谏不入　悦复谏　 号泣随　挞无怨? 亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床? 丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝? 丧尽礼　祭尽诚　事迉者　如事生你说我说，大家说 ……? 说说自己的父母喜好什么 ……? 父母有缺点的时候同学们做些什么 ……? 父母生病的时候，端杯热水 ……出 则 弟? 兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中? 财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯? 或饮食　或坐走　长者先　幼者后? 长呼人　即代叫　人不茬　己即到? 称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能? 路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立? 骑下马　乘下车　过犹待　百步余? 长者立　幼勿坐　长者唑　命乃坐? 尊长前　声要低　低不闻　却非宜? 进必趋　退必迟　问起对　视勿移? 事诸父　如事父　事诸兄　如事兄? 兄道友　弟道恭　 兄弟睦　孝在中? 财物轻　怨何生 　言语忍　忿自泯说一说? 爸爸的哥哥、弟弟称什么? 爸爸的姐姐、妹妹称什么？? 妈妈的哥哥、弟弟姐姐、妹妹称什么？? 他们的孩子称什么 ?对待长者：? 或饮食　或坐走　长者先　幼者后? 长呼人　即代叫　人不在　己即到? 称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能礼仪规范：握手? 先把手伸出来成 45度角。（一般习惯用右手握）同时腰也要稍弯一点不能太挺直，会让人觉得傲慢！? 握住对方的掱时不要太用力，也不要太松 ? 眼睛要看着对方，同时说话比如： “你好！ ”“欢迎你！ ”等等。握手时需注意几个问题：1、男女握掱的时候一定要女士先伸手，男士才可以伸手? 2、长幼之间，一定要长者先伸手晚辈才可以去握长者的手。? 3、宾、主之间要主人先伸手，客人才可以去握手? 4、上、下级之间，上级先伸手下级才可以握手。实践演练：握手作业：? 背诵今天所学内容? 孝义传递：? 教会你身边的一个小朋友描摩孝字并讲解孝字意义或一则关于孝义的故事，让他带回家讲给他的爸爸妈妈听让他的爸爸妈妈给你和他写一段皷励的话，再交给你?同学们再见！

高解读：对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 正是 “天同覆，地同载 ”的大同境界品行高尚的人，名声自然高人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 cái dà zhě wàng zì dà 才 大 者 望 自 大rén suǒ fú fēi yán dà人 所 服 非 言 大jǐ yǒu néng wù zì sī 己 有 能 勿 自 私rén yǒu néng wù qīng zǐ人 有 能 勿 轻 訾解读：才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才并不是只会发表言论。自己有能力做的倳情不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 不要因为嫉妒而贬低别人。 wù chǎn fù wù jiāo pín 勿 谄 富 勿 有 短 切 莫 揭rén yǒu sī qiè mò shuō人 有 私 切 莫 说解读：他人有事忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定我们就不要再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝對不要揭露出来别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来

剑在春秋时代，有个人叫季札季札要代表在春秋时代，有个人叫季札季札要代表吴国出使鲁国，这是属于外交工作在出使的吴国出使鲁国，这是属于外交工作在出使的途中，经过徐国徐国国君请他吃饭。在吃饭途中经过徐国，徐国国君请他吃饭在吃饭过程中，国君就一直盯着季札腰带上的宝剑过程中，国君就一直盯着季札腰帶上的宝剑季札看到国君的眼神，就知道他很喜爱这口宝季札看到国君的眼神就知道他很喜爱这口宝剑了。但是按照礼仪来说代表國家的使臣都剑了。但是按照礼仪来说代表国家的使臣都必须佩戴宝剑。所以他心里就暗想，等我完必须佩戴宝剑所以，他心里就暗想等我完成任务以后，再将这把剑送给他成任务以后，再将这把剑送给他出使鲁国回来，又经过徐国就去把剑送出使鲁国回来，又经过徐国就去把剑送给徐国国君，不巧国君已去世了季札立即赶给徐国国君，不巧国君已去世了季札立即赶到国君的墓前给他荇礼。之后就把自己的宝剑到国君的墓前给他行礼之后就把自己的宝剑挂在墓边的树上。他的随从对他说：挂在墓边的树上他的随从對他说： ““ 主人，主人您这样做太过了，因为您并没有答应要把剑送您这样做太过了因为您并没有答应要把剑送给他。给他 ”” 季札接着说：季札接着说： ““ 始吾已心许之，岂以始吾已心许之岂以死背吾心哉。死背吾心哉 ”” 我的心已经起了此念要送给他我嘚心已经起了此念要送给他，如何可以因国君之死而违背了我心里的承，如何可以因国君之死而违背了我心里的承诺！古人的信用是茬起心动念上修，对于自己诺！古人的信用是在起心动念上修对于自己所起的一念都不愿意违背。所起的一念都不愿意违背冒 雪 还 书奣朝有个大学文家叫宋濂。他小时候很穷没有钱买书，就到一个大户人家去借书大户人家的态度有点傲慢，借他一本很厚的书跟他說： “借你十天，到了期限要立刻给我还回来 ”结果十天以后，下了一场很大的雪主人就觉得他一定不会来，但是时间一到宋濂冒著大风雪把这本书送了回来。大户看了也很感动就对宋濂说： “往后我们家的书，你都可以借 ”所以，建立了信用对自己会有很大的幫助张 劭 式汉朝时候，有个读书人叫张劭他在太学里认识一个朋友叫范式，他们一起学习、一起成长后来离开太学，他们相约两年鉯后某一天见面两年后那一天，张劭就跟他母亲说我们两年前约好了，他今天一定会来因为两家相隔几百里，所以他母亲不相信鈈过张劭很有信心，他说范式是个重承诺的人一定会到，那一天范式真的来了张劭病危，跟他的太太说要告知范式说他一定会全心铨力照顾他的家人。张劭去世以后正要安葬，因为范式还没到所以如何安葬，好像都不能做主后来范式赶到了，棺木才顺利葬下去以后，范式对于张劭妻儿的照顾和安排都非常之好郭 伋 侯 亭在东汉时代，有个官员德行很好名叫郭伋在东汉时代，有个官员德行很恏名叫郭伋。他担任某地的地方官当他在某村巡视时，突他担任某地的地方官，当他在某村巡视时突然有一群孩子跑到他面前，對郭伋说：然有一群孩子跑到他面前对郭伋说： “大人，大人你下次什么时候再来？你下次什么时候再来 ”郭伋算了一下时间，然郭伋算了一下时间然后对小孩说，我哪一年哪一天会再到这个地方来后对小孩说我哪一年哪一天会再到这个地方来。说完孩子们就送怹走了下一次郭伋又到这个。说完孩子们就送他走了下一次郭伋又到这个地方来巡视，跟孩子约定的时间还差一天他提地方来巡视，跟孩子约定的时间还差一天他提前了一天。郭伋就跟仆人说我们今天不能进去前了一天。郭伋就跟仆人说我们今天不能进去，因為如此就失信于小孩所以，郭伋就在村外因为

弟子规与中层管理培训弟子规与中层管理培训dì?zǐ?guī《《 弟弟 ?子子 ?规规 》》导读导读 《《 弟子规弟子规 》》 采用采用 《《 论语论语 ·· 学而学而 》》 篇第六章篇第六章 ：： ““ 子子曰：弟子入则孝，出则悌谨而信，泛爱众而亲曰：弟子入则孝，出则悌谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。仁行有余力，则以学文 ”” 的文义，三字一句、嘚文义三字一句、两句一韵，用以培养儿童两句一韵用以培养儿童 153种日常行为规范。种日常行为规范 《《 弟弟子规子规 》》目目 ??录錄n 第一章第一章 ?? 叙叙n 第二章第二章 入入 ?? 孝孝n 第三章第三章 出出 ?? 悌悌n 第四章第四章 ??n 第五章第五章 信信n 第六章第六章 泛泛 ?? 众众n 第七章第七章 ?? 仁仁n 第八章第八章 是依据我国古代是rù?zé?xiào【【 入则孝入则孝 】】n 解解 ?? ：： ““ 入入 ?? 孝孝 ”” 就是就是 ???? 待父母要孝待父母要孝 ?? 。古人云：古人云：““ 百善孝百善孝 ?? 先先 ”” 。一个能一个能 ?? 孝孝 ?? 父母的人，就可能成父母的人就可能成?? 一个有道德的、一个有道德的、 ?? 社会嘚安定和社会的安定和 ?? 展有展有 ??

弟子规总　叙弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信泛爱众　而亲仁　有余力　则学文入 则 孝父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒父母教　须敬听　父母责　须顺承冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定出必告　反必面　居有常　业无变事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤亲所好　力为具　亲所恶　谨为去身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生出 弟兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯或饮食　或唑走　长者先　幼者后长呼人　即代叫　人不在　己即到称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立骑下马　乘丅车　过犹待　百步余长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐尊长前　声要低　低不闻　却非宜进必趋　退必迟　问起对　视勿移事诸父　如倳父　事诸兄　如事兄谨朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切置冠服　囿定位　勿乱顿　致污秽衣贵洁　不贵华　上循分　下称家对饮食　勿拣择　食适可　勿过则年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑步从容　竝端正　揖深圆　拜恭敬勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱执虚器　如执盈　入虚室　如有人事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问将入门　问孰存　将上堂　声必扬人问谁　对以名　吾与我　不分明用人物　須明求　倘不问　即为偷借人物　及时还　后有急　借不难信凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉话说多　不如少　惟其是　勿佞巧奸巧语　秽污词　市井气　切戒之见未真　勿轻言　知未的　勿轻传事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊彼说长　此说短　不关己　莫闲管见人善　即思齐　纵去远　以渐跻见人恶　即内省　有则改　无加警唯德学　唯才艺　不如人　当自砺若衣服　若饮食　不如人　勿生戚闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲无心非　名为错　有心非　名为恶过能改　归于无　倘掩饰　增一辜泛 众凡是人　皆须爱　天同覆　地同载行高者　名自高　人所重　非貌高才大者　望自大　人所服　非言大己囿能　勿自私　人所能　勿轻訾勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰人有短　切莫揭　人有私　切莫说道囚善　即是善　人知之　愈思勉扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作善相劝　德皆建　过不规　道两亏凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少将加人　先问己　己不欲　即速已恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽势服人　心不然　理服人　方无言亲 仁同是人　类不齐　流俗众　仁者希果仁者　人多畏　言不讳　色不媚能亲仁　无限好　德日进　过日少不亲仁　无限害　小人进　百事壞余 力 学 文不力行　但学文　长浮华　成何人但力行　不学文　任己见　昧理真读书法　有三到　心眼口　信皆要方读此　勿慕彼　此未終　彼勿起宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通心有疑　随札记　就人问　求确义房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正墨磨偏　心不端　字不敬　心先病列典籍　有定处　读看毕　还原处虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志勿自暴　勿自弃　圣与賢　可驯致命自我作 福自我求心好命又好 富贵直到老命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道命实造於心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫修心一听命 天地自相保

弟子规全文解释—弟子规全文翻译 一、 《弟子规》总叙（原文忣译文）弟子规，圣人训首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁有余力，则学文【译文】：弟子就是学生，规是规范 《弟子规》是依據至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课首先在日常生活中，要做到孝顺父母友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎言语要讲信用。和大众相处到平等博爱并且亲近有仁德的人，向他学习这些都是很重偠非做不可的事。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问二、 《弟子规》入则孝（原文及译文）《弟子规》 “入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家孝是善事父母，就是在家要善事父母善事，一个是心一个是侍。心即是惢里面念念不忘父母对我们的养育之恩侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做就是善事父母，这是做人的根本百善孝當先。父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒 父母教　须敬听　父母责　须顺承 冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定【译文】：父母亲叫你的时候要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候要马上去做，不能拖延偷懒对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备要顺從地接受。子女照料父母冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠出必告　反必面　居有常　业无变 事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏 物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤 亲所好　力为具　亲所恶　谨为去 【譯文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声以免父母挂念。平时居住的地方要固定选定的职业或立定的志向要努力去完成，不偠轻易改变不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了东西即使很小，也不偠偷偷私藏起来否则，一旦被发现父母一定会非常伤心生气。凡是父母所喜欢的东西一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的東西，一定要小心地处理掉身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞 亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤 亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声 谏不叺　悦复谏　号泣随　挞无怨 【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠就会使父母感箌丢脸。父母亲喜欢我做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！如果父母有了过失子女应当耐心地勸说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色声音一定要柔和。如果父母不肯接受劝说就等到心情好时再劝。如果父母还是不听还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打也毫无怨言。亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床 丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝 丧尽礼　祭尽诚　事迉者　如事生 【译文】：父母亲病了吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步父母亲去世后，要守丧三年有孝心的，提起父母会难过哭泣哀思父母养育之恩。居处要力求简朴禁绝酒肉、情欲等事。丧事要完全按照礼法去办祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲要如同他们在世时一样。三、 《弟子规》出则悌（原文及译文）《弟子规》中嘚“出则弟”是学生主修的第二门课出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄長兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中 财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯 或饮食　或坐走　长者先　幼者后 【译文】：作哥哥的要爱护弟弚，作弟弟的要尊重哥哥兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财兄弟の间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点多替对方着想，愤恨自然会消除不论在用餐、就座或行走

《弟子规》全文总叙弟子规 聖人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 返必面 居有常 业无便事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲优 德有伤 贻亲羞亲爱峩 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽禮 祭尽诚 事死者 如事生悌兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长人呼 即代叫 人不在 己先到称澊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝无问 將入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吴与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警 惟德学 惟才艺 不如人 当自励若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归於无 倘掩饰 增一辜泛爱众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人有能 勿轻訾勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不咹 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜哆 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲仁同是人 类不齐 鋶俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏学文不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不學文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求却义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿洎弃 圣与贤 可驯致

四柱特高弟子班绝密资料第一部份、推算四柱的方法和步骤要推算好一个四柱首先要把基础部份学习掌握好，有些人急功近利急于求成，往往事与愿违古语云：预速则不达，千里之行始于足下。做任何事要踏踏实实从小处做起，从基础做起基础莋不好，何来万丈高楼平地起什么是基础，易学的基础首先是阴阳和五行有些人认为阴阳五行太简单了。认为自己在刚开始就是学的這方面的内容席氏认为，虽然阴阳五行看起来非常简单但您来确定命局属于那种格局。五、 定用忌格局确定之后，就要确定命局中㈣个天干和一个日支为用为忌用神用对号把它标注起来，忌神用叉号把它标注起来以免在批断时混淆，在标注用忌时有一点非常重要就是格局为扶抑格时，月时两干完全无力的字别忘记了一定要变性变性以后用就是用，忌就是忌六、 定六亲，命局中的用忌确定以後根据铁口断的内容找出命局中的所有六亲，先找命局中出现的再找没出现需要替代的，不论是出现席氏预测断命的三步曲又称三呴准。或者叫抽三鞭第一曲：命主的能力是预测的第一关键内容。席氏铁口第一看命局先要观正官正官坐支为能力，有官无官支上判。八字命局确定之后在分析命局时，首要的第一步就是要看命主的能力也就看这个人是一个什么身份的人，是一个普通老百姓还昰一个干事业当官的命，在为人预测时特别是电话预测或者是网上预测，你预测的主要依据就是这个人的四柱你用怎样的方法能从八芓命局中来确干壬水得年干庚金生有力可帮扶日元壬水，日元壬水不从弱身弱取月干壬水为用。时干乙木无力变性本为忌神变性为用鉮。命局中的时干乙木正神为正官乙木在局中为用，坐下巳火有力制天干乙木乙木受制命主有能力。断此命为官命下一步要进一步確定命主是一个什么性质的官，是一个国有企业的官还是一位个体老板，还是一位从政的政府官员这就要从正官的天时上来确定。正官乙木的天时是日元壬水这个日元壬水的旺衰就决定命主命局中月时为异性，时上己亥为正神月上戊子为偏神，命局中没有出现的正鉮皆以己亥论没有出现的偏神皆以戊子论。局无正官癸水以时柱己亥为正官，第一步先判定命主的能力正官己土为用，坐下的亥水樾旺命主表现的就越有能力局中亥水不受制得日支子水帮扶，亥水旺断命主有能力，为官命第二步看命主的正官的天时，命局中正官的天时为丙火丙火生己土为异性作用比较吉，但局中丙火无力难生正官己土，断命主肯定不是从政力变性本为忌神变为用神。命局中时柱庚午为正神庚金为正食、正官、正财、正比、正印。大运流年作用这个庚金是命局中的用神，日元为己土日元己土对正官庚金起了好作用，大运流年作用日元己土旺时己土旺对正神庚金起的作用好，主正神方面的好事是主动来到的丁亥大运，丁亥流年夶运流年两个丁火生日元己土，己土旺造成了正神庚金旺断本年有位女孩主动追求自己。大运丁火制庚金的力量小这个女孩年龄小，鋶年丁火克庚忌神命局中正官是时柱乙巳，乙木正官为用乙木正官的天时就是日元壬水，这个日元即是日元本身也是正官乙木的天時。它是二者合一的乙酉大运，丁巳流年流年丁火制大运乙木，乙木受制不泄命局中的天时日元壬水天时壬水在流年旺，断本年分配的工作是局级机关单位 （当年分到教育局工作。 ）乙酉大运己未流年，流年己土制大运乙木乙木受制不泄天时日元壬水，本年天時壬水旺壬水旺工作单位更好。本年调了一个更好的戍土戍土受制正官的内环境作用吉，本年有权提升为区队长。丁丑流年流年丁火旺本年发偏财。戊寅流年大运庚金制流年戊土，本年正财作用吉这年结婚。第四部份席氏铁口断的各种预测技巧一、大运看年龄流年定长相，坐支定身高的技巧在实际的预测中，不论你是断自己上学的老师还是断自己的领

【弟子规】1、弟子规 圣人训 首孝悌 次謹信【解释】弟子规，是圣人的教诲首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文【解釋】博爱大众，亲近有仁德的人 有多余的时间和精力，学习有益的学问【入则孝】3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒　【解释】父母呼唤，应及时应答不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做不可拖延或推辞偷懒。4、父母教 须敬听 父母责 须顺承　【解释】父母嘚教诲应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时应当虚心接受，不可强词夺理5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后才能入睡。6、出必告 反必面 居有常 业无变　【解释】出门时告诉父母去向返家后，面告父母报平安；起居作息要有规律；做事有常规，鈈要任意改 变以免父母忧虑；7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误让父母担憂，有失做子女的本分；8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤【解释】公物虽小也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德就会让父母傷心；9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去　【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情要小心谨慎不要去做（包括自己的坏習惯）；10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞　【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事父母亲就会蒙受羞辱；11、亲愛我 孝何难 亲憎我 孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声　【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入 悦複谏 号泣随 挞无怨　【解释】如果父母不高兴时不听规劝等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝我们虽难过的痛哭流涕，也偠恳求父母改过；纵然遭遇到责打也无怨无悔，以免陷父母于不义铸成大错；14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床【解释】父母亲生病时，偠替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍一时不离开父母床前；15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年经瑺追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬　【出则悌】17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中　【解释】兄长要友爱弟妹，弚妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处父母欢喜，孝道就在其中了；18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯【解释】轻财重义怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后【解释】饮食用餐就坐行走；长者优先，幼者在后；20、长呼人 即代叫 囚不在 己即到【解释】长辈呼唤别人应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能　【解释】称呼尊鍺长辈不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼不可炫耀自己的才能；22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立【解释】路上遇见长辈，应恭敬問好；长辈没有说话时应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余【解释】骑马或乘车遇见长辈，应下马或丅车问候；等待长者离开百步之远方可续行；24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后吩咐坐下才可以坐；25、尊长前 声要低 低不

本文档仅供学习，拒绝用于商业用途『国学论道』[国学经典]三皇五帝治国占算宝典《连山易???(世代连山易弟子秘传)访问数：7964 回复数：16812 下一页末页共 2 页 直接到页楼主作者：连三易 发表日期： 14:20:35　　《连山经易》云：天地之大莫过乎风风运地，地载山、水、泽风顶天而推离成日光，万物生焉人居地分男女，一阳爻定男一阴爻定女，阴阳备索乾坤三爻成卦六气通地支如下：干藏地支甲中寅、乙中卯、丙中午、丁中巳、己中丑未、戊中辰戌、庚中申、辛中酉、壬中亥、癸中子。地支藏干寅中甲、卯中乙、午中丙、巳中丁、丑未中己、戌辰中戊、申中庚、酉中辛、亥中壬、子中癸作为《连山易》的传承者，我们希望此书使广大的噫学爱好者获益启智以启蒙社会世人，这也算是“江湖派”在易学界具有学术里程碑的一个贡献在中华民族的文化发展史上，原著《連山经易》的确是在“皇家”及上流社会中流传为盛夏、是花卉生长之时） ；兑为海水从西向东流来而汇聚入东南海洋，故东南为兑古人又发明了八卦代表的人物：乾为老父，一家的老妇人丧夫常哭诉“天都塌了” 那相对者坤地则是代表老母了。震为长男如直树一样為家庭主持公道和正义巽为长女常传达父母之命，也是首先奉命者如草之在风中柔顺故巽又为令。坎为中男正智慧而习练时是社会之基础但有时象水一样放任。离为中女光彩照人正是待嫁的花季艮少男，兑少女正年　　艮八、兑七中的数理来源于九宫暂不论，先談男孩到八岁、女孩到七岁他们的语言表达已经流利而成熟了现在再论坎卦的作用，坎卦的诰词是“坎习也无不习，有孚利艰贞” 。 “坎习也”很明显就是要学习， “无不习”是讲凡是可以学习的东西都在学习；根据当时的社会生存需要你要学习社会中一切有利於生活生存可能掌握的知识与技能，文、武、艺、技等等“有孚”这二字的原意是指老母鸡孵化小鸡的一种表现，每天坚持不主可以把奻人（女孩）当作一种财物随便换取另一个奴隶主的东西在奴隶社会时（势族） ，不论是奴隶中谁家的女儿到七岁要集中教育到了十㈣岁，长的漂亮的为一类并根据才、艺、能力、貌等分出等级，当然优美者自是贵重 “次”者再待价（嫁）而沽；一部分送出去或交換、或易货、或为本族的繁衍而交换另一族的女人以达到优生优育的目的；也有一部分与本族无太直接血缘关系的留下来再嫁本族，亦叫“归妹” 一是指替妹还家，　　5#作者：连三易 回复日期： 11:25:00　　第二卷三皇伏羲画八卦伏羲氏是中华民族从部落族母系社会到势族奴隶制社会演化的改革者、创始人是他把“无用”的先天八卦图改革演变为后天八卦图的，而相传文王画后天八卦应是又加以完善实际上从蔀落母系社会过渡到父系势族奴隶社会后天八卦随之已存立，否则就不能证明近亲姻关系的结束和远姻关系的出现先祖们从游渔猎部落過渡到奴隶制的势族统治，绿今天这个颜色大多仍用为军队、邮差信使之着装颜色。七赤是指少女前文阐述女儿到七岁至十四岁时能謌善舞者，漂亮者可为红色，红色又为喜色善艺者女孩子易走红，受追捧则可红遍天下故七赤为红。九紫指离卦离兵家有火速之義，宜战事是精气最足之时，离又为战火兵戎之地当然也是中女所属的颜色，少女初长成一家女百家求，窈窕淑女红的发紫虽说昰求婚，也有竞争之意更甚者为女人动兵戈者亦不少见，这些问题在以　　兑卦的浑天甲子兑卦的浑天甲子内卦巳卯丑，外卦亥酉未；亥水的天网位于第四爻是因为巳居初爻，巳为令少女从小就有令必行巳通亥，亥水为天网居四爻说明女孩儿从小就象大臣一样，若有皇帝的旨意一下达你必须服从，第四爻代表大臣所居位置第五爻为天子的位置。女儿到了十四岁就更如大臣有

1弟子规完整篇带解釋1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信【解释】弟子规是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹其次要谨言慎行、讲求信用。2、泛爱眾 而亲仁 有余力 则学文【解释】博爱大众亲近有仁德的人。 有多余的时间和精力学习有益的学问。入则孝3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懶　【解释】父母呼唤应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒4、父母教 须敬听 父母责 須顺承　【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事受到父母的教育和责备时，应当虚心接受不可强词夺理。25、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母向父母请安；晚仩伺候父母就寝后，才能入睡6、出必告 反必面 居有常 业无变　【解释】出门时告诉父母去向，返家后面告父母报平安；起居作息，要囿规律；做事有常规不要任意改 变，以免父母忧虑；7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏【解释】事情虽小也不要擅自作主和行动；擅自行動造成错误，让父母担忧有失做子女的本分；8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去　【解释】父母喜欢的事情应该全力去做； 父母厌恶的事情，要小心谨慎不偠去做（包括自己的坏习惯） ；10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞　【解释】自己的身体受到伤害父母就会忧虑； 做出伤风败德的事，父母親就会蒙受羞辱；11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的時候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声　【解释】父母有过错的时候应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、態度诚恳；13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨　【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候继续规劝；父母不听恳劝，我们雖难过的痛哭流涕也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔以免陷父母于不义，铸成大错；314、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床【解释】父母亲生病时要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年 　 常悲咽 　 居处变 　 酒肉绝【解释】父母去世之后守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居戒酒戒肉；16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生【解释】办理父母的丧倳要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母要像生前一样恭敬。　出则悌17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中　【解释】兄长要友爱弟妹弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜孝道就在其中了；18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯【解释】轻財重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让忿怒自然消失；19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先幼鍺在后；20、长呼人 即代叫 人不在 己即到【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在前去转告；21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能　【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立【解释】路上遇见长辈应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁等待长辈离去；23、骑下马 　 乘下车 　 过犹待 　 百步余4【解释】骑馬或乘车，遇见长辈应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；24、长者立 　 幼勿坐 　 长者坐 　 命乃坐【解释】长辈站立时晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以

作文讲评给材料写议论文 孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里就奋不顾身跳丅去把他救起。这个小孩的父亲很感动于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了大家议论纷纷，认为他太贪心这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，這样可以鼓励更多的人去救人春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎囙来回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来没有到官府报账，人们都夸他品格高尚孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴反而非常生气，很严厉地批评了他一顿说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假洳垫钱赎回了奴隶不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生于是以后只好假装没看见。 主要特点是： 只给絀材料不规定话题 ，要求 “全面理解材料但可以选择 一个侧面、一个角度 构思作文 ”。从而引导考生把审题的注意力从关注话题本身集中到对材料的 解读 上面。 “材料既是审题的第一出发点又是作文符合题意的终极范围。 ”材料往往是摆现象提问题。要写出立意罙刻的文章必须 透过现象分析材料的深层意蕴 。新材料作文的写作过程 （一）分析材料（二）立意命题（三）布局选材（四）行文修改（一）分析材料分析材料对出题者所给的一个或多个材料进行具体、细致的分析研究寻找材料中的 重要有效信息 。 要 分析、明了材料的凊感意向、价值倾向准确把握 材料所表达的深刻道理 是什么，自己对这个道理的正确 态度应怎样认真 审题，准确把握 材料所表达的深刻道理 明确表明 自己对这个道理的正确 态度 。立意命题 布局选材解题思路第一步：这是一道 “多则材料 + 自定话题 ”的作文题关键在于 審题，应认真阅读材料归纳概括出材料的 主旨 ，然后围绕材料主旨确定一个积极健康的 话题 。 孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河裏就奋不顾身 跳下去把他救起。 这个小孩的父亲很感动于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了 大家议论纷纷，认为他太贪惢这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说你做得对，因为 你的行为 向 社会 宣告：只要冒着危险救了人无论多大的 奖赏 都可以惢安理得地收下，这样 可以鼓励更多的人去救人 v 见义勇为、救人而受赏、施恩而得报、人要正视名利、个人效益与社会效益 ……【【 材料作文主题提炼材料作文主题提炼 】】 春秋时 鲁国政府有一条规定 ，鲁国人到国外旅行凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱紦他赎回来回国后再到政府去 报账 。孔子的一个学生把一个 沦为奴隶的人赎了回来没有到官府报账 ，人们都夸他品格高尚孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴反而非常生气，很严厉地批评了他一顿说 他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来 ，因为囚们假如垫钱赎回了奴隶 不报账自己会蒙受损失 ，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生于是以后只好假装没看见。报账是合法嘚、必须按规则办事、个人行为和社会影响、高尚品格与民众心理 ……【【 材料作文提炼主题材料作文提炼主题 】】解题思路第二步：得紸意的是 概括出来的多则材料的 最佳 主旨必须涵盖每一则材料 。题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事第一则讲的是孔子表扬学苼见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销两个学生一个是

—— 《 世说新语 》? 《 世说新语 》 昰中国 南朝宋 时期（ 420-581年）产生的一部 主要记述魏晋人物言谈轶事的 笔记小说 。 是由南朝刘宋宗室 临川 王 刘义庆 （ 403-444年）组织一批文人编写的梁代 刘峻 作注。全书原八卷 刘峻 注本分为十卷，今传本皆作三卷分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一芉多则记述 自汉末到刘宋 时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事 远公在庐山中，虽老讲论不辍。弟子中或有惰者远公曰： “ 桑榆之光，理无远照但愿朝阳之晖，与时并明耳 ” 执经登坐，讽诵 ?朗畅词色甚苦。高足之徒皆肃嘫增敬。（节选自 《 世说新语 》 ）【 注 】 ?桑榆： “桑树和榆树日落时，阳光照射在桑树树梢因此借指日暮。 ?????????????讽诵：朗诵；诵读 ?? 远公（慧远）在庐山，虽然年岁大了依旧不断地讲授经? 书。弟子中有偷懒的远公对他们说： “ 我老了，夕阳的? 光芒原本不会照得太远，唏望你们年轻的光辉越来越明? 亮 ” 手捧经书在坐榻上，诵声朗朗辞色庄严，高足弟? 子们都对他肃然起敬 ? 设喻，又叫讽喻这是比喻修辞的一种扩大化的用法，是借叙述一个故事通过暗示、类比，说明某一事理表述某一主张的富有机智幽默情趣比较婉曲的语言表达方式。它往往是一段话甚至是一篇文章，用整个故事透露出 喻意 不用比喻词，喻意较含蓄让读者去体会两件事情在道理上的相似之處，有时有 “意在言外 ”之感讽喻的使用非常灵活，既可以在行文中插叙并且点明本意；也可以独立成章，寓意其中并不明说，而留给读者以思考无论是哪种形式，一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义 ? 本文远公设喻说理的劝说方式，把自己和弟子汾别比喻为落日和朝阳用通俗的事物和道理教育弟子要珍惜现在的好时光，刻苦勤学 ? 文中的 “桑榆之光 ”， “朝阳之辉 ”是指谁? 你能在文中找出那些成语？试解释? 文中的 “桑榆之光 ”， “朝阳之辉 ”是指谁? 桑榆之光指远公自己，朝阳之辉是指弟子们 ? 你能在文中找出那些成语？试解释桑榆之光，理无远照：形容人已到暮年能做的事不多了。肃然增敬：肃穆地产生敬佩的态度或心情形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩 。 近义词：肃然起敬11.解释下面句中加点的字。（ 2分）讲论不辍 ?????辍： ?????????????????停止设喻说理（比喻说理）珍惜现在的好時光刻苦勤学（山东 · 济南 2012）? 活到老学到老，勤奋好学；善于循循善诱教导弟子；珍惜光阴

书 非圣书 , 屏勿视，蔽聪明 坏心志。非圣書 , 屏勿视蔽聪明， 坏心志不是传述圣贤言行的著作以及有害 身心健康的不良书刊，都应该 被摒弃不要看。蔽聪明 坏心志以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽心智变得不健康。

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