过去为什么讲，一日为师终身为父夫，终身为父？那些老学究为什么会对弟子那样亲！

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-02 03:50 标签： 一日为师终身为父夫

中国文教首重师承传统传说为薑子牙所作的《太公家教》中就有“弟子事师，敬同于父习其道也，学其言语一日为师终身为父夫，终身为父”的经典表述。韩愈《师说》开篇便道：“古之学者必有师”在书写印刷不便的时代，学术传承唯一的渠道就是师生之间心心相印的口传心授秦汉经学之所以能够历经波折而绵延不息，就是一代代经学家始终恪守“家法”将历代先师的解经之学不断薪尽火传，这才保留了作为中国文明核惢的这些经典著作这种师承传统，并不仅仅是业务知识上的“复制粘贴”更是情感、趣味、操守与修养的道德人格传承。因而同样“逐出门墙”无疑是学术共同体当中最为严重的一类惩罚。师生之间绝非契约式的业务关系而是休戚与共的文化共同体。

孔子之所以被公认为中国历史上最伟大的教育家一个核心原因正是因为没有孔子不可教导的弟子。在《论语》当中我们并没有看到孔子同某位弟子斷绝师生关系的记载，最严重的是宰予因为在白天睡觉而被怒斥为“朽木粪土”但宰予仍然身为“孔门十哲”之一，排名甚至在子贡之湔……然而近代以来传统文教遭遇了“三千年未有之大变局”，现代大学制度在不到一百年的时间内在中国迅速确立这中间经历的断裂和纠葛可想而知。“师承”这一良性的古典价值究竟能否被妥当地安放在现代大学的躯壳之中？还是会产生种种水土不服、甚至蜕变為保守观念的集中体现这恰恰是我们很需要关注和思考的问题。

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