请问圣经旧约和新约的区别中新约四福音的区别究竟体现在哪里呢？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-04 19:12 标签： 圣经新约旧约的区别
圣经中的4福音是说的什么？_百度知道
圣经中的4福音是说的什么？
是讲故事吗？还是一些道理？
我有更好的答案
最简单的说就是
耶稣基督的一生
圣经是本很奇妙的书，四福音分别是马太福音
揭示了神的救赎四个不同面
兵败人体会道理。糊涂人听故事也有受益
四福音 是一个奇妙人物——耶稣基督 的四本传记。马太福音说到基督是君王马可福音说到基督是奴仆路加福音说到基督是（具有最高标准道德的）人约翰福音说到基督是神通常人只有一本传记，但是我们的救主却有四本传记来描述他，我们可以说他是我们的君王救主、奴仆救主、人救主和神救主，我们何等需要四福音所描绘的这位奇妙救主！
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四福音与使徒行传
新约《圣经》
　　四福音与使徒行传
　　现在我们要翻到新约圣经了，在这部分，相同的次序与安排又再出现，也是同样叫我们不能抹煞神的安排的证据。四福音和使徒行传，就是新约里唯一的历史书，它们也是一切书信的根基，所以同属一组里面。请留意它们的数目与性质：按其数目是五卷，按其性质则是历史性的。
　　教会书信
　　另一组书信是教会书信，它们与整本圣经的联系都是显然易见的。这组书信的对象，全是基督的教会：罗马书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、帖撒罗尼迦后书。注意它们的数目并性质！按其数目是九卷，按其性质则是教义性的。
　　教牧书信
　　另外一小组只有四本，那就是提摩太前书、提摩太后书、提多书、腓利门书。这四卷书不是写给一般教会的，乃是写给个人的，内容是关于牧养教会。
　　希伯来基督徒书信
　　最后一组，也是有九卷，它们就是：希伯来书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一书、约翰二书、约翰三书、犹大书，和启示录(此书其实是耶稣基督的信，看它头一节就知道)；这九卷书，不像前面的九卷，它们不是写给基督教会的，事实上它们的内容跟教会书信的性质大不相同，它们是写给希伯来民族的，希伯来书尤其明显不过，再看雅各书，是写给「散住十二个支派之人」的；彼得书信呢？是写给「那分散在本都，加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的」(亦即是被分散的犹太人)；我们也不需要再引其它的书信了。从希伯来书到启示录，信内的立场与气氛，都说明这是写给希伯来基督徒的信。
　　奇妙的拱门
　　从此可见，我们的新约圣经是由五卷历史书作根基，是我们信仰的稳妥根基，从这根基上竖立两条柱子，九封教会书信是一条，后面九封写给希伯来信徒的书信构成另外一柱，把这两条华美柱子联起的，则是四封教牧书信，整个二十七卷书信，则形成了引往基督教会的真理之门，基督教一切超卓的真理尽在里面了：「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」不错，从其结构，我们可以看出，圣经就是引往得救之路，永远蒙福的拱门。
　　单把前后各九卷书信并排参照来读就已经得着不少。两组书都是以最重要的教义作开始──罗马书和希伯来书：而两组又都是以预言的启示作结尾&&帖撒罗尼迦前后书和启示录。在第一组的首卷书&&罗马书，告诉我们基督是我们唯一可以得救的道路，而第二组的首卷书&&希伯来书，则告诉我们基督是我们「更好」的得救门路。第一组的尾卷书──帖撒罗尼迦前后书，告诉我们基督的再来与教会的关系，而第二组的尾卷书&&启示录，则告诉我们基督再来与以色列人和列国的关系。在新约部分(本书第三册)，我们还要详细讨论这一点。
　　这个计划与安排，并不单存在于书与书的关系，就是在同一卷书内，其同类的 置都是很容易发现的。我们愈仔细阅读它，就愈发现出其奇妙，亦愈发叫我们相信它们是真神给人类的永远之路。
请各位遵纪守法并注意语言文明在新约圣经四福音里的约翰是怎么外死的?_百度知道
在新约圣经四福音里的约翰是怎么外死的?
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约翰在被罗马人迫害期间被投入大油锅煎煮，然而，他奇迹般地死里求生。约翰放逐到拔摩岛监狱的煤矿服刑。他在拔摩岛上写下了启示录。稍后使徒约翰被释放回到现在所称的土耳其。他死时年岁已高，是唯一在平静中死去的使徒。from:
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新约.圣经的四部福音都是什么啊？
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四部福音，就是四卷记载“关于救世主耶稣降生这好消息”的书。
四福音是新约圣经的前四卷书，作者分别是马太、马可、路加和约翰。
四福音都记载了耶稣早期传道生活、行神迹及死里复活的事。但每卷福音书的内容也各有差异，因为每位作者都想表达耶稣基督不同的一面。
马太描述的耶稣基督是君王；马可描述的耶稣基督是仆人；路加描述的耶稣基督是人子；约翰描述的耶稣基督是神子。
所以，马太福音和路加福音才有耶稣的家谱，马可福音和约翰福音没有，因为只有君王和普通人才要家谱，奴隶不需要家谱，上帝没有家谱；读完四福音书对耶稣基督的记载，会比只读一卷福音书更来得面面俱到。
马太福音指示我们∶耶稣就是上帝应许赐给人类的拯救者。藉着他，上帝实现了在旧约中向自己的子民许下的诺言。这福音不但是给犹太人的，也是给全世界的人。
马可福音记述有关上帝的儿子耶稣基督的好消息。它告诉我们，耶稣既重实践且具有权威。他的权威可从他的教导、制伏邪灵的能力，和赦罪的权柄看出。耶稣自称“人子”；他到世上来的目的是要服事人类，并且为拯救人类而牺牲自己的生命。
路加福音告诉我们∶耶稣是上帝应许赐给以色列人的拯救者，也是全人类的救主。路加记载耶稣受主的灵呼召“向贫穷人传佳音”（4:18），而这佳音充满着对人类各种需要的关怀。本书处处洋溢着喜乐的气氛，尤其是头几章有关耶稣的降生和最后他升天的报导。
约翰福音的主要内容在描写耶稣是上帝的永恒之道；他“成为人，住在我们当中”。作者的目的是要读这本书的人信耶稣是基督，是上帝的儿子，并因为这样信而获得永恒的生命（20:31）。
哈利路亚！
采纳率：89%
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马太 路加 马可 约翰马太福音大约完成于主后50年，是最早的福音书。马太福音是为犹太人写的，表明耶稣就是旧约圣经里预言的君王和弥赛亚，马太谨慎的选择旧约的应许和预言，并且证实耶稣就是君王和犹太人的弥赛亚。 马太福音首先写耶稣基督的家谱，耶稣是大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔。耶稣是上帝的儿子，作为所应许的弥赛亚，以大卫子孙的身份来到他的子民中间，他将永远坐在大卫的王座上统治以色列的家。同时也宣告了耶稣是亚伯拉罕的子孙，那位应许的后裔，地上万国都必因他的后裔得福（创世记22：18）。由此起始，马太提供显著的证据，证明耶稣就是旧约圣经预言的以色列真正的君王和弥赛亚。我们发现马太强调：上帝对于以色列的应许特别应验在那位即将到来的弥赛亚身上，这位以色列的王要坐在大卫的宝座上，并且建立弥赛亚之国。 马可福音是在马太福音后完成的，时间大约是主后55－65年。马可福音是与众不同的，因为它没有记载耶稣的生平，仅只记载了耶稣作为上帝仆人的所行和他的侍奉。 这部福音书的叙述是简明扼要的。在经文的前言部分，马可只用了13节介绍这部福音的要点和主题，而且也包含了耶稣的公开传道的预备期。 马可着重强调的是耶稣做为神的仆人的所行，而不是他的教导，马可只引用了基督的35个比喻之中的四个比喻 ，相比之下，马太福音引用了18个比喻，马可福音的主题是耶稣基督作为神仆人的侍奉。在马可福音中耶稣被描述成神的仆人和救主，他服侍人并且顺服天父的旨意，甚至为罪人死在十字架上做了赎价。 简单来说，这两部福音书虽然看起来是十分相似的，但是，侧重点是不同的，比如马太福音一开始就写耶稣基督的家谱，是着重从耶稣基督的人性的一面下手描写。而马可福音是着重描写耶稣基督神性的一面。 圣经是神向人揭示他自己的书，仅仅靠人有限的头脑来读，是不会读懂的。要有谦卑的心，靠神的带领来读，才能明白他的意思。!265d!2164.entry 这个地方 有对约翰 路加的理解与介绍
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四福音各是：马太福音，马可福音，路加福音，约翰福音四福音都记载了耶稣早期传道生活、行神迹及死里复活的事。但每卷福音书的内容也各有差异，因为每位作者都想表达耶稣基督不同的一面.前三卷福音书很类似，大都是记载耶稣在加利利传福音的事工（也记载耶稣在犹太的事工），其重点是放在耶稣的言行上——他行神迹、对群众说比喻、传信息。约翰福音也同样记载一些这种事迹，但是却特别注重在耶稣说话的深一层意义及祷告上。约翰特别强调耶稣在犹太传福音的事（虽然也涵盖了一些在加利利传福音的事工）。
马太福音马可福音路加福音约翰福音
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