所以善导大師说:念佛之人,“一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转无有出离之缘”。在“二河白道喻”里又说:“众生貪瞋烦恼中能生清净愿往生心”。
我们要从洎己的心相观察而建立机深信,不是说以此怀疑因为阿弥陀佛救度,就是救度这样的众生就好像医院,它是给病号准备的特别是對加急病号要加急抢救的。我们无明病重贪瞋病重,这是阿弥陀如来首先要救度的对象不可以此自局其分,往后退让;要当仁不让“我这样的人,才迫切需要阿弥陀佛的救度才正是弥陀救度的正机”。所以当仁不让“那我往生不是应该的吗?”而踊跃念佛、喜欢念佛
只是我们心有余而力不足,想内心清净想常保善念,不想有贪瞋;但是“冰冻三尺非一日之寒”,无始劫来这种烦恼习气在凡夫地,怎么能一下就扫除干净呢所以我们是带着烦恼来念佛。
“二河白道喻”里就说“水火二河”水代表贪心,火代表瞋恨“南北不见边畔”“各深无底”,说明我们的贪瞋烦恼多么地深;但是有愿力白道、阿弥陀佛六字名号能够从此岸到彼岸,不被水火所烧、所漂
有了佛法的安心,久而久之我们内心的恶念也会渐漸减少。